٩٨٢٢ - عن حبة العرني، قال: سمعت عليا يقول:
«أنا أول رجل صلى مع رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أنا أول من صلى مع رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٤٨) و ١٣/ ٥٠ (٣٤٥٧٨) و ١٤/ ٨٢ (٣٦٩٤٣) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» (١١٩١) قال: حدثنا يزيد. وفي (١١٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي.
خمستهم (شَبَابة، ويزيد بن هارون، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وابن مهدي) عن شعبة بن الحجاج، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين العرني، فذكره (٣).
стр. 21632
٩٨٢٣ - عن حبة العرني، قال: رأيت عليا ضحك على المنبر، لم أره ضحك ضحكا أكثر منه، حتى بدت نواجذه، ثم قال: ذكرت قول أبي طالب؛
«ظهر علينا أَبو طالب، وأنا مع رسول الله ﷺ ونحن نصلي ببطن نخلة، فقال: ماذا تصنعان يا ابن أخي؟ فدعاه رسول الله ﷺ إلى الإسلام، فقال: ما بالذي تصنعان بأس، أو بالذي تقولان بأس، ولكن والله، لا تعلوني استي
⦗٥٧٨⦘
أبدا، وضحك تعجبا لقول أبيه، ثم قال: اللهم لا أعترف أن عبدًا لك من هذه الأمة عبدك قبلي، غير نبيك، ثلاث مرار، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعا» (١).
- وفي رواية: «ما أعلم أحدا من هذه الأمة، بعد نبيها عبد الله قبلي، لقد عبدته قبل أن يعبده أحد منهم خمس سنين، أو سبع سنين» (٢).
أخرجه أحمد (٧٧٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا يحيى بن سلمة، يعني ابن كهيل. و «أَبو يَعلى» (٤٤٧) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأجلح.
كلاهما (يحيى بن سلمة، والأجلح بن عبد الله) عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين العرني، فذكره (٣).
стр. 21633
٩٨٢٤ - عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن علي، قال:
«ما أعرف أحدا من هذه الأمة عبد الله، بعد نبيها ﷺ غيري، عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة بسبع سنين».
أخرجه النَّسَائي، وفي «الكبرى» (٨٣٣٩) قال: أخبرنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهذيل، فذكره.
стр. 21634
- فوائد:
- الأجلح؛ هو ابن عبد الله الكندي، وابن فضيل؛ هو محمد.
стр. 21635
٩٨٢٥ - عن مجاهد بن جبر, قال: قال علي:
«إنه لم يعمل بها أحد قبلي, ولا يعمل بها أحد بعدي, كان لي دينار، فبعته بعشرة دراهم, فكنت إذا ناجيت رسول الله ﷺ تصدقت بدرهم، حتى نفدت, ثم تلا هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة﴾».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس, عن ليث, عن مجاهد, فذكره (١).
стр. 21636
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 21637
٩٨٢٦ - عن عباد بن عبد الله، قال: سمعت عليا يقول: أنا عبد الله، وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر؛
«ولقد صليت قبل الناس سبع سنين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن ماجة» (١٢٠) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، وعُبيد الله بن موسى) عن العلاء بن صالح, عن المنهال بن عَمرو, عن عباد بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 21638
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عباد بن عبد الله، الأسدي، يعد في الكوفيين، سمع عليا، ﵁، سمع منه منهال بن عَمرو، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٦/ ٣٢.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٠٣، في مناكير عباد بن عبد الله، وقال: الرواية في هذا فيها لين.
стр. 21639
٩٨٢٧ - عن الصُّنَابحي، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أنا دار الحكمة، وعلي بابها».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٢٣) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عمر بن الرومي، قال: حدثنا شَريك، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن الصُّنَابحي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ منكر، وروى بعضهم هذا الحديث، عن شريك، ولم يذكروا فيه: عن الصُّنَابحي، ولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك.
стр. 21640
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عنه، فلم يعرفه، وأنكر هذا الحديث.
قال أَبو عيسى: لم يرو عن أحد من الثقات من أصحاب شريك، ولا نعرف هذا من حديث سلمة بن كهيل من غير حديث شريك. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٩٩).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه سلمة بن كهيل، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك، عن سلمة، عن الصُّنَابحي، عن علي.
⦗٥٨١⦘
واختلف عن شريك، فقيل: عنه، عن سلمة، عن رجل، عن الصُّنَابحي.
ورواه يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سويد بن غفلة، عن الصُّنَابحي، ولم يسنده.
والحديث مضطرب، غير ثابت، وسلمة لم يسمع من الصُّنَابحي. «العلل» (٣٨٦).
стр. 21641
٩٨٢٨ - عن عبد الله بن عَمرو بن هند الجملي، قال: قال علي:
«كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني، وإذا سكت ابتدأني».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٣٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «التِّرمِذي» (٣٧٢٢) قال: حدثنا خلاد بن أسلم البغدادي، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٥٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني أَبو المساور.
ثلاثتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، والنضر، وأَبو المساور، الفضل بن مساور) عن عوف بن أَبي جَميلة الأعرابي، عن عبد الله بن عَمرو بن هند الجملي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 21642
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي، قال: حدثني عبد الله بن عَمرو بن هند الجملي؛ أن عليا.
قال عوف: ولم يسمعه، يعني عبد الله بن عَمرو بن هند الجملي من علي، ﵁. «المراسيل» (٣٨٩).
стр. 21643
٩٨٢٩ - عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ قال: جمع النبي ﷺ من أهل بيته، فاجتمع ثلاثون، فأكلوا وشربوا، قال: فقال لهم: من يضمن عني
⦗٥٨٢⦘
ديني ومواعيدي، ويكون معي في الجنة، ويكون خليفتي في أهلي؟ فقال رجل، (لم يُسَمِّه شريك): يا رسول الله، أنت كنت بحرا، من يقوم بهذا؟ قال: ثم قال لآخر، قال: فعرض ذلك على أهل بيته، فقال علي: أنا».
أخرجه أحمد (٨٨٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله الأسدي، فذكره (١).
стр. 21644
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عباد بن عبد الله، الأَسدي، يعَدُّ في الكوفيين، سمع عليا، ﵁، سمع منه منهال بن عَمرو فيه نَظر. «التاريخ الكبير» ٦/ ٣٢.
• وشَريك؛ هو ابن عبد الله بن أَبي شَريك النَّخَعي الكوفي القاضي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٠٧٧).
стр. 21645
٩٨٣٠ - عن ربيعة بن ناجذ؛ أن رجلا قال لعلي: يا أمير المؤمنين، لم ورثت ابن عمك دون عمك؟ قال:
«جمع رسول الله ﷺ أو قال: دعا رسول الله ﷺ بني عبد المطلب، فصنع لهم مدا من طعام، قال: حتى شبعوا، وبقي الطعام كما هو، كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر، فشربوا حتى رووا، وبقي الشراب كأنه لم يمس، أو لم يشرب، فقال: يا بني عبد المطلب، إني بعثت إليكم بخاصة، وإلى الناس بعامة، وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي؟ فلم يقم إليه أحد، فقمت إليه، وكنت أصغر القوم، فقال: اجلس، ثم قال ثلاث مرات، كل ذلك أقوم إليه، فيقول: اجلس، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي، ثم قال: فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي» (١).
⦗٥٨٣⦘
أخرجه أحمد (١٣٧١). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٣٩٧) قال: أخبرنا الفضل بن سهل.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والفضل) عن عفان بن مسلم، عن أَبي عَوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، فذكره (٢).
• في رواية النَّسَائي: «ربيعة بن ناجد»، بالمُهملة.
стр. 21646
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: روى عثمان بن المغيرة أحاديث منكرة، من حديث أبي عَوانة. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٣١٩.
стр. 21647
٩٨٣١ - عن حنش، عن علي؛
«أن النبي ﷺ حين بعثه ببراءة، فقال: يا نبي الله، إني لست باللسن ولا بالخطيب، قال: ما بد أن أذهب بها أنا، أو تذهب بها أنت، قال: فإن كان ولا بد فسأذهب أنا، قال: فانطلق، فإن الله يثبت لسانك، ويهدي قلبك، قال: ثم وضع يده على فمه».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٢٨٧) قال: حدثني أَبو بكر، قال: حدثنا عَمرو بن حماد، عن أسباط بن نصر، عن سِمَاك، عن حنش، فذكره (١).
стр. 21648
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حنش بن المُعتَمِر الصَّنْعاني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة الكناني، عداده في الكوفيين، عن علي، روى عنه سماك، والحكم، يتكلمون في حديثه. «التاريخ الأوسط» ٢/ ١٠٧٧.
⦗٥٨٤⦘
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: أَبو المُعتَمِر، عن علي ﵁، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٩٦٣).
- وأَسباط بن نصر الهمداني، أَبو يوسف، ويُقال: أَبو نصر، الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٧٣).
стр. 21649
٩٨٣٢ - عن حنش، عن علي، قال:
«لما نزلت عشر آيات من براءة، على النبي ﷺ دعا النبي ﷺ أبا بكر، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعاني النبي ﷺ فقال لي: أدرك أبا بكر، فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة، فاقرأه عليهم، فلحقته بالجحفة، فأخذت الكتاب منه، ورجع أَبو بكر إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، نزل في شيء؟ قال: لا، ولكن جبريل جاءني، فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت، أو رجل منك».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٢٩٧) قال: حدثنا محمد بن سليمان لُوَين، قال: حدثنا محمد بن جابر، عن سِمَاك، عن حنش، فذكره (١).
стр. 21650
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 21651
٩٨٣٢ م- عن زيد بن يثيع، عن علي؛
«أن رسول الله ﷺ بعث ببراءة إلى أهل مكة مع أبي بكر، ثم تبعه بعلي، فقال له: خذ الكتاب فامض به إلى أهل مكة، قال: فلحقته، فأخذت الكتاب منه، فانصرف أبو بكر وهو كئيب، فقال: يا رسول الله، أنزل في شيء؟ قال: لا، إني أمرت أن أبلغه أنا، أو رجل من أهل بيتي».
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٠٧) قال: أَخبرنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أَبو نوح، واسمه عبد الرَّحمَن بن غَزوان، قُرَاد، عن يونس بن أَبي إِسحاق، عن أَبي إِسحاق، عن زيد بن يُثيع، فذكره.
стр. 21652
- فوائد:
- رواه إِسرائيل بن يونس، عن أَبي إِسحاق، عن زيد بن يُثيع، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم (١١٩٤٤)، وانظر فوائده، وقول الدارقُطني في «العلل» (٦٧)، هناك لِزامًا.
- أَبو إِسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السَّبيعي.
стр. 21653
٩٨٣٣ - عن أبي المغيرة، عن علي، قال:
«طلبني رسول الله ﷺ فوجدني في جدول نائما، فقال: قم، ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب، قال: فرأى كأني وجدت في نفسي من ذلك، فقال: قم، فوالله لأرضينك، أنت أخي، وأَبو ولدي، تقاتل عن سنتي، وتبرئ ذمتي، من مات في عهدي، فهو كنز الله، ومن مات في عهدك، فقد قضى نحبه، ومن مات يحبك بعد موتك، ختم الله له بالأمن والإيمان، ما طلعت شمس، أو غربت، ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية، وحوسب بما عمل في الإسلام».
⦗٥٨٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٢٨) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني، عن عبد المؤمن، عن أبي المغيرة، فذكره (١).
стр. 21654
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 21655
٩٨٣٤ - عن ربيعة بن ناجذ، عن علي بن أبي طالب، قال:
«دعاني رسول الله ﷺ فقال: إن فيك من عيسى مثلا، أبغضته يهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به».
ألا وإنه يهلك في اثنان: محب مطر يقرظني بما ليس في، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني، ألا إني لست بنبي، ولا يوحى إلي، ولكني أعمل بكتاب الله، وسنة نبيه ﷺ ما استطعت، فما أمرتكم من طاعة الله، فحق عليكم طاعتي، فيما أحببتم وكرهتم (١).
- وفي رواية: «يا علي، فيك مثل من عيسى، أبغضته يهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى، حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به» (٢).
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٣٧٦) قال: حدثني سريج بن يونس، أَبو الحارث، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار. وفي (١٣٧٧) قال: حدثني أَبو محمد، سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا أَبو غَيلان الشيباني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار. و «أَبو يَعلى» (٥٣٤) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا عمر بن عبد الرَّحمَن، أَبو حفص الأبار.
⦗٥٨٦⦘
كلاهما (أَبو حفص الأبار، وأَبو غَيلان الشيباني) عن الحكم بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، فذكره (٣).
• في رواية النَّسَائي: «ربيعة بن ناجد»، بالمُهملة، واختلفت طبعات «مسند أبي يعلى».
стр. 21656
٩٨٣٥ - عن زِرّ بن حُبَيش, عن علي بن أبي طالب، قال:
«والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي إلي: أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق» (١).
- وفي رواية: «لقد عهد إلي النبي الأمي ﷺ : أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق».
قال عَدي بن ثابت: أنا من القرن الذي دعا لهم النبي ﷺ (٢).
أخرجه الحُميدي (٥٨) قال: حدثنا يحيى بن عيسى. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٧٢٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. و «أحمد» (٦٤٢) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ١/ ٩٥ (٧٣١) و ١/ ١٢٨ (١٠٦٢) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ١/ ٦٠ (١٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (١١٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، وعبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (٣٧٣٦) قال: حدثنا عيسى بن عثمان، ابن أخي يحيى بن عيسى الرملي، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي.
стр. 21657
و «النَّسَائي» ٨/ ١١٥، وفي «الكبرى» (٨٤٣٣) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. وفي ٨/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٨٤٣٢) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا وكيع. وفي «الكبرى» (٨٠٩٧ و ٨٤٣١) قال:
⦗٥٨٧⦘
أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٩١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن حِبَّان» (٦٩٢٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ستتهم (أَبو زكريا الرملي، يحيى بن عيسى، وأَبو معاوية الضرير، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، والفضل بن موسى، وعُبيد الله بن موسى) عن سليمان الأعمش, عن عَدي بن ثابت, عن زِرّ بن حُبَيش، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه بن أبي شيبة (٣٢٧٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن منصور, قال: حدثنا سليمان بن قرم, عن عاصم, عن زر, قال: قال علي: لا يحبنا منافق, ولا يبغضنا مؤمن. «موقوف».
стр. 21658
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن عَدي بن ثابت عن زر، عن علي، رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك، واختلف عن وكيع؛
فرواه السري بن حيان، عن وكيع، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن علي، ووهم فيه.
والصحيح عن وكيع وغيره: عن الأعمش، عن عَدي بن ثابت، عن زر.
ورواه موسى بن إسماعيل الجبلي، عن ابن المبارك، عن الأعمش، عن عاصم، عن زر، عن علي، ووهم فيه أيضا.
والصواب حديث عَدي بن ثابت. «العلل» (٣٦٣).
стр. 21659
٩٨٣٦ - عن الحارث الهمداني، قال: رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر (١)، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال:
«قضاء قضاه الله، على لسان نبيكم ﷺ النبي الأمي؛ أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق، وقد خاب من افترى».
قال: قال النضر: وقال علي: أنا أخو رسول الله ﷺ وابن عمه، لا يقولها أحد بعدي.
أخرجه أَبو يَعلى (٤٤٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثني النضر بن حميد الكوفي، عن أبي الجارود، عن الحارث الهمداني، فذكره.
стр. 21660
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ الحارث بن عبد الله الأعور الهَمْداني، رافضيٌّ خبيثٌ متهمٌ بالكذب، انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٣٤).
- وأَبو الجارود؛ هو زياد بن المُنذِر الأعمى متروك الحديث، متهمٌ بالكذب، انظر فوائد الحديث رقم (١١٩٠٨).
- وقال البخاري: النضر بن حميد الكندي، عن ثابت وأبي الجارود، منكر الحديث. «الضعفاء» للعُقيلي ٦/ ١٧٣.
- وجعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
стр. 21661
٩٨٣٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: كان علي يخرج في الشتاء في إزار ورداء، ثوبين خفيفين, وفي الصيف في القباء المحشو، والثوب الثقيل، فقال الناس لعبد الرَّحمَن: لو قلت لأبيك فإنه يسمر معه, فسألت أبي، فقلت: إن الناس
⦗٥٨٩⦘
قد رأوا من أمير المؤمنين شيئًا استنكروه، قال: وما ذاك؟ قال: يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو، والثوب الثقيل، ولا يبالي ذلك, ويخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين، والملاءتين، لا يبالي ذلك، ولا يتقي بردا, فهل سمعتَ في ذلك شيئا؟ فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده, فسمر عنده، فقال: يا أمير المؤمنين, إن الناس قد تفقدوا منك شيئا، قال: وما هو؟ قال: تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو، أو الثوب الثقيل، وتخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين، وفي الملاءتين، لا تبالي ذلك ولا تتقي بردا، قال: وما كنت معنا يا أبا ليلى بخيبر؟ قال: قلت: بلى, والله قد كنت معكم، قال:
«فإن رسول الله ﷺ بعث أبا بكر فسار بالناس، فانهزم حتى رجع إليه, وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه، فقال رسول الله ﷺ : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله, يفتح الله له, ليس بفرار، فأرسل إلي فدعاني, فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا, فتفل في عيني، وقال: اللهم اكفه الحر والبرد، قال: فما آذاني بعد حر ولا برد» (١).
стр. 21662
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: كان أبي يسمر مع علي، وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف، فقيل له: لو سألته؟ فسأله فقال: إن رسول الله ﷺ بعث إلي وأنا أرمد العين، يوم خيبر، فقلت: يا رسول الله، إني أرمد العين، قال: فتفل في عيني، وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا، ولا بردا منذ يومئذ، وقال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار، فتشرف لها أصحاب النبي ﷺ فأعطانيها» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، أنه قال لعلي، وكان يسير معه: إن الناس قد أنكروا منك أنك تخرج في البرد في الملاءتين، وتخرج في
⦗٥٩٠⦘
الحر في الحشو والثوب الغليظ، قال: أو لم تكن معنا بخيبر؟ قال: بلى، قال: فإن رسول الله ﷺ بعث أبا بكر، وعقد له لواء فرجع، وبعث عمر، وعقد له لواء، فرجع بالناس، فقال رسول الله ﷺ : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله, ليس بفرار، فأرسل إلي وأنا أرمد، قلت: إني أرمد، فتفل في عيني، وقال: اللهم اكفه أذى الحر والبرد، فما وجدت حرا بعد ذلك ولا بردا» (٢).
стр. 21663
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى؛ أن عليا خرج علينا في حر شديد وعليه ثياب الشتاء، وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، ثم دعا بماء فشرب، ثم مسح العرق عن جبهته، فلما رجع إلى أبيه، قال: يا أبة، أرأيت ما صنع أمير المؤمنين، خرج إلينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، وخرج علينا في الصيف وعليه ثياب الشتاء، فقال أَبو ليلى: هل فطنت؟ وأخذ بيد ابنه عبد الرَّحمَن، فأتى عليا، فقال له علي: إن النبي ﷺ كان بعث إلي، وأنا أرمد شديد الرمد، فبزق في عيني، ثم قال: افتح عينيك، ففتحتهما، فما اشتكيتهما حتى الساعة، ودعا لي فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرا ولا بردا حتى يومي هذا» (١).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٣٢٧٤٣ و ٣٨٠٣٨) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أَبي ليلى، عن الحكم، والمنهال، وعيسى. و «أَحمد» (٧٧٨ و ١١١٧) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أَبي ليلى، عن المنهال بن عَمرو. و «ابن ماجة» (١١٧) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أَبي ليلى، عن الحكم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٤٥) قال: أَخبرنا أَحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أَخبرنا ابن أَبي ليلى، عن الحكم، والمنهال. وفي (٨٤٨٣) قال: أَخبرنا محمد بن يَحيى بن أَيوب بن إِبراهيم، قال: حدثنا هاشم بن مَخلَد الثقفي، قال: حدثنا عَمِّي أَيوب بن إِبراهيم، قال محمد بن يَحيى: وهو جَدِّي، عن إِبراهيم الصائغ، عن أَبي إِسحاق الهَمْداني.
⦗٥٩١⦘
أربعتهم (الحكم بن عتيبة، والمنهال بن عَمرو، وعيسى بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وأَبو إسحاق الهمداني) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
стр. 21664
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: حَدَّث به محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، واختُلف عنه؛ فرواه عمران بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن أَبيه، عن المنهال ابن عَمرو، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى.
ورواه عُبيد الله بن موسى، عن ابن أَبي ليلى، عن الحكم، والمنهال.
ورواه علي بن هاشم، عن ابن أَبي ليلى، عن الحكم، والمنهال بن عَمرو، وعيسى بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، فأَسنَده عباد بن يعقوب، عن علي بن هاشم، فقال فيه: عن ابن أَبي ليلى، عن أَبيه، عن علي.
وتابعه عُبيد الله بن موسى، عن ابن أَبي ليلى.
فهو في هاتَين الروايتَين من حديث أَبي ليلى، عن علي، وفي غيرهما من حديث عبد الرَّحمَن، ابنه، عن علي.
ورُوي عن أَبي إِسحاق السَّبيعي، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن علي.
حَدث به عنه عبد الكبير بن دينار، وعيسى بن يزيد.
ويقال: إِن أَبا إِسحاق لم يَسمعه من عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، وإِنما أَخَذَه من ابنه محمد، عن المنهال بن عَمرو، عنه. «العلل» (٤٠٤).
стр. 21665
٩٨٣٨ - عن أبي مريم، عن علي، قال:
«سار رسول الله ﷺ إلى خيبر، فلما أتاها بعث عمر، ومعه الناس إلى مدينتهم، أو إلى قصرهم, فقاتلوهم، فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه, فجاء يجبنهم ويجبنونه,
⦗٥٩٢⦘
فساء ذلك رسول الله ﷺ فقال: لأبعثن إليهم رجلا، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله, يقاتلهم حتى يفتح الله له، ليس بفرار, فتطاول الناس لها, ومدوا أعناقهم، يُرونه أنفسهم رجاء ما قال, فمكث ساعة، ثم قال: أين علي؟ فقالوا: هو أرمد، فقال: ادعوه لي، فلما أتيته فتح عيني، ثم تفل فيهما، ثم أعطاني اللواء، فانطلقت به سعيا، خشية أن يحدث رسول الله ﷺ فيهم حدثا، أو في, حتى أتيتهم فقاتلتهم, فبرز مرحب يرتجز, وبرزت له أرتجز كما يرتجز، حتى التقينا, فقتله الله بيدي, وانهزم أصحابه فتحصنوا، وأغلقوا الباب, فأتينا الباب, فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٤٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، فذكره (١).
стр. 21666
٩٨٣٩ - عن أُم موسى، عن علي، قال:
«ما رمدت منذ تفل النبي ﷺ في عيني» (١).
- وفي رواية: «ما رمدت ولا صدعت، منذ مسح رسول الله ﷺ وجهي، وتفل في عيني يوم خيبر، حين أعطاني الراية».
أخرجه أحمد (٥٧٩) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (٥٩٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (سليمان التيمي، وجرير) عن مغيرة بن مِقسَم، عن أُم موسى، فذكرته (٢).
стр. 21667
- فوائد:
- قال البَرقاني: سأَلتُ الدارَقُطني عن أُم موسى، عن علي، حديثها مُستقيم؟ فقال: هي سُرِّيَّةٌ لعلي، يخَرَّج حديثها اعتبارًا. «سؤالاته» (٥٨٩).
стр. 21668
٩٨٤٠ - عن الحارث، عن علي، قال:
«مرضت، فعادني رسول الله ﷺ ، فدخل علي وأنا مضطجع، فاتكأ إلى جنبي، ثم سجاني بثوبه، فلما رآني قد هديت، قام إلى المسجد يصلي، فلما قضى صلاته، جاء فرفع الثوب عني، وقال: قم يا علي فقد برأت، فقمت كأنما لم أشتك شيئا قبل ذلك، فقال: ما سألت ربي شيئا في صلاتي إلا أعطاني، وما سألت لنفسي شيئا إلا قد سألت لك».
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٧٨) قال: أَخبرنا عبد الأَعلى بن واصل ابن عبد الأَعلى، قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثنا منصور بن أَبي الأَسود، عن يزيد بن أَبي زياد، عن سليمان بن عبد الله بن الحارث، عن جَدِّه، فذكره.
стр. 21669
٩٨٤٠ م- عن عبد الله بن الحارث، عن علي، قال:
«وجعت وجعا، فأتيت النبي ﷺ ، فأنامني في مكانه، وقام يصلي، وألقى علي طرف ثوبه، ثم قال: قم يا علي، قد برئت، لا بأس عليك، وما دعوت لنفسي بشيء إلا دعوت لك مثله، وما دعوت بشيء إلا قد استجيب لي، أو قال: أعطيت، إلا أنه قيل لي: لا نبي بعدك».
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٦٧٩) قال: أَخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا جعفر الأَحمر، عن يزيد بن أَبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
стр. 21670
ـ فوائد:
• علي؛ هو ابن قادم الخُزاعي أَبو الحسن الكوفي.
