стр. 2171
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ انظر قول البخاري والترمذي عقب الحديث.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2172
٩٥٠ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، ﵁؛
«أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من فضة، ونقش فيه: محمد رسول الله، وقال: إني اتخذت خاتما من ورق، ونقشت فيه: محمد رسول الله، فلا ينقشن أحد على نقشه» (١).
- وفي رواية: «اصطنع رسول الله ﷺ خاتما، فقال: إنا قد اصطنعنا خاتما، ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش عليه أحد» (٢).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ وقد اتخذ حلقة من فضة، فقال: من أراد أن يصوغ عليه فليفعل، ولا تنقشوا على نقشه» (٣).
⦗٤٥٣⦘
- وفي رواية: «اتخذ رسول الله ﷺ خاتما، ونقش عليه نقشا، قال: إنا قد اتخذنا خاتما، ونقشنا فيه نقشا، فلا ينقش أحد على نقشه».
ثم قال أنس: فكأني أنظر إلى وبيصه في يده (٤).
стр. 2173
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اصطنع خاتما، فقال: إنا قد اتخذنا خاتما، ونقشنا عليه نقشا، فلا ينقش عليه أحد، وإني لأرى بريقه في خنصر رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٠٦) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٣/ ١٠١ (١٢٠١٢) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٣/ ١٨٦ (١٢٩٧٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. وفي ٣/ ٢٩٠ (١٤١٣٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «البخاري» ٧/ ١٥٧ (٥٨٧٤)، وفي «خلق أفعال العباد» (٥١٠) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٧/ ١٥٧ (٥٨٧٧)، وفي «خلق أفعال العباد» (٥١١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» ٦/ ١٥٠ (٥٥٢٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وخلف بن هشام، وأَبو الربيع العتكي، كلهم عن حماد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وفي ٦/ ١٥١ (٥٥٣٠) قال: وحدثنا أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن عُلَية. و «ابن ماجة» (٣٦٤٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٩٤٦٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا هشام بن حسان.
стр. 2174
وفي ٨/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٩٤٦٣) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا
⦗٤٥٤⦘
إسماعيل. وفي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (٣٨٩٦) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٩٣٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٩٤٣) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (٥٤٩٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (٥٤٩٨) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية.
ستتهم (إسماعيل ابن عُلَية، وحماد، وهمام، وعبد الوارث، وهشام، وعلي) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (١).
стр. 2175
- فوائد:
- وقع في رواية أبي يَعلى (٣٨٩٦): «خاتما من ذهب»، وهذا تصحيف بين، فقد أخرجه مسلم (٥٥٢٩) من طريق أبي الربيع، شيخ أبي يَعلى في هذا الطريق، على الصواب: «من فضة».
стр. 2176
٩٥١ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
«كتب النبي ﷺ كتابا، أو أراد أن يكتب، فقيل له: إنهم لا يقرؤون كتابا إلا مختوما، فاتخذ خاتما من فضة، نقشه: محمد رسول الله، كأني أنظر إلى بياضه في يده».
فقلت لقتادة: من قال: نقشه محمد رسول الله؟ قال: أَنس (١).
⦗٤٥٥⦘
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ أراد أن يكتب إلى رهط، أو أناس، من الأعاجم، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم، فاتخذ النبي ﷺ خاتما من فضة، نقشه: محمد رسول الله، فكأني بوبيص، أو ببصيص، الخاتم في إصبع النبي ﷺ أو في كفه» (٢).
- وفي رواية: «كتب رسول الله ﷺ إلى الروم، فلم يجبه، فقيل له: إنه لا يقرأ إلا أن يختم، قال: فاتخذ رسول الله ﷺ خاتما من فضة، وكتب فيه: محمد رسول الله، قال أنس: فكأني أنظر إلى بياضه في يده» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أراد أن يكتب إلى كسرى، وقيصر، والنجاشي، فقيل: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم، فصاغ رسول الله ﷺ خاتما حلقة فضة، ونقش فيه: محمد رسول الله» (٤).
стр. 2177
- زاد في رواية أبي داود (٤٢١٥): «فكان في يده حتى قبض، وفي يد أَبي بكر حتى قبض، وفي يد عمر حتى قبض، وفي يد عثمان، فبينما هو عند بئر، إذ سقط في البئر، فأمر بها فنزحت، فلم يقدر عليه».
أخرجه أحمد (١٢٧٥٠) و ٣/ ٢٧٥ (١٣٩٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٣/ ١٧٠ (١٢٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. وفي ٣/ ١٨٠ (١٢٨٩٥) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٩٨ (١٣٠٧٧) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ٢٢٣ (١٣٣٦٠) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٢٣ (١٣٣٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد»
⦗٤٥٦⦘
(١١٧٤) قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» ١/ ٢٤ (٦٥) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، أَبو الحسن، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٤/ ٤٥ (٢٩٣٨)، وفي «خلق أفعال العباد» (٥٠٩) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٧/ ١٥٧ (٥٨٧٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي ٧/ ١٥٧ (٥٨٧٥) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. وفي ٩/ ٦٧ (٧١٦٢) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٥١ (٥٥٣١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٥٣٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٥٥٣٣) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس.
стр. 2178
و «أَبو داود» (٤٢١٤) قال: حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي، قال: حدثنا عيسى، عن سعيد. وفي (٤٢١٥) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٧١٨)، وفي «الشمائل» (٩٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي «الشمائل» (٩٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، أَبو عَمرو، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن خالد بن قيس. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٤ و ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٥) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر، وهو ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٣٠٠٩) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٣٠٧٥) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٣١٥٤) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي (٣٢٧١) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٢٧٢) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن سعيد.
⦗٤٥٧⦘
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وسعيد، وهشام، وخالد) عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع عند أحمد (١٣٠٧٧)، والبخاري (٢٩٣٨).
стр. 2179
٩٥٢ - عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أَنس؛
«أن أبا بكر، ﵁، لما استخلف بعثه إلى البحرين، وكتب له هذا الكتاب، وختمه، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر» (١).
أخرجه البخاري ٤/ ٨٢ (٣١٠٦) و ٧/ ١٥٨ (٥٨٧٨)، وفي «خلق أفعال العباد» (٥٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني أبي. و «التِّرمِذي» (١٧٤٧)، وفي «الشمائل» (٩١) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني أبي. وفي (١٧٤٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن يحيى، وغير واحد، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (١٤١٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن التِّرمِذي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثنا أبي. وفي (٥٤٩٦ و ٦٣٩٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عرعرة بن البرند، قال: حدثنا عَزرة بن ثابت.
كلاهما (عبد الله، وعَزرة) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، فذكره (٢).
стр. 2180
ـ قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه البخاري ٧/ ١٥٨ (٥٨٧٩)، قال: وزادني أحمد (١)، قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أَنس، قال:
«كان خاتم النبي ﷺ في يده، وفي يد أَبي بكر بعده، وفي يد عمر بعد أَبي بكر، فلما كان عثمان جلس على بئر أريس، قال: فأخرج الخاتم، فجعل يعبث به، فسقط، قال: فاختلفنا ثلاثة أيام مع عثمان، فننزح البئر، فلم نجده».
стр. 2181
٩٥٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ صنع خاتما من ورق، فنقش فيه: محمد رسول الله، ثم قال: لا تنقشوا عليه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٢ و ١٩٤٦٥). وأحمد (١٢٦٧٥). والتِّرمِذي (١٧٤٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والخلال) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ثابت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 2182
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (٤٦٤).
стр. 2183
٩٥٤ - عن ثابت البُنَاني، وحميد، عن أَنس، قال:
«كان نقش خاتم النبي ﷺ : محمد رسول الله».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٣٦٠) قال: حدثني عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، فذكراه (١).
стр. 2184
٩٥٥ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من ورق، له فص حبشي، ونقشه: محمد رسول الله» (١).
- وفي رواية: «كان لرسول الله ﷺ خاتم من ورق، فصه حبشي» (٢).
- وفي رواية: «كان في خاتم رسول الله ﷺ فضة، وكان فصه حبشيا» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لبس خاتم فضة في يمينه، فيه فص حبشي، كان يجعل فصه مما يلي كفه» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٣٧) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «أحمد» ٣/ ٢٠٩ (١٣٢١٥) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٣/ ٢٢٥ (١٣٣٩١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «مسلم» ٦/ ١٥٢ (٥٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن وهب المصري. وفي (٥٥٣٨) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعباد بن موسى، قالا: حدثنا طلحة بن يحيى، وهو الأَنصاري، ثم الزرقي. وفي (٥٥٣٩) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثني إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «ابن ماجة» (٣٦٤١)
⦗٤٦٠⦘
قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
стр. 2185
وفي (٣٦٤٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «أَبو داود» (٤٢١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن صالح, قالا: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (١٧٣٩)، وفي «الشمائل» (٨٧) قال: حدثنا قتيبة، وغير واحد، عن عبد الله بن وهب. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٢ و ١٩٢، وفي «الكبرى» (٩٤٤٧) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٨/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٨) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عباد بن موسى، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. وفي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (٣٥٣٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال. وفي (٣٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وابن قُدَامة، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب. وفي (٣٥٤٤) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي (٣٥٨٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال.
أربعتهم (عثمان بن عمر، وابن وهب، وطلحة بن يحيى، وسليمان بن بلال) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 2186
- فوائد:
- قال الطبراني: لم يقل في هذا الحديث عن الزُّهْري، عن أَنس: «في يمينه»، إلا يونس، ولم يروه عن يونس إلا سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى الليثي. «المعجم الأوسط» (٥٢٩٥).
⦗٤٦١⦘
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، عن أبي خيثمة، عن إسماعيل يعني ابن أبي أويس، عن سليمان، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي ﷺ : لبس خاتما في يمينه، فيه فص حبشي، وجعل فصه مما يلي كفه.
وعن عثمان، وعباد، عن طلحة، عن يونس، نحوه.
وهذا حديث محفوظ، عن يونس، حدث به الليث، وابن وهب، وعثمان بن عمر، وغيرهم عنه، ولم يذكروا فيه: «في يمينه».
والليث، وابن وهب أحفظ من سليمان، ومن طلحة بن يحيى.
ومع ذلك فإن الذي يرويه، عن سليمان: إسماعيل، وهو ضعيف، رماه النَّسَائي بأمر قبيح، حكاه سلمة عنه، فلا يحتج بروايته إذا انفرد عن سليمان، ولا عن غيره.
وأما طلحة بن يحيى فشيخ، والليث، وابن وهب ثقتان، متقنان، صاحبا كتاب، فلا تقبل زيادة ابن أبي أويس، عن سليمان، إذا انفرد بها.
وتابعه طلحة بن يحيى، عن الليث، وعثمان بن عمر، وغيرهم.
فإن كان مسلم أجاز هذا، فقد ناقض في حديث بهذا الإسناد، رواه ثقتان حافظان، عن عَمرو بن الحارث، عن الزُّهْري، عن أَنس، فزاد أحدهما على الآخر زيادة حسنة، غير منكرة، فأخرج الحديث الناقص، دون الحديث التام.
والرجلان موسى بن أَعْيَن، وعبد الله بن وهب، روياه، عن عَمرو، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛ إذا وضع العشاء، زاد ابن أَعْيَن: «وأحدكم صائم، فابدؤوا به قبل أن تصلوا».
وأخرج حديث ابن وهب، ولم يخرج حديث موسى، اللهم إلا أن يكون لم يبلغه حديث موسى بن أَعْيَن الذي فيه الزيادة فيكون عذرا له في تركه.
وأما حديث الخاتم، فقد رواه جماعة، عن الزُّهْري، منهم: زياد بن سعد، وعقيل، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، وإبراهيم بن سعد، وابن أخي الزُّهْري، وشعيب، وموسى بن عُقبة، وابن أبي عتيق، وغيرهم، ولم يقل أحد منهم: «في يمينه». «التتبع» (١٥٧ و ١٥٨).
стр. 2187
٩٥٦ - عن حميد الطويل، عن أَنس، ﵁؛
«أن النبي ﷺ كان خاتمه من فضة، وكان فصه منه» (١).
أخرجه أحمد (١١٩٧٣) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ٢٦٦ (١٣٨٣٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» ٧/ ١٥٦ (٥٨٧٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا معتمر. قال البخاري: وقال يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، سمع أَنسًا، عن النبي ﷺ . و «أَبو داود» (٤٢١٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٧٤٠)، وفي «الشمائل» (٨٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا حفص بن عمر بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا زهير أَبو خيثمة. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٠) قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحِمصي، وكان أَبوه خالد على قضاء حمص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سلمة، وهو ابن عبد الملك العوصي، عن الحسن، وهو ابن صالح بن حي، عن عاصم. وفي ٨/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٩٤٥١) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا معتمر. وفي ٨/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٩٤٥٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٤٩) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عُبيد الله، عن الحسن، وهو ابن صالح، عن عاصم. و «أَبو يَعلى» (٣٨٢٧) قال: حدثني محمد بن المنهال، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مُعتَمِر بن سليمان.
خمستهم (هُشيم، وزهير، ومعتمر، ويحيى بن أيوب، وعاصم) عن حميد الطويل، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
⦗٤٦٣⦘
- قلنا: صرح حميد بالسماع، في رواية هُشيم، عنه.
- له طريق عند أبي يَعلى (٣٨٠٠)، وسلف في الحديث (٣٩٤).
стр. 2188
٩٥٦ م- عن ثابت البناني، أَنهم سأَلوا أَنس بن مالك:
«كان خاتم النبي ﷺ في هذه، وأَشار إِلى الخنصر من يده اليسرى» (١).
- وفي رواية: «هكذا كان خاتم النبي ﷺ وأَشار بيساره، ووضع إِبهامه على ظهر خنصره».
أَخرجه عبد بن حُميد (١٣٥٩) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «مسلم» ٦/ ١٥٢ (٥٥٤٠) قال: وحدثني أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (مُسلم، وابن مهدي) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٢).
стр. 2189
- فوائد:
- روى نحوه في حديث مُطول: عفان، ويونس، وبَهز، وإِبراهيم بن الحجاج، وهُدْبة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، وسلف برقم (٣٩٨).
стр. 2190
٩٥٧ - عن قتادة، عن أَنس؛ قال:
«كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي ﷺ في إصبعه اليسرى».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٤) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة، عن شعبة، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 2191
- فوائد:
- قال ابن عَدي: وهذا الحديث عن عمر بن عامر، وابن أبي عَروبَة بهذا الإسناد يرويه خالد بن يحيى.
وقد روي عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
يرويه عن شعبة، سَلْم بن قُتيبة، وعن سلم، الحسين بن عيسى البِسطامي.
وقد اختلف على الحسين بن عيسى، عن سَلْم بن قُتيبة في هذا الحديث؛
فرواه عنه الجرجانيون، فحدثناه عنه أَبو زُرعَة محمد بن عبد الوَهَّاب، فقال فيه: فكأني أنظر إلى بياض خاتمه في يده اليسرى.
وحدثناه عبد الرَّحمَن بن سليمان بن عَدي الجرجاني بمكة، عن الحسين بن عيسى، فلم يقل فيه: يسار ولا يمين، وهو الصواب.
وقال الجرجاني علي بن أحمد: رواه عن الحسين بن عيسى، فقال: كان النبي ﷺ يتختم في يمينه. «الكامل» ٣/ ٤٢١.
- وقال الدارقُطني: وأما شعبة، فرواه حسين البِسطامي، عن أبي قتيبة، عن شعبة، واختُلِف عنه؛
⦗٤٦٤⦘
فرواه أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عنه، وقال فيه: إن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه.
وخالفه علي بن أحمد الجرجاني، فرواه عنه بهذا الإسناد، وقال فيه: أن النبي ﷺ كان يتختم في يساره.
وروى هذا الحديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، أن النبي ﷺ كان يتختم في يساره، وأشار إلى خنصره اليسرى، وهوالمحفوظ عن أَنس. «العلل» (٢٥٨٦).
كذا قال الدارقُطني، وهو مخالف لما ورد في «السنن» للنسائي، و «الكامل» لابن عَدي، ولذا قال ابن حجر:
- ذكر الدارقُطني في «العلل» أن النَّسَائي رواه عن الحسين بن عيسى، بهذا الإسناد، بلفظ: «كان يتختم في يمينه»، وأن علي بن أحمد الجرجاني، رواه عن الحسين بن عيسى، بهذا الإسناد؛ «كان يتختم في يساره»، فيحرر هذا. «النكت الظراف» (١٢٩١).
стр. 2192
٩٥٨ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه» (١).
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (١٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٨/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٩٤٥٣) قال: أخبرنا محمد بن عامر. و «أَبو يَعلى» (٣١١٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري.
ثلاثتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، وابن عامر، وإبراهيم) عن محمد بن
⦗٤٦٥⦘
عيسى بن الطباع، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ نحو هذا، إلا من هذا الوجه.
وروى بعض أصحاب قتادة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يتختم في يساره، وهو حديث لا يصح أيضا.
стр. 2193
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: عباد بن العوام، مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عَروبَة. «الجرح والتعديل» ٦/ ٨٣.
стр. 2194
٩٥٩ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَنس بن مالك؛
«أنه رأى في إصبع رسول الله ﷺ خاتما من ورق، يوما واحدا، ثم إن الناس اضطربوا خواتم من ورق، فلبسوها، فطرح رسول الله ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم» (١).
- وفي رواية: «أنه رأى رسول الله ﷺ في يده يوما خاتما من ذهب، فاضطرب الناس الخواتيم، فرمى به، وقال: لا ألبسه أبدا» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٦٥٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي ٣/ ٢٠٦ (١٣١٧٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) وعبد الله بن الحارث، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، يعني ابن سعد. وفي ٣/ ٢٢٣ (١٣٣٦٣) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي
⦗٤٦٦⦘
٣/ ٢٢٥ (١٣٣٨٥) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: أخبرني أبي. و «البخاري» ٧/ ١٥٦ (٥٨٦٨) قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. قال البخاري: تابعه إبراهيم بن سعد، وزياد، وشعيب، عن الزُّهْري (٣).
стр. 2195
وقال ابن مسافر، عن الزُّهْري: أرى خاتما من ورق (١). و «مسلم» ٦/ ١٥١ (٥٥٣٤) قال: حدثني أَبو عمران، محمد بن جعفر بن زياد، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد. وفي ٦/ ١٥٢ (٥٥٣٥) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني زياد. وفي (٥٥٣٦) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد مثله. و «أَبو داود» (٤٢٢١) قال: حدثنا محمد بن سليمان لُوَين، عن إبراهيم بن سعد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٩٥، وفي «الكبرى» (٩٤٧٢) قال: أخبرنا محمد بن سليمان، قراءة، عن إبراهيم بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٣٥٣٨) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة بن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٥٤٩٢) قال: أخبرناه عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثني زياد بن سعد.
⦗٤٦٧⦘
أربعتهم (إبراهيم، وزياد، وشعيب، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: رواه عن الزُّهْري، زياد بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، وابن مسافر، كلهم قال: «من ورق».
стр. 2196
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عبد الله بن الحارث المخزومي، وحجاج، وأَبو عاصم، وهشام بن سليمان، وموسى بن طارق، عن ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ أنه رأى في يد النبي ﷺ خاتما من ذهب، فاضطرب الناس الخواتيم، فرمى به النبي ﷺ وقال: لا ألبسه أبدا، وهو المحفوظ، وهو الصحيح، عن ابن جُريج.
وروى هذا الحديث يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، واختلف عنه في لفظه،
فرواه سليمان بن بلال، وطلحة بن يحيى، ويحيى بن نصر بن حاجب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، أن النبي ﷺ لبس خاتما من فضة في يمينه، من فص حبشي، جعله في بطن كفه.
وخالفهم عبد الله بن وهب، وعثمان بن عمر، وخارجة بن مصعب، عن يونس، فرووه عن الزُّهْري، عن أَنس، كان خاتم النبي ﷺ من ورق، فصه حبشي، ولم يذكروا فيه؛ أنه تختمه في يمينه.
ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، نحو رواية ابن جُريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري.
وكذلك رواه إبراهيم بن سعد، واختُلِف عنه؛
فرواه الحفاظ عنه، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحوا من قول شعيب، وابن مسافر.
⦗٤٦٨⦘
منهم: شعبة بن الحجاج، وعلي بن الجعد، وبشر بن الحارث، وسعيد بن سليمان، ومحمد بن سليمان لُوَين، ومحمد بن جعفر الوركاني، وإبراهيم بن حمزة الزُّبَيري، رووه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس أن النبي ﷺ لبسه يوما واحدا، ثم طرحه، وطرح الناس خواتمهم.
وروى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو رواية من قدمنا ذكره عنه.
وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به.
ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به.
وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْري؛ وإنما رواها الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن رجل أدرك النبي ﷺ .
قال ذلك عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، وهو الصحيح. «العلل» (٢٥٨٦).
- وقال البيهقي: ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذه القصة وهما، سبق إليه لسان الزُّهْري، فحمل عنه على الوهم، فالذي طرحه هو خاتمه من ذهب، ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق، ورواية ابن عمر تدل على أن الذي جعله في يمينه هو خاتمه من ذهب، ثم طرحه. «سنن البيهقي الكبرى» ٤/ ١٤٢.
- وسيأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، من طرق ثابتة صحيحة، أن الخاتم كان من ذهب.
стр. 2197
٩٦٠ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أنه أبصر على رسول الله ﷺ خاتم ورق، يوما واحدا، فصنع الناس (١) خواتيم من ورق، فلبسوها، فطرح النبي ﷺ خاتمه، فطرح الناس خواتيمهم.
⦗٤٦٩⦘
ورأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه ضربة.
ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به» (٢).
أخرجه أَبو يَعلى (٣٥٦٥). وابن حبان (٥٤٩٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (أَبو يَعلى)، قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، فذكره.
- رواية ابن حبان مختصرة على الفقرة الأولى.
стр. 2198
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد العزيز بن أبي سلمة، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ رأى في يد رجل خاتما من حديد، فضرب يده بقضيب كان في يده.
قال أبي: هكذا رواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، أن النبي ﷺ .
قال: والخطأ من عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، والصحيح من حديث الزُّهْري: عن أبي إدريس، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٤٥٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، واختُلِف عنه؛
فرواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي ثعلبة.
ورواه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري، وبشر بن الوليد، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهما فيه.
وغيرهما يرويه، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
ورواه الحفاظ من أصحاب الزُّهْري، عنه، عن أبي إدريس الخَولاني؛ أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ لبس خاتما، وهو الصحيح. «العلل» (١١٦٥).
- وقال الدارقُطني: روى هذا الحديث بشر بن الوليد القاضي، وعبد العزيز بن أبي سلمة العمري، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحو رواية من قدمنا ذكره، عنه.
⦗٤٧٠⦘
وزاد فيه قوله: فرأى في يد رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه حتى رمى به، ورأى على أُم سلمة قرطين من ذهب، فأعرض عنها، حتى رمت به.
وهذه الزيادة غير محفوظة عن الزُّهْري؛ وإنما رواها الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن رجل أدرك النبي ﷺ .
قال ذلك عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، وهو الصحيح.
وقوله: ورأى على أُم سلمة، مرسل عن الزُّهْري. «العلل» (٢٥٨٦).
стр. 2199
٩٦١ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس بن مالك، قال:
«رأيت خاتم النبي ﷺ في يده حين اصطنعه ليلة، كأني أنظر إلى بريقه حين صلى».
حسبته قال: العشاء.
قال معمر: ثم أخبرت أنه وضعه بعد ذلك.
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٦٦) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
стр. 2200
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 2201
• حديث حميد، قال: سئل أَنس:
«هل اتخذ رسول الله ﷺ خاتما؟ قال: نعم، كأَني أَنظر إِلى وبيص خاتمه».
- سلف برقم (٣٩٩).
⦗٤٧١⦘
وحديث قتادة، عن أَنس؛ نحوه.
- سلف برقم (٤٠٠).
стр. 2202
٩٦٢ - عن الأزهر بن راشد، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تستضيئوا بنار المشرك، ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا» (١).
أخرجه أحمد (١١٩٧٦). والنَّسَائي ٨/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٩٤٦٤) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى الخوارزمي، ببغداد.
كلاهما (أحمد، ومجاهد) عن هُشيم، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، قال: حدثنا الأزهر، فذكره (٢).
стр. 2203
٩٦٣ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
«نهى نبي الله ﷺ أن يتزعفر الرجل» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ الرجال عن التزعفر».
قال حماد: يعني الخلوق (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يزعفر الرجل جلده» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٧٢) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٣/ ١٠١ (١٢٠٠١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ٣/ ١٨٧ (١٢٩٧٣) قال: حدثنا
⦗٤٧٢⦘
يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «البخاري» ٧/ ١٥٣ (٥٨٤٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «مسلم» ٦/ ١٥٥ (٥٥٥٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو الربيع، وقتيبة بن سعيد، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، وقال الآخران: حدثنا حماد. وفي (٥٥٥٨) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن نُمير، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية. و «أَبو داود» (٤١٧٩) قال: حدثنا مُسدد، أن حماد بن زيد، وإسماعيل بن إبراهيم حدثاهم. و «التِّرمِذي» (٢٨١٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن حماد بن زيد. وفي (٢٨١٥ م) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا آدم، عن شعبة، عن إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٥/ ١٤١ و ٨/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٣٦٧٢ و ٩٣٥٤/ ٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل.
стр. 2204
وفي ٥/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٣٦٧٣) قال: أخبرني كثير بن عبيد، عن بقية، عن شعبة، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم. وفي ٥/ ١٤٢، وفي «الكبرى» (٣٦٧٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. وفي ٨/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٩٣٥٤/ ١) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن عمارة الأَنصاري. و «أَبو يَعلى» (٣٨٨٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (٣٨٨٩) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٩٢٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا زكريا بن عمارة. وفي (٣٩٣٤) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (٢٦٧٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (٢٦٧٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وزياد بن أيوب، قالا: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (٥٤٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٥٤٦٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، قال: حدثنا حماد بن زيد.
⦗٤٧٣⦘
أربعتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد، وعبد الوارث، وزكريا) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 2205
٩٦٤ - عن سلم العلوي، أنه سمع أَنس بن مالك يقول:
«دخل على النبي ﷺ رجل، وعليه صفرة، فكرهها، فلما قام الرجل، قال النبي ﷺ لبعض أصحابه: لو أمرتم هذا أن يدع هذه الصفرة، قالها مرتين، أو ثلاثا، قال أنس: وكان النبي ﷺ قلما يواجه الرجل بشيء يكرهه في وجهه» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا دخل على رسول الله ﷺ وعليه أثر صفرة، وكان رسول الله ﷺ قلما يواجه رجلا في وجهه بشيء يكرهه، فلما خرج قال: لو أمرتم هذا أن يغسل ذا عنه» (٢).
- وفي رواية: «قربت إلى رسول الله ﷺ صحفة فيها قرع، وكان يعجبه، قال: فلقد رأيته يدخل إصبعه يلتمس القرع، قال: فدخل عليه رجل، فرأى عليه أثر صفرة، فكرهها رسول الله ﷺ وكان لا يواجه رجلا في وجهه بشيء يكرهه، فلما قام، قال لبعض القوم: لو أمرتم هذا أن يدع هذه الصفرة» (٣).
стр. 2206
- وفي رواية: «كان القرع من أحب الطعام إلى رسول الله ﷺ أو كان القرع يعجب رسول الله ﷺ شك يزيد، فأتي بقصعة فيها قرع، فرأيته يدخل
⦗٤٧٤⦘
إصبعيه في المرق يتبع بهما القرع، السبابة والوسطى، فرق بينهما، ثم ضمهما» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣٩٤) و ٣/ ١٦٠ (١٢٦٥٥ و ١٢٦٥٧) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ٣/ ١٥٤ (١٢٦٠١) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٠٤ (١٣١٤٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك. و «أَبو داود» (٤١٨٢ و ٤٧٨٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٤٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَبدة الضبي، والمعنى واحد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٩٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي (٩٩٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «أَبو يَعلى» (٤٢٧٧) قال: حدثنا أَبو الربيع.
تسعتهم (أَبو كامل، وحسن، ويزيد، وعبد الرَّحمَن بن المبارك، وعُبيد الله بن عمر القواريري، وقتيبة، وأحمد بن عَبدة، وسليمان، وأَبو الربيع) عن حماد بن زيد، عن سلم العلوي، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: سلم ليس هو علويا، كان يبصر في النجوم، وشهد عند عَدي بن أَرطَاة، على رؤية الهلال، فلم يجز شهادته.
стр. 2207
٩٦٥ - عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«غيروا الشيب، ولا تقربوه السواد».
أخرجه أحمد (١٣٦٢٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، فذكره (١).
стр. 2208
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 2209
• حديث محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:
«جاء أَبو بكر بأبيه أبي قحافة، إلى رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، يحمله، حتى وضعه بين يدي رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ لأَبي بكر: لو أقررت الشيخ في بيته لأتيناه، تَكْرِمةً لأَبي بكر، فأسلم، ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا، فقال رسول الله ﷺ : غيروهما، وجنبوه السواد».
يأتي برقم (١٤٨٦).
стр. 2210
٩٦٦ - عن شريك، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«اختضبوا بالحناء، فإنه طيب الريح، يسكن الدوخة».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٢١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا الحسن بن دعامة، قال: حدثنا عمر بن شريك، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو يَعلى: لا أدري شريك هذا، هو ابن أَبي نَمِر أم لا؟.