وفي (١٠٠٣٢) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٠٠٣٣) قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن سعيد بن أبي عَروبَة.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وسعيد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وقد روي عن هشام بن عروة، عن أبي وجزة السعدي، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة، وقد اختلف أصحاب هشام بن عروة في رواية هذا الحديث، وأَبو وجزة السعدي اسمه: يزيد بن عبيد.
- وقال النَّسَائي: خالفه، يعني خالف معمرا، خالد بن الحارث، ثم أخرجه (٦٧٢٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، عن هشام، قال خالد في هذا الحديث: قراءة عن رجل من بني سعد، وقد سمى السعدي: حدثه السعدي، عن رجل من مزينة، كان جارا لعمر بن أبي سلمة، فحدث المزني، أن عمر ذكر؛ وساق الحديث.
قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا الصواب عندنا، والله أعلم، وبالله التوفيق.
стр. 22682
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه المَسعودي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
ورواه مبارك بن فضالة، وشريك، وغيرهما، عن هشام، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، عن النبي ﷺ .
والصحيح قول من قال: عن هشام، عن أبي وجزة، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة. «العلل» (٣٥٥٧).
стр. 22683
١٠٢٤٨ - عن محمد بن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ دعاه إلى طعام، فقال: تعال يا بني، كل مما يليك، وكل بيمينك، واذكر اسم الله عليه».
أخرجه ابن حبان (٥٢١٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبادة (١)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن عمر بن أبي سلمة، قال: حدثنا أبي، فذكره.
стр. 22684
١٠٢٤٩ - عن عبد الرَّحمَن بن سعد المقعد، عن عمر بن أبي سلمة، قال:
«قرب لرسول الله ﷺ طعام، فقال لأصحابه: اذكروا اسم الله، وليأكل كل امرئ مما يليه».
أخرجه أحمد (١٦٤٤٧) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، عن عبد الرَّحمَن بن سعد المقعد، فذكره (١).
стр. 22685
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 22686
١٠٢٥٠ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، ربيب النبي ﷺ قال:
«لما نزلت هذه الآية على النبي ﷺ : ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ في بيت أُم سلمة، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا، فجللهم بكساء، وعلي خلف ظهره، فجلله بكساء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قالت أُم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله؟ قال: أنت على مكانك، وأنت على خير» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٢٠٥ و ٣٧٨٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديث عطاء، عن عمر بن أبي سلمة.
стр. 22687
١٠٢٥١ - عن عروة بن الزبير، عن عمر بن أبي سلمة؛
«أن رسول الله ﷺ دخل بيت أُم سلمة، وعندها مخنث، فقال: يا عبد الله بن أبي أُمية، لو قد فتحت الطائف، لقد أريتك بادية بنت غَيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان، قال رسول الله ﷺ : لا يدخل عليكم هذا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٢٠٤) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٩٢٠٦): الزُّهْري أثبت في عروة من هشام، وهشام من الحفاظ، وحديث حماد بن سلمة خطأ.
- يعني أن الزُّهْري رواه عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
стр. 22688
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه يونس، ومَعمَر، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
وقال: ابن ثور: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وقال قائل: عن هشام، عن زينب، عن أُم سلمة.
وحديث الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، هو المحفوظ.
وقال حماد: عن هشام، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، وهو وهم من حماد. «العلل» (٣٨١٢).
стр. 22689
- عمر الجمعي، أو الجُمحي
- صوابه: عَمرو بن الحَمِق.
وسيأتي حديثه: «إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله»، على الصواب في مسند «عَمرو بن الحَمِق» وانظر تعليقنا عليه هناك.
стр. 22690
٤٤٣ - عَمرو بن الأحوص الجشمي (١)
١٠٢٥٢ - عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص، قال: حدثنا أبي؛
«أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله ﷺ فحمد الله، وأثنى عليه، وذكر ووعظ، ثم قال: أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قال: فقال الناس: يوم الحج الأكبر، يا رسول الله، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ولا يجني والد على ولده، ولا ولد على والده، ألا إن المسلم أخو المسلم، فليس يحل لمسلم من أخيه شيء، إلا ما أحل من نفسه، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع، لكم رؤوس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون، غير ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله، ألا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع، وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب، كان مسترضعا في بني ليث، فقتلته هذيل، ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا وإن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم على نسائكم، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون، ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن» (٢).
стр. 22691
- وفي رواية: «عن عَمرو بن الأحوص، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في حجة الوداع: يا أيها الناس، ألا أي يوم أحرم، ثلاث مرات، قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم بينكم حرام، كحرمة
⦗١٩⦘
يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ولا يجني والد على ولده، ولا مولود على والده، ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا، ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم، فيرضى بها، ألا وكل دم من دماء الجاهلية موضوع، وأول ما أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب، كان مسترضعا في بني ليث، فقتلته هذيل، ألا وإن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع، لكم رؤوس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون، ألا يا أمتاه، هل بلغت، ثلاث مرات؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثلاث مرات» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣١٧) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٣/ ٤٢٦ (١٥٥٩٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ٣/ ٤٩٨ (١٦١٦١) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا زائدة. و «ابن ماجة» (١٨٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسين بن علي، عن زائدة. وفي (٢٦٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٣٠٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا أَبو الأحوص.
стр. 22692
و «أَبو داود» (٣٣٣٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (١١٦٣ و ٣٠٨٧) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة. وفي (٢١٥٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٠٨٥ و ١١١٤٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص. وفي (٩١٢٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة.
كلاهما (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزائدة بن قُدَامة) عن شبيب بن غرقدة البارقي، عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص، فذكره (١).
⦗٢٠⦘
- في رواية أبي الأحوص، عند النَّسَائي: «ابن غرقدة» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى قوله: «عوان عندكم» يعني: أسرى في أيديكم.
- وقال أيضا: وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى زائدة، عن شبيب بن غرقدة، نحوه، ولا نعرفه إلا من حديث شبيب بن غرقدة.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه أَبو الأحوص، عن شبيب بن غرقدة.
стр. 22693
٤٤٤ - عَمرو بن أخطب، أَبو زيد الأَنصاري (١)
١٠٢٥٣ - عن أبي قلابة، عن أبي زيد الأَنصاري؛
«أن رجلا أعتق ستة أعبد، عند موته، ليس له مال غيرهم، فأقرع بينهم رسول الله ﷺ فأعتق اثنين، وأرق أربعة» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين، عند موته، وليس له مال غيرهم، فجزأهم النبي ﷺ ثلاثة أجزاء، فأعتق اثنين، وأرق أربعة، وقال: لو شهدته قبل أن يدفن، لم يدفن في مقابر المسلمين» (٣).
أخرجه أحمد (٢٣٢٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٢٣٢٨٠) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو داود» (٣٩٦٠) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، هو الطحان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٥٤) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا خالد.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله الطحان) عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، فذكره (٤).
стр. 22694
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو قلابة لم يسمع من أبي زيد عَمرو بن أخطب، بينهما عَمرو بن بجدان. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٩٧).
стр. 22695
١٠٢٥٤ - عن عَمرو بن بجدان، عن أبي زيد الأَنصاري، قال:
«مر رسول الله ﷺ بين أظهر ديارنا، فوجد قتارا، فقال: من هذا الذي ذبح؟ قال: فخرج إليه رجل منا، فقال: يا رسول الله، كان هذا يوما الطعام فيه كريه، فذبحت لآكل وأطعم جيراني، قال: فأعد، قال: لا والذي لا إله إلا هو، ما عندي إلا جذع من الضأن، أو حمل، قالها ثلاث مرار، قال: فاذبحها، ولا تجزئ جذعة عن أحد بعدك» (١).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ بين دور الأنصار، فوجد قتارا، فقال: من صنع هذا؟ (أو كما قال، شك إسماعيل)، فخرج رجل، فقال: يا رسول الله، هذا يوم اللحم فيه كريه، وإني عجلت نسيكتي، قال: فأعد، قال: والله، ما عندي إلا جذع، أو حمل من الضأن، قال: فاذبحه، ولا يجزئ جذع عن أحد بعدك» (٢).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ بدار من دور الأنصار، فوجد ريح قتار، فقال: من هذا الذي ذبح؟ فخرج إليه رجل منا، فقال: أنا يا رسول الله، ذبحت قبل أن أصلي، لأطعم أهلي وجيراني، فأمره أن يعيد، فقال: لا والله، الذي لا إله إلا هو، ما عندي إلا جذع، أو حمل من الضأن، قال: فاذبحها، ولن تجزئ جذعة عن أحد بعدك» (٣).
стр. 22696
أخرجه أحمد (٢١٠١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٥/ ٣٤٠ (٢٣٢٧٤) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٧٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (٣١٥٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، وإِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلية) عن خالد الحَذاء، عن أَبي قِلابة عبد الله بن زيد الجَرْمي، عن عَمرو بن بُجدَان، فذكره.
⦗٢٣⦘
- في رواية إسماعيل بن إبراهيم: قال: أخبرنا خالد، عن أبي قلابة، عن رجل من قومه، قال خالد: أحسبه عَمرو بن بجدان.
• أَخرجه ابن ماجة (٣١٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي زيد، فذكره.
وقال أَبو بكر: وقال غير عبد الأعلى: «عن عَمرو بن بجدان، عن أبي زيد».
- ليس فيه: «عَمرو بن بجدان» (١).
стр. 22697
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث أبي قلابة، عن عَمرو بن بجدان، عن أبي زيد، عن النبي ﷺ في الأُضحِيَّة.
فقال: هكذا روى عبد الوارث، عن أيوب، عن أبي قلابة.
ولا أعرف لعَمرو بن بجدان سماعا من أبي زيد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو قلابة لم يسمع من أبي زيد عَمرو بن أخطب، بينهما عَمرو بن بجدان. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣٩٧).
стр. 22698
١٠٢٥٥ - عن علباء بن أحمر، قال: حدثنا أَبو زيد، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : اقترب مني، فاقتربت منه، فقال: أدخل يدك فامسح ظهري، قال: فأدخلت يدي في قميصه، فمسحت ظهره، فوقع خاتم النبوة بين إصبعي».
قال: فسئل عن خاتم النبوة؟ فقال: شعرات بين كتفيه (١).
⦗٢٤⦘
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : يا أبا زيد، ادن مني وامسح ظهري، وكشف ظهره، فمسحت ظهره، وجعلت الخاتم بين أصابعي، قال: فغمزتها».
قال: فقيل: وما الخاتم؟ قال: شعر مجتمع على كتفه (٢).
أخرجه أحمد (٢١٠١٢) قال: حدثنا حرمي بن عمارة. وفي ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٧٧) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (٦٨٤٦) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٦٣٠٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عَمرو بن أبي عاصم النبيل، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (حرمي، والضحاك بن مخلد، أَبو عاصم) عن عَزرة بن ثابت الأَنصاري، قال: حدثنا علباء بن أحمر، فذكره (٣).
стр. 22699
١٠٢٥٦ - عن أَبي نَهيك، قال: سمعت أبا زيد، عَمرو بن أخطب، قال:
«رأيت الخاتم الذي بين كتفي رسول الله ﷺ كرجل قال بإصبعه الثالثة هكذا، فمسحته بيدي».
أخرجه أحمد (٢٣٢٧٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني حسين بن واقد، قال: سمعت أبا نهيك يقول، فذكره (١).
стр. 22700
١٠٢٥٧ - عن تميم بن حويص، قال: سمعت أبا زيد يقول:
«قاتلت مع رسول الله ﷺ ثلاث عشرة مرة».
⦗٢٥⦘
أخرجه أحمد (٢٣٢٧٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا تميم بن حويص، فذكره (١).
- قال شعبة: وهو جد عَزرة هذا.
стр. 22701
١٠٢٥٨ - عن علباء بن أحمر، قال: حدثنا أَبو زيد الأَنصاري، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : ادن مني، قال: فمسح بيده على رأسه ولحيته، قال: ثم قال: اللهم جمله، وأدم جماله».
قال: فلقد بلغ بضعا ومئة سنة، وما في رأسه ولحيته بياض، إلا نبذ يسير، ولقد كان منبسط الوجه، ولم ينقبض وجهه حتى مات (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ مسح وجهه، ودعا له بالجمال».
قال: وأخبرني غير واحد؛ أنه بلغ بضعا ومئة سنة، أسود الرأس واللحية، إلا نبذ شعر بيض في رأسه (٢).
- وفي رواية: «مسح رسول الله ﷺ يده على وجهي، ودعا لي».
قال عَزرة: إنه عاش مئة وعشرين سنة، وليس في رأسه إلا شعيرات بيض (٣).
أخرجه أحمد (٢١٠١٣) قال: حدثنا حرمي بن عمارة. وفي ٥/ ٣٤١ (٢٣٢٧٨) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «التِّرمِذي» (٣٦٢٩) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (٦٨٤٧) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٧١٧١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي.
⦗٢٦⦘
كلاهما (حرمي، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عَزرة بن ثابت الأَنصاري، قال: حدثنا علباء بن أحمر، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو زيد اسمه: عَمرو بن أخطب.
стр. 22702
١٠٢٥٩ - عن أَبي نَهيك، قال: حدثني أَبو زيد، عَمرو بن أخطب الأَنصاري، قال:
«استسقى رسول الله ﷺ ماء، فأتيته بقدح فيه ماء، فكانت فيه شعرة، فأخذتها، فقال: اللهم جمله».
قال: فرأيته وهو ابن أربع وتسعين، ليس في لحيته شعرة بيضاء (١).
- وفي رواية: «استسقى رسول الله ﷺ فأتيته بإناء فيه ماء، وفيه شعرة فرفعتها، ثم ناولته، فقال: اللهم جمله».
قال: فرأيته بعد ثلاث وتسعين سنة، وما في رأسه ولحيته شعرة بيضاء (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤١٧) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٥/ ٣٤٠ (٢٣٢٦٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (٢٣٢٧١) قال: حدثنا علي بن الحسن، يعني ابن شقيق. و «ابن حِبَّان» (٧١٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي، قال: حدثنا أحمد بن منصور، زاج، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، وعلي بن الحسين بن واقد.
⦗٢٧⦘
ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسين) عن حسين بن واقد، قال: حدثنا أَبو نهيك الأزدي، فذكره (٣).
стр. 22703
- فوائد:
- أبو نَهيك؛ هو عثمان بن نَهيك الأَزدي الفَراهيدي، أَبو نَهيك البصري القَارِئ.
стр. 22704
١٠٢٦٠ - عن أَنس بن سِيرين، قال: حدثني أَبو زيد بن أخطب، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : جملك الله».
قال أنس: وكان رجلا جميلا، حسن الشمط (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دعا له بالجمال» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٢٧٣) قال: حدثنا حجاج بن نصير الفساطيطي، قال: ولم أسمع منه غيره. و «ابن حِبَّان» (٧١٧٠) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، بتستر، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.
كلاهما (حجاج، ومسلم) عن قرة بن خالد، عن أَنس بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 22705
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه قرة بن خالد، واختُلِف عنه؛
فرواه حجاج بن نصير، عن قرة، عن أَنس بن سِيرين، قال: حدثني أَبو زيد أخطب.
⦗٢٨⦘
وغيره يرويه عن قرة، عن أَنس بن سِيرين، أن أبا زيد بن أخطب، وهو الصحيح. «العلل» (١١٩٢).
стр. 22706
١٠٢٦١ - عن علباء بن أحمر، قال: حدثني أَبو زيد، يعني عَمرو بن أخطب، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر، وصعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان، وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٢٧٦). ومسلم ٨/ ١٧٣ (٧٣٧٠) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وحجاج بن الشاعر. و «أَبو يَعلى» (٦٨٤٥) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد. و «ابن حِبَّان» (٦٦٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب، وحجاج، وعَمرو بن الضحاك) عن أبي عاصم، الضحاك بن مخلد، قال: أخبرنا عَزرة بن ثابت، قال: أخبرنا علباء بن أحمر، فذكره (٢).
стр. 22707
٤٤٥ - عَمرو بن أم مكتوم الأعمى (١)
١٠٢٦٢ - عن أبي رَزين، عن ابن أم مكتوم، قال:
«قلت للنبي ﷺ : إني كبير ضرير البصر، شاسع الدار، ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي من رخصة؟ فقال: هل تسمع النداء؟ قلت: نعم، فقال: ما أجد لك رخصة» (٢).
- في رواية ابن ماجة: «وليس لي قائد يلاومني».
- وفي رواية: «جئت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، كنت ضريرا، شاسع الدار، ولي قائد لا يلائمني، فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: أتسمع النداء؟ قال: قلت: نعم، قال: ما أجد لك رخصة» (٣).
стр. 22708
أخرجه أحمد (١٥٥٧١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَيبان. و «عَبد بن حُميد» (٤٩٥) قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و «ابن ماجة» (٧٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة. و «أَبو داود» (٥٥٢)
⦗٣٠⦘
قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن خزيمة» (١٤٨٠) قال: حدثناه نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد، قال: حدثنا شَيبان أَبو معاوية (ح) وحدثناه محمد بن الحسن بن تسنيم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن بكر، قال: أخبرنا حماد بن سلمة.
أربعتهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، أَبو معاوية، وزائدة بن قُدَامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود، عن أبي رَزين، فذكره (١).
- في رواية حماد بن سلمة: «عبد الله بن أم مكتوم»، وفي رواية شَيبان عند أحمد: «عَمرو بن أم مكتوم».
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩١٣) عن مَعمَر، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح (٢)، قال:
«أتى ابن أم مكتوم إلى النبي ﷺ وقد أصابه ضرر في عينيه، فقال: هل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال له النبي ﷺ : هل تسمع النداء؟ قال: نعم، قال: ما أجد لك رخصة».
قال معمر: وسمعت رجلا من أهل الجزيرة يقول: فقال النبي ﷺ :
«أتسمع الفلاح؟ قال: نعم، قال: فأجب».
стр. 22709
١٠٢٦٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم؛
«أنه قال: يا رسول الله، إن المدينة كثيرة الهوام والسباع، قال: هل تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ قال: نعم، قال: فحيَّ هلًا، ولم يرخص له» (١).
أخرجه أَبو داود (٥٥٣) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٢/ ١٠٩، وفي «الكبرى» (٩٢٦) قال: أخبرنا هارون بن زيد بن أبي
⦗٣١⦘
الزرقاء، قال: حدثنا أبي (ح) وأخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا قاسم بن يزيد (٢). و «ابن خزيمة» (١٤٧٨) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء.
كلاهما (زيد بن أبي الزرقاء، وقاسم بن يزيد الجَرمي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٣).
- في رواية ابن خزيمة: «ابن أبي ليلى» غير مُسَمى.
- قال أَبو داود: وكذا رواه القاسم الجَرْمي، عن سفيان.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٩٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال:
«جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن المدينة أرض هوام وسباخ، فهل لي رخصة أن أصلي العشاء والفجر في بيتي؟ فقال النبي ﷺ : أتسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ قال: فقال: نعم، قال: فحيَّ هلًا»، «مُرسَل».
стр. 22710
- فوائد:
- قال ابن القطان: عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ابن أم مكتوم، وسنه لا تقتضي له السماع منه، فإنه ولد لست بقين من خلافة عمر. «بيان الوهم والإيهام» ٢/ ٥٥١.
- وقال المِزِّي: قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قد اختلف على ابن أبي ليلى في هذا الحديث، فرواه بعضهم عنه مُرسلًا. «تحفة الأشراف» (١٠٧٨٧).
стр. 22711
١٠٢٦٤ - عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن ابن أم مكتوم؛
«أن رسول الله ﷺ أتى المسجد، فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إماما، ثم أخرج، فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته،
⦗٣٢⦘
إلا أحرقته عليه، فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله، إن بيني وبين المسجد نخلا وشجرا، ولا أقدر على قائد كل ساعة، أيسعني أن أصلي في بيتي؟ قال: أتسمع الإقامة؟ قال: نعم، قال: فأتها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استقبل الناس في صلاة العشاء، فقال: لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم، فقام ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله، لقد علمت ما بي، وليس لي قائد، قال: أتسمع الإقامة؟ قال: نعم، قال: فاحضرها، ولم يرخص له».
أخرجه أحمد (١٥٥٧٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم. و «ابن خزيمة» (١٤٧٩) قال: حدثنا عيسى بن أبي حرب، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي.
كلاهما (عبد العزيز، وأَبو جعفر) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: هذه اللفظة: «وليس لي قائد» فيها اختصار أراد، علمي، وليس قائد يلازمني، كخبر أبي رَزين، عن ابن أم مكتوم.
стр. 22712
٤٤٦ - عَمرو بن أُمية الضمري (١)
١٠٢٦٥ - عن جعفر بن عَمرو بن أُمية الضمري، أن أباه أخبره؛
«أنه رأى النبي ﷺ يمسح على الخفين» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين والخمار» (٣).
- وفي رواية: «أنه رأى النبي ﷺ توضأ، ومسح على العمامة والخفين» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١) و ١/ ١٧٨ (١٨٨٧) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ١/ ١٧٨ (١٨٨٦) قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن شَيبان. و «أحمد» ٤/ ١٣٩ (١٧٣٧٧) و ٥/ ٢٨٨ (٢٢٨٤٩) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٤/ ١٣٩ (١٧٣٧٨) و ٥/ ٢٨٨ (٢٢٨٥٣) قال: حدثنا حسن بن موسى، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا شَيبان. وفي ٤/ ١٣٩ (١٧٣٧٩) و ٥/ ٢٨٧ (٢٢٨٤٥) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا علي، يعني ابن مبارك. وفي ٤/ ١٧٩ (١٧٧٦٠) و ٥/ ٢٨٨ (٢٢٨٤٨) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي. وفي ٤/ ١٧٩ (١٧٧٦٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان. و «الدَّارِمي» (٧٥٥) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» ١/ ٦٢ (٢٠٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. قال البخاري: وتابعه حرب بن شداد، وأبان. وفي (٢٠٥) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي. قال البخاري: وتابعه معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عَمرو، قال: رأيت النبي ﷺ . و «ابن ماجة» (٥٦٢) قال: حدثنا دُحَيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي.
стр. 22713
و «النَّسَائي» ١/ ٨١، وفي «الكبرى» (١٢٥) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حرب بن شداد. و «ابن خزيمة» (١٨١) قال: حدثنا القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، قال: سمعت الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (١٣٤٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
خمستهم (عبد الرَّحمَن الأوزاعي، وشيبان، وعلي بن مبارك، وأبان بن يزيد، وحرب بن شداد) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جعفر بن عَمرو بن أُمية، فذكره.
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية أَبَان بن يزيد، عنه، عند أحمد (١٧٧٦٣)، ورواية الأوزاعي، عنه، عند ابن ماجة.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٤٦). وأحمد (١٧٧٥٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عَمرو بن أُمية الضمري، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين».
- ليس فيه: «جعفر بن عَمرو».
• وأخرجه أحمد (١٧٣٧٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني جعفر بن عَمرو بن أُمية الضمري (١)، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جعفر بن عَمرو بن أُمية، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين».
• وأخرجه أحمد (٢٢٨٥٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني جعفر بن عَمرو بن أُمية، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين».
- ليس فيه بين محمد بن إِسحاق، وجعفر بن عَمرو أَحَدٌ (٢).
стр. 22714
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عَمرو بن أُمية الضمري، قال رأيت النبي ﷺ يمسح على الخفين والعمامة.
فقال أبي: إنما هو أَبو سلمة، عن جعفر بن عَمرو بن أُمية، عن أبيه، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٧٩).
стр. 22715
١٠٢٦٦ - عن جعفر بن عَمرو بن أُمية، أن أباه عَمرو بن أُمية أخبره؛
«أنه رأى النبي ﷺ يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يأكل ذراعا يحتز منها، فدعي إلى الصلاة فقام، فطرح السكين، فصلى ولم يتوضأ» (٢).
- وفي رواية: «أنه رأى رسول الله ﷺ احتز من كتف فأكل، فأتاه المؤذن، فألقى السكين، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ» (٣).
- وفي رواية: «أنه أبصر رسول الله ﷺ يأكل من كتف ينهس منها، ويجيء إلى الصلاة، فيصلي ولم يتوضأ» (٤).
- وفي رواية: «عن الزُّهْري، قال: حضرت عشاء الوليد، أو عبد الملك, فلما حضرت الصلاة قمت لأتوضأ، فقال جعفر بن عَمرو بن أُمية: أشهد على أبي, أنه شهد على رسول الله ﷺ , أنه أكل طعاما، مما غيرت النار، ثم صلى، ولم يتوضأ» (٥).
⦗٣٦⦘
أخرجه عبد الرزاق (٦٣٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٩٢٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٥٣٤) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن إبراهيم بن إسماعيل.
стр. 22716
و «أحمد» ٤/ ١٣٩ (١٧٣٨٠) و ٥/ ٢٨٧ (٢٢٨٤٦) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا فليح. وفي ٤/ ١٣٩ (١٧٣٨١) و ٥/ ٢٨٨ (٢٢٨٥١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٤/ ١٣٩ (١٧٣٨٢) و ٥/ ٢٨٨ (٢٢٨٥٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي ٤/ ١٧٩ (١٧٧٥٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (١٧٧٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٧٧٢) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «البخاري» ١/ ٦٣ (٢٠٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي ١/ ١٧٢ (٦٧٥) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم، عن صالح. وفي ٤/ ٥١ (٢٩٢٣) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد. وفي ٤/ ٥١ (٢٩٢٣) و ٧/ ٩٦ (٥٤٠٨) و ٧/ ١٠٧ (٥٤٦٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. قال البخاري في (٥٤٦٢): وقال الليث: حدثني يونس. وفي ٧/ ٩٨ (٥٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» ١/ ١٨٨ (٧١٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (٧٢٠ و ٧٢١) قال: حدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «ابن ماجة» (٤٩٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «التِّرمِذي» (١٨٣٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٣٤) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان، عن شعيب. و «أَبو يَعلى» (٦٨٧٨) قال: حدثنا زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (١١٤١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
стр. 22717
جميعهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإبراهيم بن إسماعيل، وفليح بن سليمان، وصالح بن كَيْسان، وإبراهيم بن سعد، وعُقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة،
⦗٣٧⦘
ويونس بن يزيد، وعَمرو بن الحارث، والأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني جعفر بن عَمرو بن أُمية (١)، فذكره.
- في رواية عَمرو بن الحارث، زاد: قال ابن شهاب الزُّهْري: وحدثني علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ بذلك.
- وفي رواية الأوزاعي، قال الزُّهْري: وقال علي بن عبد الله بن عباس: وأنا أشهد على أبي بمثل ذلك.
وقد سلف في مسند عبد الله بن عباس، ﵄.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (١٧٧٥٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، قال: حدثني الزُّهْري، عن فلان بن عَمرو بن أُمية، عن أبيه، قال:
«رأيت النبي ﷺ أكل لحما، أو عرقا، فلم يمضمض، ولم يمس ماء، فصلى».
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٣٦) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ أكل من كتف شاة، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ» (٢).
стр. 22718
١٠٢٦٧ - عن الفضل بن عَمرو بن أُمية الضمري، عن عَمرو بن أُمية؛
«أنه رأى رسول الله ﷺ يحتز من عرق يأكل، فأتى المؤذن بالصلاة، فألقى العرق والسكين من يده، ولم يتوضأ».
⦗٣٨⦘
أخرجه ابن حبان (١١٥٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، ومحمد بن الحسن بن الخليل، بنسا، قالا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، عن صالح بن كَيْسان، عن الفضل بن عَمرو بن أُمية الضمري، فذكره.
قال إسحاق: عن الفضل بن عَمرو بن أُمية، عن أبيه، ولم يذكر: الضمري، وقال: «يحتز من عرق، فأتاه الإذن بالصلاة»، وقال: «من يده، وصلى ولم يتوضأ».
стр. 22719
١٠٢٦٨ - عن الزِّبْرِقان، عن عمه عَمرو بن أُمية الضمري، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فنام عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس لم يستيقظوا، وأن النبي ﷺ بدأ بالركعتين فركعهما، ثم أقام الصلاة فصلى» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فنام عن الصبح حتى طلعت الشمس، فاستيقظ رسول الله ﷺ فقال: تنحوا عن هذا المكان، قال: ثم أمر بلالا فأذن، ثم توضؤوا وصلوا ركعتي الفجر، ثم أمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى بهم صلاة الصبح» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣٨٣) و ٥/ ٢٨٧ (٢٢٨٤٧). وأَبو داود (٤٤٤) قال: حدثنا عباس العنبري (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، وهذا لفظ عباس.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعباس، وأحمد بن صالح) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن حَيْوَة بن شُرَيح، عن عياش بن عباس، يعني القِتبَاني، أن كليب بن صبح حدثهم، أن الزِّبْرِقان حدثه، فذكره (٣).
стр. 22720
١٠٢٦٩ - عن عبد الله بن عَمرو بن أُمية، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما أعطى الرجل امرأته، فهو صدقة» (١).
- وفي رواية: «كل ما صنعت إلى أهلك، فهو صدقة عليهم» مختصر (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن أُمية، قال: مر عثمان بن عفان، أو عبد الرَّحمَن بن عوف، بمرط فاستغلاه، فمر به عَمرو بن أُمية، فاشتراه، وكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب، فمر به عثمان، أو عبد الرَّحمَن، فقال: ما فعل المرط الذي ابتعت؟ قال عَمرو: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة بن الحارث، فقال: أوكل ما صنعت إلى أهلك صدقة؟ قال عَمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك، فذكر ما قال عَمرو لرسول الله ﷺ فقال ﷺ : صدق عَمرو، كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم» (٣).
