стр. 2276
١٠٠١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن أبا طيبة حجم النبي ﷺ فأمر له بصاع من تمر، وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه».
أخرجه أحمد (١٢٨١٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.
стр. 2277
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» ٢/ ٥٧٤.
стр. 2278
١٠٠٢ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كوى أسعد بن زُرارة من الشوكة» (١).
⦗٥٠٧⦘
أخرجه التِّرمِذي (٢٠٥٠) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة. و «أَبو يَعلى» (٣٥٨٢) قال: حدثنا محمد بن المنهال. و «ابن حِبَّان» (٦٠٨٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا عمران بن ميسرة.
ثلاثتهم (حميد، وابن المنهال، وعمران) عن يزيد بن زُريع، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: تفرد بهذا الحديث يزيد بن زُريع.
стр. 2279
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ أخطأ فيه معمر، إنما هو: الزُّهْري, عن أَبي أُمامة بن سهل؛ أن النبي ﷺ كوى أسعد، مرسل. «العلل» (٢٢٧٧ و ٢٤٨٩).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، حدثهم به بالبصرة، ووهم فيه.
والصحيح: عن الزُّهْري، عن أَبي أُمامة بن سهل؛ أن النبي ﷺ كوى أسعد بن زُرارة. «العلل» (٢٦١٩).
стр. 2280
١٠٠٣ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«كواني أَبو طلحة، ورسول الله ﷺ بين أظهرنا، فما نهيت عنه».
أخرجه أحمد (١٢٤٤٣) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عمران، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 2281
١٠٠٤ - عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان يصف من عرق النسا ألية كبش عربي، أسود، ليس بالعظيم، ولا بالصغير، يجزأ ثلاثة أجزاء، فيذاب، فيشرب كل يوم جزءا» (١).
- وفي رواية: «شفاء عرق النسا، ألية شاة أعرابية تذاب، ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم يشرب على الريق، في كل يوم جزء» (٢).
أخرجه أحمد (١٣٣٢٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «ابن ماجة» (٣٤٦٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، وراشد بن سعيد الرملي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم.
كلاهما (الأَنصاري، والوليد) عن هشام بن حسان، عن أَنس بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 2282
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث الأَنصاري محمد بن عبد الله، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن أَنس، عن النبي ﷺ في عرق النسا.
قال أَبو حاتم: هذا وهم، رواه الوليد بن مسلم، عن هشام بن حسان، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ .
قال أَبو حاتم: هذا خطأ بهذا الإسناد، والحديث ما رواه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن أخيه معبد بن سِيرين، عن رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ .
قال أَبو حاتم: وهذا أصح. «علل الحديث» (٢٢٦٤).
⦗٥٠٩⦘
- وقال أَبو حاتم، وأَبو زُرعَة، الرازيان: الصحيح حديث حماد بن سلمة. «علل الحديث» (٢٥٣٦).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أَنس بن سِيرين؛
فرواه حبيب بن الشهيد، وهشام بن حسان، وأَبو قَبيصَة، سكين بن يزيد، كوفي، يقال له: السجزي، وقع بالكوفة، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك.
وخالفهم خالد الحَذَّاء، فرواه عن أَنس بن سِيرين، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ لم يُسَمِّه.
ورواه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن أخيه معبد بن سِيرين، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي ﷺ وعن أَنس.
وأشبهها بالصواب قول حماد بن سلمة، والله أعلم. «العلل» (٢٣٤٠).
- رواه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن معبد بن سِيرين، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن النبي ﷺ ويأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب المبهمات.
стр. 2283
١٠٠٥ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛ قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا حم أحدكم، فليشن عليه الماء البارد، ثلاث ليال، من السحر» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٥٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن هانئ، بغدادي، إسكاف، أَبو بكر الأثرم، قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٣٧٩٤) قال: حدثنا هارون الحمال، قال: حدثنا روح بن عبادة.
كلاهما (عُبيد الله، وروح) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حميد الطويل، فذكره (٢).
стр. 2284
- فوائد:
- في رواية أبي يَعلى: «فليسن» بالمهملة، والشن: الصب المنقطع، والسن: الصب المتصل. «النهاية في غريب الحديث» ٢/ ٥٠٦.
- قال أَبو حاتم الرازي: رواه موسى بن إسماعيل وغيره، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن النبي ﷺ وهو أشبه.
وقال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو حميد، عن الحسن، عن النبي ﷺ وهو الصحيح. «علل الحديث» (٢٥٣٥).
стр. 2285
١٠٠٦ - عن الحواري بن زياد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اقتراب الساعة إذا كثر الفالج، وموت الفجاءة».
أخرجه عبد الرزاق (٦٧٨٠) عن الحسن بن عمارة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحواري بن زياد، فذكره.
قال: وأخبرني حبيب، عن الحواري بن زياد، عن أَنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال:
«ليفشون الفالجُ الناسَ، حتى يظن أنه طاعون» (١).
الأول مرسل، والثاني متصل.
стр. 2286
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحسن بن عُمَارة البجلي، أَبو محمد الكوفي, متروك الحديث, متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٩٢٧).
- حبيب؛ هو ابن أبي ثابت.
стр. 2287
١٠٠٧ - عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أَنس، قال:
«رخص رسول الله ﷺ في الرقية من العين، والحمة، والنملة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٠٢) و ٧/ ٣٩٥ (٢٤٠٠٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ١١٨ (١٢١٩٧) و ٣/ ١١٩ (١٢٢١٨) قال: حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١١٨ (١٢١٩٨) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٢٧ (١٢٣٠٧) قال: حدثنا
⦗٥١١⦘
يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٧/ ١٨ (٥٧٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حسن، وهو ابن صالح. و «ابن ماجة» (٣٥١٦) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٠٥٦ م) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٩٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرني يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦١٠٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا موسى بن السندي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 2288
كلاهما (سفيان الثوري، وحسن بن صالح) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام، عن سفيان.
- أخرجه التِّرمِذي (٢٠٥٦) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ رخص في الرقية من الحمة، والعين، والنملة».
- جعله عن عبد الله بن الحارث والد يوسف بن عبد الله.
- وأخرجه مسلم ٧/ ١٨ (٥٧٧٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة، عن عاصم الأحول، عن يوسف بن عبد الله، عن أَنس بن مالك؛ في الرقى، قال: رخص في الحمة، والنملة، والعين (١).
стр. 2289
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم الأحول، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن عاصم، عن يوسف بن عبد الله، عن أَنس.
⦗٥١٢⦘
وخالفه يزيد بن هارون؛ فرواه عن عاصم، عن أَنس، لم يذكر بينهما أحدا، ولم يصرح برفعه، وقال فيه: قال عاصم: ولم أسمعه من أنس.
وقول الثوري أصح. «العلل» (٢٦٦٣).
стр. 2290
١٠٠٨ - عن أبي قلابة، عن أَنس، قال:
«أذن رسول الله ﷺ لأهل بيت من الأنصار، أن يرقوا من الحمة، وأذن برقية العين والنفس».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٨١٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، عن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره (١).
- وأخرجه البخاري، تعليقا (٢) ٧/ ١٢٨ (٥٧٢٠ و ٥٧٢١) قال: وقال عباد بن منصور: عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك، قال:
«أذن رسول الله ﷺ لأهل بيت من الأنصار، أن يرقوا من الحمة، والأذن».
قال أنس: كويت من ذات الجنب، ورسول الله ﷺ حي، وشهدني أَبو طلحة، وأنس بن النضر، وزيد بن ثابت، وأَبو طلحة كواني (٣).
стр. 2291
١٠٠٩ - عن عامر الشعبي، عن أَنس، قال: قال النبي ﷺ :
«لا رقية إلا من عين، أو حمة، أو دم يرقأ».
لم يذكر العباس «العين».
وهذا لفظ سليمان بن داود.
⦗٥١٣⦘
أخرجه أَبو داود (٣٨٨٩) قال: حدثنا سليمان بن داود العتكي، قال: حدثنا شَريك (ح) وحدثنا العباس العنبري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، قال العباس: عن أَنس، فذكره (١).
- قلنا: رواية العباس العَنبري كما بَيَّن أبو داود، فيها: «عن الشعبي، عن أنس، عن النبي ﷺ ».
أما رواية سليمان بن داود ففيها: «عن الشعبي، عن النبي ﷺ »، مُرسَلٌ.
стр. 2292
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن سعيد ابن الأَصبهاني، عن شَريك، عن العباس بن ذَريح، عن الشعبي، عن أَنس، أَن النبي ﷺ ، قال: لا رُقية إِلا من عَين، أَو حُمَة.
وسمعتُ أَبي يقول: كذا رواه ابن الأَصبهاني؛ وحدثنا عَمرو بن عَون، عن شَريك، عن العباس بن ذَريح، عن الشعبي، رفعه، قال: لا رُقية إِلا من عَين، أَو حُمَة.
قال أَبي: ورواه مالك بن مِغول، عن حُصين، عن الشعبي، عن عمران بن حُصين، عن النبي ﷺ .
ورواه شعبة، عن حُصين، عن الشعبي، عن بُريدة، عن النبي ﷺ .
قال أَبي: شعبة أَحفَظُهم، وليس لما روى ابن الأَصبهاني من ذِكرِ أَنس مَعنًى، لأَن الحُفاظَ يُرسِلونهُ من حديث شَريك، إِلا أَن يكون هذا من شَريك، لأَن ابن الأَصبهاني كان مُتقِنًا. «علل الحديث» (٢٥٦٦).
- وقال الدارَقُطني: يرويه العباس بن ذَريح، عن الشعبي، عن أَنس، قاله شَريك عنه.
واختُلف على الشعبي في هذا الحديث؛
فرواه مُجالد، عن الشعبي، عن جابر، عن النبي ﷺ .
ورواه حُصين بن عبد الرَّحمَن، واختُلف عنه؛
فرواه مالك بن مِغول، عن حُصين، عن الشعبي، عن عمران بن حُصين.
وقيل: عن مالك بن مِغول، عن أَبي حَصين، والشعبي.
ولا يصح أَبو حَصين.
⦗٥١٤⦘
ورواه شعبة، واختُلف عنه؛
فقال السُّدِّي: عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن حُصين، عن الشعبي، عن عمران بن حُصين.
وقال غيره: عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن حُصين، عن الشعبي، عن بُريدة الأَسلمي، عن النبي ﷺ .
وغير شعبة يرويه عن حُصين، عن الشعبي، عن بُريدة، موقوفًا.
وقال جابر: عن الشعبي، عن مَسروق، عن عائشة.
وقال ابن أَبي السَّفَر: عن الشعبي، عن عبد الله بن مسعود، قَوله، قاله شعبة عنه.
والحديث مُضطرب. «العلل» (٢٤٩٠).
стр. 2293
١٠١٠ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: دخلت أنا وثابت على أَنس بن مالك، فقال ثابت: يا أبا حمزة، اشتكيت. فقال أنس: ألا أرقيك برقية رسول الله ﷺ ؟ قال: بلى، قال:
«اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما» (١).
أخرجه أحمد (١٢٥٦٠) قال: حدثنا عبد الصمد. و «البخاري» ٧/ ١٣٢ (٥٧٤٢) قال: حدثنا مُسدد. و «أَبو داود» (٣٨٩٠) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (٩٧٣) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٩٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٣٩١٧) قال: حدثنا جعفر بن مِهران.
أربعتهم (عبد الصمد، ومُسَدَّد، وقتيبة، وجعفر) عن عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (٢).
⦗٥١٥⦘
- قال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وسألت أَبا زُرعَة عن هذا الحديث، فقلت له: رواية عبد العزيز، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أصح، أو حديث عبد العزيز، عن أَنس؟ قال: كلاهما صحيح، أخبرنا (٣) عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وعن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس.
стр. 2294
١٠١١ - عن حميد الطويل، وحماد بن أبي سليمان، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل على المريض، قال: أذهب الباس، رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر سقما».
وقد قال حماد: «لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما» (١).
أخرجه أحمد (١٣٨٥٩). والنَّسَائي في «الكبرى» (١٠٨١٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور.
كلاهما (أحمد، وعَمرو) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن حميد، وحماد، فذكراه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١١٩). وأَبو يَعلى (٣٨٧٣) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وزهير) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل على مريض، قال: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاء لا يغادر سقما» (٢).
⦗٥١٦⦘
- زاد في رواية زهير: وقال حماد: «لا شفاء إلا شفاؤك، اشف شفاء لا يغادر سقما».
ليس فيه: «حماد» (٣).
стр. 2295
١٠١٢ - عن محمد بن سالم، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، قال: قال لي: يا محمد (١)؛
«إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي، ثم قل: بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يدك، ثم أعد ذلك وترا».
فإن أَنس بن مالك حدثني، أن رسول الله ﷺ حدثه بذلك.
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٨٨) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن سالم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، ومحمد بن سالم هذا شيخ بصري.
стр. 2296
• حديث ثابت، عن أَنس، قال:
«وجد رسول الله ﷺ ذات ليلة شيئا، فلما أصبح قيل: يا رسول الله، إن أثر الوجع عليك لبين، قال: أما إني على ما ترون بحمد الله، قد قرأت البارحة السبع الطوال».
يأتي برقم ().
стр. 2297
١٠١٣ - عن قتادة، أنه سمع أنسا قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا عدوى، ولا طيرة، قال: ويعجبني الفأل. فقلت: ما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة» (١).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل، الكلمة الطيبة، والكلمة الصالحة» (٢).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح، الكلمة الحسنة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٢٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «أحمد» ٣/ ١١٨ (١٢٢٠٣) و ٣/ ٢٧٥ (١٣٩٦١) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، وهشام. وفي ٣/ ١٣٠ (١٢٣٤٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٥٤ (١٢٥٩٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام. وفي ٣/ ١٧٣ (١٢٨٠٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٧٨ (١٢٨٥٣) قال: حدثنا عبد الملك، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام (ح) وعبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام. وفي ٣/ ٢٥١ (١٣٦٦٨) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي (١٣٦٦٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٧٥ (١٣٩٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٣/ ٢٧٧ (١٣٩٩٤) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة.
стр. 2298
و «البخاري» ٧/ ١٣٥ (٥٧٥٦)، وفي «الأدب المفرد» (٩١٣) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. وفي ٧/ ١٣٩ (٥٧٧٦) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٧/ ٣٣ (٥٨٥٥) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (٥٨٥٦) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار،
⦗٥١٨⦘
قالا: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٥٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٩١٦) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «التِّرمِذي» (١٦١٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن هشام الدَّستوائي. و «أَبو يَعلى» (٢٨٧٠) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (٣٠٢٦) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. وفي (٣٠٢٧) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٢١٠) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٢١١) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، وهشام.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وهشام، وهمام) عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٢٨٠٩ و ١٣٩٩٤)، وأبي يَعلى (٣٢١٠ و ٣٢١١).
стр. 2299
١٠١٤ - عن حفصة بنت سِيرين، عن أَنس بن مالك، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«الطاعون شهادة لكل مسلم» (١).
- وفي رواية: «عن حفصة بنت سِيرين، قالت: قال لي أَنس بن مالك: بما مات يحيى بن أبي عَمرة؟ قالت: قلت: بالطاعون، قالت: فقال: قال رسول الله ﷺ : الطاعون شهادة لكل مسلم» (٢).
⦗٥١٩⦘
أخرجه أحمد (١٢٥٤٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت. وفي ٣/ ٢٢٠ (١٣٣٣٨) و ٣/ ٢٦٥ (١٣٨٣٧) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن مبارك. وفي ٣/ ٢٢٣ (١٣٣٦٨) و ٣/ ٢٥٨ (١٣٧٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «البخاري» ٤/ ٢٤ (٢٨٣٠) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٧/ ١٣١ (٥٧٣٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. و «مسلم» ٦/ ٥٢ (٤٩٨٢) قال: حدثنا حامد بن عمر البكراوي، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد. وفي (٤٩٨٣) قال: وحدثناهالوليد بن شجاع، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
أربعتهم (ثابت بن يزيد، وعبد الله، وعبد الواحد، وعلي) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن حفصة بنت سِيرين، فذكرته (٣).
стр. 2300
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عاصم الأحول، عن حفصة، عن أَنس.
حدث به علي بن مُسهِر، وإسماعيل بن زكريا، وعبد الواحد بن زياد، وثابت، أَبو زيد، وأَبو إسماعيل المُؤَدِّب.
واختلف عن الثوري؛
فقيل: عن أبي عاصم، عن الثوري، عن هشام، عن أم الهذيل، وهي حفصة، عن أَنس.
والصحيح؛ عن الثوري، عن عاصم، عن حفصة.
ومن قال: عن هشام، فقد وهم؛ لأن هشاما لا يرفع الحديث.
رواه يحيى القطان، عن هشام، عن حفصة، موقوفا. «العلل» (٢٦٨٦).
стр. 2301
١٠١٥ - عن سنان بن ربيعة أبي ربيعة، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله للملك: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله، فإن شفاه، غسله وطهره، وإن قبضه، غفر له، ورحمه» (١).
- وفي رواية: «ما من مسلم ابتلاه الله في جسده، إلا كتب له ما كان يعمل في صحته، ما كان مريضا، فإن عافاه، أراه قال: عسله (٢)، وإن قبضه، غفر له» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «أحمد» ٣/ ١٤٨ (١٢٥٣١) قال: حدثنا حسن، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٣/ ٢٣٨ (١٣٥٣٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٣/ ٢٥٨ (١٣٧٤٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٠١) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا سعيد بن زيد. وفي (٥٠١ م) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٤٢٣٣) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد. وفي (٤٢٣٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (حماد، وسعيد) عن أبي ربيعة، سنان بن ربيعة، فذكره (٤).
стр. 2302
١٠١٦ - عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، قال:
«أتى رسول الله ﷺ شجرة، فهزها حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط، ثم قال: الأوجاع والمصيبات أسرع في ذنوب ابن آدم مني في هذه الشجرة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٩٩) قال: حدثنا أَبو الجهم، الأزرق بن علي، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن جابر الجعفي، عن زياد النميري، فذكره (١).
стр. 2303
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤١).
- وجابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 2304
• حديث الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنما مثل المريض، إذا برأ وصح، كالبردة تقع من السماء في صفائها ولونها».
- هكذا ورد في طبعة الحلبي لجامع التِّرمِذي (٢٠٨٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أَخبرنا الوليد بن محمد المُوَقَّري، عن الزُّهْري، فذكره (١).
стр. 2305
١٠١٧ - عن عَمرو مولى المطلب، عن أَنس بن مالك، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، فصبر، عوضته منهما الجنة».
يريد عينيه (١).
أخرجه أحمد (١٢٤٩٥) قال: حدثنا يونس. و «البخاري» ٧/ ١١٦ (٥٦٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي «الأدب المفرد» (٥٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، وابن يوسف. و «أَبو يَعلى» (٣٧١١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد.
ثلاثتهم (يونس، وابن يوسف، وابن صالح) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن الهاد، عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، فذكره (٢).
- قال البخاري: تابعه أشعث بن جابر، وأَبو ظلال، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
стр. 2306
١٠١٨ - عن أبي ظلال، قال: دخلت على أَنس بن مالك، فقال لي: ادنه، متى ذهب بصرك؟ قلت: وأنا ابن سنتين، فيما زعم أهلي، فقال: ألا أبشرك بما تقر به عينك؟ قلت: بلى، قال:
«مر ابن أم مكتوم برسول الله ﷺ فسلم عليه، ثم مضى، فقال رسول الله ﷺ : إن الله، ، يقول: ما لمن أخذت كريمتيه عندي جزاء إلا الجنة» (١).
- وفي رواية: «إن الله يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي، في الدنيا، لم يكن له جزاء عندي إلا الجنة» (٢).
⦗٥٢٣⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (١٢٢٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (٢٤٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (٤٢١١) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يزيد، وعبد العزيز بن مسلم) عن أبي ظلال، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ (٤) من هذا الوجه، وأَبو ظلال اسمه هلال.
стр. 2307
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو ظِلال؛ هو هلال القَسْمَلي، واختُلف في اسم أبيه اختلافا كبيرا، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٤١١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٢٥، في مناكير هلال بن ميمون أبي ظلال، ثم قال: ولأبي ظلال غير ما ذكرت، وعامة ما يروي ما لا يتابعه الثقات عليه.
стр. 2308
١٠١٩ - عن النضر بن أنس، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : إذا أخذت بصر عبدي، فصبر عليه واحتسب، فعوضه عندي الجنة».
أخرجه أحمد (١٢٦٢٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حرب، عن النضر بن أنس، فذكره (١).
стр. 2309
١٠٢٠ - عن الأشعث بن جابر الحداني، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٢٤⦘
«قال ربكم، : من أذهبت كريمتيه، ثم صبر واحتسب، كان ثوابه الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١٤٠٦٦) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٤٢٨٥) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.
كلاهما (عفان، وأَبو الربيع) عن نوح بن قيس، عن الأشعث بن جابر الحداني، فذكره (٢).
стр. 2310
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: ما أرى الأشعث الحداني سمع أنسا. «الثقات» ٦/ ١١٢.
стр. 2311
١٠٢١ - عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، عن جَدِّه أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : وعزتي، لا أقبض كريمتي عبد، أو حبيبتي عبد، فيصبر، ويرضى لقضائي، فأرضى له بثواب دون الجنة».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٢٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عُبيدة، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أنس، فذكره (١).
стр. 2312
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 2313
١٠٢٢ - عن خيثمة بن أبي خيثمة، عن أَنس، قال:
⦗٥٢٥⦘
«دخلت مع النبي ﷺ نعود زيد بن أرقم، وهو يشتكي عينيه، فقال له: يا زيد، لو كان بصرك لَمَّا به (١)، كيف كنت تصنع؟ قال: إذا أصبر وأحتسب، قال: إن كان بصرك لَمَّا به، ثم صبرت واحتسبت، لتلقين الله، ، ليس لك ذنب» (٢).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ على زيد بن أرقم يعوده، وهو يشكو عينيه، قال: كيف أنت لو كانت عينك لَمَّا بها؟ قال: إذا أصبر وأحتسب، قال: لو كانت عينك لَمَّا بها، للقيت الله، ، على غير ذنب» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٦١٤) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك. وفي ٣/ ١٦٠ (١٢٦٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان.
كلاهما (شريك، وسفيان) عن جابر الجعفي، عن خيثمة، فذكره (٤).
стр. 2314
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 2315
١٠٢٣ - عن سعيد بن سليم الضبي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«قال الله: إذا أخذت كريمتي عبدي، لم أرض له ثوابا دون الجنة، قال: قلت: يا رسول الله، وإن كانت واحدة؟ قال: وإن كانت واحدة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٣٧) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا سعيد بن سليم الضبي، فذكره (١).