١٠٠٢٧ - عن قَبيصَة بن ذؤيب؛ أن عمر بن الخطاب أعطى ابن السعدي ألف دينار، فأبى أن يقبلها، وقال: أنا عنها غني، فقال له عمر: إني قائل لك ما قال لي رسول الله ﷺ :
«إذا ساق الله إليك رزقا، من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه، فإن الله أعطاكه».
أخرجه ابن حبان (٣٤٠٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، أن بكر بن سوادة حدثه، أن عبد الله بن يزيد المَعَافِري حدثه، عن قَبيصَة بن ذؤيب، فذكره (١).
стр. 22122
١٠٠٢٨ - عن أسلم؛ أنه لما كان عام الرمادات، وأجدبت ببلاد الأرض، كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص: من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى العاص بن العاص، لعمري، ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك، أن أعجف أنا ومن قبلي، ويا غوثاه، فكتب عمرو: سلام، أما بعد، لبيك لبيك، أتتك عير أولها عندك وآخرها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل في البحر، فلما قدمت أول عير دعا الزبير، فقال: اخرج في أول هذه العير، فاستقبل بها نجدا، فاحمل إلي كل أهل بيت قدرت على أن تحملهم إلي، ومن لم تستطع حمله، فمر لكل أهل بيت ببعير بما عليه، ومرهم فليلبسوا كساءين (اللذين فيهم الحنطة) (١)، ولينحروا البعير، فليجملوا شحمه، وليقددوا لحمه، وليحتذوا جلده، ثم ليأخذوا كبة من قديد، وكبة من شحم، وحفنة من دقيق، فيطبخوا، فيأكلوا حتى يأتيهم الله برزق، فأبى الزبير أن يخرج، فقال: أما والله، لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا، ثم دعا آخر، أظنه طلحة، فأبى، ثم دعا أبا عُبَيدة بن الجَراح فخرج في ذلك فلما رجع بعث إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمل لك يا ابن الخطاب إنما عملت لله ولست آخذ في ذلك شيئا، فقال عمر:
«قد أعطانا رسول الله ﷺ في أشياء بعثنا لها، فكرهنا، فأبى ذلك علينا رسول الله ﷺ ، فاقبلها أيها الرجل، فاستعن بها على دنياك ودينك، فقبلها أبو عُبَيدة بن الجَراح، ثم ذكر الحديث».
أخرجه ابن خزيمة (٢٣٦٧) قال: حدثنا أَبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري، قال: حدثنا شعيب، يعني ابن يحيى التجيبي، قال: حدثنا الليث، عن هشام، وهو ابن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، فذكره (٢).
стр. 22123
١٠٠٢٩ - عن أسلم العدوي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«أرسل إلي رسول الله ﷺ بمال، فرددته، قال: فلما جئته قال: ما حملك على أن ترد ما أرسلت به إليك؟ قال: قلت: يا رسول الله، قلت لي: إن خيرًا لك أن لا تأخذ من الناس، قال: إنما ذاك أن تسأل الناس، وما جاءك عن غير مسألة، فإنما هو رزق رزقكه الله، » (١).
- وفي رواية: «عن عمر بن الخطاب، قال: قلت: يا رسول الله، أليس قد قلت لي: إن خيرًا لك أن لا تسأل أحدا من الناس شيئا؟ قال: إنما ذاك أن تسأل، وما آتاك الله من غير مسألة، فإنما هو رزق رزقكه الله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٠٧). و «عَبد بن حُميد» (٤٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (١٦٧) قال: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (ابن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 22124
• أخرجه مالك (٢٨٥٢)(١). وعبد الرزاق (٢٠٠٤٤) عن مَعمَر.
كلاهما (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار؛
«أن رسول الله ﷺ أرسل إلى عمر بن الخطاب بعطاء، فرده عمر، فقال له رسول الله ﷺ : لم رددته؟ فقال: يا رسول الله، أليس أخبرتنا أن خيرًا لأحدنا أن لا يأخذ من أحد شيئا؟ فقال رسول الله ﷺ : إنما ذلك عن المسألة، فأما ما كان من غير مسألة، فإنما هو رزق يرزقكه الله».
⦗١٩٤⦘
فقال عمر بن الخطاب: أما والذي نفسي بيده، لا أسأل أحدا شيئا، ولا يأتيني شيء من غير مسألة إلا أخذته (٢).
«مُرسَل».
стр. 22125
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 22126
١٠٠٣٠ - عن أسلم العدوي، قال: سمعت عمر بن الخطاب، وهو يقول:
«حملت على فرس عتيق في سبيل الله، وكان الرجل الذي هو عنده قد أضاعه، فأردت أن أشتريه منه، وظننت أنه بائعه برخص، فسألت عن ذلك رسول الله ﷺ ؟ فقال: لا تشتره، وإن أعطاكه بدرهم واحد، فإن العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه» (١).
- وفي رواية: «حملت على فرس في سبيل الله، فرأيته يباع، فسألت النبي ﷺ : آشتريه؟ فقال: لا تشتره، ولا تعد في صدقتك» (٢).
- وفي رواية: «عن عمر؛ أنه حمل على فرس في سبيل الله، فوجده عند صاحبه وقد أضاعه، وكان قليل المال، فأراد أن يشتريه، فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فقال: لا تشتره، وإن أعطيته بدرهم، فإن مثل العائد في صدقته، كمثل الكلب يعود في قيئه» (٣).
- وفي رواية: «عن عمر؛ أنه وجد فرسا، كان حمل عليها في سبيل الله، تباع في السوق، فأراد أن يشتريها، فسأل النبي ﷺ فنهاه، وقال: لا تعودن في صدقتك» (٤).
- وفي رواية: «لا تعد في صدقتك» (٥).
⦗١٩٥⦘
أخرجه مالك (٧٦٦)(٦). والحُميدي (١٥) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت مالك بن أَنس يسأل زيد بن أسلم. و «أحمد» (٢٥٨) و ١/ ٥٤ (٣٨٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد.
стр. 22127
وفي ١/ ٤٠ (٢٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «البخاري» ٢/ ١٥٧ (١٤٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس. وفي ٣/ ٢١٥ (٢٦٢٣) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي ٣/ ٢١٨ (٢٦٣٦) و ٤/ ٦٤ (٢٩٧٠) قال: حدثنا الحميدي، قال: أخبرنا سفيان، قال: سمعت مالكا يسأل زيد بن أسلم. وفي ٤/ ٧١ (٣٠٠٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٥/ ٦٣ (٤١٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (٤١٧١) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، عن مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وفي (٤١٧٢) قال: حدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم. وفي (٤١٧٣) قال: وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٣٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٨، وفي «الكبرى» (٢٤٠٨) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثنا مالك. و «أَبو يَعلى» (١٦٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن سعد. وفي (٢٢٥) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٥١٢٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، وهشام بن سعد، وروح بن القاسم، وسفيان بن عُيينة) عن زيد بن أسلم، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٠٦٠٤). وأحمد (١٦٦) كلاهما عن سفيان بن عُيينة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه؛
⦗١٩٦⦘
«أن عمر حمل على فرس في سبيل الله، ، فرآها، أو بعض نتاجها، يباع، فأراد شراءه، فسأل النبي ﷺ عنه؟ فقال: اتركها توافك، أو تلقها جميعا».
стр. 22128
وقال مرة: «فنهاه، وقال: لا تشتره، ولا تعد في صدقتك» (١).
- وفي رواية: «عن أسلم، قال: حمل عمر على فرس في سبيل الله، فرأه، أو شيئًا من ثيابه، تباع في السوق، فأراد أن يشتريه، فسأل النبي ﷺ ؟ فقال: اتركه حتى توافيك يوم القيامة».
«مُرسَل»، لم يقل أسلم: «عن عمر» (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢١٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه (٣)، قال قال رسول الله ﷺ :
«مثل الذي يعود في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه»، «مُرسَل».
стр. 22129
١٠٠٣٠ م- عن ابن سيرين، عن عمر بن الخطاب، مثله، إلا أنه قال:
«رآها تباع، أو بعض نِتاجها» (١).
أخرجه الحُميدي (١٦) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب السَّخْتِياني، عن ابن سيرين، عن عمر بن الخطاب، مثله، إلا أنه قال:
«رآها تباع، أو بعض نِتاجها» (٢).
• أخرجه عبد الرزاق (١٦٥٧٣) عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين؛
«أن عمر بن الخطاب كان تصدق بفرس، أو حمل عليها، فوجد بعض نتاجها يباع، فسأل النبي ﷺ : أأشتريه؟ فقال النبي ﷺ : دعها تلقاها وولدها».
⦗١٩٧⦘
«مُرسَل»، لم يقل: عن عمر.
стр. 22130
١٠٠٣١ - عن عبد الله بن عمر، عن عمر؛
«أنه تصدق بفرس على عهد رسول الله ﷺ فأبصر صاحبها يبيعها بكسر، فأتى النبي ﷺ فسأله عن ذلك؟ فقال: لا تبتع صدقتك».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٩٢) قال: حدثنا تميم بن المنتصر الواسطي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن هشام بن عروة، عن عمر بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 22131
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيفٌ: شَريك؛ هو ابن عبد الله بن أَبي شَريك النَّخَعي أَبو عبد الله، الكوفي القاضي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٠٧٧).
стр. 22132
• حديث أبي هريرة، قال: قال عمر:
«أمر رسول الله ﷺ بصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله ﷺ : ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله، وأما خالد بن الوليد، فإنكم تظلمون خالدا، قد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما العباس بن عبد المطلب، عم رسول الله ﷺ فهي عليه صدقة، ومثلها معها».
يأتي في مسند أبي هريرة برقم (١٤٤٤١).
стр. 22133
١٠٠٣٢ - عن راشد بن سعد، عن عمر بن الخطاب، وحذيفة بن اليمان؛
«أن النبي ﷺ لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة».
⦗١٩٨⦘
أخرجه أحمد (١١٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا أَبو بكر بن عبد الله، عن راشد بن سعد، فذكره (١).
стр. 22134
- فوائد:
- أَبو بكر بن عبد الله؛ هو ابن أبي مريم، وأَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 22135
١٠٠٣٣ - عن حارثة، قال: جاء ناس من أهل الشام إلى عمر، فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا وخيلا ورقيقا، نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهور، قال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله، واستشار أصحاب محمد ﷺ وفيهم علي، ﵁، فقال علي: هو حسن، إن لم يكن جزية راتبة، يؤخذون بها من بعدك (١).
- في رواية ابن خزيمة: «إنا قد أصبنا أموالا: خيلا، ورقيقا» الحديثَ.
- وفي رواية: «عن حارثة بن مضرب؛ أنه حج مع عمر بن الخطاب، فأتاه أشراف أهل الشام، فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنا أصبنا رقيقا ودواب، فخذ من أموالنا صدقة تطهرنا بها، وتكون لنا زكاة، فقال: هذا شيء لم يفعله اللذان كانا من قبلي، ولكن انتظروا حتى أسأل المسلمين» (٢).
أخرجه أحمد (٨٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. وفي ١/ ٣٢ (٢١٨) قال: قرأت على يحيى بن سعيد: زهير. و «ابن خزيمة» (٢٢٩٠) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.
стр. 22136
كلاهما (سفيان الثوري، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، عن حارثة بن مضرب، فذكره (١).
⦗١٩٩⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٦٨٨٧) عن مَعمَر، عن أَبي إِسحاق، قال: أَتَى أَهل الشَّامِ عُمَرَ، فقالوا: إِنما أَموالنا الخيلُ والرَّقيقُ، فَخُذ منا صدقةً، فقال: ما أُريدُ أَن آخُذَ شيئًا لم يكُن قَبلي، ثم استَشارَ الناس، فقال عليٌّ: أَما إِذَا طابَت أَنفُسُهم فَحَسَنٌ، إِن لم يكُن جِزيةً تُؤخَذُ بها بعدكَ، فَأَخَذَ عُمَرُ من الخيل عَشَرةَ دراهم عَشَرةَ دراهم، ومن الرَّقيقِ عَشَرةَ دراهم، عَشَرةَ دراهم في كل سَنة، ورزق الخيل كُل فَرَسٍ عَشَرَة أَجرِبَة في كل شَهرٍ، ورزق الرَّقيق جَريبين جَريبين في كُل شَهرٍ.
قال مَعمَرٌ: وسمعتُ غيرَ (٢) أَبي إِسحاق يقول: فلما كان مُعاوية حَسَبَ ذلك فإِذا الذي يُعطيهم أَكثرُ من الذي يأخذُ منهم، فَتركَهم ولم يأخُذ منهم، ولم يُعطِهم.
قال: ما الجَريبُ؟ قال: ذهب طعام.
- ليس فيه: «حارثة».
стр. 22137
• حديث عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال:
«جاء هلال، أحد بني متعان، إلى رسول الله ﷺ بعشور نحل له، وكان سأله أن يحمي له واديا، يقال له: سلبة، فحمى له رسول الله ﷺ ذلك الوادي».
فلما ولي عمر بن الخطاب، ﵁، كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب، يسأله عن ذلك، فكتب عمر، ﵁: إن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله ﷺ من عشور نحله، فاحم له سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث، يأكله من يشاء.
سلف في مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص، برقم (٧٩٩٥).
стр. 22138
١٠٠٣٤ - عن عبد الله بن أنيس؛ أنهم تذاكروا، هو وعمر بن الخطاب يوما الصدقة، فقال عمر:
«ألم تسمع رسول الله ﷺ حين ذكر غلول الصدقة، أنه من غل منها بعيرا، أو شاة، أتى به يحمله يوم القيامة».
⦗٢٠٠⦘
قال عبد الله بن أنيس: بلى (١).
أخرجه أحمد (١٦١٦٠) قال: حدثنا هارون بن معروف، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون). و «ابن ماجة» (١٨١٠) قال: حدثنا عَمرو بن سواد المصري.
كلاهما (هارون، وعَمرو) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن موسى بن جبير حدثه، أن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب الأَنصاري حدثه، أن عبد الله بن أنيس حدثه، فذكره (٢).
стр. 22139
- كتاب الحج
١٠٠٣٥ - عن جابر، عن عمر بن الخطاب، قال: ولا أراه إلا أنه قد رفعه؛
«إنه حكم في الضبع، يصيبه المحرم، بشاة، وفي الأرنب عناق، وفي اليربوع جفرة، وفي الظبي كبش».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٠٣) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن الفُضيل بن عِياض، قال: حدثنا مالك بن سعير، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٨٢١٤ و ٨٢١٦ و ٨٢٢٤ و ٨٢٣٢) مقطعا، عن معمر، ومالك. و «ابن أبي شيبة» (١٤١٥٤) قال: حدثنا ابن نُمير، عن حجاج. وفي ٤/ ٧٦:٢ (١٥٨٦١) قال: حدثنا يزيد بن هارون, عن ابن عَون.
أربعتهم (معمر، ومالك، وحجاج، وابن عون) عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن عمر حكم في الضبع كبشا، وفي الغزال شاة، وفي الأرنب عَناقًا، وفي اليربوع جفرة (٢).
стр. 22140
- وفي رواية: «عن جابر؛ أن عمر بن الخطاب حكم في اليربوع جفرة».
قال معمر: قال الزُّهْري: حكومة (١).
- وفي رواية: «عن جابر؛ أن عمر قضى في الضبع كبشا» (٢).
موقوف (٣).
• وأخرجه مالك (١٢٣٩)(٤) عن أبي الزبير؛ أن عمر بن الخطاب قضى في الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي الأرنب بعناق، وفي اليربوع بجفرة.
стр. 22141
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٧٢، في مناكير الأجلح بن عبد الله الكندي، من طريق أَبي يَعلى، وقال: وهذا الحديث ما أقلَّ مَن يرويه عن أبي الزبير مرفوعًا، وإنما الصحيح منه مِن قول عُمر.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه مالك بن سعير، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر، مرفوعًا إلى النبي ﷺ .
وتابعه ابن فضيل، عن أجلح، قاله موسى بن إسحاق القواس، عنه.
ورواه أصحاب أبي الزبير، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر، قوله، غير مرفوع.
منهم أيوب، وابن عون، وهشام بن حسان، والأوزاعي، وصخر بن جويرية، وسفيان بن عُيينة، والليث بن سعد.
والموقوف أصح من المسند. «العلل» (١٣٨).
стр. 22142
١٠٠٣٦ - عن أبي سعيد، قال: خطب عمر الناس، فقال: إن الله، ،
⦗٢٠٢⦘
رخص لنبيه ﷺ ما شاء، وإن نبي الله ﷺ قد مضى لسبيله، فأتموا الحج والعمرة كما أمركم الله، ، وحصنوا فروج هذه النساء.
أخرجه أحمد (١٠٤) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، فذكره (١).
стр. 22143
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الهياج بن بِسطام، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر، ووهم فيه.
والصحيح: عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن عمر.
كذلك رواه يزيد بن زُريع، وبشر بن المُفَضَّل، وغيرهما.
وروى علي بن عاصم عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر؛ متعتان كانتا على عهد رسول الله ﷺ أنا أنهي عنهما، متعة النساء، ومتعة الحج. «العلل» (١٨٢).
стр. 22144
• حديث أبي نضرة، قال: قلت لجابر بن عبد الله: إن ابن الزبير ينهى عن المتعة، وإن ابن عباس يأمر بها، قال: فقال لي: على يدي جرى الحديث، تمتعنا مع رسول الله ﷺ (قال عفان: ومع أَبي بكر) فلما ولي عمر خطب الناس، فقال: إن القرآن هو القرآن، وإن رسول الله ﷺ هو الرسول، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ﷺ إحداهما متعة الحج، والأخرى متعة النساء.
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 22145
١٠٠٣٧ - عن عامر بن ربيعة، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٠٣⦘
«تابعوا ما بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل، وينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير الخبث» (١).
أخرجه الحُميدي (١٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٨٨٧ م) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أَبو يَعلى» (١٩٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، والقواريري، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وعُبيد الله بن عمر) عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم العمري، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، فذكره.
- قال الحميدي: قال سفيان: هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري، عن عبدة، عن عاصم، فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله عنه، فقال: إنما حدثنيه عاصم، وهذا عاصم حاضر، فذهبنا إلى عاصم فسألناه عنه، فحدثنا به هكذا، ثم سمعته منه بعد ذلك، فمرة يقفه على عمر، ولا يذكر فيه: «عن أبيه»، وأكثر ذلك كان يحدثه: عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ .
قال سفيان: وربما سكتنا عن هذه الكلمة: «يزيدان في الأجل» فلا نحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء، يعني القدرية، وليس لهم فيها حجة.
стр. 22146
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٨١). وأحمد (١٦٧) و ٣/ ٤٤٧ (١٥٧٨٨). وابن ماجة (٢٨٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن سفيان بن عُيينة، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عمر، عن النبي ﷺ قال:
«تابعوا بين الحج والعمرة، فإن المتابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد» (١).
- ليس فيه «عامر بن ربيعة» (٢).
⦗٢٠٤⦘
- قال أحمد بن حنبل (١٥٧٨٨): قال سفيان: ليس فيه أَبوه، و «يزيد في العمر مئة مرة».
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٧٩٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (١٢٨٠٤) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٣/ ٤٤٦ (١٥٧٨٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.
стр. 22147
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وشريك بن عبد الله) عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد» (١).
- ليس فيه: «عن عمر».
• وأخرجه أحمد (١٥٧٨٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن عاصم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
قال أسود: وربما ذكر شريك، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تزيد في العمر والرزق، وتنفيان الذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد».
- ليس فيه: «عن عمر» (٢).
стр. 22148
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٩٠، في مناكير عاصم بن عُبيد الله بن عاصم، وقال: عاصم، مع ضعفه يكتب حديثه.
⦗٢٠٥⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ولم يكن بالحافظ رواه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر.
وكان يضطرب فيه، فتارة لا يذكر فيه عامر بن ربيعة، فيجعله عن عبد الله بن عامر، عن عمر، وتارة يذكره فيه.
حدث به عنه عُبيد الله بن عمر، ومحمد بن عَجلان، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله واختلف عنهم فيه.
ورواه ابن عُيينة عنه، فبين أن الاضطراب في الإسناد من قبل عاصم بن عُبيد الله، لا من قبل من رواه عنه فيه.
فأما رواية عُبيد الله بن عمر، عن عاصم، فرواه زهير، وابن نُمير، وعبدة بن سلمان، وأَبو حفص الأبار، وأَبو بدر، ومحمد بن بشر عن عُبيد الله، فاتفقوا على قول واحد، وأسندوه عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر.
وخالفهم علي بن مُسهِر، وأَبو أُسامة، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، فرووه عن عُبيد الله، ولم يذكروا في الإسناد عامر بن ربيعة.
ورواه ابن عَجلان، عن عاصم، فجود إسناده خالد بن الحارث، عنه.
وخالفه بكر بن صدقة، عن ابن عَجلان، فلم يذكر في الإسناد عامر بن ربيعة.
وتابعه الليث بن سعد على إسناده، إلا أنه وقفه.
ورواه الثوري، عن عاصم، واختُلِف عنه؛
فقال حسين بن حفص: عن سفيان، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر.
стр. 22149
وخالفه أَبو أحمد الزُّبَيري، فرواه عن الثوري، فنقص من إسناده عامر بن ربيعة.
ورواه محمد بن كثير، عن الثوري، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه عمر.
ورواه شريك بن عبد الله، عن عاصم، واختُلِف عنه؛
⦗٢٠٦⦘
فأسنده يحيى بن طلحة، عن شريك، وجود إسناده.
وخالفه أسباط بن محمد، عن شريك، فلم يذكر في الإسناد عامرا.
وقال عثمان بن أبي شيبة: عن شريك، عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولم يذكر عمر.
ورواه سفيان بن عُيينة، عن عاصم، فجود إسناده، وبين أن عاصما كان يضطرب فيه، فمرة ينقص من إسناده رجلا ومرة يزيد فيه، ومرة يقفه على عمر.
وقال ابن عُيينة: وأكثر ذلك كان يقوله عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ .
وعاصم بن عُبيد الله ليس بالحافظ.
أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: رأيت عبد الكريم الجزري، سنة ثلاث وعشرين، جاء إلى عبدة بن أبي لبابة، وأنا جالس عنده، وذلك أول ما رأيت عبد الكريم، فقال له: ممن سمعت هذا الحديث، يعني تابعوا بين الحج والعمرة؟ فقال عبدة: حدثنيه عاصم بن عُبيد الله، فحج عاصم، فأتيناه فسألناه، فحدثنا به، وزاد فيه: ويزيدان في العمر.
قال سفيان: وكان ربما قال هذه الكلمة، وربما سكت عنها، يعني ويزيدان في العمر.
قال سفيان: ثم سألوه عنه مرة أخرى فكأنه اختلط في إسناده، قال مرة: عن النبي ﷺ .
وقال مرة: عن عمر ﵁. «العلل» (١٥٩).
стр. 22150
١٠٠٣٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول وهو بوادي العقيق: أتاني الليلة آت من ربي، فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة» (١).
⦗٢٠٧⦘
- وفي رواية: «حدثني النبي ﷺ قال: أتاني الليلة آت من ربي، وهو بالعقيق: أن صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة وحجة» (٢).
- في رواية أبي داود، وابن حبان: «وقال: عمرة في حجة».
أخرجه الحُميدي (١٩) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وبشر بن بكر، قالا: حدثنا الأوزاعي. و «أحمد» (١٦١) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «عَبد بن حُميد» (١٦) قال: حدثنا هارون بن إسماعيل الخزاز، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «البخاري» ٢/ ١٦٧ (١٥٣٤) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا الوليد، وبشر بن بكر التنيسي، قالا: حدثنا الأوزاعي. وفي ٣/ ١٤٠ (٢٣٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي. وفي ٩/ ١٣٠ (٧٣٤٣) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. قال البخاري: وقال هارون بن إسماعيل: حدثنا علي: «عمرة في حجة». و «ابن ماجة» (٢٩٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، يعني دُحَيما، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قالا: حدثنا الأوزاعي.
стр. 22151
و «أَبو داود» (١٨٠٠) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا مسكين، عن الأوزاعي. و «ابن خزيمة» (٢٦١٧) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، ومحمد بن مسكين اليمامي، قالا: حدثنا بشر بن بكر، قال: أخبرنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٣٧٩٠) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عكرمة مولى ابن عباس، أنه سمع ابن عباس، فذكره (١).
- في رواية أحمد بن حنبل؛ قال الوليد بن مسلم: يعني (٢): ذا الحليفة.
⦗٢٠٨⦘
- قال أَبو داود: رواه الوليد بن مسلم، وعمر بن عبد الواحد، في هذا الحديث، عن الأوزاعي: «وقل عمرة في حجة».
قال أَبو داود: وكذا رواه علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث، قال: «وقل عمرة في حجة».
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند الحميدي، وعَبد بن حُميد، والبخاري (١٥٣٤ و ٧٣٤٣)، وابن ماجة، وابن خزيمة، وابن حبان.
стр. 22152
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن يحيى، قال: حدثني أَبو سلمة، قال: نزل النبي ﷺ بالعقيق، وقال: أتاني آت من ربي، ، فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة.
قال أبي: ورواه الناس عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٨٢٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر.
حدث به عنه: علي بن المبارك، والأوزاعي، واختُلِف عنه؛
فقال شعيب بن إسحاق، والوليد بن مسلم، وبشر بن بكر، ومحمد بن مصعب، عن الأوزاعي، مثل قول علي بن المبارك، عن يحيى.
وروي عن محمد بن حرب الخَولاني، عن الأوزاعي، عن يحيى، فقال: عن أبي سلمة، عن ابن عباس، مكان عكرمة.
والمحفوظ حديث عكرمة. «العلل» (١٣١).
стр. 22153
١٠٠٣٩ - عن أبي وائل؛ أن الصبي بن مَعبد كان نصرانيا تغلبيا أعرابيا، فأسلم، فسأل: أي العمل أفضل؟ فقيل له: الجهاد في سبيل الله، ، فأراد أن يجاهد، فقيل له: حججت؟ فقال: لا، فقيل: حج واعتمر، ثم جاهد، فانطلق
⦗٢٠٩⦘
حتى إذا كان بالحوائط، أهل بهما جميعا (١)، فرآه زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فقالا: لهو أضل من جمله، أو ما هو بأهدى من ناقته، فانطلق إلى عمر، ﵁، فأخبره بقولهما، فقال: هديت لسنة نبيك ﷺ .
قال الحكم: فقلت لأبي وائل: حدثك الصبي؟ فقال: نعم (٢).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال الصبي بن مَعبد: كنت رجلا نصرانيا، فأسلمت، فأهللت بالحج والعمرة، فسمعني زيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، وأنا أهل بهما، فقالا: لهذا أضل من بعير أهله، فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل، فقدمت على عمر فأخبرته، فأقبل عليهما فلامهما، وأقبل علي فقال: هديت لسنة النبي ﷺ هديت لسنة نبيك ﷺ ».
قال عبدة: قال أَبو وائل: كثيرا ما ذهبت، أنا ومسروق، إلى الصبي نسأله عنه (٣).
- وفي رواية: «عن أبي وائل؛ أن رجلا كان نصرانيا، يقال له: الصبي بن مَعبد أسلم، فأراد الجهاد، فقيل له: ابدأ بالحج، فأتى الأشعري، فأمره أن يهل بالحج والعمرة جميعا، ففعل، فبينا هو يلبي، إذ مر بزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة، فقال أحدهما لصاحبه: لهذا أضل من بعير أهله، فسمعها الصبي، فكبر ذلك عليه، فلما قدم أتى عمر، فذكر ذلك له، فقال له عمر: هديت لسنة نبيك، قال: وسمعته مرة أخرى يقول: وفقت لسنة نبيك» (٤).
стр. 22154
- وفي رواية: «عن شقيق، قال: حدثني الصبي بن مَعبد، وكان رجلا من بني تغلب، قال: كنت نصرانيا فأسلمت، فاجتهدت فلم آل، فأهللت بحجة وعمرة، فمررت بالعذيب على سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان، فقال أحدهما: أبهما جميعا؟! فقال له صاحبه: دعه، فلهو أضل من بعيره، قال: فكأنما بعيري على
⦗٢١٠⦘
عنقي، فأتيت عمر، فذكرت ذلك له، فقال لي عمر: إنهما لم يقولا شيئا، هديت لسنة نبيك ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال الصبي بن مَعبد: كنت رجلا أعرابيا نصرانيا، فأسلمت، فأتيت رجلا من عشيرتي، يقال له: هذيم بن ثرملة، فقلت: يا هناه، إني حريص على الجهاد، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فكيف لي بأن أجمعهما؟ قال: اجمعهما، واذبح ما استيسر من الهدي، فأهللت بهما معا، فلما أتيت العذيب، لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان، وأنا أهل بهما جميعا، فقال أحدهما للآخر: ما هذا بأفقه من بعيره، قال: فكأنما ألقي علي جبل، حتى أتيت عمر بن الخطاب، ﵁, فقلت له: يا أمير المؤمنين، إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا، وإني أسلمت، وأنا حريص على الجهاد، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فأتيت رجلا من قومي، فقال لي: اجمعهما، واذبح ما استيسر من الهدي، وإني أهللت بهما معا، فقال عمر، ﵁: هديت لسنة نبيك ﷺ » (٢).
- في رواية أحمد (٢٥٦): «عن أبي وائل، عن صبي بن مَعبد التغلبي، قال: كنت حديث عهد بنصرانية، فأردت الجهاد، أو الحج، فأتيت رجلا من قومي، يقال له: هديم، فسألته، فأمرني بالحج، فقرنت بين الحج والعمرة، فذكره».
стр. 22155
ـ وفي رواية النَّسَائي ٥/ ١٤٦ (٣٦٨٥)، وابن خزيمة: «فأتيت رجلا من عشيرتي، يقال له: هديم بن عبد الله» الحديثَ.
- وفي رواية: «عن رجل من أهل العراق، يقال له: شقيق بن سلمة أَبو وائل؛ أن رجلا من بني تغلب، يقال له: الصبي بن مَعبد، وكان نصرانيا فأسلم، فأقبل في أول ما حج، فلبى بحج وعمرة جميعا، فهو كذلك يلبي بهما جميعا، فمر
⦗٢١١⦘
على سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان، فقال أحدهما: لأنت أضل من جملك هذا، فقال الصبي: فلم يزل في نفسي، حتى لقيت عمر بن الخطاب، فذكرت ذلك له، فقال: هديت لسنة نبيك ﷺ ».
قال شقيق: وكنت أختلف أنا، ومسروق بن الأجدع، إلى الصبي بن مَعبد نستذكره، فلقد اختلفنا إليه مرارا، أنا ومسروق بن الأجدع (١).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: قال الصبي بن مَعبد: أهللت بهما معا، فقال عمر: هديت لسنة نبيك ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن أبي وائل، قال: خرجنا حجاجا، ومعنا الصبي بن مَعبد، قال: فأحرم بالحج والعمرة، قال: فقدمنا على عمر، فذكر ذلك له، فقال: هديت لسنة نبيك ﷺ » (٣).
стр. 22156
أخرجه الحُميدي (١٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبدة بن أبي لبابة، حفظناه منه غير مرة. و «ابن أبي شيبة» (١٤٤٩٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن عاصم. وفي (١٤٤٩٨) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عبدة بن أبي لبابة. وفي (١٤٤٩٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش (١). و «أحمد» (٨٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ١/ ٢٥ (١٦٩) قال: حدثنا سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة. وفي ١/ ٣٤ (٢٢٧) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرني سيار. وفي ١/ ٣٧ (٢٥٤) قال: حدثنا يحيى، عن الأعمش. وفي (٢٥٦) قال: حدثنا عبد الرزاق،
⦗٢١٢⦘
قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي ١/ ٥٣ (٣٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (٢٩٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبدة بن أبي لبابة. وفي (٢٩٧٠ م) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية، وخالي يَعلى، قالوا: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (١٧٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور. وفي (١٧٩٩) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، وعثمان بن أبي شيبة، المعنى, قالا: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور. و «النَّسَائي» ٥/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٣٦٨٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن منصور.
стр. 22157
وفي ٥/ ١٤٧، وفي «الكبرى» (٣٦٨٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مصعب بن المقدام، عن زائدة، عن منصور. وفي ٥/ ١٤٧، وفي «الكبرى» (٣٦٨٧) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: أنبأنا شعيب، يعني ابن إسحاق، قال: أنبأنا ابن جُريج (ح) وأخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: أخبرني حسن بن مسلم، عن مجاهد، وغيره. و «ابن خزيمة» (٣٠٦٩) قال: حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٣٩١٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة. وفي (٣٩١١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، عن ابن عُيينة، عن عبدة بن أبي لبابة.
سبعتهم (عبدة بن أبي لبابة، وعاصم بن بهدلة، وسليمان الأعمش، والحكم بن عتيبة، وسيار أَبو الحكم، ومنصور بن المُعتَمِر، ومجاهد بن جبر) عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره (١).
- في رواية الحميدي زاد: «فقال سفيان: يعني أنه قد جمع بين الحج والعمرة مع النبي ﷺ وأجازه، وليس أنه فعله هو.
- صرح الأعمش بالسماع في رواية يحيى، عنه، عند أحمد (٢٥٤).
стр. 22158
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به عن الصبي بن مَعبد أَبو وائل شقيق بن سلمة.
ورواه عن أبي وائل: منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، وحبيب بن أبي ثابت، وعَمرو بن مُرَّة، ومغيرة، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن حسان، وسيار، وثُوَير بن أبي فاخِتة، ويزيد بن أبي زياد، وعاصم بن أبي النجود، ومجاهد بن جبر أَبو الحجاج، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن مجاهد، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، وقال في آخره شيئًا حسنا، لم يذكره غيره، قال أَبو وائل: كنت أختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن مَعبد نستذكره هذا الحديث.
ورواه عمر بن ذَر، وأبان بن صالح، عن مجاهد، عن الصبي بن مَعبد، لم يذكرا بينهما أبا وائل.
ورواه عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، واختُلِف عنه؛
فقال ابن عُيينة: عن عبدة، عن أبي وائل.
وكذلك قال أَبو المغيرة، ومحمد بن مصعب، وبشر بن بكر: عن الأوزاعي، عن عبدة، عن أبي وائل.
وقال الوليد بن مزيد: عن الأوزاعي، عن عبدة، عن مسروق، عن الصبي.
وقال برد بن سنان: عن عبدة، عن زِرّ بن حُبَيش، عن الصبي.
ورواه حبيب بن حسان، عن أبي وائل.
ورواه عامر الشعبي، وأَبو إسحاق السبيعي، والحسن العرني، وأَبو قلابة، عن الصبي بن مَعبد، عن عمر
وهو حديث صحيح، وأحسنها إسنادا حديث منصور، والأعمش، عن أبي وائل، عن الصبي، عن عمر. «العلل» (١٩٢).
стр. 22159
١٠٠٤٠ - عن عبد الله بن عباس، قال: سمعت عمر يقول: والله إني لأنهاكم عن المتعة، وإنها لفي كتاب الله؛
«ولقد فعلها رسول الله ﷺ ».
يعني العمرة في الحج.
أخرجه النَّسَائي ٥/ ١٥٣، وفي «الكبرى» (٣٧٠٢) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: أنبأنا أبي، قال: أنبأنا أَبو حمزة، عن مطرف، عن سلمة بن كهيل، عن طاووس، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 22160
١٠٠٤١ - عن أبي موسى الأشعري؛ أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجل: رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر:
«قد علمت أن النبي ﷺ قد فعله وأصحابه».
ولكني كرهت أن يظلوا بهن معرسين في الأراك، ثم يروحون بالحج تقطر رؤوسهم (١).
أخرجه أحمد (٣٥١) قال: حدثنا أَبو عبد الله، محمد بن جعفر. و «مسلم» ٤/ ٤٥ (٢٩٣٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٩٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» ٥/ ١٥٣، وفي «الكبرى» (٣٧٠١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ له, قالا: حدثنا محمد.
كلاهما (محمد بن جعفر، وعلي الجهضمي) عن شعبة، عن الحكم بن عُتيبة، عن عمارة بن عمير، عن إبراهيم بن أبي موسى، عن أبي موسى، فذكره (٢).
⦗٢١٥⦘
• أخرجه أحمد (٣٤٢) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال (٣): وأخبرني هُشيم، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن الحكم بن عتيبة، عن عمارة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن عمر قال:
«هي سنة رسول الله ﷺ ».
يعني المتعة، ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك، ثم يروحوا بهن حجاجا.
