١٠٨٣٣ - عن أبي عثمان النهدي، عن مجاشع، قال:
«قدمت بأخي معبد على النبي ﷺ بعد الفتح، فقلت: يا رسول الله، جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة، فقال: ذهب أهل الهجرة بما فيها، فقلت: على أي شيء تبايعه؟ قال: على الإسلام، والإيمان، والجهاد».
قال: فلقيت معبدا بعد، وكان هو أكبرهما، فسألته، فقال: صدق مجاشع (١).
⦗١٩٢⦘
- وفي رواية: «عن مجاشع بن مسعود، قال: جاء مجاشع بأخيه مجالد بن مسعود إلى النبي ﷺ فقال: هذا مجالد يبايعك على الهجرة، فقال: لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن أبايعه على الإسلام» (٢).
- وفي رواية: «عن مجاشع بن مسعود؛ انطلقت بأبي معبد إلى النبي ﷺ ليبايعه على الهجرة، قال: مضت الهجرة لأهلها، أبايعه على الإسلام، والجهاد».
فلقيت أبا معبد، فسألته؟ فقال: صدق مجاشع (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ أبايعه على الهجرة، فقال: إن الهجرة قد مضت لأهلها، ولكن على الإسلام، والجهاد، والخير» (٤).
стр. 23942
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٨٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم. و «أحمد» ٣/ ٤٦٨ (١٥٩٤٢) قال: حدثنا بكر بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عاصم الأحول. وفي ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٤) و ٥/ ٧١ (٢٠٩٦٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٥) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «البخاري» ٤/ ٦١ (٢٩٦٢ و ٢٩٦٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمع محمد بن فضيل، عن عاصم. وفي ٤/ ٩٢ (٣٠٧٨ و ٣٠٧٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، عن خالد. وفي ٥/ ١٩٣ (٤٣٠٥ و ٤٣٠٦) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم. وفي (٤٣٠٧ و ٤٣٠٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا عاصم. قال البخاري عقبه: وقال خالد: عن أبي عثمان، عن مجاشع؛ أنه جاء بأخيه مجالد. و «مسلم» ٦/ ٢٧ (٤٨٥٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، أَبو جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول. وفي (٤٨٥٨ و ٤٨٥٩) قال: وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عاصم. وفي ٦/ ٢٨ (٤٨٦٠ و ٤٨٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم.
⦗١٩٣⦘
كلاهما (عاصم الأحول، وخالد الحَذَّاء) عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
стр. 23943
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو عثمان النهدي، واختُلِف عنه؛
فرواه خالد الحَذَّاء، عن أبي عثمان، عن مجاشع، قال: جئت بأخي مجالد بن مسعود إلى النبي ﷺ .
ورواه عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن مجاشع، قال: أتيت النبي ﷺ بأخي أبي معبد.
قال ذلك علي بن مُسهِر، عن عاصم.
وقال زهير: عن عاصم، عن أبي عثمان، قال: حدثني مجاشع، جئت بأخي معبد.
وقول علي بن مُسهِر أصح. «العلل» (٣٣٨٨).
стр. 23944
١٠٨٣٤ - عن يحيى بن إسحاق، عن مجاشع بن مسعود؛
«أنه أتى النبي ﷺ بابن أخ له، يبايعه على الهجرة، فقال رسول الله ﷺ : لا، بل يبايع على الإسلام، فإنه لا هجرة بعد الفتح، ويكون من التابعين بإحسان» (١).
أخرجه أحمد (١٥٩٤١) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٣) قال: حدثنا حسن بن موسى.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وحسن) عن شَيبان أبي معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن إسحاق، فذكره (٢).
стр. 23945
٥٤٧ - مجاعة بن مرارة اليمامي (١)
١٠٨٣٥ - عن سراج بن مجاعة، عن أبيه مجاعة؛
«أنه أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه، قتلته بنو سدوس من بني ذهل، فقال النبي ﷺ : لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لأخيك، ولكن سأعطيك منه عقبى، فكتب له النبي ﷺ بمئة من الإبل من أول خمس يخرج من مشركي بني ذهل، فأخذ طائفة منها، وأسلمت بنو ذهل، فطلبها بعد مجاعة إلى أَبي بكر، وأتاه بكتاب النبي ﷺ فكتب له أَبو بكر باثني عشر ألف صاع من صدقة اليمامة: أربعة آلاف بر، وأربعة آلاف شعير، وأربعة آلاف تمر، وكان في كتاب النبي ﷺ لمجاعة: بسم الله الرَّحمَن الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي، لمجاعة بن مرارة، من بني سلمى، إني أعطيته مئة من الإبل، من أول خمس يخرج من مشركي بني ذهل، عقبة من أخيه».
أخرجه أَبو داود (٢٩٩٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي ـ قال أَبو جعفر، يعني ابن عيسى: كنا نقول: إنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي ـ قال: حدثني الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، عن هلال بن سراج بن مجاعة، عن أبيه، عن جَدِّه مجاعة، فذكره (٢).
стр. 23946
• مجالد بن مسعود، أَبو معبد السلمي
• حديث أبي عثمان النهدي، عن مجاشع، قال:
«قدمت بأخي معبد على النبي ﷺ بعد الفتح، فقلت: يا رسول الله، جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة، فقال: ذهب أهل الهجرة بما فيها، فقلت: على أي شيء تبايعه؟ قال: على الإسلام، والإيمان، والجهاد».
قال: فلقيت معبدا بعد، وكان هو أكبرهما، فسألته، فقال: صدق مجاشع
• سلف في مسند مُجَاشع بن مسعود، برقم (١٠٨٣٣).
стр. 23947
٥٤٨ - مجمع بن جارية الأَنصاري (١)
١٠٨٣٦ - عن أبي الطفيل، عن مجمع بن جارية الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أخاكم النجاشي قد مات، فقوموا فصلوا عليه، فصفنا خلفه صفين» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٧٦). وابن ماجة (١٥٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حمران بن أَعْيَن، عن أبي الطفيل، فذكره.
- في رواية ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف»: «ابن جارية الأَنصاري».
• أَخرجه أحمد (٢٣٥٨٢) قال: حدثنا معاوية بن هشام. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٦٤ (١٦٧٢٣) قال: حدثني أبي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حمران بن أَعْيَن، عن أبي الطفيل، عن فلان بن جارية الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أخاكم النجاشي قد مات، فصلوا عليه» (٣).
стр. 23948
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي عبد الله بن محمد العبسي: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حمران بن أَعْيَن، عن أبي الطفيل، عن ابن جارية الأَنصاري، أن النبي ﷺ قال: إن أخاكم النجاشي مات، فصلوا عليه، فصفنا خلفه صفين.
⦗١٩٦⦘
وقال لنا أَبو الوليد: حدثني المثنى بن سعيد الضبعي، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسِيد الغِفاري؛ أن النبي ﷺ خرج عليهم، قال: صلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم، النجاشي، فصلوا عليه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٤٣٢.
стр. 23949
١٠٨٣٧ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عمه مجمع بن جارية الأَنصاري، وكان أحد القراء الذين قرؤوا القرآن، قال:
«شهدنا الحُدَيبيَة، فلما انصرفنا عنها، إذا الناس ينفرون الأباعر، فقال الناس بعضهم لبعض: ما للناس؟ قالوا: أوحي إلى رسول الله ﷺ فخرجنا مع الناس نوجف، حتى وجدنا رسول الله ﷺ على راحلته، عند كراع الغميم، واجتمع الناس إليه، فقرأ عليهم: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾، فقال رجل من أصحاب رسول الله ﷺ : أي رسول الله، وفتح هو؟ قال: إي والذي نفس محمد بيده، إنه لفتح، فقسمت خيبر على أهل الحُدَيبيَة، لم يدخل معهم فيها أحدا، إلا من شهد الحُدَيبيَة، فقسمها رسول الله ﷺ على ثمانية عشر سهما، وكان الجيش ألفا وخمس مئة، فيهم ثلاث مئة فارس، فأعطى الفارس سهمين، وأعطى الراجل سهما» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٨٥٨) و ١٤/ ٤٣٧ (٣٨٠٠٠) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٣/ ٤٢٠ (١٥٥٤٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «أَبو داود» (٢٧٣٦ و ٣٠١٥) قال: حدثنا محمد بن عيسى.
ثلاثتهم (يونس، وإسحاق، ومحمد) عن مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الأَنصاري، قال: سمعت أبي يعقوب بن مجمع يذكر، عن عمه عبد الرَّحمَن بن يزيد الأَنصاري، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: حديث أبي معاوية أصح، والعمل عليه، وأرى الوهم في حديث مجمع أنه قال: ثلاث مئة فارس، وإنما كانوا مئتي فارس.
стр. 23950
١٠٨٣٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية، قال: سمعت عمي مجمع بن جارية يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ وذكر الدجال، فقال: والذي نفسي بيده، ليقتلنه ابن مريم بباب لد» (١).
- وفي رواية: «الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد» (٢).
أخرجه الحُميدي (٨٥٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٦٨٩) قال: حدثنا شَبَابة، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٣/ ٤٢٠ (١٥٥٤٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٥٥٤٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي (١٥٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. و «التِّرمِذي» (٢٢٤٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٦٨١١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وابن أبي ذِئب، والليث بن سعد، وعبد الرَّحمَن الأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية، فذكره.
- في رواية الليث، عند أحمد، وابن حبان، ورواية الأوزاعي: «عبد الله بن ثعلبة الأَنصاري».
стр. 23951
ـ في رواية سفيان، عند أحمد: «عبد الله بن عُبيد الله بن ثعلبة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٣٥). وأحمد (١٥٥٤٨) و ٤/ ٢٢٦ (١٨١٥٢) و ٤/ ٣٩٠ (١٩٧٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عُبيد الله بن ثعلبة الأَنصاري، عن عبد الله بن زيد الأَنصاري، عن مجمع بن جارية، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٩٨⦘
«يقتل ابن مريم الدجال بباب لد، أو إلى جانب لد» (١).
- سماه: «عبد الله بن زيد (٢)»، بدل: «عبد الرَّحمَن بن يزيد» (٣).
стр. 23952
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عمه مجمع بن جارية.
ضبط ذلك الحميدي، عن ابن عُيينة.
وقال نعيم بن يعقوب، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عمه، أسقط رجلا.
وقال الحماني، عن ابن عُيينة، نحو قول الحميدي، إلا أنه لم يضبط نسب ابن ثعلبة.
ورواه يونس، والليث بن سعد، وابن مسعود، عن الزُّهْري، مثل قول الحميدي، عن ابن عُيينة.
وقال ابن جُريج: عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الله بن ثعلبة، وإنما أراد عُبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة، وقال: عن عبد الله بن يزيد الأَنصاري، وإنما أراد عبد الرَّحمَن، وقال: عن مجمع بن جارية.
وقال معمر: عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن زيد، وإنما هو ابن يزيد، عن مجمع بن جارية.
⦗١٩٩⦘
وقال ابن أبي ذِئب: عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عُبيد الله، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن مجمع، كقول الحميدي ومن تابعه.
وقال زمعة، عن الزُّهْري، عن أبي عبد الله، وإنما هو عبد الله بن عُبيد الله بن ثعلبة، وقال عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن عمه مجمع.
وقال محمد بن إسحاق: عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية، عن عمه مجمع، أسقط من الإسناد عُبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة.
والقول قول الحميدي: عن ابن عُيينة، وقول يونس والليث ومن تابعهم. «العلل» (٣٣٨٩).
стр. 23953
٥٤٩ - مجمع بن يزيد بن جارية الأَنصاري (١)
١٠٨٣٩ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية، عن مجمع بن يزيد بن جارية؛
«أنه رأى النبي ﷺ يصلي في نعلين».
أخرجه أحمد (١٦٠٣٦) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يزيد بن عياض، عن يزيد بن عبد الرَّحمَن بن رقيش، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جارية، فذكره (٢).
стр. 23954
• حديث القاسم بن محمد؛ أن عبد الرَّحمَن بن يزيد، ومجمع بن يزيد الأَنصاريين أخبراه؛
«أن رجلا منهم يدعى خذاما، أنكح ابنة له، فكرهت نكاح أبيها، فأتت رسول الله ﷺ فذكرت له، فرد عليها نكاح أبيها، فنكحت أبا لبابة بن عبد المنذر».
وذكر يحيى: أنها كانت ثيبا.
يأتي في مسند خنساء بنت خذام، رضي الله تعالى عنها.
стр. 23955
١٠٨٤٠ - عن عكرمة بن سلمة؛ أن أخوين من بلمغيرة أعتق أحدهما أن لا يغرز خشبا في جداره، فأقبل مجمع بن يزيد، ورجال كثير من الأنصار، فقالوا: نشهد أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبه في جداره».
⦗٢٠١⦘
فقال: يا أخي، إنك مقضي لك علي، وقد حلفت، فاجعل أسطوانا دون حائطي، أو جداري، فاجعل عليه خشبك (١).
- وفي رواية: «عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة، أن أخوين من بني المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأَنصاري، فقال: إني أشهد؛ أن النبي ﷺ أمر أن لا يمنع جار جاره، أن يغرز خشبة في جداره
فقال الحالف: أي أخي، قد علمت أنك مقضي لك، وقد حلفت، فاجعل أسطوانا دون جداري، ففعل الآخر، فغرز في الأسطوان خشبة.
قال ابن جُريج: قال عَمرو: أنا نظرت إلى ذلك» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٠٣٤) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم. وفي ٣/ ٤٨٠ (١٦٠٣٥) قال: حدثنا حجاج. و «ابن ماجة» (٢٣٣٦) قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا أَبو عاصم.
ثلاثتهم (مكي، وحجاج بن محمد، وأَبو عاصم النبيل) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، عن هشام بن يحيى أخبره، أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره، فذكره (٣).
- صرح ابن جُريج بالسماع في رواية حجاج عنه.
стр. 23956
٥٥٠ - محجن بن الأدرع الأسلمي (١)
١٠٨٤١ - عن حنظلة بن علي؛ أن محجن بن الأدرع حدثه؛
«أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، فإذا هو برجل قد قضى صلاته، وهو يتشهد، وهو يقول: اللهم إني أسألك بالله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم، قال: فقال نبي الله ﷺ : قد غفر له، قد غفر له، قد غفر له، ثلاث مرار» (٢).
أخرجه أحمد (١٩١٨٣) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٩٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو، أَبو مَعمَر. و «النَّسَائي» ٣/ ٥٢، وفي «الكبرى» (١٢٢٥ و ٧٦١٨) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، أَبو بريد البصري، عن عبد الصمد بن عبد الوارث. و «ابن خزيمة» (٧٢٤) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو مَعمَر) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، عن عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني حنظلة بن علي، فذكره (٣).
- في رواية عبد الصمد: «ابن بُريدة» لم يُسَمِّه.
- رواه عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، وسلف في مسند بُريدة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23957
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مالك بن مِغْوَل، عن ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ دخل المسجد، فإذا رجل يقول: يا ألله، الواحد الصمد، فذكر الحديث.
⦗٢٠٣⦘
قال أبي: رواه عبد الوارث، عن حسين المُعَلِّم، عن ابن بُريدة، عن حنظلة بن علي، عن محجن بن الأدرع، عن النبي ﷺ .
وحديث عبد الوارث أشبه.
قال أبي: روى أَبو إسحاق الهمداني، عن مالك بن مِغْوَل، هذا الحديث.
قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: وروى الثوري، عن مالك بن مِغْوَل: هذا الحديث. «علل الحديث» (٢٠٨٢).
стр. 23958
١٠٨٤٢ - عن رجاء بن أبي رجاء، قال: كان بُريدة على باب المسجد، فمر محجن عليه، وسكبة يصلي، فقال بُريدة، وكان فيه مزاح، لمحجن: ألا تصلي كما يصلي هذا؟ فقال محجن:
«إن رسول الله ﷺ أخذ بيدي، فصعد على أحد، فأشرف على المدينة، فقال: ويل أمها قرية، يدعها أهلها خير ما تكون، أو كأخير ما تكون، فيأتيها الدجال، فيجد على كل باب من أَبوابها ملكا مصلتا بجناحه، فلا يدخلها، قال: ثم نزل وهو آخذ بيدي، فدخل المسجد، وإذا هو برجل يصلي، فقال لي: من هذا؟ فأثنيت عليه خيرا، فقال: اسكت، لا تسمعه فتهلكه، قال: ثم أتى حجرة امرأة من نسائه، فنفض يده من يدي، قال: إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره» (١).
- وفي رواية: «عن رجاء، قال: أقبلت مع محجن ذات يوم، حتى إذا انتهينا إلى مسجد البصرة، فوجدنا بُريدة الأسلمي على باب من أَبواب المسجد جالسا، قال: وكان في المسجد رجل يقال له: سكبة، يطيل الصلاة، فلما انتهينا إلى باب المسجد، وعليه بُريدة، قال: وكان بُريدة صاحب مزاحات، قال: يا محجن، ألا تصلي كما يصلي سكبة، قال: فلم يرد عليه محجن شيئًا ورجع، قال: وقال لي محجن: إن رسول الله ﷺ أخذ بيدي فانطلق يمشي، حتى صعد أحدا،
⦗٢٠٤⦘
فأشرف على المدينة،
стр. 23959
فقال: ويل أمها، من قرية، يتركها أهلها كأعمر ما تكون، يأتيها الدجال، فيجد على كل باب من أَبوابها ملكا مصلتا، فلا يدخلها، قال: ثم انحدر، حتى إذا كنا بسدة المسجد، رأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي في المسجد، ويسجد ويركع، ويسجد ويركع، قال: فقال لي رسول الله ﷺ : من هذا؟ قال: فأخذت أطريه له، قال: قلت: يا رسول الله، هذا فلان، وهذا وهذا، قال: اسكت، لا تسمعه فتهلكه، قال: فانطلق يمشي حتى إذا كنا عند حجرة، لكنه رفض يدي، ثم قال: إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٣٩) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» ٤/ ٣٣٨ (١٩١٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٣٨ (١٩١٨٦) و ٥/ ٣٢ (٢٠٦١٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٢ (٢٠٦١٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٤١) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة) عن أبي بشر جعفر بن إياس، قال: سمعت عبد الله بن شقيق يحدث، عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي، فذكره.
стр. 23960
• أخرجه أحمد (٢٠٦١٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا كهمس (ح) ويزيد، قال: أخبرنا كهمس. وفي ٥/ ٣٢ (٢٠٦١٧) قال: حدثنا عفان، قال: وحدثنا حماد، عن الجُريري.
كلاهما (كهمس، والجُريري) عن عبد الله بن شقيق، قال: قال محجن بن الأدرع:
«بعثني نبي الله ﷺ في حاجة، ثم عرض لي وأنا خارج من طريق من طرق المدينة، قال: فانطلقت معه حتى صعدنا أحدا، فأقبل على المدينة، فقال: ويل أمها قرية، يوم يدعها أهلها ـ قال يزيد: كأينع ما تكون ـ قال: قلت: يا نبي الله، من
⦗٢٠٥⦘
يأكل ثمرتها؟ قال: عافية الطير والسباع، قال: ولا يدخلها الدجال، كلما أراد أن يدخلها تلقاه بكل نقب منها ملك مصلتا، قال: ثم أقبلنا حتى إذا كنا بباب المسجد، قال: إذا رجل يصلي، قال: أتقوله صادقا؟ قال: قلت: يا نبي الله، هذا فلان، وهذا من أحسن أهل المدينة، أو قال: أكثر أهل المدينة صلاة، قال: لا تسمعه فتهلكه، مرتين، أو ثلاثا، إنكم أمة أريد بكم اليسر» (١).
- ليس فيه: «رجاء بن أبي رجاء» (٢).
стр. 23961
- فوائد:
- قال الدارقُطني، يرويه عبد الله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي، عن محجن بن الأدرع، حدث به كذلك، عنه أَبو عَوانة، وشعبة.
ورواه الأعمش، عن أبي بشر، عن عبد الله بن شقيق، فلم يقل: عن رجاء بن أبي رجاء.
ورواه كهمس، عن عبد الله بن شقيق، عن محجن، فلم يذكر فيه: رجاء بن أبي رجاء.
والصحيح حديث شعبة، وأبي عَوانة، عن أبي بشر. «العلل» (٣٣٩٠).
стр. 23962
١٠٨٤٣ - عن عبد الله بن شقيق، عن محجن بن الأدرع؛
«أن رسول الله ﷺ خطب الناس فقال: يوم الخلاص، وما يوم الخلاص، يوم الخلاص، وما يوم الخلاص، ثلاثا، فقيل له: وما يوم الخلاص؟ قال: يجيء الدجال، فيصعد أحدا، فينظر إلى المدينة، فيقول لأصحابه: أترون هذا القصر الأبيض، هذا مسجد أحمد، ثم يأتي المدينة، فيجد بكل نقب منها ملكا مصلتا،
⦗٢٠٦⦘
فيأتي سبخة الجرف، فيضرب رواقه، ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات، فلا يبقى منافق ولا منافقة، ولا فاسق ولا فاسقة، إلا خرج إليه، فذلك يوم الخلاص».
أخرجه أحمد (١٩١٨٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن عبد الله بن شقيق، فذكره (١).
стр. 23963
٥٥١ - محجن بن أبي محجن الديلي (١)
١٠٨٤٤ - عن رجل من بني الديل، يقال له: بسر بن محجن، عن أبيه محجن؛
«أنه كان في مجلس مع رسول الله ﷺ فأذن بالصلاة، فقام رسول الله ﷺ فصلى، ثم رجع ومحجن في مجلسه، لم يصل معه، فقال له رسول الله ﷺ : ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟ فقال: بلى، يا رسول الله، ولكني قد صليت في أهلي، فقال له رسول الله ﷺ : إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت» (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ وهو في المسجد، فحضرت الصلاة، فصلى، فقال لي: ألا صليت؟ قال: قلت: يا رسول الله، قد صليت في الرحل، ثم أتيتك، قال: فإذا فعلت فصل معهم، واجعلها نافلة».
ولم يقل أَبو نُعيم، ولا عبد الرَّحمَن: «واجعلها نافلة» (٣).
- وفي رواية: «صليت الظهر والعصر في بيتي، ثم جئت إلى النبي ﷺ فجلست عنده، فأقيمت الصلاة، فصلى النبي ﷺ ولم أصل، فلما انصرف قال: ألست بمسلم؟ قلت: بلى، قال: فما لك لم تصل؟ قال: قلت: إني صليت في بيتي، فقال النبي ﷺ : إذا أقيمت الصلاة فصل، ولو كنت قد صليت» (٤).
стр. 23964
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فكلمته في حاجة، ثم أقيمت الصلاة وأنا جالس، فصلى النبي ﷺ بالناس، ثم انصرف، فوجدني جالسا، فقال لي: ما أنت
⦗٢٠٨⦘
بمسلم؟ قلت: بلى، يا رسول الله، قال: فما منعك أن تصلي معنا؟ قال: قلت: إني صليت في رحلي، قال: وإن كنت قد صليت في رحلك» (١).
أخرجه مالك (٣٤٩)(٢). وعبد الرزاق (٣٩٣٢) عن ابن جُريج، عن داود بن قيس. وفي (٣٩٣٣) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٣٣١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣٤ (١٦٥٠٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٦٥٠٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٦٥٠٩) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٤/ ٣٣٨ (١٩١٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٢/ ١١٢، وفي «الكبرى» (٩٣٢) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٢٤٠٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، وداود بن قيس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري) عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني الديل، يقال له: بسر بن محجن، فذكره (٣).
- في رواية عبد الرزاق (٣٩٣٢): «ابن محجن الديلي».
- وفي رواية وكيع، عند أحمد، قال سفيان مرة: عن بسر، أو بشر بن محجن، ثم كان يقول بعد: عن ابن محجن الديلي.
стр. 23965
٥٥٢ - محرش الكعبي الخُزاعي (١)
١٠٨٤٥ - عن عبد العزيز بن عبد الله، عن محرش الكعبي؛
أن النبي ﷺ خرج ليلا من الجِعْرَانة حين أمسى معتمرا، فدخل مكة ليلا، فقضى عمرته، ثم خرج من تحت ليلته، فأصبح بالجِعْرَانة كبائت، حتى، إذا زالت الشمس، خرج من الجِعْرَانة في بطن سرف، حتى جامع الطريق، طريق المدينة، بسرف.
قال محرش: فلذلك خفيت عمرته على كثير من الناس» (٢).
- وفي رواية: «دخل رسول الله ﷺ الجِعْرَانة، فعلم أهل الجِعْرَانة مدخله، فاجتمعوا عليه وكثروا، وكأني أنظر إلى بياض إبطه وجنبه، كأن بياضه قضبان فضة، فرفع يديه، ثم قال: أيها الناس، إليكم عني، فتنحوا عنه، حتى جاء إلى المسجد، فركع ما شاء الله، ثم أحرم، ثم استوى على راحلته، فاستقبل بطن سرف، حتى لقي طريق مكة، فأصبح بمكة كبائت» (٣).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ خرج من الجِعْرَانة ليلا، فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة، فاعتمر، وأصبح بها كبائت» (٤).
стр. 23966
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ الجِعْرَانة، فجاء إلى المسجد، فركع ما شاء الله، ثم أحرم، ثم استوى على راحلته فاستقبل بطن سرف، حتى لقي طريق المدينة، فأصبح بمكة كبائت» (١).
⦗٢١٠⦘
أخرجه الحُميدي (٨٨٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «ابن أبي شيبة» (١٣٨٩٩ و ١٥٨٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن جُريج. وفي (١٣٩١٢ و ١٥٨٢٩) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية. و «أحمد» ٣/ ٤٢٦ (١٥٥٩٧) و ٤/ ٦٩ (١٦٧٥٧) و ٥/ ٣٨٠ (٢٣٦١٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية. وفي ٣/ ٤٢٦ (١٥٥٩٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي ٣/ ٤٢٦ (١٥٥٩٩) و ٣/ ٤٢٧ (١٥٦٠٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (١٩٩٢) قال: أخبرنا محمد بن يزيد البزاز، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (١٩٩٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم. و «التِّرمِذي» (٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٩، وفي «الكبرى» (٣٨٣٢) قال: أخبرني عمران بن يزيد، عن شعيب، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٥/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٣٨٣٣) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن سفيان، عن إسماعيل بن أُمية. وفي «الكبرى» (٤٢٢٠) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن سفيان، عن إسماعيل بن أُمية. وفي (٤٢٢١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن مزاحم بن أبي مزاحم. وفي (٤٢٢٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج.
стр. 23967
ثلاثتهم (إسماعيل بن أُمية، وعبد الملك بن جُريج، وسعيد بن مزاحم) عن مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أَسيد، فذكره (١).
- قال الحميدي: وكان سفيان يقول فيه: «محرش الكعبي»، فإن استفهمه أحد، قال: محرش، أو مخرش، أو مخرش، وربما قال ذا وذا، وكان أبدا يضطرب في الاسم.
قال الحميدي: وهو مخرش.
⦗٢١١⦘
- وفي رواية سفيان عند أحمد بن حنبل (١٥٥٩٧): «عن مَولًى لهم مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أَسيد، عن رجل من خزاعة، يقال له: محرش، أو مخرش» لم يثبت سفيان اسمه.
وفي (١٦٧٥٧): «عن مَولًى لهم، يعني يقال له: مزاحم بن أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أَسيد، عن رجل منهم من خزاعة، يقال له: مخرش، أو محرش، لم يكن سفيان يقيم على اسمه، وربما قال: محرش، ولم أسمعه أنا».
وفي (٢٣٦١٣) «عن رجل من خزاعة، يقال له: محرش، أو مخرش، لم يكن سفيان يقف على اسمه، وربما قال: مخرش، ولم أسمعه أنا».
- في رواية أبي داود: «عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ولا نعرف لمحرش الكعبي، عن النبي ﷺ غير هذا الحديث.
стр. 23968
٥٥٣ - محمد بن حاطب الجُمحي (١)
١٠٨٤٦ - عن أبي بَلْج، عن محمد بن حاطب الجُمحي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«فصل ما بين الحلال والحرام: الصوت، وضرب الدف» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي بَلْج، قال: قلت لمحمد بن حاطب: إني قد تزوجت امرأتين، لم يضرب علي بدف، قال: بئسما صنعت، قال رسول الله ﷺ : إن فصل ما بين الحلال والحرام: الصوت».
يعني الضرب بالدف (٣).
стр. 23969
- وفي رواية: «فصل بين الحلال والحرام، الدف، ورفع الصوت في النكاح» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٦٦٣) قال: حدثنا شَبَابة، عن شعبة. و «أحمد» ٣/ ٤١٨ (١٥٥٣٠) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٤/ ٢٥٩ (١٨٤٦٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٨٤٦٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٨٩٦) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (١٠٨٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ٦/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٥٥٣٧) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا هُشيم. وفي ٦/ ١٢٧ قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة.
⦗٢١٣⦘
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وهُشيم بن بشير، وأَبو عَوانة اليشكري) عن أبي بَلْج الفزاري، فذكره (٢).
- صرح هُشيم بالسماع عند أحمد، والتِّرمِذي.
- قال التِّرمِذي: حديث محمد بن حاطب حديثٌ حسنٌ، وأَبو بَلْج اسمه يحيى بن أبي سليم، ويقال: ابن سليم أيضا، ومحمد بن حاطب قد رأى النبي ﷺ وهو غلام صغير.
стр. 23970
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٨٠، في مناكير يحيى بن أبي سليم أبي بَلْج الفزاري، وقال: سمعت ابن حماد، يقول: قال البخاري: يحيى بن أبي سليم أَبو بَلْج الفزاري، سمع محمد بن حاطب، وعَمرو بن ميمون، فيه نظر.
стр. 23971
• حديث يوسف بن يعقوب، عن محمد بن حاطب، أو الحارث، قال: ذكر ابن الزبير، فقال: طالما حرص على الإمارة، قلت: وما ذاك؟ قال:
«أتي رسول الله ﷺ بلص، فأمر بقتله، فقيل: إنه سرق، قال: اقطعوه، ثم جيء به بعد ذلك إلى أَبي بكر قد سرق، وقد قطعت قوائمه، فقال أَبو بكر: ما أجد لك شيئا، إلا ما قضى فيك رسول الله ﷺ يوم أمر بقتلك، فإنه كان أعلم بك، فأمر بقتله أغيلمة من أبناء المهاجرين، أنا فيهم، قال ابن الزبير: أمروني عليكم، فأمرناه علينا، فانطلقنا به إلى البقيع، فقتلناه».
سلف في مسند الحارث بن حاطب الجُمحي، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث سماك بن حرب، عن محمد بن حاطب، قال:
«تناولت قدرا لنا، فاحترقت يدي، فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة، فقالت: يا رسول الله، فقال: لبيك وسعديك، ثم أدنتني منه، فجعل ينفث
⦗٢١٤⦘
ويتكلم بكلام لا أدري ما هو، فسألت أمي بعد ذلك: ما كان يقول؟ فقالت: كان يقول: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت».
يأتي في مسند أُم جميل، فاطمة بنت المجلل، رضي الله تعالى عنها.
стр. 23972
١٠٨٤٧ - عن أبي مالك الأشجعي، قال: كنت جالسا مع محمد بن حاطب، فقال: قال رسول الله ﷺ :
«إني قد رأيت أرضا ذات نخل، فاخرجوا، فخرج حاطب وجعفر في البحر، قبل النجاشي، قال: فولدت أنا في تلك السفينة».
أخرجه أحمد (١٨٤٦٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن أبي مالك الأشجعي، فذكره (١).
стр. 23973
- فوائد:
- أَبو إسحاق، هو الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث.
стр. 23974
- محمد بن حبيب المصري
ويقال: النصري
• حديث عبد الله بن السعدي، عن محمد بن حبيب المصري، قال:
«أتينا رسول الله ﷺ في نفر، كلنا ذو حاجة، فتقدموا بين يديه، فقضى الله لهم على لسان نبيه ﷺ ما شاء، ثم أتيته، فقال لي رسول الله ﷺ : ما حاجتك؟ قلت: سمعت رجالا من أصحابك يقولون: قد انقطعت الهجرة، قال: لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار».
سلف في مسند عبد الله بن السعدي، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23975
٥٥٤ - محمد بن صفوان الأَنصاري (١)
١٠٨٤٨ - عن عامر الشعبي، عن محمد بن صفوان؛
«أنه مر على النبي ﷺ بأرنبين معلقهما، فقال: يا رسول الله، إني دخلت غنم أهلي، فاصطدت هذين الأرنبين، فلم أجد حديدة أذكيهما بها، فذكيتهما بمروة، أفآكل؟ قال: نعم» (٢).
- وفي رواية: «أنه صاد أرنبين، فلم يجد حديدة يذبحهما بها، فذبحهما بمروة، فأتى رسول الله ﷺ فأمره بأكلهما» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠١٧٣) و ٨/ ٦٠ (٢٤٧٦٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. و «أحمد» ٣/ ٤٧١ (١٥٩٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول. وفي (١٥٩٦٦ م) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا داود، يعني ابن أبي هند. و «الدَّارِمي» (٢١٤٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. و «ابن ماجة» (٣٢٤٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٧، وفي «الكبرى» (٤٨٠٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حفص، عن عاصم، وداود. وفي ٧/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٤٤٧٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا داود. و «ابن حئبان» (٥٨٨٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن حماد بن زيد، عن عاصم الأحول.
стр. 23976
كلاهما (داود بن أبي هند، وعاصم الأحول) عن عامر الشعبي، فذكره.
- في رواية حفص بن غياث، عن عاصم، وداود: «ابن صفوان» ولم يُسَمِّه.
⦗٢١٦⦘
- قال التِّرمِذي: واختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث؛
فروى داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان.
وروى عاصم الأحول، عن الشعبي، عن صفوان بن محمد، أو محمد بن صفوان.
ومحمد بن صفوان أصح.
وروى جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، نحو حديث قتادة، عن الشعبي، ويحتمل أن يكون الشعبي روى عنهما جميعا، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ. «السنن» (١٤٧٢).
• أَخرجه أحمد (١٥٩٦٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٢٨٢٢) قال: حدثنا مُسدد، أن عبد الواحد بن زياد، وحمادا حدثاهم، المعنى واحد.
ثلاثتهم (يزيد، وعبد الواحد، وحماد بن زيد) عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن صفوان بن محمد، أو محمد بن صفوان؛
«أنه اصطاد أرنبين، فلم يجد حديدة يذبحهما بها، فذبحهما بمروة، فأتى رسول الله ﷺ فأمره بأكلهما» (١).
- وفي رواية: «اصدت أرنبين، فذبحتهما بمروة، فسألت رسول الله ﷺ عنهما، فأمرني بأكلهما».
стр. 23977
شك في اسم الصحابي (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠١٧٢) و ٨/ ٦٠ (٢٤٧٦٦). وابن ماجة (٣١٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن عاصم، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي، قال:
⦗٢١٧⦘
«أتيت النبي ﷺ بأرنبين قد ذبحتهما بمروة، فأمرني بأكلهما».
- وفي رواية: «ذبحت أرنبين بمروة، فأتيت بهما النبي ﷺ فأمرني بأكلهما» (٢).
- سمى الصحابي محمد بن صيفي (٣).
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٩٢) عن مَعمَر، عن عاصم، عن الشعبي؛
«أن صفوان بن فلان، أو فلان بن صفوان، اصطاد أرنبين، فسأل النبي ﷺ فأمره بأكلهما». «مُرسَل».
стр. 23978
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي محمد بن سَلَام: أخبرنا عبد الأعلى، عن داود، عن عامر، عن ابن صفوان؛ أنه أتى النبي ﷺ بأرنبين، فقال: كلهما.
وقال لنا موسى: حدثنا وهيب، عن داود، عن عامر؛ أن فلان بن صفوان أتى النبي ﷺ .
حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وعبد الوَهَّاب، عن داود، نَحوَه.
وعن يزيد، قال: أخبرنا داود، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان.
وقال لنا عبدان: عن عبد الله، عن عاصم، عن الشعبي، عن صفوان بن محمد، أو محمد بن صفوان الأَنصاري، قال: اصطدت أرنبين، فلم أجد شفرة، فذبحتهما بمروة، فسألت النبي ﷺ ؟ فقال: أذكرت اسم الله؟ قال: نعم، فأمره بأكلهما.
وقال لنا موسى: حدثنا ثابت، قال: حدثنا عاصم، مثله.
وقال لنا مُسدد: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عاصم، بهذا.
وقال محمد بن جعفر: عن شعبة، عن جابر، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ .
⦗٢١٨⦘
قال أَبو عبد الله (البخاري): ولا يصح جابر.
وقال لي داود بن شبيب: عن همام، عن قتادة، قال: أنبأني عن الشعبي، قال: أهديت للنبي ﷺ يوم أُحُد فأكلها، يعني الأرنب.
ويروى عن سعيد، وعمر بن عامر، عن قتادة، عن الشعبي، عن جابر، عن النبي ﷺ .
وقال لنا حجاج: قال: حدثنا حماد، عن داود، عن الشعبي، عن صفوان بن محمد؛ أنه أتى النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ١/ ١٣.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله؛ أن رجلا من قومه صاد أرنبا أو اثنين، فذبحهما بمروة، فتعلقهما حتى لقي رسول الله ﷺ فأمره بأكلهما.
стр. 23979
تابعه شعبة، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر.
وقال داود بن أبي هند: عن الشعبي، عن محمد بن صفوان، عن النبي ﷺ .
وتابعه حصين إلا أنه قال: أو صفوان بن محمد.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟
فقال: حديث الشعبي، عن جابر غير محفوظ، وحديث محمد بن صفوان أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٣٣ و ٤٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه عاصم الأحول، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن المبارك، وحماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان، أو صفوان بن محمد.
قال ذلك أَبو الربيع الزهراني، ويحيى الحماني، عن حماد بن زيد.
وقال محمد بن عيسى الطباع: عن حماد، عن عاصم، عن الشعبي، عن جابر، أن صفوان بن محمد، ووهم في ذكر جابر.
وقال عَبدة بن سليمان: عن عاصم، عن الشعبي، أن محمد بن صفوان أتى النبي ﷺ .
وقال أَبو الأحوص، وسويد بن عبد العزيز، عن عاصم، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي، أنه أتى النبي ﷺ .
⦗٢١٩⦘
وكذلك قال زكريا بن حكيم، عن الشعبي، عن محمد بن صيفي.
ومن قال: ابن صيفي، فقد وهم، والصحيح أنه محمد بن صفوان.
وقال ابن فضيل: عن حصين، عن الشعبي، عن عبد الله بن صفوان، أو محمد بن صفوان.
وقال محمد بن فضيل على إثره: عن عاصم، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان، بغير شك.
وقال داود بن أبي هند: عن الشعبي، إن فلان بن صفوان مر على النبي ﷺ .
كذلك قال زائدة، عن داود.
وقال يزيد بن هارون: عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان.
والصحيح في حديث الأرنبين: محمد بن صفوان.
فأما محمد بن صيفي، فهو الذي روى حديث عاشوراء، حدث به عنه الشعبي. «العلل» (٣٣٨٦).
стр. 23980
٥٥٥ - محمد بن صيفي الأَنصاري (١)
١٠٨٤٩ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، عن محمد بن صيفي الأَنصاري، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ في يوم عاشوراء، فقال: أصمتم يومكم هذا؟ فقال بعضهم: نعم، وقال بعضهم: لا، قال: فأتموا بقية يومكم هذا، وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض، أن يتموا يومهم ذلك» (٢).
- وفي رواية: «قال لنا رسول الله ﷺ يوم عاشوراء: منكم أحد طعم اليوم؟ قلنا: منا طعم، ومنا من لم يطعم، قال: فأتموا بقية يومكم، من كان طعم، ومن لم يطعم، وأرسلوا إلى أهل العروض فليتموا بقية يومهم».
قال: يعني أهل العروض حول المدينة (٣).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ يوم عاشوراء، فقال: هل منكم أحد طعم اليوم؟ قالوا: منا من طعم، ومنا من لم يطعم، فقال: من كان لم يطعم منكم فليصم، ومن طعم فليتم بقية يومه، وآذنوا أهل العروض فليتموا بقية يومهم» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٣) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٤/ ٣٨٨ (١٩٦٨٠) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (١٧٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «النَّسَائي» ٤/ ١٩٢، وفي «الكبرى» (٢٦٤١) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس، أَبو حصين، قال: حدثنا عبثر. و «ابن خزيمة» (٢٠٩١) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (٣٦١٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان.
أربعتهم (محمد بن فضيل، وهُشيم بن بشير، وعبثر بن القاسم، وسفيان الثوري) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن عامر الشعبي، فذكره (٥).
