• أخرجه أَبو داود (٣٠٦٣) قال: حدثنا محمد بن النضر، قال: سمعت الحنيني، قال: قرأته غير مرة، يعني كتاب قطيعة النبي ﷺ .
قال أَبو داود: وحدثنا غير واحد، عن حسين بن محمد، قال: أخبرنا أَبو أويس، قال: حدثني كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية، جلسيها وغوريها ـ قال ابن النضر: وجرسها وذات النصب ـ ثم اتفقا: وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم، وكتب له النبي ﷺ : هذا ما أعطى رسول الله، بلال بن الحارث المزني، أعطاه معادن القبلية، جلسها وغورها، وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم».
قال أَبو أويس: وحدثني ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
زاد ابن النضر: وكتب أُبي بن كعب.
стр. 22962
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22963
١٠٣٨٦ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٨١⦘
«تبدأ الخيل يوم وردها».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٨٤) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو الجعد عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22964
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩٧، في مناكير كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22965
١٠٣٨٧ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«العجماء جرحها جبار، والمعدن جبار».
أخرجه ابن ماجة (٢٦٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22966
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٨٩، في مناكير كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22967
١٠٣٨٨ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا حرم حلالا، أو أحل حراما، والمسلمون على شروطهم، إلا شرطا حرم حلالا، أو أحل حراما» (١).
⦗١٨٢⦘
- وفي رواية: «الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحا حرم حلالا، أو أحل حراما».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «التِّرمِذي» (١٣٥٢) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.
كلاهما (خالد، وأَبو عامر) عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 22968
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩٤، في مناكير كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22969
١٠٣٨٩ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«مولى القوم منهم، وحليف القوم منهم، وابن أخت القوم منهم».
أخرجه الدَّارِمي (٢٦٨٧) قال: أخبرنا سعيد بن المغيرة، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22970
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22971
١٠٣٩٠ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٨٣⦘
«من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من الناس، لا ينقص من أجور الناس شيئا، ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله، فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس، لا ينقص من آثام الناس شيئا» (١).
- وفي رواية: «من أحيا سنة من سنتي، فعمل بها الناس، كان له مثل أجر من عمل بها، لا ينقص من أجورهم شيئا، ومن ابتدع بدعة، فعمل بها، كان عليه أوزار من عمل بها، لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئا» (٢).
стр. 22972
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لبلال بن الحارث: اعلم (١)، قال: ما أعلم يا رسول الله؟ قال: إنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي، فإن له من الأجر مثل من عمل بها، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن ابتدع بدعة ضلالة، لا ترضي الله ورسوله، كان عليه مثل آثام من عمل بها، لا ينقص ذلك من أوزار الناس شيئا» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٢٨٩) قال: حدثني زيد بن الحُبَاب. و «ابن ماجة» (٢٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (٢١٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٧) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا محمد بن عُيينة، عن مروان بن معاوية الفزاري.
ثلاثتهم (زيد، وإسماعيل، ومروان) عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).
⦗١٨٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ومحمد بن عُيينة هو مصيصي شامي، وكثير بن عبد الله، هو ابن عَمرو بن عوف المزني.
стр. 22973
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩٣، في مناكير كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22974
١٠٣٩١ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الدين ليأرز إلى الحجاز، كما تأرز الحية إلى جحرها، وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل، إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا، فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي».
أخرجه التِّرمِذي (٢٦٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 22975
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وإِسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس بن مالك الأَصبَحي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩٠، في مناكير كثير بن عبد الله، وقال: عامة أحاديثه التي قد ذكرتها، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22976
١٠٣٩٢ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه؛
⦗١٨٥⦘
«أن النبي ﷺ كتب: وإنكم ما اختلفتم في شيء، فإن مرده إلى الله، وإلى محمد ﷺ ».
- في «القراءة خلف الإمام»: «إنكم ما اختلفتم في شيء، فحكمه إلى الله، وإلى محمد ﷺ ».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٢٢٤)، وفي «القراءة خلف الإمام» (٢٥٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد، قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22977
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22978
١٠٣٩٣ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا, ولا تكونوا كالذين اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٤٢) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22979
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وإِسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس بن مالك الأَصبَحي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥).
стр. 22980
١٠٣٩٤ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نهب، ولا إغلال، ولا إسلال ﴿ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة﴾».
أخرجه الدَّارِمي (٢٦٤٨) قال: أخبرنا محمد بن حاتم المكتب، قال: حدثنا القاسم بن مالك، قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
- قال أَبو محمد الدَّارِمي: الإسلال: السرقة.
стр. 22981
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٩١، في مناكير كثير، وقال: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 22982
١٠٣٩٥ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رحم الله الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار».
أخرجه ابن ماجة (١٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22983
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22984
١٠٣٩٦ - عن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة، حتى تكون أدنى مسالح المسلمين ببولاء، ثم قال: يا علي، يا علي، يا علي، قال: بأبي وأمي، قال: إنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلهم الذين من بعدكم، حتى تخرج إليهم روقة الإسلام، أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم، فيفتتحون القسطنطينية، بالتسبيح والتكبير، فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها، حتى يقتسموا بالأترسة، ويأتي آت فيقول: إن المسيح قد خرج في بلادكم، ألا وهي كِذْبةٌ، فالآخذ نادم، والتارك نادم».
أخرجه ابن ماجة (٤٠٩٤) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا أَبو يعقوب الحنيني، عن كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عوف، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 22985
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ كثير بن عبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٣٧٩).
стр. 22986
٤٥٩ - عَمرو بن عوف الأَنصاري (١)
١٠٣٩٧ - عن المسور بن مخرمة، أن عَمرو بن عوف الأَنصاري، وهو حليف لبني عامر بن لؤي، وكان شهد بَدرًا أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ بعث أبا عُبَيدة بن الجَراح إلى البحرين، يأتي بجزيتها، وكان رسول الله ﷺ هو صالح أهل البحرين، وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي، فقدم أَبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة، فوافت صلاة الصبح مع النبي ﷺ فلما صلى بهم الفجر انصرف، فتعرضوا له، فتبسم رسول الله ﷺ حين رآهم، وقال: أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة قد جاء بشيء؟ قالوا: أجل، يا رسول الله، قال: فأبشروا وأملوا ما يسركم، فوالله، لا الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم» (٢).
- وفي رواية: «عن المسور بن مخرمة، أَن عمرو بن عوف، وهو حليف بني عامر بن لؤي، وكان شهد بدرا مع رسول الله ﷺ أَخبره؛ أَن رسول الله ﷺ بعث أَبا عُبَيدة بن الجَراح إِلى البحرين، يأْتي بجزيتها، وكان رسول الله ﷺ هو صالح أَهل البحرين، وأَمر عليهم العلاءَ بن الحضرمي، فقدم أَبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأَنصار بقدومه، فوافت صلاة الفجر مع رسول الله ﷺ فلما صلى رسول الله ﷺ صلاة الفجر انصرف، فتعرضوا له، فتبسم رسول الله ﷺ حين رآهم، فقال: أَظنكم قد سمعتم أَن أَبا عبيدة قد جاءَ، وجاءَ بشيءٍ؟ قالوا: أَجل يا رسول الله، قال: فأَبشروا وأَملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أَخشى عليكم، ولكن أَخشى أَن تبسط الدنيا عليكم، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتلهيكم كما أَلهتهم» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٣٦٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (١٧٣٦٧) قال: حدثنا سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي ٤/ ٣٢٧ (١٩١٢٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» ٤/ ١١٧ (٣١٥٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٥/ ١٠٨ (٤٠١٥) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر، ويونس. وفي ٨/ ١١٢ (٦٤٢٥) قال: حدثنا
⦗١٨٨⦘
إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، عن موسى بن عُقبة. و «مسلم» ٨/ ٢١٢ (٧٥٣٥) قال: حدثني حَرملة بن يحيى بن عبد الله، يعني ابن حَرملة بن عمران التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 22987
وفي (٧٥٣٦) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «ابن ماجة» (٣٩٩٧) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «التِّرمِذي» (٢٤٦٢) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، ويونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧١٣) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٨٧١٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (١١٨١٧ و ١١٨٣١) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن معمر، ويونس.
خمستهم (صالح بن كَيْسان، وشعيب بن أبي حمزة، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، وموسى بن عُقبة) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، أنه أخبره، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (١٩١٢٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، قال:
«سمعت الأنصار أن أبا عبيدة قدم بمال من قبل البحرين، وكان النبي ﷺ بعثه على البحرين، فوافوا مع رسول الله ﷺ صلاة الصبح، فلما انصرف رسول الله ﷺ تعرضوا، فلما رآهم تبسم، وقال: لعلكم سمعتم أن أبا عُبَيدة بن الجَراح
⦗١٨٩⦘
قدم، وقدم بمال؟ قالوا: أجل، يا رسول الله، قال: قال: أبشروا وأملوا خيرا، فوالله، ما الفقر أخشى عليكم، ولكن إذا صبت عليكم الدنيا، فتنافستموها كما تنافسها من كان قبلكم».
- ليس فيه: «عَمرو بن عوف» (٢).
стр. 22988
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن سعد، عن الزُّهْري، عن عروة، عن المسور، عن النبي ﷺ .
وخالفه يونس، ومعمر، وموسى بن عُقبة، وصالح بن كَيْسان، رووه عن الزُّهْري، عن عروة، عن المسور، عن عَمرو بن عوف، حليف لبني عامر بن لؤي، شهد بَدرًا مع رسول الله ﷺ وهو الصحيح. «العلل» (٣١٥٠).
стр. 22989
٤٦٠ - عَمرو بن الفغواء الخُزاعي (١)
١٠٣٩٨ - عن عبد الله بن عَمرو بن الفغواء الخُزاعي، عن أبيه، قال:
«دعاني رسول الله ﷺ وقد أراد أن يبعثني بمال إلى أبي سفيان، يقسمه في قريش، بمكة بعد الفتح، قال: فقال: التمس صاحبا، قال: فجاءني عَمرو بن أُمية الضمري، قال: بلغني أنك تريد الخروج وتلتمس صاحبا، قال: قلت: أجل، قال: فأنا لك صاحب، قال: فجئت رسول الله ﷺ فقلت: قد وجدت صاحبا، وكان رسول الله ﷺ قال: إذا وجدت صاحبا فآذني، قال: فقال: من؟ قلت: عَمرو بن أُمية الضمري، قال: فقال: إذا هبطت بلاد قومه فاحذره، فإنه قد قال القائل: أخوك البكري فلا تأمنه، قال: فخرجنا حتى إذا جئت الأَبواء، قال لي: إني أريد حاجة إلى قومي بودان فتلبث لي، قال: قلت: راشدا، فلما ولى ذكرت قول رسول الله ﷺ فشددت على بعيري، ثم خرجت أوضعه، حتى إذا كنت بالأصافر، إذا هو يعارضني في رهطه، قال: وأوضعت فسبقته، فلما رأى أني قد فته انصرفوا وجاءني، قال: كانت لي إلى قومي حاجة، قال: قلت: أجل، فمضينا حتى قدمنا مكة، فدفعت المال إلى أبي سفيان» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٨٥٩). وأَبو داود (٤٨٦١) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) عن نوح بن يزيد بن سيار أَبي محمد
⦗١٩١⦘
المُؤَدِّب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنيه ابن إسحاق، عن عيسى بن معمر، عن عبد الله بن عَمرو بن الفغواء الخُزاعي، فذكره (٣).
стр. 22990
- عَمرو بن قيس
المعروف بابن أم مكتوم، الأعمى
سلف حديثه في مسند عَمرو بن أُم مَكتوم، برقم (١٠٢٦٢: ١٠٢٦٣).
стр. 22991
٤٦١ - عَمرو بن القاري (١)
١٠٣٩٩ - عن عَمرو بن القاري، عن أبيه، عن جَدِّه عَمرو بن القاري؛
«أن رسول الله ﷺ قدم، فخلف سعدا مريضا، حيث خرج إلى حنين، فلما قدم من جعرانة معتمرا، دخل عليه وهو وجع مغلوب، فقال: يا رسول الله، إن لي مالا، وإني أورث كلالة، أفأوصي بمالي كله، أو أتصدق به؟ قال: لا، قال: أفأوصي بثلثيه؟ قال: لا، قال: أفأوصي بشطره؟ قال: لا، قال: أفأوصي بثلثه؟ قال: نعم، وذاك كثير، قال: أي رسول الله، أموت بالدار التي خرجت منها مهاجرا؟ قال: إني لأرجو أن يرفعك الله، فينكأ بك أقواما، وينفع بك آخرين، ياعَمرو بن القاري، إن مات سعد بعدي، فهاهنا فادفنه، نحو طريق المدينة، وأشار بيده هكذا».
أخرجه أحمد (١٦٧٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عَمرو بن القاري، فذكره (٢).
стр. 22992
- عَمرو بن كعب، ويقال: كعب بن عَمرو، اليامي
يقال: إنه جد طلحة بن مُصَرِّف.
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في أَبواب المبهمات، آخر الكتاب.
стр. 22993
٤٦٢ - عَمرو بن مالك الرؤاسي (١)
١٠٤٠٠ - عن شيخ، يقال له: طارق، عن عَمرو بن مالك الرؤاسي، قال:
«أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، ارض عني، فأعرض عني، ثلاثا، قال: يا رسول الله، والله، إن الرب لَيُرْضَى فَيَرضَى، قال: فرضي عني».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٤٣) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن شيخ، يقال له: طارق، فذكره (٢).
стр. 22994
- عَمرو بن مالك، ويقال: مالك بن عَمرو
- يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في مسند مالك بن عَمرو، رضي الله تعالى عنه.
стр. 22995
٤٦٣ - عَمرو بن مُرَّة الجهني، أَبو مريم (١)
١٠٤٠١ - عن أبي الحسن؛ أن عَمرو بن مُرَّة قال لمعاوية: يا معاوية، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من إمام، أو وال، يغلق بابه دون ذوي الحاجة، والخلة، والمسكنة، إلا أغلق الله أَبواب السماء دون حاجته، وخلته، ومسكنته».
قال: فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس (٢).
стр. 22996
- وفي رواية: «عن أبي الحسن الحِمصي، عن عَمرو بن مُرَّة، وكانت له صحبة، أنه قال لمعاوية: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما وال، أو قاض، (شك علي)، أغلق بابه دون ذوي الحاجة، والخلة، والمسكنة، أغلق الله بابه عن حاجته، وخلته، ومسكنته» (١).
أخرجه أحمد (١٨١٩٦) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٢٤٣٠٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (٢٨٦) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا سعيد بن زيد. و «التِّرمِذي» (١٣٣٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (١٥٦٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
⦗١٩٥⦘
حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي (١٥٦٦) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
ثلاثتهم (إسماعيل، وحماد، وسعيد) عن علي بن الحكم البُنَاني، قال: حدثني أَبو الحسن، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث عَمرو بن مُرَّة حديث غريب، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، وعَمرو بن مُرَّة الجهني، يكنى أبا مريم.
стр. 22997
١٠٤٠٢ - عن القاسم بن مُخَيمِرة؛ أن أبا مريم الأزدي أخبره، قال: دخلت على معاوية، فقال: ما أنعمنا بك يا فلان، وهي كلمة تقولها العرب، فقلت: حديثا سمعته أخبرك به، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من ولاه الله شيئًا من أمر المسلمين، فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم، احتجب الله عنه، دون حاجته وخلته وفقره».
قال: فجعل رجلا على حوائج الناس (١).
أخرجه أَبو داود (٢٩٤٨) قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي. و «التِّرمِذي» (١٣٣٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر.
كلاهما (سليمان، وعلي) عن يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن مُخَيمِرة، فذكره (٢).
- في رواية أبي داود: «ابن أبي مريم» لم يُسَمِّه.
⦗١٩٦⦘
- قال التِّرمِذي: ويزيد بن أبي مريم شامي، وبريد بن أبي مريم كوفي، وأَبو مريم هو عَمرو بن مُرَّة الجهني.
стр. 22998
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: القاسم بن مُخَيمِرة، كوفي، ذهب إلى الشام، ولم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ . «تاريخه» (٢١١١).
- وقال التِّرمِذي، بعد أن ساق الحديث، من طريق علي بن حُجْر: قال محمد، يعني البخاري: أَبو مريم هذا هو عَمرو بن مُرَّة الجهني، وحديثه في الشاميين. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٣٥٣).
стр. 22999
١٠٤٠٣ - عن الربيع بن سبرة، قال: سمعت عَمرو بن مُرَّة الجهني يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كان هاهنا من معد فليقم، فقمت، فقال: اقعد، فصنع ذلك ثلاث مرات، كل ذلك أقوم، فيقول: اقعد، فلما كانت الثالثة، قلت: ممن نحن يا رسول الله؟ قال: أنتم معشر قضاعة من حمير».
قال عَمرو: فكتمت هذا الحديث منذ عشرين سنة (١).
- وفي رواية: «كنت جالسا عند رسول الله ﷺ فقال: من كان هاهنا من معد فليقم؟ قال: فأخذت ثوبي لأقوم، فقال: اقعد، ثم قال: من كان هاهنا من معد فليقم؟ قال: فأخذت ثوبي لأقوم، فقال: اقعد، فقال الثالثة: فقلت: ممن نحن يا رسول الله؟ قال: من حمير» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٢٩٧) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي (٢٤٢٩٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (١٥٦٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
⦗١٩٧⦘
كلاهما (حسن، وقتيبة) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن الربيع بن سبرة، فذكره (٣).
стр. 23000
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
