١٠٠٥٩ - عن عَمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب، قال:
«كان المشركون لا يفيضون من جمع، حتى تشرق الشمس على ثبير، فخالفهم النبي ﷺ فأفاض قبل أن تطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «عن عمر بن الخطاب، قال: كان أهل الجاهلية يفيضون من جمع بعد طلوع الشمس، وكانوا يقولون: أشرق ثبير، لعلنا نغير، وإن رسول الله ﷺ خالفهم، فدفع قبل طلوع الشمس، بقدر صلاة المسفرين، أو قال: المشرقين، بصلاة الغداة» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون، قال: شهدت عمر، ﵁، صلى بجمع الصبح، ثم وقف فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثبير، وأن النبي ﷺ خالفهم، ثم أفاض قبل أن تطلع الشمس» (٣).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون، قال: حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما أردنا أن نفيض من المزدلفة قال: إن المشركين كانوا يقولون: أشرق ثبير،
⦗٢٣٠⦘
كيما نغير، وكانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، فخالفهم رسول الله ﷺ فأفاض قبل طلوع الشمس» (٤).
стр. 22192
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون، قال: قال عمر بن الخطاب: كان أهل الجاهلية لا يفيضون، حتى يروا الشمس على ثبير، فخالفهم النبي ﷺ فدفع قبل طلوع الشمس» (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ميمون، قال: كنا وقوفا بجمع، فقال عمر بن الخطاب: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس، وكانوا يقولون: أشرق ثبير، وإن رسول الله ﷺ خالفهم، فأفاض عمر قبل طلوع الشمس» (٢).
أخرجه أحمد (٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٩ (٢٠٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ١/ ٣٩ (٢٧٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ١/ ٤٢ (٢٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي ١/ ٥٠ (٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وأَبو داود، عن شعبة. وفي ١/ ٥٤ (٣٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٠٢١) قال: أخبرنا أَبو غسان، مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل. و «البخاري» ٢/ ٢٠٤ (١٦٨٤) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة.
стр. 22193
وفي ٥/ ٥٣ (٣٨٣٨) قال: حدثني عَمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣٠٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج. و «أَبو داود» (١٩٣٨) قال: حدثنا ابن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٨٩٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦٥، وفي «الكبرى» (٤٠٤٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (٢٨٥٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا
⦗٢٣١⦘
عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٨٦٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان.
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وحجاج بن أَرطَاة) عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت عَمرو بن ميمون، فذكره (١).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع، عند أحمد (٨٤)، والبخاري (١٦٨٤)، والتِّرمِذي، والنَّسَائي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22194
• حديث أبي موسى الأشعري، عن عمر بن الخطاب، قال:
«إن رسول الله ﷺ لم يحل حتى بلغ الهدي محله».
يأتي في مسند أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس، رضي الله تعالى عنه، برقم (١٣٤٦٦).
стр. 22195
- كتاب الصيام
١٠٠٦٠ - عن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم» (١).
- وفي رواية: «إذا جاء الليل من هاهنا، وذهب النهار من هاهنا، فقد أفطر الصائم» (٢).
⦗٢٣٢⦘
- وفي رواية: «إذا أقبل الليل، وقال مرة: جاء الليل، من هاهنا، وذهب النهار من هاهنا، فقد أفطر الصائم».
يعني المشرق والمغرب (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٥٩٥) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٢٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٩٠٣٤) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ووكيع. و «أحمد» (١٩٢) و ١/ ٥٤ (٣٨٣) قال: حدثنا وكيع. وفي ١/ ٣٥ (٢٣١) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ١/ ٤٨ (٣٣٨) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (١٨٢٤) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا عبدة. و «البخاري» ٣/ ٤٦ (١٩٥٤) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٣/ ١٣٢ (٢٥٢٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو كُريب، وابن نُمير، واتفقوا في اللفظ، قال يحيى: أخبرنا أَبو معاوية، وقال ابن نُمير: حدثنا أبي، وقال أَبو كُريب: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو داود» (٢٣٥١) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود.
стр. 22196
و «التِّرمِذي» (٦٩٨) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٩٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٢٤٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٥٧) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (٢٠٥٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا عبدة. و «ابن حِبَّان» (٣٥١٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو معاوية.
⦗٢٣٣⦘
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وعَبدة بن سليمان، ووكيع، وعبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية، وأَبو أُسامة، وعبد الله بن داود) عن هشام بن عُروة بن الزبير، قال: أَخبرني أَبي، قال: سمعتُ عاصم بن عمر بن الخطاب يحدث، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣٢٩٧): حديث عاصم بن عمر، وحديث ابن أَبي أَوفَى صحيحان.
стр. 22197
١٠٠٦١ - عن جابر بن عبد الله، عن عمر بن الخطاب، قال:
«هششت يوما، فقبلت وأنا صائم، فأتيت النبي ﷺ فقلت: صنعت اليوم أمرا عظيما، قبلت وأنا صائم، فقال رسول الله ﷺ : أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ قلت: لا بأس بذلك، فقال رسول الله ﷺ : ففيم» (١).
- وفي رواية: «هششت، فقبلت وأنا صائم، فجئت رسول الله ﷺ فقلت: إني صنعت اليوم أمرا عظيما، قبلت وأنا صائم؟ قال: أرأيت لو مضمضت من الماء؟ قلت: إذا لا يضير، قال: ففيم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٩٨) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» (١٣٨ و ٣٧٢) قال: حدثنا حجاج. و «عَبد بن حُميد» (٢١) قال: حدثني أَبو الوليد. و «الدَّارِمي» (١٨٥٠) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «أَبو داود» (٢٣٨٥) قال: حدثنا أحمد بن يونس (ح) وحدثنا عيسى بن حماد.
стр. 22198
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠٣٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٩٩٩) قال: حدثنا الربيع بن سليمان،
⦗٢٣٤⦘
قال: حدثنا شعيب بن الليث. و «ابن حِبَّان» (٣٥٤٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
سبعتهم (شَبَابة بن سَوَّار، وحجاج بن محمد، وأَبو الوليد الطيالسي، وأحمد بن يونس، وعيسى بن حماد، وقتيبة بن سعيد، وشعيب بن الليث) عن الليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عبد الملك بن سعيد الأَنصاري، عن جابر بن عبد الله، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ، وبكير مأمون، وعبد الملك بن سعيد رواه عنه غير واحد، ولا ندري ممن هذا.
- وقال ابن خزيمة: حدثناه محمد بن يحيى، قال: سمعت أبا الوليد يقول: جاءني هلال الرأي، فسألني عن هذا الحديث.
قال أَبو بكر: عبد الملك بن سعيد، هو ابن سويد.
стр. 22199
١٠٠٦١ م- عن عبد الله بن عباس، قال: شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر، وأَرضاهم عندي عمر؛
«أَن رسول الله ﷺ نهى عن صوم يومين: يوم الفطر، ويوم النحر».
أخرجه ابن خزيمة (٢٢٢١) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أَبي، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن أَبي العالية، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 22200
- فوائد:
- أَبوالعالية؛ هو رُفيع بن مهران الرِّياحي.
стр. 22201
١٠٠٦٢ - عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، أنه قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فصلى، ثم انصرف فخطب الناس، فقال:
«إن هذين يومان نهى رسول الله ﷺ عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم».
قال أَبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب وقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له.
قال أَبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، وعثمان محصور، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب (١).
⦗٢٣٥⦘
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب، فصلى قبل أن يخطب، بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله ﷺ نهى عن صيام هذين اليومين: أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم، وأما الآخر فيوم تأكلون فيه نسككم».
قال: ثم شهدته مع عثمان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل أَن يخطب بلا أَذان ولا إِقامة، ثم خطب الناس، فقال: يا أيها الناس، إِن هذا يوم اجتمع لكم عيدان، فمن كان منكم من أَهل العوالي فقد أَذنا له فليرجع، ومن شاء فليشهد الصلاة.
стр. 22202
قال: ثم شهدته مع علي، فصلى قبل أن يخطب، بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب فقال:
«يا أيها الناس، إن رسول الله ﷺ قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال، فلا تأكلوها بعده» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عبيد، قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن رسول الله ﷺ نهى عن صيام هذين اليومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى، فأما يوم الفطر، فيوم فطركم من صيامكم، وأما يوم الأضحى فكلوا فيه من لحم نسككم».
ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فوافق ذلك يوم جمعة، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال: إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين، فمن كان هاهنا من أهل العوالي، فأحب أن يذهب، فقد أذنا له، ومن أحب أن يمكث فليمكث.
⦗٢٣٦⦘
ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: لا يأكلن أحد من لحم نسكه فوق ثلاث.
قال أَبو بكر الحميدي: قلت لسفيان: إنهم يرفعون هذه الكلمة عن علي بن أبي طالب؟ قال سفيان: لا أحفظها مرفوعة، وهي منسوخة (٢).
стр. 22203
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، أنه شهد العيد يوم الأضحى مع عمر بن الخطاب، ﵁، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله ﷺ قد نهاكم عن صيام هذين العيدين، أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم، وأما الآخر فيوم تأكلون من نسككم».
قال أَبو عبيد: ثم شهدت مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب فقال: يا أيها الناس، إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له.
قال أَبو عبيد: ثم شهدته مع علي بن أبي طالب، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس فقال:
«إن رسول الله ﷺ نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث» (١).
أخرجه مالك (٤٩١)(٢). وعبد الرزاق (٥٦٣٦) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «البخاري» ٧/ ١٣٤ (٥٥٧١ و ٥٥٧٢ و ٥٥٧٣) قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس.
⦗٢٣٧⦘
و «أَبو يَعلى» (١٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٦٠٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 22204
أربعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، فذكره.
- قال البُخاري، عقب روايته: وعن مَعمر (١)، عن الزُّهْري، عن أَبي عُبيد، نحوه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٢٦) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، قال: ثم شهدت العيد مع عثمان، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، قال: وشهدته مع علي، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، «مُختصرٌ».
• وأَخرجه ابن أَبي شيبة (٥٨٨٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أَبي عُبيد مولى ابن أَزهر، قال: شهدتُ العيد مع عثمان، ووافق يوم جُمعة، فقال: إِن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين، فمن كان هاهنا من أَهل العوالي فقد أَذِنا له أَن ينصرف، ومن أَحب أَن يمكث فليمكث. «مُختَصر».
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٧٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٩٨٦٠) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (١٦٣) قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٢٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. وفي (٢٨٢) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي: عن مالك. و «البخاري» (١٩٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٣/ ١٥٢ (٢٦٤١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (١٧٢٢) قال: حدثنا سهل بن أبي سهل، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٢٤١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب -وهذا حديثه- قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٧٧١) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٠٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٥٠) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٣٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق. وفي (٢٣٨) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٩٥٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان.
стр. 22205
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، ومالك بن أنس) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى ابن أزهر، أنه قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس، فقال:
⦗٢٣٨⦘
«إن هذين يومان، نهى رسول الله ﷺ عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عبيد، قال: شهدت العيد مع عمر، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن رسول الله ﷺ نهى عن صيام هذين اليومين، أما يوم الفطر: ففطركم من صومكم، وأما يوم الأضحى: فكلوا من لحم نسككم» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: شهدت عمر بن الخطاب في يوم النحر، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن صوم هذين اليومين: أما يوم الفطر، ففطركم من صومكم، وعيد للمسلمين، وأما يوم الأضحى، فكلوا من لحوم نسككم» (٣).
- ليس فيه: «عثمان، ولا علي، رضي الله تعالى عنهما».
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال ابن عُيينة: من قال: مولى ابن أزهر، فقد أصاب، ومن قال: مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، فقد أصاب.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو عُبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف اسمُه سعد، ويقال له: مولى عبد الرَّحمَن بن أَزهر أَيضًا، وعبد الرَّحمَن بن أَزهر، هو ابن عَم عبد الرَّحمَن بن عوف.
- وقال ابن خزيمة: أَبو عُبيد هذا اختَلَف الرواةُ في ذِكر وَلائه، فقال بعض الرواة: مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، ومثل هذا لا يكون عندي مُتضادًا، قد يجوزُ أن يكون ابن أَزهر وعبد الرَّحمَن بن عوف اشتركا في عِتقه، فقال بعضُهم: مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، وقال بعضُهم: مولى ابن أَزهر، لأن وَلاءه لمُعتِقيه جميعًا.
- وفي «مسند أبي يعلى» (٢٣٢): «عن سعيد بن عبيد مولى ابن أزهر».
стр. 22206
• وأخرجه أحمد (٥٨٧ و ١١٨٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. وفي (٨٠٦) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا
⦗٢٣٩⦘
ابن أخي ابن شهاب. وفي (١١٩٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٢٧٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. و «مسلم» ٦/ ٧٩ (٥١٣٩) قال: حدثني حرملة بن يَحيى، قال: أَخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس. وفي (٥١٤٠) قال: حدثني زُهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إِبراهيم، قال: حدثنا ابن أَخي ابن شهاب (ح) وحدثنا حسن الحُلواني، قال: حدثنا يعقوب ابن إِبراهيم، قال: حدثنا أَبي، عن صالح (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أَخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٢، وفي «الكبرى» (٤٤٩٨) قال: أَخبرنا يعقوب بن إِبراهيم، عن غُندَر، قال: حدثنا مَعمَر (١). وفي ٧/ ٢٣٣، وفي «الكبرى» (٤٤٩٩) قال: أَخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي، عن صالح. و «أَبو يَعلى» (٢٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، حدثنا يزيد، أَخبرنا سفيان بن حسين.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وابن أَخي ابن شهاب الزُّهْري محمد بن عبد الله ابن مسلم، وسفيان بن حسين، ويونس بن يزيد، وصالح بن كَيسان) عن ابن
⦗٢٤٠⦘
شهاب الزُّهْري، عن أَبي عُبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: ثم شَهدتُ علي ابن أَبي طالب بعد ذلك، يوم عيد، بدأَ بالصلاة قبل الخطبة، وصلى بلا أَذان ولا إِقامة، ثم قال:
«سمعت رسول الله ﷺ ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئًا فوق ثلاثة أيام» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: ثم شهدته مع علي، فصلى قبل أن يخطب، بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب، فقال: يا أيها الناس؛ إن رسول الله ﷺ قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال، فلا تأكلوها بعد» (٣).
стр. 22207
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: قال رسول الله ﷺ : لا يحل لامرئ مسلم أن يصبح في بيته، بعد ثلاث، من لحم نسكه شيء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف، قال: سمعت عليا ﵁ يقول: نهاني رسول الله ﷺ أن نحبس لحوم الأضاحي فوق ثلاث» (٢).
⦗٢٤١⦘
- ليس فيه: «عمر ولا عثمان، رضي الله تعالى عنهما» (٣).
• وأخرجه مسلم ٦/ ٧٩ (٥١٣٨) قال: حدثني عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزهري، عن أبي عبيد، قال:
«شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن رسول الله ﷺ ، نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث».
فجعل كلام علي ﵁ مرفوعا، من طريق سفيان بن عيينة، وهو الذي أنكر أن يكون مرفوعا، وقد أعل الدارقطني هذا الطريق فانظره في الفوائد.
• وأخرجه مالك (٤)(٤٨٩) عن ابن شهاب؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصلي يوم الفطر ويوم الأضحى قبل الخطبة».
- وله طرق سلفت في مسند عثمان بن عفان برقم (٩١٨٤).
стр. 22208
ـ فوائد:
- قال ابن عمار الشهيد: ورَفْع هذا الحديث عندي غير محفوظ في حديث ابن عُيينة، أَخبرنا بشر بن موسى، عن الحُميدي قال: قلتُ لسفيان: أَنتم ترفعون هذه الكلمة عن علي؟ فقال سفيان: لا أَحفظُها مرفوعة، وهي منسوخة. «علل أَحاديث في صحيح مسلم» (١٨).
- وقال الدارَقُطني: أَخرج مسلم، عن عبد الجبار، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أَبي عُبيد، شهدتُ العيد مع علي، فبدأَ بالصلاة قبل الخطبة وقال: إِن رسول الله ﷺ ، نهانا أَن نأكل من لحوم نُسكنا بعد ثلاث.
قلت: وهذا مما وهم فيه عبد الجبار، لأَن الحُميدي، وعلي بن المديني، والقَعنبي، وأَحمد بن حَنبل، وإِسحاق بن رَاهَويْه، وأَبا بكر بن أَبي شيبة، وأَبا خيثمة، وابن أَبي عمر، وقتيبة، وأَبا عبد الله (١)، وغيرهم، وقفوه عن ابن عُيينة.
واحتَمَل أَن يكون خفي على مسلم أَن ابن عُيينة يرويه موقوفًا، لأَنه لعله لم يقع عنده إِلا من رواية عبد الجبار، ولأَن الحديث رَفْعُه صحيحٌ عن الزُّهْري، رَفَعَهُ صالح، ومَعمر، ويونس، وابن أَخي الزُّهْري، ومالك، من رواية جويرية، والزُّبيدي، عن الزُّهْري، وأَما البُخاري فأَخرجه من حديث يونس وحده، ولم يعرض لحديث ابن عُيينة. «التَّتبُّع» (١٣٨).
стр. 22209
١٠٠٦٣ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عمر، قال:
«غزونا مع رسول الله ﷺ في رمضان، والفتح في رمضان، فأفطرنا فيهما» (١).
- وفي رواية: «عن معمر؛ أنه سأل سعيد بن المُسَيب، عن الصيام في السفر، فحدثه عن عمر بن الخطاب، أنه قال: غزونا مع رسول الله ﷺ غزوتين في شهر رمضان: يوم بدر، ويوم الفتح، فأفطرنا فيهما» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٠) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا بكير. وفي (١٤٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن معمر. و «التِّرمِذي» (٧١٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حُيَيَّة.
كلاهما (بكير، ومعمر بن أبي حُيَيَّة) عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
⦗٢٤٢⦘
- قال التِّرمِذي: حديث عمر لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 22210
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال إسحاق بن منصور: قلتُ ليحيى بن مَعين: يصح لسعيد بن المُسَيب سماعٌ من عمر؟ قال: لا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٤٧).
стр. 22211
• حديث عمر بن الخطاب، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ إذ أتى على رجل، فقيل: ما أفطر مذ كذا وكذا، قال: لا صام ولا أفطر» الحديثَ.
يأتي في مسند أبي قتادة، ﵁.
стр. 22212
١٠٠٦٤ - عن ابن الحوتكية، قال: أتي عمر بن الخطاب بطعام، فدعا إليه رجلا، فقال: إني صائم، ثم قال: وأي الصيام تصوم؟ لولا كراهية أن أزيد، أو أنقص، لحدثتكم بحديث النبي ﷺ حين جاءه الأعرابي بالأرنب، ولكن أرسلوا إلى عمار، فلما جاء عمار، قال: أشاهد أنت رسول الله ﷺ يوم جاءه الأعرابي بالأرنب؟ قال: نعم، فقال: إني رأيت بها دما، فقال: كلوها، قال: إني صائم، قال: وأي الصيام تصوم؟ قال: أول الشهر وآخره، قال: إن كنت صائما، فصم الثلاث عشرة، والأربع عشرة، والخمس عشرة (١).
- وفي رواية: «عن ابن الحوتكية، عن عمر؛ أن رجلا سأله عن أكل الأرنب، فقال: ادع لي عمارا، فجاء عمار، فقال: حدثنا حديث الأرنب، يوم كنا مع رسول الله ﷺ في موضع كذا وكذا، فقال عمار: أهدى أعرابي لرسول الله ﷺ أرنبا، فأمر القوم أن يأكلوا، فقال أعرابي: إني رأيت دما، فقال: ليس بشيء، ثم
⦗٢٤٣⦘
قال: ادن فكل، فقال: إني صائم، فقال: صوم ماذا؟ قال: أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، قال: فهلا جعلتها البيض».
أخرجه أحمد (٢١٠) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المَسعودي، عن حكيم بن جبير. و «أَبو يَعلى» (١٦١٢) قال: قرئ على بشر بن الوليد، وأنا حاضر: حدثنا أَبو يوسف، عن أبي حنيفة.
كلاهما (حكيم بن جبير، وأَبو حنيفة) عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (١٨٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن موسى بن طلحة، عن يزيد بن الحوتكية، أن عمر بن الخطاب قال:
«من شهد رسول الله ﷺ حين أتاه الأعرابي بأرنب؟ فقال رجل من القوم: أنا، جاء بها الأعرابي، قد نظفها وصنعها، يهديها لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : كلوا، فقال رجل من القوم: يا رسول الله، إني رأيتها تدمى، فأكل القوم، ولم يأكل الأعرابي، فقال له النبي ﷺ : ألا تأكل؟ قال: إني صائم، قال: فهلا البيض».
стр. 22213
ـ لم يُسَمِّ الرجل الذي شهد ذلك.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٦٠) قال: حدثنا وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة؛ أن رجلا سأل عمر عن الأرنب؟ فقال عمر: لولا أني أكره أن أزيد في الحديث، أو أنقص منه, وسأرسل لك إلى رجل, فأرسل إلى عمار، فجاء، فقال:
«كنا مع النبي ﷺ فنزلنا في موضع كذا وكذا، قال: فأهدى إليه رجل من الأعراب أرنبا، فأكلناها, فقال الأعرابي: إني رأيت دما, فقال النبي ﷺ : لا بأس».
- ليس فيه: «ابن الحوتكية».
• وأخرجه عبد الرزاق (٧٨٧٤ و ٨٦٩٣) عن ابن عُيينة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة. و «الحميدي» (١٣٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، وحكيم بن جبير. و «أحمد» (٢١٦٦٠) قال: حدثنا سفيان،
⦗٢٤٤⦘
قال: سمعناه من اثنين وثلاثة، قال: حدثنا حكيم بن جبير. وفي (٢١٦٦١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا اثنان عن موسى بن طلحة: محمد بن عبد الرَّحمَن، وحكيم بن جبير. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٢٧٤٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان، عن بيان بن بشر. وفي ٤/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٢٧٤٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا رجلان: محمد، وحكيم. وفي ٧/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٤٨٠٤) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن حكيم بن جبير، وعَمرو بن عثمان، ومحمد بن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢١٢٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة (ح) وحدثنا عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عَمرو بن عثمان بن مَوهَب.
стр. 22214
أربعتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن، وحكيم بن جبير، وبيان بن بشر، وعَمرو بن عثمان) عن موسى بن طلحة، أنه سمع رجلا من أخواله، من بني تميم، يقال له: ابن الحوتكية (١)، قال: قال عمر بن الخطاب:
«من حاضرنا يوم القاحة، إذ أتي النبي ﷺ بأرنب؟ فقال أَبو ذر: أنا؛ أتى أعرابي النبي ﷺ بأرنب، فقال: يا رسول الله، إني رأيتها تدمى، قال: فكف عنه النبي ﷺ فلم يأكل، وأمر أصحابه أن يأكلوا، واعتزل الأعرابي فلم يطعم، فقال: إني صائم، فقال النبي ﷺ : وما صومك؟ قال: ثلاث من كل شهر، فقال: أين أنت عن البيض الغر: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (٢).
- في رواية ابن خزيمة: «فقال رجل: إني صائم، قال: وما صومك؟ فأخبره، قال: فأين أنت عن البيض الغر؟ قال: وما هن؟ قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة».
- وفي رواية: «عن ابن الحوتكية، قال عمر: من حاضرنا يوم القاحة؟
⦗٢٤٥⦘
فقال أَبو ذر: أنا، أمره رسول الله ﷺ بصيام البيض الغر: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن الحوتكية، عن أبي ذر، أن النبي ﷺ أمر رجلا بصيام ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (٤).
стр. 22215
ـ في رواية عبد الرزاق: «موسى بن طلحة، عن رجل من بني تميم، يقال له: ابن الحوتكية».
- وفي رواية الحميدي: «موسى بن طلحة، أنه سمع رجلا من أخواله، من بني تميم، يقال له: ابن الحوتكية».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ ليس هذا من حديث بيان، ولعل سفيان قال: حدثنا اثنان، فسقطت الألف فصار بيان.
- وقال أيضا (٢٧٤٦): حكيم بن جبير ليس بالقوي.
- وقال ابن خزيمة: قد خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب «الكبير» وبينت أن موسى بن طلحة قد سمع من أبي ذر قصة الصوم دون قصة الأرنب، وروى عن ابن الحوتكية القصتين جميعا.
• وأخرجه الحُميدي (١٣٧) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن عثمان، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ ، بمثله، ولم يذكر فيه ابن الحوتكية.
• وأخرجه أحمد (٢١٦٧٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ١٦٢ (٢١٧٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ٥/ ١٧٧ (٢١٨٧٠) قال: حدثنا يحيى، عن فطر. و «التِّرمِذي» (٧٦١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٢٧٤٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز، قال: أنبأنا الفضل بن موسى، عن فطر. وفي ٤/ ٢٢٢، وفي «الكبرى» (٢٧٤٤) قال: أخبرنا
⦗٢٤٦⦘
عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «ابن خزيمة» (٢١٢٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٣٦٥٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى القطان، عن فطر.
стр. 22216
وفي (٣٦٥٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن فطر.
كلاهما (سليمان الأعمش، وفطر بن خليفة) عن يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، أنه قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«إذا صمت من شهر ثلاثا، فصم ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (١).
- وفي رواية: «من كان منكم صائما من الشهر ثلاثة أيام، فليصم الثلاث البيض» (٢).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (٣).
- صرح الأعمش بالسماع في رواية شعبة، عنه، عند التِّرمِذي، والنَّسَائي.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي ذر حديثٌ حسنٌ، وقد روي في بعض الحديث: أن من صام ثلاثة أيام من كل شهر، كان كمن صام الدهر.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: يحيى هذا يقال له: يحيى بن سام، ويقال: يحيى بن سالم، والصواب سام.
- وقال أيضا (٣٦٥٠): سمع هذا الخبر موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، وسمعه من ابن الحوتكية، عن أبي ذر، والطريقان جميعان محفوظان.
م- عبد الرزاق (٧٨٧٣) قال: أخبرنا معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، قال: أراه رفعه؛
⦗٢٤٧⦘
«إنه أمر بصوم البيض: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر».
стр. 22217
• وأخرجه النَّسَائي ٤/ ٢٢٣، وفي «الكبرى» (٢٧٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، عن بكر، عن عيسى، عن محمد، عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، قال: قال أبي (١):
«جاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ ومعه أرنب قد شواها وخبز، فوضعها بين يدي النبي ﷺ ثم قال: إني وجدتها تدمى، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: لا يضر كلوا، وقال للأعرابي: كل، قال: إني صائم، قال: صوم ماذا؟ قال: صوم ثلاثة أيام من الشهر، قال: إن كنت صائما فعليك بالغر البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (٢).
- في «الكبرى»: «إني وجدت بها دما».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الصواب «عن أبي ذر»، ويشبه أن يكون وقع من الكتاب «ذر» فقيل «أبي (٣)» (٤).
- وقال أيضا: ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، والصواب: عن أبي ذر، ويشبه أن يكون وقع من الكتاب ذر، فقيل: أبي، والله أعلم (٥).
стр. 22218
- فوائد:
- أخرجه البزار في «مسنده» (٩٧٠١)، من طريق عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، وقال: هذا الحديث قد رواه غير عبد الملك بن عمير، فاختلفوا على موسى بن طلحة؛
فرواه بعضهم عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن أبي ذر، ﵁.
ورواه بعضهم عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر ﵁.
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه موسى بن طلحة بن عُبيد الله، عن ابن الحوتكية، عن عمر.
واختلف عن موسى بن طلحة؛ فرواه محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر.
وتابعه حكيم بن جبير، واختُلِف عنه؛
فقال الثوري، وابن عُيينة، والمَسعودي: عن حكيم بن جبير، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية.
وقال زائدة: عن حكيم بن جبير، عن موسى بن طلحة، عن عمر، لم يذكر ابن الحوتكية.
ورواه الحجاج بن أَرطَاة، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة، عن يزيد بن الحوتكية.
قال ذلك حماد بن سلمة، عن حجاج.
وخالفه هشام الدَّستوائي؛ فرواه عن حجاج، عن موسى، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية.
وخالفه سفيان بن حسين، وسعيد بن محمد، شيخ لابن جُريج، فروياه عن الحكم، عن موسى عن عمر، لم يذكرا فيه ابن الحوتكية.
ورواه إبراهيم بن طهمان، عن أبي حنيفة، عن الهيثم، عن موسى، عن ابن الحوتكية، عن عمر.
стр. 22219
وخالفه وكيع، وأَبو يحيى الحماني، وعُبيد الله بن موسى، فرووه، عن أبي حنيفة، عن موسى، عن ابن الحوتكية.
ورواه طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله، وعَمرو بن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، عن موسى بن طلحة، عن عمر، لم يذكرا فيه «ابن الحوتكية».
ورواه محمد بن منصور الجواز، عن ابن عُيينة فقال: عن بيان، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية.
وصحف الجواز في قوله «بيان» وإنما كان ابن عُيينة يقول: حدثني اثنان عن موسى بن طلحة، يعني محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، وحكيم بن جبير، فجعله الجواز «عن بيان».
ورواه يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر؛ قصة الأيام البيض، دون غيره.
حدث به عن يحيى: الأعمش، ومنصور، وفطر، وبسام الصيرفي، ويزيد بن أبي زياد كذلك.
ورواه عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه سليمان بن أبي داود، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب، عن النبي ﷺ ولم يصنع شيئا.
والصواب: عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر، وقد تقدم.
وروى هذا الحديث طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، مرسلا، قال ذلك يحيى القطان، عنه.
ورواه يحيى بن أبي بكير فقال: عن أبي الأحوص، عن طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، ووهم فيه.
وقول يحيى القطان أصح. «العلل» (٢٣٩).
⦗٢٥٠⦘
- قلنا: ورواه عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، ويأتي في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 22220
١٠٠٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال عمر: قال رسول الله ﷺ :
«من كان منكم ملتمسا ليلة القدر، فليلتمسها في العشر الأواخر وترا» (١).
- وفي رواية: «عن عاصم بن كليب، قال: قال أبي: فحدثت به ابن عباس، قال: وما أعجبك من ذلك؟ كان عمر، ﵁، إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد ﷺ دعاني معهم، فقال: لا تتكلم حتى يتكلموا، قال: فدعانا ذات يوم، أو ذات ليلة، فقال: إن رسول الله ﷺ قال في ليلة القدر ما قد علمتم، فالتمسوها في العشر الأواخر وترا، ففي أي الوتر ترونها؟» (٢).
- وفي رواية: «عن عمر، قال: لقد علمتم، أن رسول الله ﷺ قال في ليلة القدر: اطلبوها في العشر الأواخر وترا» (٣).
- وفي رواية: «التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» (٤).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد ﷺ فيقول لي: لا تكلم حتى يتكلموا، قال: فدعاهم فسألهم عن ليلة القدر، فقال: أرأيتم قول رسول الله ﷺ : التمسوها في العشر الأواخر، أي ليلة ترونها؟ قال: فقال بعضهم: ليلة إحدى،
стр. 22221
وقال بعضهم: ليلة ثلاث، وقال آخر: خمس، وأنا ساكت، قال: فقال: ما لك لا تتكلم؟ قال: قلت: إن أذنت لي يا أمير المؤمنين تكلمت، قال: فقال: ما أرسلت إليك إلا لتكلم، قال: فقلت: أحدثكم برأيي؟ قال: فقال: عن ذلك نسألك، قال: فقلت: السبع، رأيت الله، ، ذكر سبع سماوات، ومن الأرض سبعا، وخلق
⦗٢٥١⦘
الإنسان من سبع، ونبت الأرض سبع، قال: فقال: هذا أخبرتني بما أعلم، أرأيت ما لا أعلم، ما هو قولك: نبت الأرض سبع؟ قال: فقلت: إن الله يقول: ﴿ثم شققنا الأرض شقا. فأنبتنا﴾ إلى قوله: ﴿وفاكهة وأبا﴾، والأب نبت الأرض مما يأكله الدواب، ولا يأكله الناس، قال: فقال عمر: أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه بعد، إني والله، ما أرى القول إلا كما قلت، وقال: قد كنت أمرتك أن لا تكلم حتى يتكلموا، وإني آمرك أن تتكلم معهم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٦١) و ٣/ ٧٣ (٩٦٠٣) قال: حدثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه. و «أحمد» (٨٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم بن كليب، قال: قال أبي. وفي ١/ ٤٣ (٢٩٨) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (١٦٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عاصم، عن أبيه. وفي (١٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه.
стр. 22222
و «ابن خزيمة» (٢١٧٢) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا عاصم بن كليب الجَرْمي، عن أبيه. وفي (٢١٧٣) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه. وفي (٢١٧٤) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا عبد الملك، عن سعيد بن جبير.
كلاهما (كليب بن شهاب، وسعيد بن جبير) عن ابن عباس، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٦٧٩) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، وعاصم، أنهما سمعا عكرمة يقول: قال ابن عباس: دعا عمر بن الخطاب أصحاب محمد ﷺ فسألهم عن ليلة القدر، فأجمعوا أنها في العشر الأواخر، قال ابن عباس: فقلت لعمر: إني لأعلم، أو إني لأظن، أي ليلة هي، قال عمر: وأي ليلة هي؟ فقلت: سابعة تمضي، أو سابعة
⦗٢٥٢⦘
تبقى، من العشر الأواخر، فقال عمر: ومن أين علمت ذلك؟ فقال: خلق الله سبع سماوات، وسبع أرضين، وسبعة أيام، وإن الدهر يدور في سبع، وخلق الله الإنسان من سبع، ويأكل من سبع، ويسجد على سبع، والطواف بالبيت سبع، ورمي الجمار سبع، لأشياء ذكرها، فقال عمر: لقد فطنت لأمر ما فطنا له.
وكان قتادة يزيد على ابن عباس في قوله: يأكل من سبع، قال: هو قول الله: ﴿أنبتنا فيها حبا. وعنبا﴾ الآية، «موقوف» (٢).
стр. 22223
- كتاب النكاح
١٠٠٦٦ - عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
«ألا لا تغلوا صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم، أو أحقكم بها، النبي ﷺ ما علمت رسول الله ﷺ تزوج امرأة من نسائه، ولا أنكح ابنة من بناته، على أكثر من ثنتي عشرة أوقية».
وإن أحدكم اليوم ليغلي بصدقة المرأة، حتى تكون لها عداوة في نفسه، ويقول: كلفت إليك علق القربة.
قال: وكنت غلاما شابا، فلم أدر ما علق القربة.
قال: وأخرى تقولونها لبعض من يقتل في مغازيكم هذه: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر دف راحلته، أو عجزها ذهبا، أو ورقا، يلتمس التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال رسول الله ﷺ أو كما قال محمد ﷺ :
«من قتل في سبيل الله، فهو في الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي العجفاء، قال: قال عمر بن الخطاب: ألا لا تغلوا
⦗٢٥٣⦘
صدق النساء، فإنه لو كان مكرمة في الدنيا (٢)، أو تقوى عند الله، ، كان أولاكم به النبي ﷺ ما أصدق رسول الله ﷺ امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية، وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته، حتى يكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت لكم علق القربة».
وكنت غلاما عربيا مولدا، فلم أدر ما علق القربة.
قال: وأخرى يقولونها لمن قتل في مغازيكم، أو مات: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا، أو ورقا، يطلب التجارة، فلا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي ﷺ :
«من قتل في سبيل الله، أو مات، فهو في الجنة» (٣).
стр. 22224
- وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب: لا تغالوا صداق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم وأحقكم بها محمد ﷺ ما أصدق امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من اثنتي عشرة أوقية، وإن الرجل ليثقل صدقة امرأته، حتى يكون لها عداوة في نفسه، ويقول: قد كلفت إليك علق القربة، أو عرق القربة».
وكنت رجلا عربيا مولدا، ما أدري ما علق القربة، أو عرق القربة (١).
- وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي، قال: خطبنا عمر، فقال: ألا لا تغالوا بصدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، لكان أولاكم بها النبي ﷺ ما أصدق رسول الله ﷺ امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية» (٢).
⦗٢٥٤⦘
- وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي, عن عمر، قال: لا تغالوا في مهور النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، لكان أحقكم بها محمد وأولاكم، ما زوج بنتا من بناته، ولا تزوج شيئًا من نسائه، إلا على اثنتي عشرة أوقية» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي العجفاء السلمي، قال: قال عمر بن الخطاب: قال محمد ﷺ : من قتل في سبيل الله، أو مات، فهو في الجنة» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٣٩٩) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٠٤٠٠) عن الثوري، عن عاصم. و «الحميدي» (٢٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. و «ابن أبي شيبة» (١٦٦٢٨) قال: حدثنا حفص، عن أشعث، وهشام. وفي ٤/ ١٨٨:٢ (١٦٦٢٩) و ٥/ ٣٤١ (١٩٨٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون. و «أحمد» (٣٤٠) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب.
стр. 22225
و «الدَّارِمي» (٢٣٤١) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. و «أَبو داود» (٢١٠٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن ماجة» (١٨٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن عَون (ح) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن عَون. و «التِّرمِذي» (١١١٤ م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٦/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٥٤٨٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج (١) بن خالد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، وابن عون، وهشام بن حسان، دخل حديث بعضهم في بعض. و «ابن حِبَّان» (٤٦٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون، وهشام بن حسان.
⦗٢٥٥⦘
ستتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعاصم الأحول، وأشعث بن عبد الملك، وهشام بن حسان، وعبد الله بن عون، ومنصور بن زاذان) عن محمد بن سِيرين، عن أبي العجفاء السلمي، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرزاق (١٠٤٠٠)، قال الثوري: وقوله: «كلفت إليك علق القربة» يقول: تعلقت القربة في المفاوز إليك، مخافة العطش، يعني الشن البالي.
- في رواية الحميدي: قال سفيان: كان أيوب أبدا يشك فيه هكذا، وقال سفيان: فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا، وإلا فلم يحفظ.
- وفي رواية سفيان، عند أحمد (٣٤٠): «عن أيوب، عن ابن سِيرين، سمعه من أبي العجفاء».
стр. 22226
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو العَجفاء السُّلمي اسمُه هَرِم، والوُقِيَّة عند أَهل العِلم أربعون دِرهمًا وثنتا عَشْرة أُوقِيَّة هو أَربع مِئَة وثمانون دِرهمًا.
• أَخرجه أحمد (٢٨٥) و ١/ ٤١ (٢٨٧). و «النَّسَائي» ٦/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٥٤٨٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج (١) بن خالد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، علي بن حُجْر) عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سِيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر يقول:
«ألا لا تغلوا صدق النساء، ألا لا تغلوا صدق النساء، قال: فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها النبي ﷺ ما أصدق رسول الله ﷺ امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية».
وإن الرجل ليبتلى بصدقة امرأته، وقال مرة: وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته، حتى تكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت إليك علق القربة.
⦗٢٥٦⦘
قال: وكنت غلاما عربيا مولدا، لم أدر ما علق القربة.
قال: وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم، أو مات: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا، أو ورقا، يلتمس التجارة، لا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي ﷺ أو كما قال محمد ﷺ :
«من قتل، أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة» (٢).
- في رواية أحمد بن حنبل (٢٨٧): قال إسماعيل: وذكر أيوب، وهشام، وابن عون، عن محمد، عن أبي العجفاء، عن عمر، نحوا من حديث سلمة، إلا أنهم قالوا: لم يقل محمد: نبئت عن أبي العجفاء.
стр. 22227
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه محمد بن سِيرين عنه، واختلف عن ابن سِيرين فيه؛
فرواه أيوب السَّخْتِياني، وابن عون، وهشام بن حسان، ومنصور بن زاذان، وأشعث بن سوار، ومطر الوراق، والصلت بن دينار، ومحمد بن عَمرو الأَنصاري، وعوف الأعرابي، وإسماعيل بن مسلم، ومجاعة بن الزبير، وعبيدة بن حسان، وعقبة بن خالد الشني، ويحيى بن عتيق، وأَبو حرة، وأخوه، عن محمد بن سِيرين، عن أبي العجفاء.
فاتفق ابن عُيينة، وحماد بن زيد، وابن عُلَية، والحارث بن عمير، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومعمر، وحماد بن سلمة، عن أيوب.
وخالفهم عَمرو بن أبي قيس، فرواه عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه.
ورواه سلمة بن علقمة، عن ابن سِيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء، ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عَمرو بن أبي قيس، عن أيوب.
ورواه عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أيوب، عن ابن سِيرين، مرسلا عن عمر.
وتابعه جَرير بن حازم، عن ابن سِيرين.
⦗٢٥٧⦘
وقال معاذ بن معاذ: عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن أبي العجفاء، أو ابن أبي العجفاء، عن عمر.
وقال منصور بن زاذان: عن ابن سِيرين، قال: حدثنا أَبو العجفاء.
فإن كان عَمرو بن أبي قيس، حفظه عن أيوب، فيشبه أن يكون ابن سِيرين سمعه من أبي العجفاء، وحفظه عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه، والله أعلم.
وذلك لقول منصور بن زاذان، وهو من الثقات الحفاظ: عن ابن سِيرين، قال: حدثنا أَبو العجفاء، ولكثرة من تابعه ممن رواه عن ابن سِيرين، عن أبي العجفاء، والله أعلم. «العلل» (٢٤١).
стр. 22228
١٠٠٦٧ - عن نافع، قال: قال عمر بن الخطاب:
«لا تغالوا في مهور النساء، فلو كان تقوى لله، كان أولاكم به بنات رسول الله ﷺ ما نكح، ولا أنكح، إلا على اثنتي عشرة أوقية».
قال نافع: فكان عمر يقول: مهور النساء لا يزدن على أربع مئة درهم، إلا ما تراضوا عليه فيما دون ذلك.
قال نافع: وزوج رجل من ولد عمر ابنة له على ست مئة درهم، قال: ولو علم بذلك نكله، قال: وكان إذا نهى عن الشيء قال لأهله: إني قد نهيت كذا كذا، والناس ينظرون إليكم كما تنظر الحداء إلى اللحم، فإياكم وإياه.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠١) عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، فذكره.
стр. 22229
- فوائد:
- قال الدارقُطني: روي عن ابن عمر، عن عمر.
حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر، عن عمر.
ورواه ابن أبي رَوَّاد، عن نافع مرسلا، عن عمر. «العلل» (٢٤١).
стр. 22230
• حديث ابن عمر، عن عمر، قال:
«تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس، يعني ابن حذافة، وكان من أصحاب النبي ﷺ ممن شهد بَدرًا، فتوفي بالمدينة، فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة، فقال: سأنظر في ذلك، فلبثت ليالي فلقيته، فقال: ما أريد أن أتزوج يومي هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر الصِّدِّيق، ﵁، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة، فلم يرجع إلي شيئا، فكنت عليه أوجد مني على عثمان، ﵁، فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله ﷺ فأنكحتها إياه، فلقيني أَبو بكر، فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة، فلم أرجع إليك شيئا، قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني حين عرضت علي أن أرجع إليك شيئا، إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يذكرها، ولم أكن لأفشي سر رسول الله ﷺ ولو تركها نكحتها».
يأتي في مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه.
