ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو العَجفاء السُّلمي اسمُه هَرِم، والوُقِيَّة عند أَهل العِلم أربعون دِرهمًا وثنتا عَشْرة أُوقِيَّة هو أَربع مِئَة وثمانون دِرهمًا.
• أَخرجه أحمد (٢٨٥) و ١/ ٤١ (٢٨٧). و «النَّسَائي» ٦/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٥٤٨٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج (١) بن خالد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، علي بن حُجْر) عن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سِيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء السلمي، قال: سمعت عمر يقول:
«ألا لا تغلوا صدق النساء، ألا لا تغلوا صدق النساء، قال: فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، أو تقوى عند الله، كان أولاكم بها النبي ﷺ ما أصدق رسول الله ﷺ امرأة من نسائه، ولا أصدقت امرأة من بناته، أكثر من ثنتي عشرة أوقية».
وإن الرجل ليبتلى بصدقة امرأته، وقال مرة: وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته، حتى تكون لها عداوة في نفسه، وحتى يقول: كلفت إليك علق القربة.
⦗٢٥٦⦘
قال: وكنت غلاما عربيا مولدا، لم أدر ما علق القربة.
قال: وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم، أو مات: قتل فلان شهيدا، أو مات فلان شهيدا، ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته، أو دف راحلته ذهبا، أو ورقا، يلتمس التجارة، لا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا كما قال النبي ﷺ أو كما قال محمد ﷺ :
«من قتل، أو مات في سبيل الله، فهو في الجنة» (٢).
- في رواية أحمد بن حنبل (٢٨٧): قال إسماعيل: وذكر أيوب، وهشام، وابن عون، عن محمد، عن أبي العجفاء، عن عمر، نحوا من حديث سلمة، إلا أنهم قالوا: لم يقل محمد: نبئت عن أبي العجفاء.
стр. 22227
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه محمد بن سِيرين عنه، واختلف عن ابن سِيرين فيه؛
فرواه أيوب السَّخْتِياني، وابن عون، وهشام بن حسان، ومنصور بن زاذان، وأشعث بن سوار، ومطر الوراق، والصلت بن دينار، ومحمد بن عَمرو الأَنصاري، وعوف الأعرابي، وإسماعيل بن مسلم، ومجاعة بن الزبير، وعبيدة بن حسان، وعقبة بن خالد الشني، ويحيى بن عتيق، وأَبو حرة، وأخوه، عن محمد بن سِيرين، عن أبي العجفاء.
فاتفق ابن عُيينة، وحماد بن زيد، وابن عُلَية، والحارث بن عمير، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومعمر، وحماد بن سلمة، عن أيوب.
وخالفهم عَمرو بن أبي قيس، فرواه عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه.
ورواه سلمة بن علقمة، عن ابن سِيرين، قال: نبئت عن أبي العجفاء، ففي رواية سلمة بن علقمة تقوية لرواية عَمرو بن أبي قيس، عن أيوب.
ورواه عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أيوب، عن ابن سِيرين، مرسلا عن عمر.
وتابعه جَرير بن حازم، عن ابن سِيرين.
⦗٢٥٧⦘
وقال معاذ بن معاذ: عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن أبي العجفاء، أو ابن أبي العجفاء، عن عمر.
وقال منصور بن زاذان: عن ابن سِيرين، قال: حدثنا أَبو العجفاء.
فإن كان عَمرو بن أبي قيس، حفظه عن أيوب، فيشبه أن يكون ابن سِيرين سمعه من أبي العجفاء، وحفظه عن ابن أبي العجفاء، عن أبيه، والله أعلم.
وذلك لقول منصور بن زاذان، وهو من الثقات الحفاظ: عن ابن سِيرين، قال: حدثنا أَبو العجفاء، ولكثرة من تابعه ممن رواه عن ابن سِيرين، عن أبي العجفاء، والله أعلم. «العلل» (٢٤١).
стр. 22228
١٠٠٦٧ - عن نافع، قال: قال عمر بن الخطاب:
«لا تغالوا في مهور النساء، فلو كان تقوى لله، كان أولاكم به بنات رسول الله ﷺ ما نكح، ولا أنكح، إلا على اثنتي عشرة أوقية».
قال نافع: فكان عمر يقول: مهور النساء لا يزدن على أربع مئة درهم، إلا ما تراضوا عليه فيما دون ذلك.
قال نافع: وزوج رجل من ولد عمر ابنة له على ست مئة درهم، قال: ولو علم بذلك نكله، قال: وكان إذا نهى عن الشيء قال لأهله: إني قد نهيت كذا كذا، والناس ينظرون إليكم كما تنظر الحداء إلى اللحم، فإياكم وإياه.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠١) عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، فذكره.
стр. 22229
- فوائد:
- قال الدارقُطني: روي عن ابن عمر، عن عمر.
حدث به عيسى بن ميمون البصري وهو متروك، عن سالم، ونافع، عن ابن عمر، عن عمر.
ورواه ابن أبي رَوَّاد، عن نافع مرسلا، عن عمر. «العلل» (٢٤١).
стр. 22230
• حديث ابن عمر، عن عمر، قال:
«تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس، يعني ابن حذافة، وكان من أصحاب النبي ﷺ ممن شهد بَدرًا، فتوفي بالمدينة، فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة، فقال: سأنظر في ذلك، فلبثت ليالي فلقيته، فقال: ما أريد أن أتزوج يومي هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر الصِّدِّيق، ﵁، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة، فلم يرجع إلي شيئا، فكنت عليه أوجد مني على عثمان، ﵁، فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله ﷺ فأنكحتها إياه، فلقيني أَبو بكر، فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة، فلم أرجع إليك شيئا، قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني حين عرضت علي أن أرجع إليك شيئا، إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يذكرها، ولم أكن لأفشي سر رسول الله ﷺ ولو تركها نكحتها».
يأتي في مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه.
стр. 22231
١٠٠٦٨ - عن عبد الله بن الهاد، قال: قال عمر: قال رسول الله ﷺ :
«استحيوا من الله، فإن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن» (١).
- وفي رواية: «لا تأتوا النساء في أدبارهن».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٥٩) قال: أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عثمان بن اليمان، عن زمعة بن صالح، عن ابن طاووس. وفي (٨٩٦٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يزيد بن أبي حكيم، عن زمعة بن صالح، عن عَمرو بن دينار.
كلاهما (ابن طاووس، وعَمرو) عن طاووس، عن عبد الله بن الهاد، فذكره (٢).
- في رواية ابن طاووس: «ابن الهاد» غير مُسَمى.
стр. 22232
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه زمعة بن صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه عثمان بن اليمان، عن زمعة، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله بن شداد، عن عمر.
ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني، عن زمعة، عن ابن طاووس، عن أبيه، وعن عَمرو، عن طاووس، عن عبد الله بن يزيد بن الهاد.
ووهم في نسب ابن الهاد، والأول أصح.
ورواه وكيع، عن زمعة، عن ابن طاووس، عن أبيه، وعن عَمرو بن دينار، عن عبد الله بن فلان، عن عمر، ولم يذكر طاووسا في حديث عَمرو بن دينار.
وقول عثمان بن اليمان أصحها، والله أعلم. «العلل» (١٩٣).
стр. 22233
١٠٠٦٩ - عن عبد الله بن عمر، قال: لما ولي عمر بن الخطاب، خطب الناس، فقال:
«إن رسول الله ﷺ أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها».
والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن، إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون، أن رسول الله ﷺ أحلها بعد إذ حرمها.
أخرجه ابن ماجة (١٩٦٣) قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا الفريابي، عن أَبَان بن أبي حازم، عن أَبي بكر بن حفص، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22234
١٠٠٧٠ - عن أبي هريرة، عن عمر بن الخطاب؛
«أن النبي ﷺ نهى عن العزل عن الحرة إلا بإذنها» (١).
⦗٢٦٠⦘
أخرجه أحمد (٢١٢). وابن ماجة (١٩٢٨) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والخلال) عن إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 22235
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، ذكر حديث ابن لَهِيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن المحرر بن أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن عمر، عن النبي ﷺ : لا يعزل عن الحرة إلا بإذنها؟ فقال: ما أنكره. «مسائل أحمد» (١٨٦٩).
- وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: جعفر بن ربيعة لم يسمع من الزُّهْري. «سؤالاته لأبي داود» (١٥١٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به إسحاق الطباع، عن ابن لَهِيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه، عن عمر، ووهم فيه.
وخالفه ابن وهب فرواه عن ابن لَهِيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن عمر، وهو وهم أيضا.
والصواب مرسل عن عمر. «العلل» (١٣٥).
стр. 22236
١٠٠٧١ - عن عبد الله بن عباس، قال: مكثت سنة، وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجا، فخرجت معه، فلما رجع فكنا ببعض الطريق، عدل إلى الأراك لحاجة له، فوقفت له حتى فرغ، ثم سرت معه، فقلت: يا أمير المؤمنين، من اللتان تظاهرتا على رسول الله ﷺ من أزواجه؟ فقال: تلك حفصة وعائشة، قال: فقلت له: والله،
⦗٢٦١⦘
إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة، فما أستطيع هيبة لك، قال: فلا تفعل، ما ظننت أن عندي من علم فسلني عنه، فإن كنت أعلمه أخبرتك، قال: وقال عمر: والله، إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا، حتى أنزل الله تعالى فيهن ما أنزل، وقسم لهن ما قسم، قال: فبينما أنا في أمر أأتمره، إذ قالت لي امرأتي: لو صنعت كذا وكذا، فقلت لها: وما لك أنت ولما هاهنا؟ وما تكلفك في أمر أريده؟ فقالت لي: عجبا لك يا ابن الخطاب، ما تريد أن تراجع أنت، وإن ابنتك لتراجع رسول الله ﷺ حتى يظل يومه غضبان، قال عمر: فآخذ ردائي، ثم أخرج مكاني حتى أدخل على حفصة، فقلت لها: يا بنية، إنك لتراجعين رسول الله ﷺ حتى يظل يومه غضبان؟ فقالت حفصة: والله إنا لنراجعه، فقلت: تعلمين أني أحذرك عقوبة الله، وغضب رسوله، يا بنية، لا تغرنك هذه التي قد أعجبها حسنها، وحب رسول الله ﷺ إياها، ثم خرجت حتى أدخل على أُم سلمة، لقرابتي منها، فكلمتها، فقالت لي أُم سلمة: عجبا لك يا ابن الخطاب، قد دخلت في كل شيء، حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله ﷺ وأزواجه، قال: فأخذتني أخذا، كسرتني عن بعض ما كنت أجد،
стр. 22237
فخرجت من عندها، وكان لي صاحب من الأنصار، إذا غبت أتاني بالخبر، وإذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر، ونحن حينئذ نتخوف ملكا من ملوك غسان، ذكر لنا أنه يريد أن يسير إلينا، فقد امتلأت صدورنا منه، فأتى صاحبي الأَنصاري يدق الباب، وقال: افتح، افتح، فقلت: جاء الغساني؟ فقال: أشد من ذلك، اعتزل رسول الله ﷺ أزواجه، فقلت: رغم أنف حفصة وعائشة، ثم آخذ ثوبي، فأخرج حتى جئت، فإذا رسول الله ﷺ في مشربة له، يرتقى إليها بعجلة، وغلام لرسول الله ﷺ أسود على رأس الدرجة، فقلت: هذا عمر، فأذن لي، قال عمر: فقصصت على رسول الله ﷺ هذا الحديث، فلما بلغت حديث أُم سلمة، تبسم رسول الله ﷺ وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مضبورا، وعند رأسه أهبا معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنب رسول الله ﷺ فبكيت، فقال: ما يبكيك؟
⦗٢٦٢⦘
فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : أما ترضى أن تكون لهما الدنيا ولك الآخرة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: أقبلت مع عمر، حتى إذا كنا بمر الظهران ... وساق الحديث بطوله كنحو حديث سليمان بن بلال، غير أنه قال: قلت: شأن المرأتين؟ قال: حفصة وأُم سلمة، وزاد فيه: وأتيت الحجر، فإذا في كل بيت بكاء، وزاد أيضا: وكان آلى منهن شهرا، فلما كان تسعا وعشرين نزل إليهن» (٢).
стр. 22238
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵄، قال: لبثت سنة، وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي ﷺ فجعلت أهابه، فنزل يوما منزلا، فدخل الأراك، فلما خرج سألته؟ فقال: عائشة، وحفصة، ثم قال: كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا، فلما جاء الإسلام وذكرهن الله، رأينا لهن بذلك علينا حقا، من غير أن ندخلهن في شيء من أمورنا، وكان بيني وبين امرأتي كلام، فأغلظت لي، فقلت لها: وإنك لهناك؟! قالت: تقول هذا لي، وابنتك تؤذي النبي ﷺ ؟! فأتيت حفصة، فقلت لها: إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله، وتقدمت إليها في أذاه، فأتيت أُم سلمة، فقلت لها، فقالت: أعجب منك يا عمر، قد دخلت في أمورنا، فلم يبق إلا أن تدخل بين رسول الله ﷺ وأزواجه، فرددت، وكان رجل من الأنصار إذا غاب عن رسول الله ﷺ وشهدته، أتيته بما يكون، وإذا غبت عن رسول الله ﷺ وشهد، أتاني بما يكون من رسول الله ﷺ وكان من حول رسول الله ﷺ قد استقام له، فلم يبق إلا ملك غسان بالشأم، كنا نخاف أن يأتينا، فما شعرت إلا بالأَنصاري، وهو يقول: إنه قد حدث أمر، قلت له: وما هو؟ أجاء الغساني؟ قال: أعظم من ذاك، طلق رسول الله ﷺ نساءه، فجئت فإذا البكاء من حجرها كلها، وإذا النبي ﷺ قد صعد في مشربة له، وعلى باب المشربة وصيف،
⦗٢٦٣⦘
فأتيته فقلت: استأذن لي، فأذن لي فدخلت، فإذا النبي ﷺ على حصير قد أثر في جنبه، وتحت رأسه مرفقة من أدم حشوها ليف، وإذا أهب معلقة وقرظ، فذكرت الذي قلت لحفصة وأُم سلمة، والذي ردت علي أُم سلمة، فضحك رسول الله ﷺ فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل» (١).
стр. 22239
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله ﷺ فلبثت سنة ما أجد له موضعا، حتى صحبته إلى مكة، فلما كان بمر الظهران، ذهب يقضي حاجته، فقال: أدركني بإداوة من ماء، فأتيته بها، فلما قضى حاجته ورجع، ذهبت أصب عليه وذكرت، فقلت له: يا أمير المؤمنين، من المرأتان؟ فما قضيت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: أردت أن أسأل عمر، فما رأيت موضعا، فمكثت سنتين، فلما كنا بمر الظهران، وذهب ليقضي حاجته، فجاء وقد قضى حاجته، فذهبت أصب عليه من الماء، قلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله ﷺ ؟ قال: عائشة وحفصة» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ آلى من نسائه شهرا، فلما مضت تسع وعشرون نزل إليهن» (٣).
أخرجه أحمد (٣٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٦/ ١٩٤ (٤٩١٣) و ٧/ ٤٤ (٥٢١٨) و ٩/ ١١٠ (٧٢٦٣) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي ٦/ ١٩٦ (٤٩١٤) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٩٧ (٤٩١٥) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١٩٦ (٥٨٤٣) و ٩/ ١٠٩ (٧٢٥٦) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد.
стр. 22240
و «مسلم» ٤/ ١٩٠
⦗٢٦٤⦘
(٣٦٨٥) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سليمان، يعني ابن بلال. وفي ٤/ ١٩١ (٣٦٨٦) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ١٩٢ (٣٦٨٧) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، واللفظ لأَبي بكر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (١٦٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (١٩٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وسليمان بن بلال، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد بن حُنين، عن ابن عباس، فذكره (١).
- قال البخاري، تعليقا (٥١٩١): «وقال عُبيد بن حُنين: سمع ابن عباس، عن عمر، فقال: اعتزل النبي ﷺ أزواجه».
- في رواية سفيان بن عُيينة، عند مسلم: «عُبيد بن حُنين، وهو مولى العباس».
стр. 22241
١٠٠٧٢ - عن عبد الله بن عباس، ﵄، قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي ﷺ اللتين قال الله تعالى: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾، حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي ﷺ اللتان قال الله تعالى: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة، وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار، في بني أُمَية بن زيد، وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي ﷺ فينزل يوما، وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي،
⦗٢٦٥⦘
أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار، إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصخبت على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، قالت: ولم تنكر أن أراجعك، فوالله، إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني ذلك، وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن، ثم جمعت علي ثيابي فنزلت، فدخلت على حفصة، فقلت لها: أي حفصة، أتغاضب إحداكن النبي ﷺ اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، فقلت: قد خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله ﷺ فتهلكي، لا تستكثري النبي ﷺ ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك، وأحب إلى النبي ﷺ يريد عائشة، قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي الأَنصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاء، فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أثم هو؟ ففزعت، فخرجت إليه،
стр. 22242
فقال: قد حدث اليوم أمر عظيم، قلت: ما هو؟ أجاء غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأهول، طلق النبي ﷺ نساءه، فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي ﷺ فدخل النبي ﷺ مشربة له، فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، فقلت: ما يبكيك؟ ألم أكن حذرتك هذا، أطلقكن النبي ﷺ ؟ قالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في المشربة، فخرجت فجئت إلى المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي فيها النبي ﷺ فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام، فكلم النبي ﷺ ثم رجع فقال: كلمت النبي ﷺ وذكرتك له فصمت، فانصرفت، حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد فجئت، فقلت للغلام: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع فقال: قد ذكرتك له فصمت، فرجعت، فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما
⦗٢٦٦⦘
أجد، فجئت الغلام، فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم رجع إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فلما وليت منصرفا، قال: إذا الغلام يدعوني، فقال: قد أذن لك النبي ﷺ فدخلت على رسول الله ﷺ فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: يا رسول الله، أطلقت نساءك؟ فرفع إلي بصره فقال: لا، فقلت: الله أكبر، ثم قلت وأنا قائم: أستأنس يا رسول الله، لو رأيتني، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فتبسم النبي ﷺ ثم قلت: يا رسول الله، لو رأيتني ودخلت على حفصة، فقلت لها: لا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك، وأحب إلى النبي ﷺ يريد عائشة، فتبسم النبي ﷺ تبسمة أخرى، فجلست حين رأيته تبسم، فرفعت بصري في بيته، فوالله، ما رأيت في بيته شيئًا يرد البصر، غير أهبة ثلاثة،
стр. 22243
فقلت: يا رسول الله، ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم قد وسع عليهم، وأعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله، فجلس النبي ﷺ وكان متكئا، فقال: أو في هذا أنت يا ابن الخطاب، إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا، فقلت: يا رسول الله، استغفر لي، فاعتزل النبي ﷺ نساءه من أجل ذلك الحديث، حين أفشته حفصة إلى عائشة، تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهرا، من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون ليلة، دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله، إنك كنت قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة، أعدها عدا، فقال: الشهر تسع وعشرون، فكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: ثم أنزل الله، تعالى، آية التخير، فبدأ بي أول امرأة من نسائه، فاخترته، ثم خير نساءه كلهن، فقلن مثل ما قالت عائشة» (١).
⦗٢٦٧⦘
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عباس، ﵄، قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر، ﵁، عن المرأتين من أزواج النبي ﷺ اللتين قال الله لهما: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾، فحججت معه، فعدل وعدلت معه بالإداوة، فتبرز، ثم جاء، فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي ﷺ اللتان قال الله، لهما: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾؟ فقال: واعجبا لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، فقال: إني كنت وجار لي من الأنصار في بني أُمَية بن زيد، وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي ﷺ فينزل يوما، وأنزل يوما،
стр. 22244
فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم، من الأمر وغيره، وإذا نزل فعل مثله، وكنا معشر قريش، نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار، إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصحت على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ولم تنكر أن أراجعك، فوالله، إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني، فقلت: خابت من فعل منهن بعظيم، ثم جمعت علي ثيابي، فدخلت على حفصة، فقلت: أي حفصة، أتغاضب إحداكن رسول الله ﷺ اليوم حتى الليل؟ فقالت: نعم، فقلت: خابت وخسرت، أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله ﷺ فتهلكين، لا تستكثري على رسول الله ﷺ ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك، وأحب إلى رسول الله ﷺ يريد عائشة، وكنا تحدثنا أن غسان تنعل النعال لغزونا، فنزل صاحبي يوم نوبته، فرجع عشاء، فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أنائم هو؟ ففزعت، فخرجت إليه، وقال: حدث أمر عظيم، قلت: ما هو؟ أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم منه وأطول، طلق رسول الله ﷺ نساءه، قال: قد خابت حفصة وخسرت، كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون، فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع النبي ﷺ فدخل مشربة له، فاعتزل فيها، فدخلت على حفصة فإذا
⦗٢٦٨⦘
هي تبكي، قلت: ما يبكيك؟ أولم أكن حذرتك؟ أطلقكن رسول الله ﷺ ؟ قالت: لا أدري، هو ذا في المشربة، فخرجت فجئت المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم قليلا، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي هو فيها، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل فكلم النبي ﷺ ثم خرج، فقال: ذكرتك له فصمت، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت، فقلت للغلام مثله، فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام، فقلت: استأذن لعمر، فذكر مثله،
стр. 22245
فلما وليت منصرفا، فإذا الغلام يدعوني، قال: أذن لك رسول الله ﷺ فدخلت عليه، فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه، متكئ على وسادة من أدم، حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلت وأنا قائم: طلقت نساءك؟ فرفع بصره إلي، فقال: لا، ثم قلت وأنا قائم: أستأنس يا رسول الله، لو رأيتني، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم، فذكره، فتبسم النبي ﷺ ثم قلت: لو رأيتني ودخلت على حفصة، فقلت: لا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك، وأحب إلى النبي ﷺ يريد عائشة، فتبسم أخرى، فجلست حين رأيته تبسم، ثم رفعت بصري في بيته، فوالله، ما رأيت فيه شيئًا يرد البصر غير أهبة ثلاثة، فقلت: ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم وسع عليهم، وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله، وكان متكئا، فقال: أو في شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا، فقلت: يا رسول الله، استغفر لي، فاعتزل النبي ﷺ من أجل ذلك الحديث، حين أفشته حفصة إلى عائشة، وكان قد قال: ما أنا بداخل عليهن شهرا، من شدة موجدته عليهن، حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون، دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنا أصبحنا لتسع وعشرين ليلة، أعدها عدا، فقال النبي ﷺ : الشهر تسع وعشرون، وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين، قالت عائشة: فأنزلت آية التخيير، فبدأ بي أول امرأة، فقال: إني ذاكر لك أمرا، ولا عليك أن لا
⦗٢٦٩⦘
تعجلي، حتى تستأمري أَبويك، قالت: قد أعلم أن أَبوي لم يكونا يأمراني بفراقك، ثم قال: إن الله قال: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك﴾ إلى قوله: ﴿عظيما﴾ قلت: أفي هذا أستأمر أَبوي، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ثم خير نساءه، فقلن مثل ما قالت عائشة» (١).
стр. 22246
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: لم أزل حريصا أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي ﷺ اللتين قال الله تعالى: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾، حتى حج عمر، وحججت معه، فلما كنا ببعض الطريق، عدل عمر، وعدلت معه بالإداوة، فتبرز ثم أتاني، فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي ﷺ اللتان قال الله، ، لهما: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾؟ قال عمر: واعجبا لك يا ابن عباس ـ قال الزُّهْري: كره والله ما سأله عنه، ولم يكتمه ـ قال: هي حفصة وعائشة، ثم أخذ يسوق الحديث، قال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، قال: وكان منزلي في بني أُمَية بن زيد بالعوالي، فتغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله، إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، فانطلقت فدخلت على حفصة، فقلت: أتراجعين رسول الله ﷺ ؟ فقالت: نعم، فقلت: أتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت: نعم، قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر، أفتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله ﷺ فإذا هي قد هلكت، لا تراجعي رسول الله ﷺ ولا تسأليه شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله ﷺ منك، يريد عائشة، قال: وكان لي جار من الأنصار، فكنا نتناوب النزول إلى رسول الله ﷺ فينزل يوما، وأنزل يوما، فيأتيني
⦗٢٧٠⦘
بخبر الوحي وغيره، وآتيه بمثل ذلك، وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي، ثم أتاني عشاء فضرب بابي، ثم ناداني فخرجت إليه، فقال: حدث أمر عظيم، قلت: ماذا، أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم من ذلك وأطول، طلق النبي ﷺ نساءه، فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا كائنا، حتى إذا صليت الصبح، شددت علي ثيابي،
стр. 22247
ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي، فقلت: أطلقكن رسول الله ﷺ ؟ فقالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في هذه المشربة، فأتيت غلاما له أسود، فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فانطلقت حتى انتهيت إلى المنبر، فجلست، فإذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم، فجلست قليلا، ثم غلبني ما أجد، ثم أتيت الغلام، فقلت: استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي، فقال: قد ذكرتك له فصمت، فوليت مدبرا، فإذا الغلام يدعوني، فقال: ادخل، فقد أذن لك، فدخلت فسلمت على رسول الله ﷺ فإذا هو متكئ على رمل حصير، قد أثر في جنبه، فقلت: أطلقت يا رسول الله نساءك؟ فرفع رأسه إلي، وقال: لا، فقلت: الله أكبر، لو رأيتنا يا رسول الله، وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فتغضبت على امرأتي يوما، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك، فوالله، إن أزواج النبي ﷺ ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، فقلت: قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله ﷺ فإذا هي قد هلكت، فتبسم رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، قد دخلت على حفصة، فقلت: لا يغرنك أن كانت جارتك هي أوسم منك، وأحب إلى رسول الله ﷺ منك، فتبسم أخرى، فقلت: أستأنس يا رسول الله؟ قال: نعم، فجلست، فرفعت رأسي في البيت، فوالله، ما رأيت فيه شيئًا يرد البصر، إلا أهبا ثلاثة، فقلت: ادع الله يا رسول الله، أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس
⦗٢٧١⦘
والروم، وهم لا يعبدون الله، فاستوى جالسا، ثم قال: أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا، فقلت: استغفر لي يا رسول الله، وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا، من شدة موجدته عليهن، حتى عاتبه الله، » (١).
стр. 22248
ـ في رواية التِّرمِذي (٣٣١٨): «وكان أقسم أن لا يدخل على نسائه شهرا، فعاتبه الله في ذلك، وجعل له كفارة اليمين».
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: قلت لعمر بن الخطاب، يا أمير المؤمنين، من المرأتان المتظاهرتان على رسول الله ﷺ ؟ قال: عائشة وحفصة» (١).
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ فإذا هو متكئ على رمل حصير، قد أثر في جنبه، فرفعت رأسي في البيت، فوالله، ما رأيت فيها شيئًا يرد البصر، إلا أهبة ثلاثة» (٢).
أَخرجه أَحمد (٢٢٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر (ح) وحدثناه يعقوب في حديث صالح. و «البخاري» (٨٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، أَخبرنا شعيب (ح) قال أَبو عبد الله (٣): وقال ابن وهب: أَخبرنا يونس. وفي (٢٤٦٨) قال: حدثنا يَحيى بن بُكير، حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي (٥١٩١) قال: حدثنا أَبو اليمان، أَخبرنا شعيب. و «مسلم» ٤/ ١٩٢ (٣٦٨٨) قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الحنظلي، ومحمد بن أَبي عمر، قال ابن أَبي عمر: حدثنا، وقال إِسحاق: أَخبرنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٢٤٦١ و ٣٣١٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أَخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «النَّسَائي» ٤/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٢٤٥٣)
⦗٢٧٢⦘
قال: أَخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إِبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عَمِّي، قال: حدثنا أَبي، عن صالح (ح) وأَخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أَخبرنا شعيب.
стр. 22249
وفي «الكبرى» (٩١١٢) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الأَعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا محمد بن ثَور، عن مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (١٧٨) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إِدريس، عن محمد بن إِسحاق. وفي (٢٢٢) قال: حدثنا إِسحاق بن أَبي إِسرائيل، حدثنا عبد الرزاق، أَخبرنا مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (٤١٨٧) قال: أَخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يَحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أَخبرنا يونس. وفي (٤٢٦٨) قال: أَخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي السَّري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وصالح بن كَيسان، وشعيب بن أَبي حمزة، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، ومحمد بن إِسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أَخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن أَبي ثَور، عن عبد الله بن عباس، فذكره (١).
- ذكره البخاري تعليقًا (٦٢١٨ م) قال: وقال ابن أَبي ثَور: عن ابن عباس، عن عمر، قال: «قلتُ للنبي ﷺ : طلقتَ نساءَك؟ قال: لا، قلتُ: الله أَكبر».
- في رواية مَعمَر، عند مسلم، والتِّرمِذي (٣٣١٨)، وابن حِبَّان (٤٢٦٨)، ذكروا في آخر الحديث: قال الزُّهْري: فأَخبرني عُروة، عن عائشة، قالت: لما مضى تِسعٌ وعِشرون ليلة، دخل عليَّ رسول الله ﷺ ، بدأَ بي، الحديثَ.
وسيأتي في مسندها، إِن شاء الله تعالى، برقم (١٨٣٣٠).
- قال التِّرمِذي (٢٤٦١): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَيضًا (٣٣١٨): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وقد رُوي من غير وجهٍ عن ابن عباس.
стр. 22250
١٠٠٧٣ - عن ابن عباس؛ أنه سأل عمر عن اللتين تظاهرتا على النبي ﷺ ؟ فقال: عائشة وحفصة.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٥٤٦) قال: أخبرنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال مالك: حدثني أَبو النضر، عن علي بن حسين، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 22251
١٠٠٧٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب، قال:
«لما اعتزل نبي الله ﷺ نساءه، قال: دخلت المسجد، فإذا الناس ينكتون بالحصى، ويقولون: طلق رسول الله ﷺ نساءه، وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب، فقال عمر: فقلت: لأعلمن ذلك اليوم، قال: فدخلت على عائشة، فقلت: يا بنت أَبي بكر، أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ﷺ فقالت: ما لي وما لك يا ابن الخطاب، عليك بعيبتك، قال: فدخلت على حفصة بنت عمر، فقلت لها: يا حفصة، أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ﷺ والله، لقد علمت أن رسول الله ﷺ لا يحبك، ولولا أنا لطلقك رسول الله ﷺ فبكت أشد البكاء، فقلت لها: أين رسول الله ﷺ ؟ قالت: هو في خزانته في المشربة، فدخلت، فإذا أنا برباح غلام رسول الله ﷺ قاعدا على أسكفة المشربة، مدل رجليه على نقير من خشب، وهو جذع يرقى عليه رسول الله ﷺ وينحدر، فناديت: يا رباح، استأذن لي عندك على رسول الله ﷺ فنظر رباح إلى الغرفة، ثم نظر إلي، فلم يقل شيئا، ثم قلت: يا رباح، استأذن لي عندك على رسول الله ﷺ فنظر رباح إلى الغرفة، ثم نظر إلي، فلم يقل شيئا، ثم رفعت صوتي، فقلت: يا رباح، استأذن لي عندك على رسول الله ﷺ فإني أظن أن رسول الله ﷺ ظن أني جئت من أجل حفصة، والله، لئن أمرني رسول الله ﷺ بضرب عنقها لأضربن عنقها، ورفعت صوتي، فأومأ إلي أن ارقه، فدخلت على رسول الله ﷺ وهو مضطجع على حصير، فجلست، فأدنى عليه إزاره، وليس عليه غيره،
⦗٢٧٤⦘
وإذا الحصير قد أثر في جنبه، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ﷺ فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع، ومثلها قرظا في ناحية الغرفة، وإذا أفيق معلق، قال: فابتدرت عيناي،
стр. 22252
قال: ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قلت: يا نبي الله، وما لي لا أبكي، وهذا الحصير قد أثر في جنبك، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى، وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار، وأنت رسول الله ﷺ وصفوته وهذه خزانتك، فقال: يا ابن الخطاب، ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟ قلت: بلى، قال: ودخلت عليه حين دخلت، وأنا أرى في وجهه الغضب، فقلت: يا رسول الله، ما يشق عليك من شأن النساء، فإن كنت طلقتهن فإن الله معك، وملائكته، وجبريل، وميكائيل، وأنا، وأَبو بكر، والمؤمنون معك، وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام، إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي الذي أقول، ونزلت هذه الآية، آية التخيير: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرًا منكن﴾ ﴿وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير﴾، وكانت عائشة بنت أَبي بكر وحفصة، تظاهران على سائر نساء النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، أطلقتهن؟ قال: لا، قلت: يا رسول الله، إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى، يقولون: طلق رسول الله ﷺ نساءه، أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن، قال: نعم، إن شئت، فلم أزل أحدثه، حتى تحسر الغضب عن وجهه، وحتى كشر فضحك، وكان من أحسن الناس ثغرا، ثم نزل نبي الله ﷺ ونزلت، فنزلت أتشبث بالجذع، ونزل رسول الله ﷺ كأنما يمشي على الأرض، ما يمسه بيده، فقلت: يا رسول الله، إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين، قال: إن الشهر يكون تسعا وعشرين، فقمت على باب المسجد، فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق رسول الله ﷺ نساءه، ونزلت هذه الآية: ﴿وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾، فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، وأنزل الله، ، آية التخيير» (١).
стр. 22253
ـ في رواية ابن حبان (٤١٨٨): قال أَبو حفص: الأفيق: الإهاب الذي قد ذهب شعره ولم يدبغ.
- وفي رواية: «لما اعتزل النبي ﷺ نساءه، فإذا أنا برباح غلام رسول الله ﷺ فناديت: يا رباح، استأذن لي على رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ وهو على حصير، قال: فجلست، فإذا عليه إزار، وليس عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جنبه، وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع، وقرظ في ناحية في الغرفة، وإذا إهاب معلق، فابتدرت عيناي، فقال: ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ فقلت: يا نبي الله، وما لي لا أبكي، وهذا الحصير قد أثر في جنبك، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى، وذلك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار، وأنت نبي الله وصفوته، وهذه خزانتك، قال: يا ابن الخطاب، ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟ قلت: بلى» (٢).
- وفي رواية: «استأذنت على رسول الله ﷺ ثلاثا، فأذن لي» (٣).
- وفي رواية: «لما اعتزل رسول الله ﷺ نساءه، قلت: يا رسول الله، إنما كنت في الغرفة تسعا وعشرين، فقال رسول الله ﷺ : إن الشهر يكون تسعا وعشرين» (٤).
- وفي رواية: «ضحك رسول الله ﷺ وكان من أحسن الناس ثغرا» (٥).
- وفي رواية: «إن الشهر يكون تسعا وعشرين» (٦).
стр. 22254
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٣٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «مسلم» ٤/ ١٨٨ (٣٦٨٤) قال: حدثني زهير بن حرب. و «ابن ماجة» (٤١٥٣) قال:
⦗٢٧٦⦘
حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (٢٦٩١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «أَبو يَعلى» (١٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن خزيمة» (١٩٢١ و ٢١٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (٣٤٥٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (٤١٨٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المثنى. وفي (٦٢٩٠) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عَمرو القرشي، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
خمستهم (ابن المثنى، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، وابن بشار، وابن غَيلان، ونصر) عن عمر بن يونس (١) بن القاسم الحنفي، عن عكرمة بن عمار، عن سماك بن الوليد أبي زميل الحنفي، قال: حدثني عبد الله بن عباس، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو زميل اسمه سماك الحنفي.
стр. 22255
• حديث ابن عباس، عن عمر، قال:
«اعتزل النبي ﷺ نساءه شهرا، فلما مضى تسع وعشرون، أتاه جبريل، فقال: إن الشهر قد تم، وقد بررت».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 22256
١٠٠٧٥ - عن عبد الله بن عباس، عن عمر؛
⦗٢٧٧⦘
«أنه أتى النبي ﷺ وهو في مشربة له، فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟» (١).
أخرجه أَبو داود (٥٢٠١) قال: حدثنا عباس العنبري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٨٠) قال: أخبرنا الفضل بن سهل.
كلاهما (عباس، والفضل) عن أسود بن عامر، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٧٥٦) قال: حدثنا أسود. وفي ١/ ٣٢٥ (٢٩٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٨١) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
كلاهما (أسود، ويحيى) عن الحسن بن صالح، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«جاء عمر إلى النبي ﷺ وهو في مشربة له، فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك، أيدخل عمر؟» (٢).
стр. 22257
لم يقل: «عن عمر».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٢١٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، قال: حدثني يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«جاء عمر إلى باب النبي ﷺ فقال: السلام على رسول الله، السلام عليكم» (١).
- وفي رواية: «استأذن عمر ﵁ على النبي ﷺ فقال: السلام على رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟».
⦗٢٧٨⦘
- لم يقل: «عن عمر»، وليس فيه: «صالح بن حي والد الحسن بن صالح» (٢).
стр. 22258
١٠٠٧٦ - عن عبد الله بن عمر، قال: دخل عمر على حفصة، وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك؟ لعل رسول الله ﷺ طلقك؟؛
«إنه قد كان طلقك مرة، ثم راجعك من أجلي».
والله، لئن كان طلقك مرة أخرى، لا أكلمك أبدا.
في رواية ابن حبان: «فايم الله، لئن كان طلقك، لا كلمتك كلمة أبدا».
أخرجه أَبو يَعلى (١٧٢) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧٦) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
كلاهما (أَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن نُمير) عن يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 22259
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عمر، عن عمر.
وخالفه أَبو نُعيم، فرواه عن الأعمش، عن أبي صالح مرسلا، عن عمر.
وحديث أبي نُعيم أثبت. «العلل» (١١٩).
стр. 22260
١٠٠٧٧ - عن عبد الله بن عباس، عن عمر بن الخطاب (١)؛
«أن رسول الله ﷺ طلق حفصة، ثم راجعها» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٣) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «الدَّارِمي» (٢٤١١) قال: أخبرنا إسماعيل بن خليل، وإسماعيل بن أبان. و «ابن ماجة» (٢٠١٦) قال: حدثنا سويد بن سعيد، وعبد الله بن عامر بن زُرارة، ومسروق بن المرزبان. و «أَبو داود» (٢٢٨٣) قال: حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري. و «النَّسَائي» ٦/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٥٧٢٣) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أنبأنا يحيى بن آدم (ح) وأنبأنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا سهل بن محمد أَبو سعيد، قال: نبئت عن يحيى بن زكريا. و «أَبو يَعلى» (١٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان. وفي (١٧٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، وغيره، بإسناده نحوه. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧٥) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح، بعكبرا، قال: أخبرنا مسروق بن المرزبان.
عشرتهم (يحيى بن آدم، وإسماعيل بن خليل، وإسماعيل بن أبان، وسويد، وعبد الله بن عامر، ومسروق، وسهل بن محمد، ومن أنبأ سهل بن محمد، وعبد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن صالح) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن صالح بن صالح (٣) بن حي، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره (٤).
⦗٢٨٠⦘
- في رواية عَبد بن حُميد: «صالح بن حي» نَسبَه إلى جَدِّه.
- وفي رواية النَّسَائي «السنن الكبرى»: «عن صالح بن صالح، هو ابن حي والد الحسن وعلي، ابني صالح الكوفي».
стр. 22261
• حديث عامر الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس:
«طلقني زوجي ثلاثا على عهد النبي ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : لا سكنى لك، ولا نفقة».
قال مغيرة: فذكرته لإبراهيم، فقال: قال عمر: لا ندع كتاب الله، وسنة نبينا ﷺ ، لقول امرأة، لا ندري أحفظت أم نسيت، وكان عمر يجعل لها السكنى، والنفقة.
يأتي إِن شاء الله تعالى في مسند فاطمة بنت قيس، رضي الله تعالى عنها, برقم (١٩٠٧١).
- فوائد:
- إِبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، ومُغيرة؛ هو ابن مِقْسم الضبي.
стр. 22262
- كتاب البيوع
• حديث عبد الله بن عمر، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من باع عبدا، وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع نخلا قد أبر، فثمرته للبائع، إلا أن يشترط المبتاع».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، ﵄, برقم (٧٣٢٧).
стр. 22263
١٠٠٧٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: بلغ عمر أن فلانا باع خمرا، فقال قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٨١⦘
«قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: بلغ عمر أن سَمُرة باع خمرا، فقال: قاتل الله سمرة، ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال: لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: بلغ عمر بن الخطاب، أن فلانا يبيع الخمر، فقال: ما له؟ قاتله الله, ألم يعلم أن رسول الله ﷺ قال: لعن الله اليهود, حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها، وأكلوا أثمانها» (٣).
- في رواية عبد الرزاق (١٠٠٤٦): جملوها: شروها.
- وفي رواية الحميدي: يعني أذابوها.
стр. 22264
ـ وفي رواية الدَّارِمي: قال سفيان: جملوها: أذابوها.
- وفي رواية النَّسَائي: قال سفيان: يعني أذابوها.
أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٤٦ و ١٤٨٥٤) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «الحميدي» (١٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٠٣٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (١٧٠) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٢٤٠) قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٣/ ١٠٧ (٢٢٢٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٢٠٧ (٣٤٦٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ٤١ (٤٠٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لأَبي بكر، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٤٠٥٦) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح، يعني ابن القاسم. و «ابن ماجة» (٣٣٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٤٥٦٩ و ١١١٠٧) قال: أخبرنا إسحاق
⦗٢٨٢⦘
بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، وأَبو سعيد، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، والقواريري، قالا: حدثنا سفيان.
стр. 22265
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وروح بن القاسم) عن عَمرو بن دينار، عن طاووس بن كَيْسان، عن ابن عباس، فذكره (١).
• أَخرجه الحُميدي (١٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، قال: أخبرني فلان، عن ابن عباس، قال: رأيت عمر بن الخطاب، على المنبر، يقول بيده على المنبر هكذا، يعني يحركها يمينا وشمالا، عويمل لنا بالعراق، عويمل لنا بالعراق، خلط في فيء المسلمين أثمان الخمر والخنازير، وقد قال رسول الله ﷺ :
«لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها».
يعني أذابوها.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٠٠٤٧ و ١٤٨٥٥) قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن ابن عباس، قال: رأيت عمر يقلب كفيه، ويقول: قاتل الله سمرة، عويمل لنا بالعراق، خلط في فيء المسلمين ثمن الخمر والخنزير، فهي حرام، وثمنها حرام (٢). «موقوف».
