٩٧٨١ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، كاتب علي بن أبي طالب، قال: سمعت علي بن أبي طالب؛
«بعثني محمد رسول الله ﷺ أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا رسول الله ﷺ فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين ممن بمكة، يخبرهم ببعض أمر النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : ما هذا يا حاطب؟ فقال حاطب: لا تعجل علي يا رسول الله، فإني كنت امرءا ملصقا في قريش، ولم أكن من أنفسهم، وكان من كان معك من المهاجرين، لهم قرابات يحمون بها أهاليهم وأموالهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلت ذا كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي ﷺ : إنه قد صدقكم، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال رسول الله ﷺ : إنه قد شهد بَدرًا، وما يدريك، لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم».
⦗٥١٨⦘
قال عَمرو بن دينار: ونزلت فيه: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾ الآية.
قال سفيان: فلا أدري أذلك في الحديث، أم قولا من عَمرو بن دينار (١).
стр. 21527
- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن أبي رافع، وهو كاتب علي، قال: سمعت عليا، ﵁، وهو يقول: بعثنا رسول الله ﷺ أنا، والزبير، والمقداد، فقال: ائتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا، فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله ﷺ فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة، إلى ناس من المشركين، من أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : يا حاطب، ما هذا؟ قال: لا تعجل علي يا رسول الله، إني كنت امرءا ملصقا في قريش ـ قال سفيان: كان حليفا لهم، ولم يكن من أنفسها، وكان ممن كان معك من المهاجرين، لهم قرابات يحمون بها أهليهم، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفرا، ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال النبي ﷺ : صدق، فقال عمر: دعني يا رسول الله، أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه قد شهد بَدرًا، وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم، فأنزل الله، : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾».
وليس في حديث أَبي بكر، وزهير، ذكر الآية، وجعلها إسحاق، في روايته، من تلاوة سفيان (١).
- وفي رواية: «إنه قد شهد بَدرًا، يعني حاطب بن أبي بلتعة، وما يدريك، لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» (٢).
стр. 21528
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ والمقداد، والزبير إلى روضة خاخ، فقال: إن بها امرأة، ومعها كتاب، قال: فخرجنا تتعادى بنا خيلنا، فأقبلنا فإذا نحن بالمرأة، فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لنفتشن الثياب، قال: فأخرجت من عقاص شعرها كتابا، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله ﷺ فقال النبي ﷺ : ما هذا يا حاطب؟ قال: والله يا رسول الله، ما كتبته ارتدادا عن ديني، واعتذر بشيء معناه أنه كان بها غريبا، أو نحو هذا، فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال: وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم» (١).
- في رواية أبي يَعلى (٣٩٥): «عن عُبيد الله، كاتب علي، أنه سمع عليا يقول: بعثني رسول الله ﷺ أنا، والزبير، والمقداد، قال سفيان: هؤلاء فرسان المؤمنين، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فذكر نحوه».
- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء: «بعثني رسول الله ﷺ والزبير، وطلحة، والمقداد بن الأسود».
أخرجه الحُميدي (٤٩). وابن أبي شَيبة (٣٣٠١٢) و ١٤/ ٣٨٤ (٣٧٨٨١). وأحمد (٦٠٠). والبخاري ٤/ ٥٩ (٣٠٠٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٥/ ١٤٥ (٤٢٧٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٦/ ١٤٩ (٤٨٩٠) قال: حدثنا الحميدي. و «مسلم» ٧/ ١٦٧ (٦٤٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، واللفظ لعَمرو. و «أَبو داود» (٢٦٥٠) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (٣٣٠٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٢١) قال: أخبرنا محمد بن منصور (ح) وأخبرنا عُبيد الله بن سعيد.
стр. 21529
و «أَبو يَعلى» (٣٩٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر الجشمي، وأَبو خيثمة. وفي (٣٩٥) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني. وفي (٣٩٨) قال: حدثنا زهير، أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (٦٤٩٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.
⦗٥٢٠⦘
جميعهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، وقتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وزهير أبي خيثمة، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن أبي عمر، ومُسَدَّد بن مسرهد، ومحمد بن منصور، وعُبيد الله بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وإسحاق بن إسماعيل، وعبد الجبار بن العلاء) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني الحسن بن محمد بن علي، أنه سمع عُبيد الله بن أبي رافع، كاتب علي بن أبي طالب، فذكره (١).
- ليس في حديث أَبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد، وعلي بن عبد الله، وزهير أبي خيثمة، ومُسَدَّد، وعُبيد الله بن عمر، وإسحاق بن إسماعيل، ذكر الآية، وجعلها إسحاق في روايته من تلاوة سفيان.
- عقب رواية الحميدي، عند البخاري، قال البخاري: حدثنا علي، قال: قيل لسفيان: في هذا نزلت: ﴿لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء﴾ الآية؟ قال سفيان: هذا في حديث الناس، حفظته من عَمرو، ما تركت منه حرفا، وما أرى أحدا حفظه غيري.
- في رواية البخاري (٣٠٠٧): «حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: سمعت منه مرتين»، ثم قال في آخره: قال سفيان: وأي إسناد هذا.
- وفي رواية التِّرمِذي: «قال عَمرو: وقد رأيت ابن أبي رافع، وكان كاتبا لعلي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى غير واحد، عن سفيان بن عُيينة، هذا الحديث نحو هذا، وذكروا هذا الحرف، وقالوا: لتخرجن الكتاب، أو لتلقين الثياب.
وهذا حديث قد روي أيضا، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي بن أبي طالب، نحو هذا الحديث، وذكر بعضهم فيه: لتخرجن الكتاب، أو لنجردنك.
стр. 21530
٩٧٨٢ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي, عن علي، ﵁، قال:
⦗٥٢١⦘
«بعثني رسول الله ﷺ وأبا مَرثد، والزبير، وكلنا فارس، قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها امرأة من المشركين، معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأدركناها تسير على بعير لها، حيث قال رسول الله ﷺ فقلنا: الكتاب، فقالت: ما معنا الكتاب، فأنخناها فالتمسنا فلم نر كتابا، فقلنا: ما كذب رسول الله ﷺ لتخرجن الكتاب، أو لنجردنك، فلما رأت الجد، أهوت إلى حجزتها، وهي محتجزة بكساء، فأخرجته، فانطلقنا بها إلى رسول الله ﷺ فقال عمر: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله والمؤمنين، فدعني فلأضرب عنقه، فقال النبي ﷺ : ما حملك على ما صنعت؟ قال حاطب: والله، ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله ﷺ أردت أن يكون لي عند القوم يد، يدفع الله بها عن أهلي ومالي، وليس أحد من أصحابك، إلا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن أهله وماله، فقال النبي ﷺ : صدق، ولا تقولوا له إلا خيرا، فقال عمر: إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين، فدعني فلأضرب عنقه، فقال: أليس من أهل بدر؟ فقال: لعل الله اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد غفرت لكم، فدمعت عينا عمر، وقال: الله ورسوله أعلم» (١).
стр. 21531
- وفي رواية: «عن أبي عبد الرَّحمَن، وكان عثمانيا، فقال لابن عطية، وكان علويا: إني لأعلم ما الذي جرأ صاحبك على الدماء، سمعته يقول: بعثني النبي ﷺ والزبير، فقال: ائتوا روضة كذا، وتجدون بها امرأة، أعطاها حاطب كتابا، فأتينا الروضة، فقلنا: الكتاب، قالت: لم يعطني، فقلنا: لتخرجن، أو لأجردنك، فأخرجت من حجزتها، فأرسل إلى حاطب، فقال: لا تعجل، والله، ما كفرت، ولا ازددت للإسلام إلا حبا، ولم يكن أحد من أصحابك، إلا وله بمكة من يدفع الله به عن أهله وماله، ولم يكن لي أحد، فأحببت أن أتخذ عندهم يدا، فصدقه النبي ﷺ فقال عمر: دعني أضرب عنقه، فإنه قد نافق، فقال: ما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم».
⦗٥٢٢⦘
فهذا الذي جرأه (١).
стр. 21532
- وفي رواية: «عن سعد بن عُبَيدة، قال: تنازع أَبو عبد الرَّحمَن السلمي، وحبان بن عطية، فقال أَبو عبد الرَّحمَن لحبان: قد علمت ما الذي جرأ صاحبك، يعني عليا، قال: فما هو لا أبا لك؟ قال: قول سمعته من علي يقوله، قال: بعثني رسول الله ﷺ والزبير، وأبا مَرثد، وكلنا فارس، قال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ، فإن فيها امرأة، معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأتوني بها، فانطلقنا على أفراسنا، حتى أدركناها حيث قال لنا رسول الله ﷺ تسير على بعير لها، قال: وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله ﷺ فقلنا لها: أين الكتاب الذي معك؟ قالت: ما معي كتاب، فأنخنا بها بعيرها، فابتغينا في رحلها، فلم نجد فيه شيئا، فقال صاحباي: ما نرى معها كتابا، فقلت: لقد علمتما ما كذب رسول الله ﷺ ثم حلفت: والذي أحلف به، لئن لم تخرجي الكتاب لأجردنك، فأهوت إلى حجزتها، وهي محتجزة بكساء، فأخرجت الصحيفة، فأتوا بها رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني أضرب عنقه، قال: يا حاطب، ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله، والله، ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يد، يدفع الله تعالى بها عن أهلي ومالي، ولم يكن أحد من أصحابك، إلا له هناك من قومه، من يدفع الله تعالى به عن أهله وماله، قال: صدقت، فلا تقولوا له إلا خيرا، فقال عمر: يا رسول الله، إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني أضرب عنقه، قال: أو ليس من أهل بدر؟ وما يدريك، لعل الله، ، اطلع عليهم فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة، فاغرورقت عينا عمر، وقال: الله تعالى ورسوله أعلم» (١).
стр. 21533
- وفي رواية: «بعثني رسول الله ﷺ أنا والزبير، وأبا مَرثد السلمي، وكلنا فارس، فقال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة خاخ، فإن بها امرأة، معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأتوني بها، فأدركناها وهي تستند على بعير لها، حيث قال لنا رسول الله ﷺ فقلت: أين الكتاب الذي معك؟ فقالت: ما معي كتاب، فأنخنا بعيرها، ففتشنا رحلها، فقال صاحبي: ما نرى معها شيئا، فقلت: لقد علمنا ما كذبنا رسول الله ﷺ والذي نحلف به، لتخرجنه، أو لأجزرنك، يعني السيف، فلما رأت الجد أهوت إلى حجزتها، وعليها إزار من صوف، فأخرجت الكتاب، فأتينا به رسول الله ﷺ فقال النبي ﷺ : يا حاطب، ما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله، ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يد، يدفع الله بها عن أهلي ومالي، ولم يكن لأحد من أصحابك إلا ومن قومه هناك من يدفع الله بها عن أهله وماله، فقال رسول الله ﷺ : صدق، فلا تقولوا له إلا خيرا، فقال عمر: يا رسول الله، إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين، فدعني حتى أضرب عنقه، فقال رسول الله ﷺ : أو ليس من أهل بدر؟ وما يدريك يا عمر، لعل الله اطلع على أهل بدر: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة» (١).
- وفي رواية: «أو ليس من أهل بدر؟ وما يدريك، لعل الله اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة» (٢).
стр. 21534
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٨٢) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» (٨٢٧) و ١/ ١٣١ (١٠٩٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عَبد بن حُميد» (٨٣) قال: حدثني يوسف بن بهلول، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «البخاري» ٤/ ٧٦ (٣٠٨١) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي، قال: حدثنا هُشيم. وفي ٥/ ٧٧ (٣٩٨٣) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن
⦗٥٢٤⦘
إدريس. وفي ٨/ ٥٧ (٦٢٥٩) قال: حدثنا يوسف بن بهلول، قال: حدثنا ابن إدريس. وفي «الأدب المفرد» (٤٣٨) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد العزيز. و «مسلم» ٧/ ١٦٨ (٦٤٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس (ح) وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله. و «أَبو داود» (٢٦٥١) قال: حدثنا وهب بن بقية, عن خالد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣٠ (١٠٨٣) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وقال ابن نُمير: وحدثناه عفان، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٣٩٦) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان. و «ابن حِبَّان» (٧١١٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَاني، قال: حدثنا ابن فضيل.
ستتهم (محمد بن فضيل، وأَبو عَوانة الوضاح، وعبد الله بن إدريس، وهُشيم بن بشير، وعبد العزيز بن مسلم، وخالد بن عبد الله) عن حصين بن عبد الرَّحمَن السلمي, عن سعد بن عُبَيدة, عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
стр. 21535
• أخرجه البخاري ٩/ ١٨ (٦٩٣٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة, عن حصين, عن فلان، قال: تنازع أَبو عبد الرَّحمَن وحبان بن عطية، فقال أَبو عبد الرَّحمَن لحبان: لقد علمت الذي جرأ صاحبك على الدماء، يعني عليا، قال: ما هو، لا أبا لك؟ قال: شيء سمعته يقول، قال: ما هو؟ قال:
«بعثني رسول الله ﷺ والزبير، وأبا مَرثد، وكلنا فارس، قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة حاج ـ قال أَبو سلمة: هكذا قال أَبو عَوانة: حاج ـ فإن فيها امرأة، معها صحيفة من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين، فأتوني بها، فانطلقنا على أفراسنا، حتى أدركناها حيث قال لنا رسول الله ﷺ تسير على بعير لها، وكان كتب إلى أهل مكة بمسير رسول الله ﷺ إليهم، فقلنا: أين الكتاب الذي معك؟
⦗٥٢٥⦘
قالت: ما معي كتاب، فأنخنا بها بعيرها، فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئا، فقال صاحباي: ما نرى معها كتابا، قال: فقلت: لقد علمنا ما كذب رسول الله ﷺ ثم حلف علي: والذي يحلف به، لتخرجن الكتاب، أو لأجردنك، فأهوت إلى حجزتها، وهي محتجزة بكساء، فأخرجت الصحيفة، فأتوا بها رسول الله ﷺ فقال عمر: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني فأضرب عنقه، فقال رسول الله ﷺ : يا حاطب، ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله، ما لي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله، ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يد، يدفع بها عن أهلي ومالي، وليس من أصحابك أحد، إلا له هنالك من قومه، من يدفع الله به عن أهله وماله، قال: صدق، لا تقولوا له إلا خيرا، قال: فعاد عمر فقال: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني فلأضرب عنقه، قال: أو ليس من أهل بدر؟ وما يدريك لعل الله اطلع عليهم، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد أوجبت لكم الجنة، فاغرورقت عيناه، فقال: الله ورسوله أعلم».
- لم يُسَمِّ حصين فلانا.
стр. 21536
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 21537
٩٧٨٣ - عن الحارث الأَعور، عن علي، قال:
«لما أَراد رسول الله ﷺ مكة، أَرسل إِلى أُناس من أَصحابه، أَنه يريد مكة فيهم حاطب بن أَبي بلتعة، وفشا في الناس أَنه يريد حنينا، قال: فكتب حاطب إِلى أَهل مكة، أَن رسول الله ﷺ يريدكم، قال: فأُخبر به رسول الله ﷺ قال: فبعثني رسول الله ﷺ أَنا، وأَبا مرثد، وليس معنا رجل إِلا ومعه فرس، فقال: ائتوا روضة خاخ، فإِنكم ستلقون بها امرأَة معها كتاب، فخذوه منها، قال: فانطلقنا، حتى رأَيناها في المكان الذي ذكر رسول الله ﷺ فقلنا لها: هات الكتاب، فقالت: ما معي كتاب، قال: فوضعنا متاعها، ففتشناها، فلم نجده في متاعها، فقال أَبو مرثد: فلعل أَلا يكون معها كتاب، فقلنا: ما كذب رسول الله ﷺ ولا
⦗٥٢٦⦘
كذبنا، فقلنا لها: لتخرجنه، أَو لنعرينك، فقالت: أَما تتقون الله؟ أَما أَنتم مسلمون؟ فقلنا: لتخرجنه، أَو لنعرينك، (قال عمرو بن مُرَّة: فأَخرجته من حجزتها)، (وقال حبيب بن أَبي ثابت: فأَخرجته من قبلها)، فأَتينا النبي ﷺ فإِذا الكتاب من حاطب بن أَبي بلتعة، فقام عمر، فقال: يا رسول الله، خان الله، وخان رسوله، ائذن لي فأَضرب عنقه،
стр. 21538
فقال رسول الله ﷺ : أَليس قد شهد بدرا؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال عمر: بلى، ولكنه قد نكث، وظاهر أَعداءك عليك، فقال رسول الله ﷺ : فلعل الله قد اطلع على أَهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، ففاضت عينا عمر، فقال: الله ورسوله أَعلم، وأَرسل رسول الله ﷺ إِلى حاطب، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رسول الله، كنت امرأً ملصقا في قريش، فكان بها أَهلي ومالي، ولم يكن من أَصحابك أَحد، إِلا وله بمكة من يمنع أَهله وماله، فكتبت إِليهم بذلك، والله يا رسول الله، إِني لمؤمن بالله وبرسوله، فقال رسول الله ﷺ : صدق حاطب، فلا تقولوا لحاطب إِلا خيرا».
قال حبيب: فأنزل الله: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾.
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٧) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثني إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي سنان، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن الحارث، فذكره (١).
стр. 21539
- فوائد:
- روايات الحارث عن علي، عامتها غير محفوظة.
стр. 21540
٩٧٨٤ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: قال علي:
«لما انجلى الناس عن رسول الله ﷺ يوم أحد، نظرت في القتلى، فلم أر رسول الله ﷺ فقلت: والله، ما كان ليفر، وما أراه في القتلى، ولكن أرى الله غضب علينا بما
⦗٥٢٧⦘
صنعنا، فرفع نبيه ﷺ فما في خير من أن أقاتل حتى أقتل، فكسرت جفن سيفي، ثم حملت على القوم، فأفرجوا لي، فإذا أنا برسول الله ﷺ بينهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٤٦) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن مروان العُقيلي، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 21541
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: عِكرمة، عن علي، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٥٨٥).
стр. 21542
٩٧٨٤ م- عن علقمة بن قيس، قال: قلت لعلي: تجعل بينك وبين ابن آكلة الأكباد حكما؟ قال:
«إني كنت كاتب رسول الله ﷺ يوم الحديبية، فكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، وسهيل بن عمرو، فقال سهيل: لو علمنا أنه رسول الله ما قاتلناه، امحها، فقلت: هو والله رسول الله، وإن رغم أنفك، لا والله لا أمحها، فقال لي رسول الله ﷺ : أرني مكانها، فأريته فمحاها، وقال: أما إن لك مثلها، ستأتيها وأنت مضطر».
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٢٢) قال: أَخبرني معاوية بن صالح، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حدثنا عَمرو بن هاشم الجَنْبي، عن محمد بن إِسحاق، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن علقمة بن قيس، فذكره.
стр. 21543
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 21544
٩٧٨٥ - عن عُبيد الله بن عياض بن عَمرو القاري، قال: جاء عبد الله بن شداد، فدخل على عائشة، ونحن عندها جلوس، مرجعه من العراق، ليالي قتل علي، فقالت له: يا عبد الله بن شداد، هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ تحدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قال: وما لي لا أصدقك؟ قالت: فحدثني عن قصتهم، قال: فإن عليا لما كاتب معاوية، وحكم الحكمان، خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس، فنزلوا بأرض يقال لها: حروراء، من جانب الكوفة، وإنهم عتبوا عليه، فقالوا: انسلخت من قميص ألبسكه الله تعالى، واسم سماك الله تعالى به، ثم انطلقت فحكمت في دين الله، فلا حكم إلا لله تعالى، فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه، وفارقوه عليه، فأمر مؤذنا فأذن: أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن، فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس، دعا بمصحف إمام عظيم، فوضعه بين يديه، فجعل يصكه بيده، ويقول: أيها المصحف، حدث الناس، فناداه الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين، ما تسأل عنه؟ إنما هو مداد في ورق، ونحن نتكلم بما روينا منه، فماذا تريد؟ قال: أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا، بيني وبينهم كتاب الله، ، يقول الله تعالى في كتابه، في امرأة ورجل: ﴿وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما﴾،
⦗٥٢٨⦘
فأمة محمد ﷺ أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل، ونقموا علي أن كاتبت معاوية، كتب علي بن أبي طالب؛
«وقد جاءنا سهيل بن عَمرو، ونحن مع رسول الله ﷺ بالحُدَيبيَة، حين صالح قومه قريشا، فكتب رسول الله ﷺ : بسم الله الرَّحمَن الرحيم، فقال سهيل: لا تكتب بسم الله الرَّحمَن الرحيم، فقال: كيف نكتب؟ فقال: اكتب باسمك اللهم، فقال رسول الله ﷺ : فاكتب: محمد رسول الله، فقال: لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك، فكتب: هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا».
стр. 21545
يقول الله تعالى في كتابه: ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر﴾، فبعث إليهم علي عبد الله بن عباس، فخرجت معه، حتى إذا توسطنا عسكرهم، قام ابن الكواء يخطب الناس، فقال: يا حملة القرآن، إن هذا عبد الله بن عباس، فمن لم يكن يعرفه، فأنا أعرفه من كتاب الله ما يعرفه به، هذا ممن نزل فيه وفي قومه: ﴿قوم خصمون﴾، فردوه إلى صاحبه، ولا تواضعوه كتاب الله، فقام خطباؤهم، فقالوا: والله، لنواضعنه كتاب الله، فإن جاء بحق نعرفه لنتبعنه، وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطله، فواضعوا عبد الله الكتاب ثلاثة أيام، فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب، فيهم ابن الكواء، حتى أدخلهم على علي الكوفة، فبعث علي إلى بقيتهم، فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، فقفوا حيث شئتم، حتى تجتمع أمة محمد ﷺ بيننا وبينكم أن لا تسفكوا دما حراما، أو تقطعوا سبيلا، أو تظلموا ذمة، فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء: ﴿إن الله لا يحب الخائنين﴾.
فقالت له عائشة: يا ابن شداد، فقد قتلهم، فقال: والله، ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل، وسفكوا الدم، واستحلوا أهل الذمة، فقالت: آلله؟ قال: آلله الذي لا إله إلا هو، لقد كان، قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثونه، يقولون: ذو الثدي، وذو الثدي؟ قال: قد رأيته، وقمت مع علي عليه في القتلى،
⦗٥٢٩⦘
فدعا الناس، فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول: قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي، ورأيته في مسجد بني فلان يصلي، ولم يأتوا فيه بثبت يعرف إلا ذلك، قالت: فما قول علي حين قام عليه، كما يزعم أهل العراق؟ قال: سمعته يقول: صدق الله ورسوله، قالت: هل سمعتَ منه أنه قال غير ذلك؟ قال: اللهم لا، قالت: أجل، صدق الله ورسوله، يرحم الله عليا، إنه كان من كلامه، لا يرى شيئًا يعجبه إلا قال: صدق الله ورسوله، فيذهب أهل العراق يكذبون عليه، ويزيدون عليه في الحديث (١).
стр. 21546
- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن عياض القاري، قال: جاء عبد الله بن شداد، فدخل على عائشة، ونحن عندها، قال: لما بلغ عليا ما عيبوا عليه وفارقوه، أمر فأذن مؤذن له: أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن، فلما امتلأت الدار من قراء الناس، وجاء بمصحف إمام عظيم، فوضعه علي بين يديه، فطفق يصكه بيده، يقول: أيها المصحف، حدث الناس، حدث الناس، فناداه الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين، ماذا تسأل عنه، إنما هو مداد في ورق، ونحن نتكلم بما رأينا فيه، فماذا تريد؟ فقال: أصحابكم الذين خرجوا، بيني وبينكم كتاب الله، ، يقول الله، جل وعز، في كتابه في امرأة ورجل: ﴿وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما﴾، بل أمة محمد ﷺ أعظم حقا وحرمة من امرأة ورجل ... وساق الحديث، قالت: صدق، يكذبون عليه، ويزيدون عليه» (١).
أخرجه أحمد (٦٥٦) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٤٠٠) قال: حدثني به يوسف بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٤٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
⦗٥٣٠⦘
ثلاثتهم (إسحاق بن عيسى، ويوسف بن محمد، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن يحيى بن سليم, عن عبد الله بن عثمان بن خثيم, عن عُبيد الله بن عياض بن عَمرو القاري، فذكره (٢).
- في رواية البخاري: «ابن خثيم» غير مُسَمى.
стр. 21547
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 21548
٩٧٨٦ - عن رِبعي بن حِراش، قال: حدثنا علي بن أبي طالب، بالرحبة، قال:
«لما كان يوم الحُدَيبيَة، خرج إلينا ناس من المشركين، فيهم سهيل بن عَمرو، وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله، خرج إليك ناس من أبنائنا، وإخواننا، وأرقائنا، وليس لهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا، فارددهم إلينا، فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي ﷺ : يا معشر قريش، لتنتهن، أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلوبهم على الإيمان، قالوا: من هو، يا رسول الله؟ فقال له أَبو بكر: من هو، يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو، يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل، وكان أعطى عليا نعله يخصفها، قال: ثم التفت إلينا علي، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «جاء النبي ﷺ أناس من قريش، فقالوا: يا محمد، إنا جيرانك وحلفاؤك، وإن أناسا من عبيدنا قد أتوك، ليس بهم رغبة في الدين، ولا رغبة في الفقه، إنما فروا من ضياعنا وأموالنا، فارددهم إلينا، فقال لأَبي بكر: ما تقول؟ فقال: صدقوا، إنهم لجيرانك وأحلافك، فتغير وجه النبي ﷺ ثم قال لعلي: ما تقول؟ قال: صدقوا، إنهم لجيرانك وحلفاؤك، فتغير وجه النبي ﷺ ثم
⦗٥٣١⦘
قال: يا معشر قريش، والله، ليبعثن الله عليكم رجلا منكم، قد امتحن الله قلبه للإيمان، فليضربنكم على الدين، أو يضرب بعضكم، فقال أَبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن ذلك الذي يخصف النعل، وقد كان أعطى عليا نعله يخصفها» (٢).
стр. 21549
- وفي رواية: «خرج عبدان إلى رسول الله ﷺ يعني يوم الحُدَيبيَة، قبل الصلح، فكتب إليه مواليهم، فقالوا: يا محمد، والله، ما خرجوا إليك رغبة في دينك، وإنما خرجوا هربا من الرق، فقال ناس: صدقوا، يا رسول الله، ردهم إليهم، فغضب رسول الله ﷺ وقال: ما أراكم تنتهون يا معشر قريش، حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا، وأبى أن يردهم، وقال: هم عتقاء الله، » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٤٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، عن شَريك. و «أحمد» (١٣٣٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا شريك. و «أَبو داود» (٢٧٠٠) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، قال: حدثني محمد، يعني ابن سلمة, عن محمد بن إسحاق, عن أَبَان بن صالح. و «التِّرمِذي» (٣٧١٥) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي, عن شَريك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (شريك بن عبد الله، وأبان بن صالح) عن منصور بن المُعتَمِر, عن رِبعي بن حِراش، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث رِبعي، عن علي.
⦗٥٣٢⦘
وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يكذب رِبعي بن حِراش في الإسلام كِذْبةً.
وأخبرني محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن أبي الأسود، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن مهدي يقول: منصور بن المُعتَمِر أثبت أهل الكوفة.
стр. 21550
٩٧٨٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: سمعت أمير المؤمنين عليا يقول:
«اجتمعت أنا، وفاطمة، والعباس، وزيد بن حارثة، عند رسول الله ﷺ فقال العباس: يا رسول الله، كبر سني، ورق عظمي، وكثرت مؤنتي، فإن رأيت، يا رسول الله، أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من طعام، فافعل، فقال رسول الله ﷺ : نفعل، فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك، فافعل، فقال رسول الله ﷺ : نفعل ذلك، ثم قال زيد بن حارثة: يا رسول الله، كنت أعطيتني أرضا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها، فإن رأيت أن تردها علي، فافعل، فقال رسول الله ﷺ : نفعل ذاك، قال: فقلت أنا: يا رسول الله، إن رأيت أن توليني هذا الحق، الذي جعله الله لنا في كتابه، من هذا الخمس، فأقسمه في حياتك، كي لا ينازعنيه أحد بعدك، فقال رسول الله ﷺ : نفعل ذاك، فولانيه رسول الله ﷺ فقسمته في حياته، ثم ولانيه أَبو بكر، فقسمته في حياته، ثم ولانيه عمر، فقسمته في حياته، حتى كانت آخر سنة من سني عمر، فإنه أتاه مال كثير» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله, إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس، في كتاب الله، فاقسمه حياتك، كي لا ينازعنيه أحد بعدك، قال: ففعل ذلك، قال: فولانيه رسول الله ﷺ فقسمته حياة رسول الله ﷺ ثم ولانيه أَبو بكر، فقسمته حياة أَبي بكر، ثم ولانيه عمر، فقسمته حياة عمر، حتى كانت آخر سنة من سني عمر، فإنه أتاه مال كثير فعزل حقنا، ثم أرسل إلي، فقال: هذا حقكم، فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه,
стр. 21551
فقلت: يا أمير المؤمنين, بنا عنه العام
⦗٥٣٣⦘
غنى، وبالمسلمين إليه حاجة، فرده عليه تلك السنة، ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر، حتى قمت مقامي هذا, فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر، فقال: يا علي, لقد حرمتنا الغداة شيئًا لا يرد علينا أبدا إلى يوم القيامة, وكان رجلا داهيا» (١).
- وفي رواية: «ولاني رسول الله ﷺ خمس الخمس، فوضعته مواضعه، حياة رسول الله ﷺ وحياة أَبي بكر، وحياة عمر، فأتي بمال فدعاني، فقال: خذه، فقلت: لا أريده، قال: خذه، فأنتم أحق به، قلت: قد استغنينا عنه، فجعله في بيت المال» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا هاشم بن بريد، قال: حدثني حسين بن ميمون, عن عبد الله بن عبد الله. و «أحمد» (٦٤٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا هاشم بن البريد, عن حسين بن ميمون, عن عبد الله بن عبد الله، قاضي الري. و «أَبو داود» (٢٩٨٣) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا أَبو جعفر -يعني الرازي- عن مطرف. وفي (٢٩٨٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هاشم بن البريد، قال: حدثنا حسين بن ميمون, عن عبد الله بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٣٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا هاشم بن البريد، عن حسين بن ميمون، عن عبد الله بن عبد الله، قاضي الري.
كلاهما (عبد الله بن عبد الله، ومطرف بن طريف) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٣).
стр. 21552
- فوائد:
- أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٨٥، في ترجمة حسين بن ميمون، وقال: وهو حديث لم يُتَابَع عليه.
⦗٥٣٤⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه مطرف بن طريف، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو جعفر الرازي، عن مطرف، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي.
وخالفه أَبو عَوانة، رواه عن مطرف، عن رجل، يقال له: كثير، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن علي.
وكثير هذا مجهول، ومطرف لم يسمع من ابن أبي ليلى.
وهذا الحديث يرويه عبد الله بن عبد الله الرازي، عن ابن أبي ليلى، عن علي.
حدث به عنه الحسين بن ميمون، قاله هاشم بن البريد، عنه. «العلل» (٤٠٥).
стр. 21553
٩٧٨٨ - عن نصر بن عاصم، عن علي، قال: كان المجوس لهم كتاب يقرؤونه، وعلم يدرسونه، فزنى إمامهم، فأرادوا أن يقيموا عليه الحد، فقال لهم: أليس آدم كان زوج بنيه من بناته؟ فلم يقيموا عليه الحد، فرفع الكتاب؛
«وقد أخذ رسول الله ﷺ من المجوس الجزية، وأَبو بكر، وأنا» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٣٠١ و ٤٤٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أبي سعد، عن نصر بن عاصم، فذكره (٢).
стр. 21554
• أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٢٩ و ١٩٢٦٢) عن ابن عُيينة، عن شيخ منهم، يقال له: أَبو سعد، عن رجل شهد ذلك، أحسبه نصر بن عاصم؛ أن المستورد بن
⦗٥٣٥⦘
علقمة (١) كان في مجلس، أو فروة بن نوفل الأشجعي، فقال رجل: ليس على المجوس جزية، فقال المستورد: أنت تقول هذا،
«وقد أخذ رسول الله ﷺ من مجوس هجر».
والله لما أخفيت أخبث مما أظهرت، فذهب به حتى دخل على علي، وهو في قصر، جالس في قبة، فقال: يا أمير المؤمنين، زعم هذا أنه ليس على المجوس جزية، وقد علمت،
«أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر».
فقال علي: البدا، يقول: اجلسا، والله ما على الأرض اليوم أحد أعلم بذلك مني، إن المجوس كانوا أهل كتاب يعرفونه، وعلم يدرسونه، فشرب أمير لهم الخمر، فسكر، فوقع على أخته، فرآه نفر من المسلمين، فلما أصبح قالت أخته: إنك قد صنعت بها كذا وكذا، وقد رآك نفر لا يسترون عليك، فدعا أهل الطمع وأعطاهم، ثم قال لهم: قد علمتم أن آدم أنكح بنيه بناته، فجاء أولئك الذين رأوه، فقالوا: ويلا للأبعد، إن في ظهرك حدا لله، فقتلهم أولئك الذين كانوا عنده، ثم جاءت امرأة، فقالت له: بل، قد رأيتك، فقال لها: ويحا لبغي بني فلان، قالت: أجل والله، لقد كانت بغية ثم تابت، فقتلها، ثم أسري على ما في قلوبهم، وعلى كتبهم فلم يصح عندهم شيء (٢)(٣).
стр. 21555
٩٧٨٩ - عن حسين بن علي، أن عليا قال:
«كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر، وكان النبي ﷺ أعطاني شارفا من الخمس، فلما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله ﷺ واعدت
⦗٥٣٦⦘
رجلا صواغا من بني قينقاع، أن يرتحل معي فنأتي بإذخر، أردت أن أبيعه الصواغين، وأستعين به في وليمة عرسي، فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من الأقتاب والغرائر والحبال، وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار، رجعت حين جمعت ما جمعت، فإذا شارفاي قد اجتب أسنمتهما، وبقرت خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما، فقلت: من فعل هذا؟ فقالوا: فعل حمزة بن عبد المطلب، وهو في هذا البيت، في شرب من الأنصار، فانطلقت حتى أدخل على النبي ﷺ وعنده زيد بن حارثة، فعرف النبي ﷺ في وجهي الذي لقيت، فقال النبي ﷺ : ما لك؟ فقلت: يا رسول الله، ما رأيت كاليوم قط، عدا حمزة على ناقتي، فأجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وها هو ذا في بيت معه شرب، فدعا النبي ﷺ بردائه فارتدى، ثم انطلق يمشي، واتبعته أنا وزيد بن حارثة، حتى جاء البيت الذي فيه حمزة، فاستأذن فأذنوا لهم، فإذا هم شرب، فطفق رسول الله ﷺ يلوم حمزة فيما فعل، فإذا حمزة قد ثمل، محمرة عيناه، فنظر حمزة إلى رسول الله ﷺ ثم صعد النظر، فنظر إلى ركبتيه، ثم صعد النظر فنظر إلى سرته، ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه، ثم قال حمزة: هل أنتم إلا عبيد لأبي، فعرف رسول الله ﷺ أنه قد ثمل، فنكص رسول الله ﷺ على عقبيه القهقرى، وخرجنا معه» (١).
стр. 21556
- وفي رواية: «أصبت شارفا مع رسول الله ﷺ في مغنم يوم بدر، وأعطاني رسول الله ﷺ شارفا أخرى، فأنختهما يوما عند باب رجل من الأنصار، وأنا أريد أن أحمل عليهما إذخرا لأبيعه، ومعي صائغ من بني قينقاع، فأستعين به على وليمة فاطمة، وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت، معه قينة تغنيه، فقالت: ألا يا حمز للشرف النواء، فثار إليهما حمزة بالسيف، فجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، ثم أخذ من أكبادهما».
⦗٥٣٧⦘
قلت (١) لابن شهاب: ومن السنام؟ قال: قد جب أسنمتهما فذهب بها.
قال ابن شهاب: قال علي: فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت نبي الله ﷺ وعنده زيد بن حارثة، فأخبرته الخبر، فخرج ومعه زيد، وانطلقت معه، فدخل على حمزة، فتغيظ عليه، فرفع حمزة بصره، فقال: هل أنتم إلا عبيد لآبائي؟ فرجع رسول الله ﷺ يقهقر حتى خرج عنهم» (٢).
- زاد عبد الرزاق، وهشام بن يوسف في حديثهما، عن ابن جُريج: «وذلك قبل تحريم الخمر».
أخرجه أحمد (١٢٠١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٣/ ٦٠ (٢٠٨٩) و ٤/ ٧٨ (٣٠٩١) و ٧/ ١٤٢ (٥٧٩٣) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي ٣/ ١١٤ (٢٣٧٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، أن ابن جُريج أخبرهم. وفي ٥/ ٨٢ (٤٠٠٣) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس.
стр. 21557
و «مسلم» ٦/ ٨٥ (٥١٦٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا حجاج بن محمد, عن ابن جُريج. وفي (٥١٧٠) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرني عبد الرزاق، قال: أخبرني ابن جُريج، بهذا الإسناد مثله. وفي (٥١٧١) قال: وحدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: أخبرنا سعيد بن كثير بن عفير، أَبو عثمان المصري، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني يونس بن يزيد. وفي ٦/ ٨٧ (٥١٧٢) قال: وحدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثني عبد الله بن عثمان, عن عبد الله بن المبارك, عن يونس. و «أَبو داود» (٢٩٨٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة بن خالد، قال: حدثنا يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٤٧) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن
⦗٥٣٨⦘
حبان» (٤٥٣٦) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري, عن علي بن الحسين بن علي, عن أبيه حسين بن علي، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري ٧/ ٤٥ تعليقا، قال: وقال علي:
«بقر حمزة خواصر شارفي، فطفق النبي ﷺ يلوم حمزة، فإذا حمزة قد ثمل، محمرة عيناه، ثم قال حمزة: وهل أنتم إلا عبيد لأبي، فعرف النبي ﷺ أنه قد ثمل، فخرج وخرجنا معه».
- صرح ابن جُريج بالسماع عند البخاري (٢٣٧٥)، ومسلم (٥١٦٩)، وأبي يَعلى، وابن حبان.
стр. 21558
- كتاب الإمارة
٩٧٩٠ - عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن علي، قال:
«بعث رسول الله ﷺ سرية، واستعمل عليهم رجلا من الأنصار، قال: فلما خرجوا، قال: وجد عليهم في شيء، قال: فقال لهم: أليس قد أمركم رسول الله ﷺ أن تطيعوني؟ قال: قالوا: بلى، قال: فقال: اجمعوا حطبا، ثم دعا بنار فأضرمها فيه، ثم قال: عزمت عليكم لتدخلنها، قال: فهم القوم أن يدخلوها، قال: فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى رسول الله ﷺ من النار، فلا تعجلوا حتى تلقوا النبي ﷺ فإن أمركم أن تدخلوها فادخلوا، قال: فرجعوا إلى النبي ﷺ فأخبروه، فقال لهم: لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا، إنما الطاعة في المعروف» (١).
⦗٥٣٩⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعث جيشا، وأمر عليهم رجلا، فأوقد نارا، فقال: ادخلوها، فأراد ناس أن يدخلوها، وقال آخرون: إنما فررنا منها، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة، وقال للآخرين قولا حسنا، وقال: لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف» (٢).
стр. 21559
- وفي رواية: «بعث النبي ﷺ سرية، وأمر عليهم رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، قال: فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا لي حطبا، فجمعوا حطبا، ثم قال: أوقدوا نارا، فأوقدوا له نارا، فقال: ألم يأمركم رسول الله ﷺ أن تسمعوا لي وتطيعوا؟ قالوا: بلى، قال: فادخلوها، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، فقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله ﷺ من أجل النار، فكانوا كذلك إذ سكن غضبه، وطفئت النار، قال: فلما قدموا على النبي ﷺ ذكروا ذلك له، فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها، إنما الطاعة في المعروف» (١).
- وفي رواية: «لا طاعة لبشر في معصية الله» (٢).
- وفي رواية: «لا طاعة لمخلوق في معصية الله، » (٣).
- وفي رواية: «إنما الطاعة في المعروف» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٩٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١٢/ ٥٤٣ (٣٤٣٩٨) قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان, عن زبيد.
стр. 21560
و «أحمد» (٦٢٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ٩٤ (٧٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة, عن زبيد الإيامي. وفي ١/ ١٢٤ (١٠١٨)
⦗٥٤٠⦘
قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ١/ ١٢٩ (١٠٦٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان, عن زبيد. و «البخاري» ٥/ ١٦١ (٤٣٤٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٩/ ٦٣ (٧١٤٥) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٩/ ٨٨ (٧٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة, عن زبيد. و «مسلم» ٦/ ١٥ (٤٧٩٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة, عن زبيد. وفي ٦/ ١٦ (٤٧٩٤) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وزهير بن حرب، وأَبو سعيد الأشج، وتقاربوا في اللفظ، قالوا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٧٩٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية, عن الأعمش، بهذا الإسناد نحوه. و «أَبو داود» (٢٦٢٥) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة, عن زبيد. و «عبد الله بن أحمد» ١/ ١٣١ (١٠٩٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا ابن مهدي, عن سفيان, عن زبيد. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٩، وفي «الكبرى» (٧٧٨٠ و ٨٦٦٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن زبيد الإيامي. وفي «الكبرى» (٨٦٦٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة، عن منصور، والأعمش.
стр. 21561
و «أَبو يَعلى» (٢٧٩ و ٣٧٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد. وفي (٣٧٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٦١١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٥٦٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، هو ابن المبارك، عن شعبة، عن زبيد. وفي (٤٥٦٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، والحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قالا: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا ابن مهدي، عن الثوري، عن زبيد. وفي (٤٥٦٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا نوح بن حبيب البذشي، وهي قرية بقومس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن زبيد.
⦗٥٤١⦘
ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وزبيد الإيامي، ومنصور بن المُعتَمِر) عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره (١).
- صرح الأعمش با لسماع، عند البخاري (٤٣٤٠ و ٧١٤٥)، والنَّسَائي (٨٦٦٩).
стр. 21562
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي.
стр. 21563
٩٧٩١ - عن جد حفص بن خالد العبدي، عن علي؛
«أن رسول الله ﷺ خطب الناس ذات يوم، فقال: ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش، ما أقاموا بثلاث: ما حكموا فعدلوا، وما عاهدوا فوفوا، وما استرحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٦٤) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله العبدي، عن حفص بن خالد العبدي، قال: حدثني أبي، عن جدي، فذكره (١).
стр. 21564
٩٧٩٢ - عن عبد الله بن سبع، قال: خطبنا علي بن أبي طالب، فقال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه، يعني لحيته من دم رأسه، قال: فقال رجل: والله لا يقول ذاك أحد، إلا أبرنا عترته، فقال: أذكر الله، أو أنشد الله، أن تقتل بي إلا قاتلي، فقال رجل: ألا تستخلف يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله ﷺ قالوا: فما تقول لله إذا لقيته؟ قال:
⦗٥٤٢⦘
أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم توفيتني، وتركتك فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم.
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٥٣) و ١٥/ ١١٨ (٣٨٥٧٩). وأحمد (١٠٧٨). وأَبو يَعلى (٣٤١) قال: حدثنا عُبيد الله.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش, عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبيع، قال: سمعت عليا يقول:
«لتخضبن هذه من هذا، فما ينتظر بي الأشقى؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، فأخبرنا به نبير عترته، قال: إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي، قالوا: فاستخلف علينا، قال: لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله ﷺ قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟، وقال وكيع مرة: إذا لقيته ـ قال: أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم» (١).
стр. 21565
- وفي رواية: «عن عبد الله بن سبع، قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: لا، ولكني أترككم إلى ما ترككم رسول الله ﷺ » (١).
- في رواية عُبيد الله: «ابن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبع».
ليس فيه: «سلمة بن كهيل».
• وأخرجه أحمد (١٣٤٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر, عن الأعمش, عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن سبع، قال: خطبنا علي، فقال:
«والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من هذه، قال: قال الناس: فأعلمنا من هو، والله لنبيرنه، أو لنبيرن عترته، قال: أنشدكم بالله أن يقتل غير
⦗٥٤٣⦘
قاتلي، قالوا: إن كنت قد علمت ذلك استخلف إذا، قال: لا، ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه رسول الله ﷺ ».
ليس فيه: «سالم بن أبي الجعد» (٢).
