- وفي رواية: «كان القرع من أحب الطعام إلى رسول الله ﷺ أو كان القرع يعجب رسول الله ﷺ شك يزيد، فأتي بقصعة فيها قرع، فرأيته يدخل
⦗٤٧٤⦘
إصبعيه في المرق يتبع بهما القرع، السبابة والوسطى، فرق بينهما، ثم ضمهما» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣٩٤) و ٣/ ١٦٠ (١٢٦٥٥ و ١٢٦٥٧) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ٣/ ١٥٤ (١٢٦٠١) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٠٤ (١٣١٤٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك. و «أَبو داود» (٤١٨٢ و ٤٧٨٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٤٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَبدة الضبي، والمعنى واحد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٩٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي (٩٩٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «أَبو يَعلى» (٤٢٧٧) قال: حدثنا أَبو الربيع.
تسعتهم (أَبو كامل، وحسن، ويزيد، وعبد الرَّحمَن بن المبارك، وعُبيد الله بن عمر القواريري، وقتيبة، وأحمد بن عَبدة، وسليمان، وأَبو الربيع) عن حماد بن زيد، عن سلم العلوي، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: سلم ليس هو علويا، كان يبصر في النجوم، وشهد عند عَدي بن أَرطَاة، على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته.
стр. 2207
٩٦٥ - عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«غيروا الشيب، ولا تقربوه السواد».
أخرجه أحمد (١٣٦٢٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، فذكره (١).
стр. 2208
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 2209
• حديث محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:
«جاء أَبو بكر بأبيه أبي قحافة، إلى رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، يحمله، حتى وضعه بين يدي رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ لأَبي بكر: لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه، تَكْرِمةً لأَبي بكر، فأسلم، ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا، فقال رسول الله ﷺ : غيروهما، وجنبوه السواد».
يأتي برقم (١٤٨٦).
стр. 2210
٩٦٦ - عن شريك، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«اختضبوا بالحناء، فإنه طيب الريح، يسكن الدوخة».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٢١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا الحسن بن دعامة، قال: حدثنا عمر بن شريك، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو يَعلى: لا أدري شريك هذا، هو ابن أَبي نَمِر أم لا؟.
стр. 2211
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: الحسن بن دعامة، روى عن عمر بن شريك، عن أبيه، عن أَنس.
سألت أبي عنه، ما حال الحسن، وعمر؟ فقال: مجهولان. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٢.
стр. 2212
٩٦٧ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن رجلا دخل على النبي ﷺ أبيض الرأس واللحية، فقال: ألست مسلما؟ قال: بلى، قال: فاختضب».
⦗٤٧٦⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٩٤) قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن العجلي، قال: حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 2213
٩٦٨ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال:
«سدل رسول الله ﷺ ناصيته، ما شاء الله، أن يسدلها، ثم فرق بعد».
أخرجه أحمد (١٣٢٨٧) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك، قال: حدثنا زياد بن سعد، عن الزُّهْري، فذكره (١).
- أخرجه مالك (٢)(٢٧٢٧). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٢٨٣): الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن ابن شهاب، أنه سمعه يقول:
«سدل رسول الله ﷺ ناصيته، ما شاء الله، ثم فرق بعد ذلك».
«مُرسَل».
стр. 2214
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك، واختُلِف عنه؛
فرواه أحمد بن حنبل، عن حماد الخياط، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس بن مالك.
وخالفهم مَعْن، والقَعنَبي، وأَبو مصعب، فرووه، عن مالك، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
والمرسل أصح. «العلل» (٢٥٩٧).
⦗٤٧٧⦘
- وقال ابن عبد البَر: هكذا رواه الرواة كلهم, عن مالك مرسلا, إلا حماد بن خالد الخياط, فإنه وصله وأسنده, وجعله عن مالك, عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري, عن أَنس, فأخطأ فيه, والصواب فيه من رواية مالك الإرسال, كما في «الموطأ» لا من حديث أنس, وهو الذي يصححه أهل الحديث.
ثم ساق ابن عبد البَر طرقا للحديث من رواية الزُّهْري, عن أَنس، قال في آخرها: قال أحمد بن حنبل: وهذا خطأ, وإنما هو عن ابن عباس, ثم قال: ما قاله أحمد فهو الصواب, كذلك رواه يونس بن يزيد, وإبراهيم بن سعد, عن ابن شهاب, عن عُبيد الله, عن ابن عباس. «التمهيد» ٦/ ٦٩ و ٧٠ و ٧١.
- رواه إبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 2215
• حديث حميد، عن أَنس، قال:
«رأيت شعر رسول الله ﷺ مخضوبا».
يأتي برقم ().
- وحديث أنس؛
«أن رسول الله ﷺ لم يخضب قط ... وإن أبا بكر خضب بالحناء».
يأتي إن شاء الله.
стр. 2216
٩٦٩ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله ﷺ يكثر دهن رأسه، وتسريح لحيته، ويكثر القناع، حتى كأن ثوبه ثوب زيات» (١).
⦗٤٧٨⦘
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٣٣ و ١٢٦) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الربيع بن صَبيح، عن يزيد بن أبان، هو الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 2217
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 2218
٩٧٠ - عن موسى بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال:
«كانت للنبي ﷺ سكة يتطيب منها» (١).
أخرجه أَبو داود (٤١٦٢) قال: حدثنا نصر بن علي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢١٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، وغير واحد.
جميعهم (نصر، وابن رافع، وغير واحد) عن أبي أحمد الزُّبَيري، عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، فذكره (٢).
стр. 2219
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن المختار، عن موسى بن أنس، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٢٦٠).
стр. 2220
٩٧١ - عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا أتي بطيب لم يرده» (١).
⦗٤٧٩⦘
- وفي رواية: «عن ثمامة بن عبد الله، أن أنسا كان لا يرد الطيب، قال: وزعم أنس؛ أن رسول الله ﷺ كان لا يرد الطيب» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٢٠٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ١٣٣ (١٢٣٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٣/ ٢٦١ (١٣٧٨٥) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «البخاري» ٣/ ١٥٧ (٢٥٨٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٧/ ١٦٤ (٥٩٢٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (٢٧٨٩)، وفي «الشمائل» (٢١٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» ٨/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٩٣٥٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع.
أربعتهم (وكيع، وعبد الرَّحمَن، وأَبو نُعيم الفضل، وعبد الوارث) عن عَزرة بن ثابت الأَنصاري، عن ثمامة بن عبد الله، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 2221
٩٧٢ - عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«ما عرض على النبي ﷺ طيب قط فرده» (١).
أخرجه أحمد (١٣٣٩٧) قال: حدثنا هاشم. وفي ٣/ ٢٥٠ (١٣٦٥٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٣/ ٢٦١ (١٣٧٨٢) قال: حدثنا حسين.
⦗٤٨٠⦘
ثلاثتهم (هاشم، وعفان، وحسين) عن المبارك بن فضالة، عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (٢).
стр. 2222
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
стр. 2223
٩٧٣ - عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال:
«وقت لنا رسول الله ﷺ حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، أربعين يوما مرة» (١).
أخرجه أحمد (١٢٢٥٧) و ٣/ ٢٠٣ (١٣١٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٢/ ٢٥٥ (١٣٧١٢) قال: حدثنا محمد بن يزيد. و «أَبو داود» (٤٢٠٠) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٧٥٨) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (٤١٨٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد.
أربعتهم (يزيد، ومحمد بن يزيد، ومسلم، وعبد الصمد) عن صدقة بن موسى أبي محمد، صاحب الدقيق، عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، فذكره.
- قال أَبو داود: رواه جعفر بن سليمان، عن أبي عمران، عن أَنس، قال: لم يذكر النبي ﷺ قال: «وقت لنا»، وهذا أصح.
- أخرجه مسلم ١/ ١٥٣ (٥٢٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد. و «ابن ماجة» (٢٩٥) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف. و «النَّسَائي» ١/ ١٥، وفي «الكبرى» (١٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
стр. 2224
ثلاثتهم (يحيى، وقتيبة، وبشر) عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال: قال أنس:
⦗٤٨١⦘
«وقت لنا (١) في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة».
لم يذكر النبي ﷺ (٢).
- وأخرجه التِّرمِذي (٢٧٥٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال:
«وقت لنا رسول الله ﷺ (٣)، في قص الشارب، وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، ألا نترك أكثر من أربعين يوما» (٤).
⦗٤٨٢⦘
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من الحديث الأول، وصدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ.
стр. 2225
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١١٩، في مناكير صدقة، وقال: هذا لا يتابع على رفعه.
стр. 2226
٩٧٤ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ أمر بقطع الأجراس».
أخرجه ابن حبان (٤٧٠١) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني، بحلب، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، صاعقة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، فذكره.
стр. 2227
- فوائد:
- قال ابن عمار الشهيد: رواه القَعنبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس. وهو وهم، إِما من القَعنبي، أَو مِمن دونه. «علل الأَحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» ١/ ١١٣ (٢٧).
- وقال الدارَقُطني: يرويه سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، واختُلف عنه؛
فرواه غُندَر، عن سعيد، وخالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن زُرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه القَعنبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، ووهِم فيه. «العلل» (٣٨٥٢).
стр. 2228
- كتاب الصيد والذبائح
٩٧٥ - عن أبي سعد الساعدي، عن أَنس بن مالك، قال:
«رأى رسول الله ﷺ رجلا يتبع حماما، فقال: شيطان يتبع شيطانا».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٦٧) قال: حدثنا أَبو نصر، محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا رواد بن الجراح، قال: حدثنا أَبو سعد الساعدي، فذكره (١).
стр. 2229
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سعد السَّاعِدي مجهولٌ لا يُحتج به.
- قال أبو حاتم الرازي: أبو سعد مجهولٌ. «علل الحديث» (١٨٢٩).
- وقال أيضًا: مجهولٌ، لم يرو عنه غير رَوَّاد. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٧٨.
- وقال ابن حِبان: شيخٌ يَروي عن أَنس بن مالك المناكير التي لا يُشَارَكُ فيها، لا يجوز الاحتجاجُ به بحال. «المجروحين» ٢/ ٥١٣.
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدارقُطني يقول أَبو سعد الساعدي، عن أنس، مجهولٌ، يُترك حديثُه. «سؤالاته» (٦٠٥).
стр. 2230
٩٧٦ - عن عبد العزيز بن قيس العبدي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«عمر الذباب أربعون ليلة، والذباب كله في النار، إلا النحل».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٣١) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 2231
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم الرازي: عبد العزيز بن قيس، سأَلتُ أَبي عنه، فقال: هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٩٢.
- وقال ابن خُزيمة: روى سُكين بن عبد العزيز البصري، وأَنا بريءٌ من عُهدته، وعُهدة أَبيه. «صحيح ابن خزيمة» (٢٨٣٤).
- وسُكين بن عبد العزيز لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٥٤٥، في مناكير سكين، وقال: وهذه الأحاديث عن سكين، عن أبيه عن أَنس، إنما يعرف به، لا يرويه عن أبيه غيره.
стр. 2232
٩٧٧ - عن حنظلة، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«عمر الذباب أربعون يوما، والذباب كله في النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٩٠) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثني عنبسة القاص، قال: حدثنا حنظلة، فذكره (١).
стр. 2233
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: كان حنظلة السدوسي ضعيف الحديث, يروي عن أَنس بن مالك أحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٤٠.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عنبسة أخي أبي الربيع، فقال: ضعيف الحديث، يأتي بالطامات. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٩٩.
стр. 2234
٩٧٨ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أمنوا الضفدع، فإن صوته الذي تسمعون تسبيح، وتقديس، وتكبير، إن البهائم استأذنت ربها في أن تطفئ النار عن إبراهيم، فأذن للضفادع، فتراكبت عليه، فأبدلها الله بحر النار الماء».
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٩٣) قال: أخبرنا أَبو سعيد الشامي، عن أَبَان، فذكره.
стр. 2235
- فوائد:
- قلنا إِسناده ساقطٌ؛ أَبَان؛ هو ابن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
- وقال الخطيب: عبد القدوس بن حبيب الشامي، هو أَبو سعيد الشامي، الذي روى عنه عبد الرزاق بن همام. «موضح أوهام الجمع والتفريق» ٢/ ٢٤٦ و ٢٤٧.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عبد القدوس بن حبيب، متروك الحديث، كان لا يصدُق. «الجرح والتعديل» ٦/ ٥٥.
- وقال النَّسَائي: عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد الشامي متروك. «الضعفاء والمتروكين» (٣٩٨).
стр. 2236
٩٧٩ - عن محمد بن إِبراهيم التيمي، عن جابر بن عبد الله، وأَنس بن مالك؛
«أَن النبي ﷺ كان إِذا دعا على الجراد، قال: اللهم أَهلك كباره، واقتل صغاره، وأَفسد بيضه، واقطع دابره، وخذ بأَفواهه عن معايشنا وأَرزاقنا، إِنك سميع الدعاءِ. فقال رجل: يا رسول الله، كيف تدعو على جند من أَجناد الله، بقطع دابره؟! قال: إِن الجراد نثرة حوت في البحر».
قال هاشم: قال زياد: فحدثني من رأَى الحوت ينثره (١).
⦗٤٨٥⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إِذا دعا على الجراد، قال: اللهم أَهلك الجراد، اقتل كباره، وأَهلك صغاره، وأَفسد بيضه، واقطع، دابره، وخذ بأَفواههم عن معاشنا وأَرزاقنا، إِنك سميع الدعاءِ، قال: فقال رجل: يا رسول الله، كيف تدعو على جند من أَجناد الله بقطع دابره؟! قال: فقال رسول الله ﷺ : إِنها نثرة حوت في البحر».
أَخرجه ابن ماجة (٣٢٢١) قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال. و «الترمذي» (١٨٢٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان (٢).
كلاهما (هارون، ومحمود) عن أَبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة، عن موسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي، عن أَبيه، فذكره (٣).
- قال الترمذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إِلا من هذا الوجه، وموسى بن محمد بن إِبراهيم التيمي قد تكلم فيه، وهو كثير الغرائب والمناكير، وأَبوه محمد بن إِبراهيم ثقة، وهو مدني.
стр. 2237
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَورده ابن الجَوزي في «الموضوعات» (١٣٦٧)، وقال: هذا لا يصح عن رسول الله ﷺ قال يحيى، يعني ابن مَعين: موسى بن محمد ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه، وقال النَّسَائي: منكر الحديث، وقال الدارقُطني: متروك.
стр. 2238
٩٨٠ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:
«بعثتني أمي إلى رسول الله ﷺ بشيء، فرأيته قائمًا في يده الميسم، يسم الصدقة» (١).
⦗٤٨٦⦘
- وفي رواية: «غدوت إلى رسول الله ﷺ بعبد الله بن أبي طلحة، ليحنكه، فوافيته في يده الميسم، يسم إبل الصدقة» (٢).
أخرجه البخاري ٢/ ١٣٠ (١٥٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا الوليد. و «مسلم» ٦/ ١٦٤ (٥٦٠٩) قال: حدثنا هارون بن معروف (٣)، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «عبد الله بن أحمد» ٣/ ٢٨٤ (١٤٠٧٢) قال: حدثنا علي بن أبي إسرائيل، سألت أبي عنه (٤)؟ فقال: شيخ ثقة، قال: أخبرنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري. و «ابن حِبَّان» (٤٥٣٣) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
كلاهما (الوليد، وإبراهيم بن محمد، أَبو إسحاق الفزاري) عن أبي عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (٥).
стр. 2239
٩٨١ - عن هشام بن زيد، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث؛
«أن أمه حين ولدت، انطلقوا بالصبي إلى النبي ﷺ ليحنكه، قال: فإذا النبي ﷺ في مربد، يسم غنما».
قال شعبة: وأكبر علمي أنه قال: «في آذانها» (١).
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ وهو يسم غنما».
قال هشام: أحسبه قال: «في آذانها».
⦗٤٨٧⦘
قال: ثم قال بعد: «في آذانها». ولم يشك (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يسم غنما في آذانها، ورأيته متزرا بكساء» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٨٤٥٢) عن ابن التيمي. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٣٠٢) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» ٣/ ١٦٩ (١٢٧٥٥) قال: حدثنا حجاج. وفي ٣/ ١٧١ (١٢٧٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
стр. 2240
وفي ٣/ ٢٥٤ (١٣٦٩٨) قال: حدثنا عفان. وفي ٣/ ٢٥٩ (١٣٧٥٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «البخاري» ٧/ ٩٧ (٥٥٤٢) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «مسلم» ٦/ ١٦٤ (٥٦٠٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٥٦٠٧) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٥٦٠٨) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، ويحيى، وعبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٣٥٦٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا موسى بن الفضل. و «أَبو داود» (٢٥٦٣) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «ابن خزيمة» (٢٢٨٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، ومحمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٥٦٢٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا بَهز بن أسد.
جميعهم (ابن التيمي، وشَبَابة، وحجاج، وابن جعفر، وعفان، وهاشم، وأَبو الوليد، ويحيى بن سعيد، وخالد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وموسى، وحفص، وبَهز) عن شعبة، عن هشام بن زيد، فذكره (١).
стр. 2241
• وحديث قتادة، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة».
سلف برقم ().
стр. 2242
٩٨٢ - عن هشام بن زيد بن أَنس بن مالك، قال: دخلت مع جدي أَنس بن مالك دار الحكم بن أيوب، فإذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها، فقال أنس:
«نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم» (١).
- وفي رواية: «دخلت مع جدي دار الإمارة، فإذا دجاجة مصبورة ترمى، فكلما أصابها سهم صاحت، فقال: نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن صبر البهيمة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٢٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. و «أحمد» ٣/ ١١٧ (١٢١٨٥) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٣/ ١٧١ (١٢٧٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٨٠ (١٢٨٩٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٩١ (١٣٠١٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد. و «البخاري» ٧/ ٩٤ (٥٥١٣) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ٧٢ (٥٠٩٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٠٩٩) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة،
⦗٤٨٩⦘
كلهم عن شعبة. و «ابن ماجة» (٣١٨٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أَبو داود» (٢٨١٦) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٤٥١٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن هشام بن زيد، فذكره (٤).
стр. 2243
٩٨٣ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ عق عن الحسن والحسين بكبشين» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٢٩٤٥) قال: حدثنا الحارث بن مسكين. و «ابن حِبَّان» (٥٣٠٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي.
كلاهما (الحارث، وإبراهيم) عن عبد الله بن وهب، عن جَرير بن حازم، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 2244
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن مَعين، عن جَرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة، عن أَنس، أحاديث مناكير، فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٩١٢).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أخطأ جَرير في هذا الحديث، إنما هو قتادة، عن عكرمة، قال: عق رسول الله ﷺ مرسل. «علل الحديث» (١٦٣٣).
⦗٤٩٠⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٤٧، في مناكير جَرير بن حازم، وقال: تفرد به ابن وهب، عن جَرير بن حازم، ولابن وهب عن جرير، غير ما ذكرت، غرائب.
стр. 2245
٩٨٤ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«عق رسول الله ﷺ عن نفسه بعد ما بعث بالنبوة».
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٦٠) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة، فذكره (١).
