١٠٣٦٨ - عن الصُّنَابحي؛ أنه لقي عَمرو بن عبسة، فقال: هل من حديث عن رسول الله ﷺ لا زيادة فيه ولا نقصان؟ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أعتق رقبة، أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار، ومن رمى بسهم في سبيل الله، بلغ، أو قصر، كان عدل رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل الله، كان له نورا يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «عن الصُّنَابحي؛ أنه لقي عَمرو بن عبسة، فقال: هل من حديث عن رسول الله ﷺ لا زيادة فيه ولا نقصان؟ فقال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أعتق رقبة، أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار» (٢).
أخرجه أحمد (١٧١٤٩) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٦٨) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، يقال له: ابن صُدْران، بصري، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (٤٨٦٩) قال: أخبرنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا عبد الله بن حمران.
⦗١٦٤⦘
ثلاثتهم (ابن بكر، وخالد، وابن حمران) عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني الأسود بن العلاء، عن حوي مولى سليمان بن عبد الملك، عن رجل أرسل إليه عمر بن عبد العزيز، وهو أمير المؤمنين، قال: كيف الحديث الذي حدثتني عن الصُّنَابحي؟ قال: أخبرني الصُّنَابحي، فذكره (٣).
- في رواية خالد بن الحارث: «عن مَولًى لسليمان بن عبد الملك، أن عمر بن عبد العزيز أرسل إلى رجل من أهل الشام، فحدثه حديثين في عشية واحدة» لم يذكر اسمه.
стр. 22927
١٠٣٦٩ - عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي، قال:
«حاصرنا مع رسول الله ﷺ حصن الطائف، أو قصر الطائف، فقال: من بلغ بسهم في سبيل الله، ، فله درجة في الجنة، فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، ومن رمى بسهم في سبيل الله، ، فهو له عدل محرر، ومن أصابه شيب في سبيل الله، ، فهو له نور يوم القيامة، وأيما رجل أعتق رجلا مسلما، جعل الله، ، وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله، ، جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار» (١).
- وفي رواية: «عن أبي نجيح السلمي، قال: حاصرنا مع نبي الله ﷺ حصن الطائف، فسمعت رسول الله ﷺ يقول: من بلغ بسهم، فله درجة في الجنة، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، فسمعت رسول الله ﷺ يقول: من رمى بسهم في سبيل الله، ، فهو عدل محرر، ومن شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة، وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما، فإن الله، ، جاعل وفاء كل عظم من عظامه
⦗١٦٥⦘
عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله، ، جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار» (٢).
стр. 22928
- وفي رواية: «حاصرنا مع النبي ﷺ حصن الطائف، فسمعت رسول الله ﷺ يقول: من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغه فله درجة في الجنة، فقال رجل: يا نبي الله، إن رميت فبلغت فلي درجة في الجنة؟ قال: فرمى فبلغ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما» فذكر معناه (١).
أخرجه أحمد (١٧١٤٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي ٤/ ٣٨٤ (١٩٦٤٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. وفي (١٩٦٤٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد. و «أَبو داود» (٣٩٦٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «التِّرمِذي» (١٦٣٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٤٣٣٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. وفي «الكبرى» (٤٨٥٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن خالد، قال: حدثنا هشام. و «ابن حِبَّان» (٢٩٨٤ و ٤٣٠٩ و ٤٦١٥) مفرقا، قال: أخبرنا محمد بن محمود بن عَدي، بنسا، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي.
كلاهما (هشام الدَّستوائي، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره (٢).
- قال أَبو داود, وأَبو حاتم بن حبان (٤٣٠٩): أَبو نجيح السلمي؛ هو عَمرو بن عبسة.
⦗١٦٦⦘
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو نجيح هو: عَمرو بن عبسة السلمي، وعبد الله بن الأزرق هو عبد الله بن زيد.
стр. 22929
١٠٣٧٠ - عن سليم بن عامر؛ أن عَمرو بن عبسة كان عند شُرحبيل بن السِّمْط، فقال: يا عَمرو، هل من حديث تحدثنا عن نبي الله ﷺ ليس فيه نقصان ولا نسيان؟ قال: نعم، والذي نفس عَمرو بيده؛
«ما من رجل يشيب شيبة في سبيل الله، إلا جعلها الله نورا يوم القيامة، وما من رجل يرمي بسهم إلى العدو، في سبيل الله، ، مخطئا، أو مصيبا، إلا كان له عتق رقبة من ولد إسماعيل، ولا يعتق رقبة مسلمة، إلا فدى كل عضو منها عضوا من النار».
فقال: يا عَمرو بن عبسة، إنك لتحدث حديثا عظيما؟! فقال عَمرو: بئس ما لي، كبرت سني، ورق عظمي، وما بي خلة أن أكذب على رسول الله ﷺ لقد سمعته منه غير مرة (١).
- وفي رواية: «عن سليم بن عامر الخبائري، عن عَمرو بن عبسة، أنه كان عند شُرحبيل بن السِّمْط، وهو أمير على حمص، فقال: يا عَمرو بن عبسة، حدثنا عن نبي الله ﷺ حديثا، ليس فيه نقص ولا نسيان، قال: والذي نفس عَمرو بن عبسة بيده، ما من رجل يعتق رقبة مسلمة، إلا فدت كل عضو منه عضوا منه من النار».
لقد سمعته غير مرة (٢).
- وفي رواية: «عن حريز بن عثمان، قال: حدثنا سليم بن عامر، حديث شُرحبيل بن السِّمْط، حين قال لعَمرو بن عبسة: حدثنا حديثا، ليس فيه تزيد، ولا
⦗١٦٧⦘
نقصان، فقال عَمرو: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أعتق رقبة مسلمة، كانت فكاكه من النار عضوا بعضو» (٣).
стр. 22930
أخرجه أحمد (١٧١٤٥) قال: حدثنا الحكم بن نافع. وفي ٤/ ٣٨٦ (١٩٦٧١) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «عَبد بن حُميد» (٢٩٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٦٦) قال: أخبرنا سعيد بن عَمرو الحِمصي، قال: حدثنا بقية. وفي (٤٨٦٧) قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي، قال: حدثنا حجاج بن محمد.
خمستهم (الحكم، وأَبو المغيرة عبد القدوس، ويزيد، وبَقيَّة بن الوليد، وحجاج) عن حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، فذكره.
• وأخرجه أَبو داود (٣٩٦٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، قال: حدثني سليم بن عامر. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٦، وفي «الكبرى» (٤٣٣٥ و ٤٨٦٥) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا بقية، عن صفوان، قال: حدثني سليم بن عامر. وفي ٦/ ٢٧، وفي «الكبرى» (٤٣٣٨ و ٤٨٦٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت خالدا، يعني ابن زيد، أبا عبد الرَّحمَن الشامي يحدث.
كلاهما (سليم، وخالد بن زيد) عن شُرحبيل بن السِّمْط، أنه قال لعَمرو بن عبسة: ياعَمرو، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شاب شيبة في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله، فبلغ العدو أو لم يبلغ، كان له كعتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة، كانت فداءه من النار، عضوا بعضو» (١).
стр. 22931
- وفي رواية: «عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عَمرو بن عبسة قال (١):
⦗١٦٨⦘
قلت له: يا عَمرو بن عبسة، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ ليس فيه نسيان ولا تنقص، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو، أخطأ أو أصاب كان كعدل رقبة، ومن أعتق رقبة مسلمة كان فداء كل عضو منه عضوا منه من نار جهنم، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة» (٢).
- جعله من رواية سليم بن عامر، وخالد بن زيد، عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عَمرو بن عبسة (٣).
стр. 22932
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سليم بن عامر لم يدرك عَمرو بن عبسة، ولا المقداد بن الأسود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣١٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: خالد بن زيد الشامي، روى عن شُرحبيل بن السِّمْط، مرسل. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٣١.
стр. 22933
١٠٣٧١ - عن أَبي أُمامة، عن عَمرو بن عبسة السلمي، قال: قلت: له: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ ليس فيه انتقاص ولا وهم، قال: سمعته يقول:
«من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام، فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث، أدخله الله، ، الجنة برحمته إياهم، ومن شاب شيبة في سبيل الله، ، كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله، ، بلغ به العدو، أصاب، أو أخطأ، كان له كعدل رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة، أعتق الله بكل عضو
⦗١٦٩⦘
منها عضوا منه من النار، ومن أنفق زوجين في سبيل الله، ، فإن للجنة ثمانية أَبواب، يدخله الله، ، من أي باب شاء منها الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١٩٦٥٧: ١٩٦٦١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الفرج، قال: حدثنا لقمان. و «عَبد بن حُميد» (٢٩٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بشر بن نُمير، عن القاسم.
كلاهما (لقمان بن عامر، والقاسم بن عبد الرَّحمَن الشامي) عن أَبي أُمامة الباهلي، فذكره (٢).
стр. 22934
- فوائد:
- قال البخاري: بشر بن نُمير القشيري البصري، عن القاسم، نسبه يزيد بن هارون، تركه علي، يعني ابن المديني. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٥١٥.
- وقال ابن عَدي: بشر بن نُمير، عامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يُتابَع عليه، وهو ضعيف كما ذكروه. «الكامل» ٢/ ١٥٨.
стр. 22935
١٠٣٧٢ - عن أبي قلابة، عن عَمرو بن عبسة، قال: كان جالسا مع أصحاب له، إذ قال له رجل: من يحدثنا حديثا عن رسول الله ﷺ ؟ فقال عَمرو: أنا قال: هي لله أَبوك، واحذر، قال: سمعته يقول:
«من شاب شيبة، في سبيل الله، كانت له نورا يوم القيامة».
قال: هي لله أَبوك، واحذر، قال: وسمعته يقول:
«من رمى سهما، في سبيل الله، كان له عدل رقبة».
قال: هي لله أَبوك واحذر، قال: وسمعته يقول:
«من أعتق نسمة، أعتق الله بكل عضو منها، عضوا منه من النار».
⦗١٧٠⦘
قال: وسمعته يقول:
«من أعتق نسمتين، أعتق الله بكل عضوين منهما، عضوين منه من النار».
قال: هي لله أَبوك واحذر.
стр. 22936
قال: وحديثا، لو أني لم أسمعه منه إلا مرة، أو مرتين، أو ثلاثا، أو أربعا، أو خمسا، لم أحدثكموه؛
«ما من عبد مسلم يتوضأ، فيغسل وجهه، إلا تساقطت خطايا وجهه من أطراف لحيته، فإذا غسل يديه، تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره، فإذا مسح برأسه، تساقطت خطايا رأسه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه، تساقطت خطايا رجليه من باطنهما، فإن أتى مسجدا، فصلى في جماعة فيه، فقد وقع أجره على الله، فإن قام فصلى ركعتين، كانتا كفارة».
قال: هي لله أَبوك واحذر، حدث ولا تخطئ (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٤ و ٩٥٤٤). وعَبد بن حُميد (٣٠٢) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره (٢).
стр. 22937
١٠٣٧٣ - عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عَمرو بن عبسة، عن النبي ﷺ قال:
«من قاتل في سبيل الله، ، فواق ناقة، حرم الله على وجهه النار».
أخرجه أحمد (١٩٦٧٤) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش، عن عبد العزيز بن عُبيد الله، عن حميد بن عُقبة، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره (١).
стр. 22938
١٠٣٧٤ - عن أبي سلام الأسود، قال: سمعت عَمرو بن عبسة، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ إلى بعير من المغنم، فلما سلم أخذ وبرة من جنب البعير، ثم قال: ولا يحل لي من غنائمكم مثل هذا، إلا الخمس، والخمس مردود فيكم».
أخرجه أَبو داود (٢٧٥٥) قال: حدثنا الوليد بن عُتبة، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء، أنه سمع أبا سلام الأسود، فذكره (١).
стр. 22939
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: ممطور أَبو سلام الأعرج الحبشي الدمشقي، روى عن عَمرو بن عبسة، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٨١٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، أنه سمع أبا سلام الأسود، قال: سمعت عَمرو بن عبسة، قال: صلى بنا النبي ﷺ إلى بعير من المغنم، فلما سلم أخذ وبرة من جنب البعير، فقال: ولا يحل لي من غنائمكم هذه إلا الخمس، والخمس مردود فيكم.
قال أبي: ما أدري هذا؟ لم يسمع أَبو سلام من عَمرو بن عبسة شيئا، إنما يروي عن أَبي أُمامة عنه. «علل الحديث» (٩٠٨).
стр. 22940
١٠٣٧٥ - عن سليم بن عامر، قال: كان معاوية يسير بأرض الروم، وكان بينهم وبينه أمد، فأراد أن يدنو منهم، فإذا انقضى الأمد غزاهم، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر، إن رسول الله ﷺ قال:
«من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحلن عقدة، ولا يشدها حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء».
فبلغ ذلك معاوية فرجع، وإذا الشيخ عَمرو بن عبسة (١).
⦗١٧٢⦘
- وفي رواية: «عن سليم بن عامر قال: كان بين معاوية وبين الروم عهد، فأراد أن يسير في بلادهم، فإذا انقضت المدة أغار عليهم، فإذا رجل على بغلة يقول: الله أكبر، وفاء لا غدر، فإذا عَمرو بن عبسة، فسأله معاوية عن قوله، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا كان بينكم وبين أحد عهد، فلا تحلوا عقدة، ولا تشدوها حتى ينقضي أمدها، أو تنبذوا إليهم على سواء» (٢).
стр. 22941
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٠٩٠) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» ٤/ ١١١ (١٧١٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ١١٣ (١٧١٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن جعفر، المعنى. وفي ٤/ ٣٨٥ (١٩٦٥٦) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٧٥٩) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري. و «التِّرمِذي» (١٥٨٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٧٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧١) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا محمد بن يزيد.
سبعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وابن مهدي، وحفص، وأَبو داود الطيالسي، ومعتمر، ومحمد بن يزيد) عن شعبة بن الحجاج، قال: أخبرني أَبو الفيض، قال: سمعت سليم بن عامر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22942
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سليم بن عامر لم يدرك عَمرو بن عبسة، ولا المقداد بن الأسود. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٣١٠).
стр. 22943
١٠٣٧٦ - عن عبد الرَّحمَن بن عائذ الأزدي، عن عَمرو بن عبسة السلمي، قال:
⦗١٧٣⦘
«كان رسول الله ﷺ يعرض يوما خيلا، وعنده عُيينة بن حصن بن بدر الفزاري، فقال له رسول الله ﷺ : أنا أفرس بالخيل منك، فقال عُيينة: وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي ﷺ : وكيف ذاك؟ قال: خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم، لابسو البرود من أهل نجد، فقال رسول الله ﷺ : كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان، إلى لخم وجذام، وعاملة، ومأكول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة، والله، ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا، ومخوسا، ومشرحا، وأبضعة، وأختهم العمردة، ثم قال: أمرني ربي، ، أن ألعن قريشا مرتين، فلعنتهم، وأمرني أن أصلي عليهم، فصليت عليهم مرتين، ثم قال: عصية عصت الله ورسوله، غير قيس، وجعدة، وعصية، ثم قال: لأسلم، وغفار، ومزينة، وأخلاطهم من جهينة، خير من بني أسد، وتميم، وغطفان، وهوازن، عند الله، ، يوم القيامة، ثم قال: شر قبيلتين في العرب: نجران، وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة: مذحج، ومأكول».
قال أَبو المغيرة: قال صفوان: ومأكول حمير خير من آكلها. قال: من مضى خير ممن بقي (١).
- وفي رواية: «شر قبيلتين في العرب: نجران، وبنو تغلب» (٢).
- وفي رواية: «أكثر القبائل في الجنة: مذحج» (٣).
стр. 22944
أخرجه أحمد (١٩٦٧٢) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا عثمان بن عبيد، أَبو دوس اليحصبي. وفي ٤/ ٣٨٧ (١٩٦٧٥) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان بن عَمرو، قال: حدثني شريح بن عبيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٩٣) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح.
⦗١٧٤⦘
كلاهما (عثمان بن عبيد، وشريح بن عبيد) عن عبد الرَّحمَن بن عائذ الأزدي الثمالي، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (١٩٦٧٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر، عن رجل، عن عَمرو بن عبسة، قال:
«بينا رسول الله ﷺ يعرض خيلا، وعنده عُيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، فقال لعُيينة: أنا أبصر بالخيل منك، فقال عُيينة: وأنا أبصر بالرجال منك، قال: فكيف ذاك؟ قال: خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم على عواتقهم، ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم، من أهل نجد، قال: كذبت، خيار الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان، وأكثر القبائل يوم القيامة في الجنة: مذحج، وحضرموت خير من بني الحارث، وما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، فلا قيل، ولا ملك إلا الله، ، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا، ومشرحا، ومخوسا، وأبضعة، وأختهم العمردة».
стр. 22945
١٠٣٧٧ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن مَوهَب الأملوكي، عن عَمرو بن عبسة السلمي، قال:
«صلى رسول الله ﷺ على السكون، والسكاسك، وعلى خولان، خولان العالية، وعلى الأملوك، أملوك ردمان».
أخرجه أحمد (١٩٦٧٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال: حدثني شرحبيل بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن مَوهَب، فذكره (١).
стр. 22946
٤٥٧ - عَمرو بن عُبيد الله الحضرمي
١٠٣٧٨ - عن الحسن بن عبد الله بن عُبيد الله، أن عَمرو بن عُبيد الله حدثه، أنه قال:
«رأيت رسول الله ﷺ أكل كتفا، ثم قام فمضمض، فصلى ولم يتوضأ».
أخرجه أحمد (١٩٢٦٢) قال: حدثنا مكي، يعني ابن إبراهيم، قال: حدثنا الجعيد، عن الحسن بن عبد الله بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 22947
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عَمرو بن عُبيد الله الحضرمي، رأى النبي ﷺ لا يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٣١٢.
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: الحسن بن عبد الله بن عُبيد الله، روى عن عَمرو بن عبد الله صاحب النبي ﷺ روى عنه الجعيد بن عبد الرَّحمَن، سألت أبي عنه، فقال: هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٢.
стр. 22948
٤٥٨ - عَمرو بن عوف بن زيد المزني (١)
١٠٣٧٩ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«في الجمعة ساعة من النهار، لا يسأل الله فيها العبد شيئًا إلا أعطي سؤله، قيل: أي ساعة؟ قال: حين تقام الصلاة، إلى الانصراف منها» (٢).
- وفي رواية: «إن في الجمعة ساعة، لا يسأل الله العبد فيها شيئا، إلا آتاه الله إياه، قالوا: يا رسول الله، أية ساعة هي؟ قال: حين تقام الصلاة إلى انصراف منها» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٥٨) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «عَبد بن حُميد» (٢٩١) قال: حدثني خالد بن مخلد البَجَلي. و «ابن ماجة» (١١٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «التِّرمِذي» (٤٩٠) قال: حدثنا زياد بن أيوب البغدادي، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.
كلاهما (خالد، وأَبو عامر) عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: حديث عَمرو بن عوف حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 22949
- فوائد:
- قال عباس الدورِي: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المدني، لجدِّه صحبة، وكثيرٌ ضعيفُ الحديث. «تاريخه» (٦٠٧).
⦗١٧٧⦘
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد، يعني ابن حنبل، عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، فقال: منكر الحديث، ليس بشيء. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٥٤.
- وقال النَّسَائي: كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٥٢٩).
- وقال ابن حِبَّان: كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المُزَني، يرُوي عن أَبيه، عن جَدِّه، منكر الحديث جدًّا، يروي عن أَبيه، عن جَدِّه بنسخة موضوعة، لا يحل ذِكرُها في الكتب، ولا الرواية عنه، إِلا على جهة التعجب، وكان الشافعي، ﵀، يقول: كثير بن عبد الله المُزَني رُكنٌ من أَركان الكَذب. «المجروحين» ٢/ ٢٢٦.
- وقال الدارقُطني: كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المُزَني، عن أَبيه، عن جَدِّه، متروك. «سؤالات السُّلمِي» (٣١٢).
стр. 22950
١٠٣٨٠ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كبر في العيدين: سبعا في الأولى، وخمسا في الآخرة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كبر في العيدين: في الأولى سبعا قبل القراءة، وفي الآخرة خمسا قبل القراءة» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ كبر في الأضحى سبعا وخمسا، وفي الفطر مثل ذلك» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يكبر في العيدين، في الركعة الأولى سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات، قبل القراءة» (٤).
أخرجه عَبد بن حُميد (٢٩٠) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و «ابن ماجة» (١٢٧٩) قال: حدثنا أَبو مسعود، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة. و «التِّرمِذي» (٥٣٦) قال: حدثنا مسلم بن عَمرو، أَبو عَمرو الحذاء المديني، قال: حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ. و «ابن خزيمة» (١٤٣٨) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب. وفي (١٤٣٩) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن أبي أويس.
أربعتهم (إسماعيل بن أبي أويس، ومحمد بن خالد، وعبد الله بن نافع، وعبد الله بن وهب) عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٥).
• في رواية عبد الله بن وهب، قال: كتب إِلَيَّ كثير بن عبد الله بن عَمرو.
⦗١٧٨⦘
- قال التِّرمِذي: حديث جد كثير حديثٌ حسنٌ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب عن النبي ﷺ واسمه عَمرو بن عوف المزني.
стр. 22951
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22952
١٠٣٨١ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ كبر خمسا».
أخرجه ابن ماجة (١٥٠٦) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا إبراهيم بن علي الرافعي، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22953
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22954
١٠٣٨٢ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الزكاة على المسلمين: صاع تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط، أو صاعا من شعير».
أخرجه ابن خزيمة (٢٤١٢) قال: حدثنا عَمرو بن علي الصيرفي، قال: حدثنا محمد بن خالد الحنفي، قال: حدثنا كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، قال: حدثني أبي، عن جدي، فذكره (١).
стр. 22955
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22956
١٠٣٨٣ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال:
«سئل رسول الله ﷺ عن هذه الآية: ﴿قد أفلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى﴾ فقال: أنزلت في زكاة الفطر».
أخرجه ابن خزيمة (٢٤٢٠) قال: حدثنا أَبو عَمرو، مسلم بن عَمرو بن مسلم بن وهب الأسلمي المديني، بخبر غريب غريب، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22957
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩٢، في مناكير كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22958
١٠٣٨٤ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«في الركاز الخمس».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٨٥) و ١٢/ ٢٥٦ (٣٣٣٧٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22959
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22960
١٠٣٨٥ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية، جلسيها وغوريها، وحيث يصلح للزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم، وكتب له النبي ﷺ : بسم الله الرَّحمَن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله ﷺ بلال بن الحارث المزني، أعطاه معادن القبلية، جلسيها وغوريها، وحيث يصلح للزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم».
⦗١٨٠⦘
قال أَبو أويس: وحدثني ثور بن زيد مولى بني الديل بن بكر بن كنانة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ مِثلَه (١).
أخرجه أحمد (٢٧٨٦ و ٢٧٨٧). وأَبو داود (٣٠٦٢) قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم، وغيره.
جميعهم (أَحمد بن حَنبل، والعباس بن محمد الدُّوري، وغَيرُه) عن حسين بن محمد، حدثنا أَبو أُويس، حدثنا كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المُزَني، عن أَبيه، عن جَدِّه، فذكره (٢).
стр. 22961
• أخرجه أَبو داود (٣٠٦٣) قال: حدثنا محمد بن النضر، قال: سمعت الحنيني، قال: قرأته غير مرة، يعني كتاب قطيعة النبي ﷺ .
قال أَبو داود: وحدثنا غير واحد، عن حسين بن محمد، قال: أخبرنا أَبو أويس، قال: حدثني كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية، جلسيها وغوريها ـ قال ابن النضر: وجرسها وذات النصب ـ ثم اتفقا: وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم، وكتب له النبي ﷺ : هذا ما أعطى رسول الله، بلال بن الحارث المزني، أعطاه معادن القبلية، جلسها وغورها، وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم».
قال أَبو أويس: وحدثني ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
زاد ابن النضر: وكتب أُبي بن كعب.
стр. 22962
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22963
١٠٣٨٦ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٨١⦘
«تبدأ الخيل يوم وردها».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٨٤) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو الجعد عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22964
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩٧، في مناكير كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22965
١٠٣٨٧ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
