١٠٨٢٠ - عن بريد بن أبي مريم، عن أبيه مالك بن ربيعة، أنه سمع رسول الله ﷺ وهو يقول:
«اللهم اغفر للمحلقين، اللهم اغفر للمحلقين، قال: يقول رجل من القوم: والمقصرين، فقال رسول الله ﷺ في الثالثة، أو في الرابعة: والمقصرين».
ثم قال: وأنا يومئذ محلوق الرأس، فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم، أو خطرا عظيما (١).
- وفي رواية: «اللهم اغفر للمحلقين، ثلاثا، قالوا: يا رسول الله،
⦗١٦١⦘
والمقصرين؟ قال: والمقصرين. وكنت يومئذ محلوق الرأس، فما سرني بحلق رأسي حمر النعم، أو قال: خطر عظيم».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٩٧) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٤/ ١٧٧ (١٧٧٤١) قال: حدثنا سريج بن النعمان.
كلاهما (يونس، وسريج) عن أوس بن عُبيد الله، أَبو مقاتل السلولي، قال: حدثني بريد بن أبي مريم، فذكره (٢).
стр. 23907
٥٣٨ - مالك بن صعصعة الأَنصاري (١)
١٠٨٢١ - عن أَنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، أن النبي ﷺ قال:
«بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان، إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين، فأتيت بطست من ذهب، ملآن حكمة وإيمانا، فشق من النحر إلى مراق البطن، فغسل القلب بماء زمزم، ثم ملئ حكمة وإيمانا، ثم أتيت بدابة دون البغل، وفوق الحمار، ثم انطلقت مع جبريل ﵇، فأتينا السماء الدنيا، قيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: ومن معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، فأتيت على آدم ﵇، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي، ثم أتينا السماء الثانية، قيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، فمثل ذلك، فأتيت على يحيى، وعيسى ﵉، فسلمت عليهما، فقالا: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء الثالثة، فمثل ذلك، فأتيت على يوسف ﵇، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء الرابعة، فمثل ذلك، فأتيت على إدريس ﵇، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء الخامسة، فمثل ذلك، فأتيت على هارون ﵇، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، ثم أتينا السماء السادسة، فمثل ذلك، ثم أتيت على موسى ﵇، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من أخ ونبي، فلما جاوزته بكى، قيل: ما أبكاك؟ قال: يا رب، هذا الغلام الذي بعثته بعدي، يدخل من أمته الجنة أكثر وأفضل مما يدخل من أمتي،
стр. 23908
ثم أتينا السماء السابعة، فمثل ذلك، فأتيت على إبراهيم ﵇، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بك من ابن ونبي، قال: ثم رفع لي البيت المعمور، فسألت جبريل ﵇، فقال: هذا البيت المعمور، يصلي فيه
⦗١٦٣⦘
كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم، قال: ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا في أصلها أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فسألت جبريل، فقال: أما الباطنان: ففي الجنة، وأما الظاهران: فالفرات، والنيل، قال: ثم فرضت علي خمسون صلاة، فأتيت على موسى ﵇، فقال: ما صنعت؟ قلت: فرضت علي خمسون صلاة، فقال: إني أعلم بالناس منك، إني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، وإن أمتك لن يطيقوا ذلك، فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك، قال: فرجعت إلى ربي ، فسألته أن يخفف عني، فجعلها أربعين، ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه، فقال: ما صنعت؟ قلت: جعلها أربعين، فقال لي مثل مقالته الأولى، فرجعت إلى ربي ، فجعلها ثلاثين، فأتيت موسى ﵇ فأخبرته، فقال لي مثل مقالته الأولى، فرجعت إلى ربي ، فجعلها عشرين، ثم عشرة، ثم خمسة، فأتيت على موسى فأخبرته، فقال لي مثل مقالته الأولى، فقلت: إني أستحي من ربي من كم أرجع إليه، فنودي: أن قد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي، وأجزي بالحسنة عشر أمثالها» (١).
- وفي رواية: «عن مالك بن صعصعة، أن نبي الله ﷺ قال: بينما أنا عند الكعبة بين النائم واليقظان، فذكر الحديث، قال: ثم انطلقنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريل ﵇، فقيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد بعث إليه؟ قال: نعم، ففتح له،
стр. 23909
قالوا: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، فأتينا على إبراهيم ﵇، قلت: من هذا؟ قال جبريل: هذا أَبوك إبراهيم، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا ورقها مثل آذان الفيول، وإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا أربعة أنهار يخرجن من أصلها، نهران ظاهران، ونهران باطنان، فقلت: ما هذا
⦗١٦٤⦘
يا جبريل؟ قال: أما النهران الظاهران: فالنيل، والفرات، وأما الباطنان: فنهران في الجنة، قال: فأتيت بإناءين أحدهما خمر، والآخر لبن، قال: فأخذت اللبن، فقال جبريل: أصبت الفطرة» (١).
- وفي رواية: «عن مالك بن صعصعة، أن نبي الله ﷺ حدثهم عن ليلة أسري به، قال: بينا أنا في الحطيم، وربما قال قتادة: في الحجر ـ مضطجع، إذ أتاني آت، فجعل يقول لصاحبه: الأوسط بين الثلاثة، قال: فأتاني فقد، وسمعت قتادة يقول: فشق ما بين هذه إلى هذه، قال قتادة: فقلت للجارود، وهو إلى جنبي: ما يعني؟ قال: من ثغرة نحره إلى شعرته، وقد سمعته يقول: من قصه إلى شعرته، قال: فاستخرج قلبي، فأتيت بطست من ذهب، مملوءة إيمانا وحكمة، فغسل قلبي، ثم حشي، ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل، وفوق الحمار، أبيض، قال: فقال الجارود: هو البراق يا أبا حمزة؟ قال: نعم، يقع خطوه عند أقصى طرفه، قال: فحملت عليه، فانطلق بي جبريل ﵇ حتى أتى بي السماء الدنيا، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم
⦗١٦٥⦘
المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا فيها آدم ﵇، فقال: هذا أَبوك آدم، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، ثم صعد حتى أتى السماء الثانية، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة، فقال: هذا يحيى وعيسى، فسلم عليهما، قال: فسلمت، فردا السلام، ثم قالا: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح،
стр. 23910
ثم صعد حتى أتى السماء الثالثة، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا يوسف ﵇، قال: هذا يوسف، فسلم عليه، قال: فسلمت عليه، فرد السلام، وقال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، ثم صعد حتى أتى السماء الرابعة، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: من معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، فقيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا إدريس ﵇، قال: هذا إدريس، فسلم عليه، قال: فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، قال: ثم صعد حتى أتى السماء الخامسة، فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت، فإذا هارون ﵇، قال: هذا هارون، فسلم عليه، قال: فسلمت عليه، قال: فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، قال: ثم صعد حتى أتى السماء السادسة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، ففتح، فلما خلصت، فإذا أنا بموسى ﵇، قال: هذا موسى، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح، والنبي الصالح، قال: فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي، يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي، قال: ثم صعد حتى أتى السماء السابعة، فاستفتح، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أوقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به، ونعم المجيء جاء، قال: ففتح، فلما خلصت إليه، فإذا إبراهيم ﵇، فقال: هذا إبراهيم، فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالابن الصالح، والنبي الصالح، قال: ثم رفعت إلي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة،
стр. 23911
فقال: هذه سدرة المنتهى، قال: وإذا أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فقلت: ما
⦗١٦٦⦘
هذا يا جبريل؟ قال: أما الباطنان: فنهران في الجنة، وأما الظاهران: فالنيل، والفرات، قال: ثم رفع لي البيت المعمور.
قال قتادة: وحدثنا الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«أنه رأى البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون فيه».
ثم رجع إلى حديث أنس، قال:
ثم أتيت بإناء من خمر، وإناء من لبن، وإناء من عسل، قال: فأخذت اللبن، قال: هذه الفطرة أنت عليها وأمتك، قال: ثم فرضت الصلاة خمسين صلاة كل يوم، قال: فرجعت فمررت على موسى ﵇، فقال: بماذا أمرت؟ قال: أمرت بخمسين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع لخمسين صلاة، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فوضع عني عشرا، قال: فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ قلت: بأربعين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فوضع عني عشرا أخر، فرجعت إلى موسى، فقال لي: بما أمرت؟ قلت: أمرت بثلاثين صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع لثلاثين صلاة كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فوضع عني عشرا أخر، فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ فقلت: بعشرين صلاة كل يوم، فقال: إن أمتك لا تستطيع لعشرين صلاة كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت فأمرت بعشر صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ قلت: بعشر صلوات كل يوم،
стр. 23912
فقال: إن أمتك لا تستطيع لعشر صلوات كل يوم، فإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: فرجعت، فأمرت بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم، فقال: إن أمتك لا تستطيع لخمس صلوات كل يوم، وإني قد خبرت الناس قبلك، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، قال: قلت: قد سألت ربي حتى استحييت منه، ولكن أرضى وأسلم، فلما نفذت نادى مناد: قد أمضيت فريضتي، وخففت عن عبادي» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٢٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سعيد. و «أحمد» ٤/ ٢٠٧ (١٧٩٨٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي ٤/ ٢٠٨ (١٧٩٨٨) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. وفي (١٧٩٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي ٤/ ٢١٠ (١٧٩٩٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (١٧٩٩١) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا سعيد. و «البخاري» ٤/ ١٣٣ (٣٢٠٧) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام (ح) قال: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، وهشام. قال البخاري، عقبه: وقال همام: عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ ؛ في البيت المعمور. وفي ٤/ ١٨٥ (٣٣٩٣) و ٤/ ١٩٩ (٣٤٣٠) و ٥/ ٦٦ (٣٨٨٧) مطولا ومختصرا، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. قال البخاري عقب (٣٣٩٣): تابعه ثابت، وعباد بن أبي علي، عن أَنس، عن النبي ﷺ . و «مسلم» ١/ ١٠٣ (٣٣٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي ١/ ١٠٤ (٣٣٦) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 23913
و «التِّرمِذي» (٣٣٤٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وابن أَبي عَدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «النَّسَائي» ١/ ٢١٧ قال: أخبرنا
⦗١٦٨⦘
يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي «الكبرى» (٣٠٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا هشام، يعني ابن أبي عبد الله، وسعيد. و «ابن خزيمة» (٣٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وابن أَبي عَدي، عن سعيد بن أبي عَروبَة. وفي (٣٠٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا همام بن يحيى العوذي، ثم المحلمي. و «ابن حِبَّان» (٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (٧٤١٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا همام بن يحيى.
أربعتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وهمام بن يحيى) عن قتادة بن دعامة، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- في رواية سعيد بن أبي عَروبَة، عند مسلم (٣٣٥): «عن أَنس بن مالك، لعله قال: عن مالك بن صعصعة، رجل من قومه».
- صرح قتادة بالسماع، في رواية أحمد (١٧٩٨٨)، والبخاري (٣٢٠٧)، ومسلم (٣٣٦)، والنَّسَائي (٣٠٩).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه هشام الدَّستوائي، وهمام، عن قتادة، وفيه عن أبي ذر.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: روى هذا الحديث الزُّهْري، والزُّهْري خالف قتادة في إسناده ومتنه؛
فرواه ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر.
стр. 23914
ورواه بعض أصحاب يونس، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي.
⦗١٦٩⦘
وهو خطأ ويشبه أن يكون سقط من الكتاب: «ذر» فصار، عن أبي، فظن أنه «أبي».
وروي هذا الحديث، عن الزُّهْري، عن أَنس.
ورواه ثابت، عن أَنس، عن النبي ﷺ لم يذكر فيه: مالك بن صعصعة، ولا أبا ذر.
• أَخرجه أحمد (١٣٧٧٥) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (٣١٥٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. و «أَبو يَعلى» (٢٩١٤) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، في قوله: ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ قال: حدثنا أَنس بن مالك، أن نبي الله ﷺ قال:
«لما عرج بي، رأيت إدريس في السماء الرابعة» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس؛ أن نبي الله ﷺ حدث لما عرج به إلى السماء، قال: أتيت على إدريس في السماء الرابعة» (٢).
- ليس فيه: «مالك بن صعصعة» (٣).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية التِّرمِذي.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام، وغير واحد، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، عن النبي ﷺ ، حديث المعراج بطوله، وهذا عندي مختصر من ذلك.
• وأخرجه أحمد (١٢٧٠٢). وأَبو يَعلى (٣١٨٥) قال: حدثنا محمد بن مهدي.
стр. 23915
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال:
«رفعت لي سدرة المنتهى، في السماء السابعة، نبقها مثل قلال هجر، وورقها مثل آذان الفيلة، يخرج من ساقها نهران ظاهران، ونهران باطنان، فقلت: يا جبريل، ما هذان؟ قال: أما الباطنان؛ ففي الجنة، وأما الظاهران؛ فالنيل والفرات» (١).
- ليس فيه: «مالك بن صعصعة» (٢).
- صرح قتادة بالسماع في رواية أبي يَعلى.
• أَخرجه البخاري، تعليقا، ٧/ ١٤١ (٥٦١٠) قال: وقال إبراهيم بن طهمان: عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رفعت إلي السدرة، فإذا أربعة أنهار، نهران ظاهران، ونهران باطنان، فأما الظاهران؛ فالنيل والفرات، وأما الباطنان؛ فنهران في الجنة، فأتيت بثلاثة أقداح، قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت، فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك».
قال البخاري: وقال هشام، وسعيد، وهمام: عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، عن النبي ﷺ في الأنهار، نحوه، ولم يذكروا «ثلاثة أقداح» (٣).
стр. 23916
- فوائد:
- قال الدارقُطني: واتفقا، يعني البخاري، ومسلما، على إخراج حديث مالك بن
⦗١٧١⦘
صعصعة، في المعراج، ولم يرو عنه غير أَنس بن مالك ولا رواه عنه غير قتادة. «الإلزامات» صفحة (٧٩).
- رواه الزُّهْري، عن أَنس، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ ويأتي في مسند أبي ذر، ﵁.
- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (٣١٥ و ٢٧١٤)، والدارقُطني في «العلل» (١٠٩٥ و ٣١٩١)، هناك، لزاما.
стр. 23917
٥٣٩ - مالك بن عبادة، أَبو موسى الغافقي (١)
١٠٨٢٢ - عن يحيى بن ميمون الحضرمي؛ أن أبا موسى الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر، عن رسول الله ﷺ أحاديث، فقال أَبو موسى: إن صاحبكم هذا لحافظ، أو هالك، إن رسول الله ﷺ كان آخر ما عهد إلينا أن قال:
«عليكم بكتاب الله، وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني، فمن قال علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار، ومن حفظ عني شيئًا فليحدثه».
أخرجه أحمد (١٩١٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وكتب به إلي قتيبة)، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عَمرو بن الحارث, عن يحيى بن ميمون الحضرمي، فذكره (٢).
стр. 23918
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا عبد المتعال بن طالب، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، أن يحيى بن ميمون حدثه، أن وداعة الحمدي حدثه، أنه كان بجنب مالك بن عبادة أبي موسى الغافقي، وعقبة بن عامر الجهني، فقال مالك: عهد إلينا النبي ﷺ في حجة الوداع، فقال: عليكم بالقرآن، وسترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني، فمن عقل شيئًا فليحدث، ومن افترى علي، فليتبوأ متبوءا، أو مقعدا، من جهنم. لا أدري أيهما قال.
وقال ابن بكير: عن الليث، عن عَمرو، عن يحيى بن ميمون، قاضي مصر، عن رجل من غافق، من حمدي، سماه، عن أبي موسى الغافقي، سمع النبي ﷺ ولم يقل: في حجة الوداع. «التاريخ الكبير» ٧/ ٣٠١.
⦗١٧٣⦘
- قلنا: زاد البخاري: «وداعة الحمدي» أو «رجل من غافق، من حمدي، سماه» بين يحيى بن ميمون، ومالك بن عبادة أبي موسى الغافقي.
- وأخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٦٢٦)، والطبراني ١٩/ (٦٥٨)، وابن عَدي في «الكامل» ١/ ٨٩، وزادوا فيه: «عن أبي وداعة» بين يحيى بن ميمون الحضرمي، ومالك بن عبادة.
стр. 23919
٥٤٠ - مالك بن عبد الله الخثعمي (١)
١٠٨٢٣ - عن ليث بن المتوكل، عن مالك بن عبد الله الخثعمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اغبرت قدماه في سبيل الله، حرمه الله على النار» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٣٣). وأحمد (٢٢٣٠٩).
كلاهما (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشُّعَيثي، عن ليث بن المُتوكل، فذكره (٣).
стр. 23920
١٠٨٢٤ - عن عبد الله بن سليمان؛ أن مالك بن عبد الله مر على حبيب ابن مسلمة، أو حبيب مر على مالك، وهو يقود فرسا، ويمشي، فقال له: اركب، حملك الله؟ قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«من اغبرت قدماه في سبيل الله، حرمه الله على النار».
⦗١٧٥⦘
أخرجه الدَّارِمي (٢٥٥٠) قال: أخبرنا القاسم بن كثير، قال: سمعت عبد الرحمن بن شريح يحدث، عن عبد الله بن سليمان، فذكره (١).
стр. 23921
• حديث سليمان بن موسى، قال: مر مالك بن عبد الله الخثعمي، وهو على الناس بالصائفة بأرض الروم، قال: ورجل يقود دابته، فقال له: اركب، فإني أرى دابتك ظهيرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله، إلا حرم الله عليهما النار».
قال: فنزل مالك، ونزل الناس يمشون، فما رئي يوما أكثر ماشيا منه.
- يأتي في أبواب المبهمات برقم (١٦٧٩١ م).
стр. 23922
٥٤١ - مالك بن عبد الله الخُزاعي (١)
١٠٨٢٥ - عن سليمان بن بشر الخُزاعي، عن خاله مالك بن عبد الله، قال:
«غزوت مع رسول الله ﷺ فلم أصل خلف إمام كان أخف صلاة في المكتوبة منه» (٢).
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ فلم أصل خلف إمام كان أوجز منه صلاة، في تمام الركوع والسجود» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٨٧) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» ٥/ ٢٢٥ (٢٢٣٠٧) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، وهو أَبو إبراهيم المعقب، قال: حدثنا مروان، يعني ابن معاوية الفزاري. وفي ٥/ ٢٢٦ (٢٢٣١٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما (مروان، وعبد الواحد) عن منصور بن حيان الأسدي، عن سليمان بن بشر الخُزاعي، فذكره (٤).
стр. 23923
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى، يعني ابن مَعين، يقول في حديث مالك بن عبد الله الخثعمي، قال: مالك بن عبد الله هذا، يروي مروان بن معاوية، عن منصور بن حيان، عن سليمان بن بسر، عن خاله مالك بن عبد الله، قال يحيى: هو مالك هذا، وليس يروي عن النبي ﷺ إلا بهذا، يعني هذا الحديث. «تاريخه» (١٤٨).
⦗١٧٧⦘
- وقال ابن ماكولا: سليمان بن بُسْر الخُزاعي، عن خاله مالك بن عبد الله، وهو صحابي، روى عنه منصور بن حيان، قاله الحسين بن حبان، عن ابن مَعين؛ وقال عبد الواحد بن زياد: سليمان بن بشر، وهو خطأ. «الإكمال» ١/ ٢٧١.
- وقال ابن ناصر الدين: سليمان بن بُسْر الخُزاعي، قلت: حكى ابن عبد البَر عن البخاري أنه قد قال فيه: سليمان بن بشر، ويقال: سليمان بن بسر، انتهى.
ولم أره في «التاريخ» إلا بكسر الموحدة، والشين المعجمة فقط، وحكى الأمير أن عبد الواحد بن زياد قاله بالمعجمة، وجعله الأمير خطأ روى سليمان عن خاله مالك بن عبد الله الخُزاعي، وقيل: الخثعمي، والأول أصح. «توضيح المُشْتَبِه» ١/ ٥٢٣.
стр. 23924
٥٤٢ - مالك بن عتاهية التجيبي (١)
١٠٨٢٦ - عن رجل من جذام، عن مالك بن عتاهية، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه».
أخرجه أحمد (١٨٢٢١) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرَّحمَن بن حسان، عن مخيس بن ظبيان، عن رجل من جذام، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٨٢٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد ... بهذا الحديث، وقصر عن بعض الإسناد، وقال: يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها (٢).
стр. 23925
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 23926
- مالك بن عَمرو
ويقال: عَمرو بن مالك
ويقال: مالك بن الحارث
• حديث زُرارة بن أوفى، عن مالك بن عَمرو القشيري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أعتق رقبة مسلمة، فهي فداؤه من النار ـ قال عفان: مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه، ومن أدرك والديه، ثم لم يغفر له، فأبعده الله، ومن ضم يتيما من بين أَبوين مسلمين ـ قال عفان: إلى طعامه وشرابه ـ حتى يغنيه الله، وجبت له الجنة».
⦗١٧٩⦘
سلف في مسند أُبي بن مالك، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23927
- مالك بن عميرة، أَبو صفوان الأسدي
• حديث سماك بن حرب، قال: سمعت مالكا أبا صفوان بن عميرة، قال:
«بعت من رسول الله ﷺ رجل سراويل قبل الهجرة، فأرجح لي».
سلف في مسند سويد بن قيس، رضي الله تعالى عنه.
стр. 23928
٥٤٣ - مالك بن نضلة الجشمي (١)
١٠٨٢٧ - عن أبي الأحوص، عوف بن مالك الجشمي، عن أبيه، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فصعد في البصر وصوبه، ثم قال: أرب إبل أنت، أو رب غنم؟ وكان يعرف رب الإبل من رب الغنم بهيئته، فقلت: من كل قد آتاني الله فأكثر وأيطب (٢)، فقال: ألست تنتجها وافية أعينها وآذانها؟ فتجدع هذه وتقول: صرم، وتهن هذه فتقول: بحيرة، فساعد الله أشد، وموساه أحد، لو شاء أن يأتيك بها صرماء فعل، فقلت: يا رسول الله، إلام تدعو؟ قال: لا شيء إلا الله، والرحم، قلت: يا رسول الله، ما بعثت به؟ قال: أتتني رسالة من ربي، فضقت بها ذرعا، وخفت أن يكذبني قومي، فقيل لي: لتفعلن، أو لنفعلن كذا وكذا، قلت: يا رسول الله، يأتيني ابن عمي، فأحلف أن لا أعطيه، ولا أصله، قال: كفر عن يمينك، قال: ثم قال: أرأيت لو كان لك عبدان، أحدهما لا يخونك، ولا يكتمك حديثا، ولا يكذبك، والآخر يكذبك، ويكتمك، ويخونك، أيهما أحب إليك؟ قلت: الذي لا يكذبني، ولا يخونني، ولا يكتمني، قال: فقال رسول الله ﷺ : فكذلك أنتم عند ربكم» (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فصعد في النظر وصوب، قلت: إلام تدعو، وعما تنهى؟ قال: لا شيء إلا الله، والرحم، قال: أتتني رسالة من ربي، فضقت بها ذرعا، ورأيت أن الناس سيكذبوني، فقيل لي: لتفعلن، أو ليفعلن بك» (٤).
стр. 23929
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرأيت ابن عم لي أتيته أسأله، فلا يعطيني، ولا يصلني، ثم يحتاج إلي، فيأتيني فيسألني، وقد حلفت أن لا أعطيه، ولا أصله، فأمرني أن آتي الذي هو خير، وأكفر عن يميني» (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فصعد في النظر وصوبه، وقال: أرب إبل، أو غنم؟ قلت: من كل قد آتاني الله، فأكثر وأطاب، فقال: ألست تنتجها وافية أعيانها وآذانها، فتجدع هذه، وتقول: بحيرة، وتفقأ هذه ... ؟! ساعد الله أشد، وموساه أحد» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، يأتيني ابن عمي فأحلف أن لا أعطيه، ولا أصله، قال: كفر عن يمينك» (٣).
أخرجه الحُميدي (٩٠٧). وأحمد (١٧٣٦٠). والبخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٣٠) قال: حدثنا علي. و «ابن ماجة» (٢١٠٩) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر العدني. و «النَّسَائي» ٧/ ١١، وفي «الكبرى» (٤٧١٢) قال: أخبرنا محمد بن منصور. وفي «الكبرى» (١١٠٩٠) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى.
ستتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي عمر، ومحمد بن منصور، ومجاهد بن موسى) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا أَبو الزعراء، عَمرو بن عَمرو، عن عمه أبي الأحوص، فذكره (٤).
стр. 23930
١٠٨٢٨ - عن أبي الأحوص، يحدث عن أبيه، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ وأنا قشف الهيئة، فقال: هل لك مال؟ قال: قلت: نعم، قال: من أي المال؟ قال: قلت: من كل المال، من الإبل، والرقيق، والخيل، والغنم، فقال: إذا آتاك الله مالا فلير عليك، ثم قال: هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها، فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها، فتقول: هذه بحر، وتشقها، أو تشق جلودها، وتقول: هذه صرم، وتحرمها عليك وعلى أهلك؟ قال: نعم، قال: فإن ما آتاك الله، ، لك، وساعد الله أشد، وموسى الله أحد، وربما قال: ساعد الله أشد من ساعدك، وموسى الله أحد من موساك ـ قال: فقلت: يا رسول الله، أرأيت رجلا نزلت به، فلم يكرمني ولم يقرني، ثم نزل بي، أجزيه بما صنع، أم أقريه؟ قال: اقره» (١).
- وفي رواية: «رآني رسول الله ﷺ علي أطمار، فقال: هل لك مال؟ قلت: نعم، قال: من أي المال؟ قال: من كل قد آتاني الله، من الشاء، والإبل، قال: فترى نعمة الله وكرامته عليك، ثم قال له النبي ﷺ : هل تنتج إبلك وافية آذانها؟ قال: وهل تنتج إلا كذلك؟ ولم يكن أسلم يومئذ، قال: فلعلك تأخذ موساك فتقطع أذن بعضها، تقول: هذه بحر، وتشق أذن أخرى، فتقول: هذه صرم؟ قال: نعم، قال: فلا تفعل، فإن كل مال آتاك الله لك حل، وإن موسى الله أحد، وساعد الله أشد، قال: فقال: يا محمد، أرأيت إن مررت برجل، فلم يقرني ولم يضيفني، ثم مر بي بعد ذلك، أقريه أم أجزيه؟ فقال النبي ﷺ : بل اقره» (٢).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ وعلي شملة، أو شملتان، فقال لي: هل لك من مال؟ قلت: نعم، قد آتاني الله، ، من كل ماله، من خيله، وإبله، وغنمه، ورقيقه، فقال: فإذا آتاك الله مالا فلير عليك نعمته، فرحت إليه في حلة» (٣).
стр. 23931
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، الرجل أمر به، فلا يضيفني ولا يقريني، فيمر بي، فأجزيه؟ قال: لا، بل اقره، قال: فرآني رث الثياب، فقال: هل لك من مال؟ فقلت: قد أعطاني الله، ، من كل المال، من الإبل، والغنم، قال: فلير أثر نعمة الله عليك» (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فقال: هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها، فتعمد إلى الموسى فتقطع آذانها، فتقول: هذه بحر، أو تشق جلودها، وتقول: هذه صرم، فتحرمها عليك وعلى أهلك؟ قال: قلت: نعم، قال: فكل ما آتاك الله لك حل، ساعد الله أشد من ساعدك، وموسى الله أحد من موساك» (٢).
- وفي رواية: «أنه أتى النبي ﷺ فرآه رسول الله ﷺ أشعث أغبر، في هيئة أعرابي، فقال: ما لك من المال؟ قال: من كل المال قد آتاني الله، قال: إن الله إذا أنعم على العبد نعمة أحب أن ترى به» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، مررت برجل، فلم يضيفني ولم يقرني، أفأحتكم؟ قال رسول الله ﷺ : بل اقره» (٤).
١ - أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥١٣) عن مَعمَر. و «أحمد» ٣/ ٤٧٣ (١٥٩٨٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٥٩٨٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٥٩٨٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، وإسرائيل. وفي (١٥٩٨٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ١٣٧ (١٧٣٦١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله. وفي (١٧٣٦٢) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي (١٧٣٦٣) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٤٠٦٣) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (٢٠٠٦) قال: حدثنا بُندَار،
⦗١٨٤⦘
وأحمد بن مَنيع، ومحمود بن غَيلان، قالوا: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٨/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٩٤٨٤) قال: أخبرنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.
стр. 23932
وفي ٨/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٩٤٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير. وفي ٨/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٩٤٨٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. و «ابن حِبَّان» (٣٤١٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٥٤١٦ و ٥٦١٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة (الفضل بن الحُبَاب)، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. تسعتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، والجراح بن مليح والد وكيع، وإسرائيل بن يونس، وشريك، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وأَبو بكر بن عياش، وإسماعيل بن أبي خالد) عن أبي إسحاق السبيعي.
٢ ـ وأخرجه ابن حبان (٥٤١٧) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن بن يزيد العطار، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير.
كلاهما (أَبو إسحاق السبيعي، وعبد الملك بن عمير) عن أبي الأحوص الجشمي، فذكره (١).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند أحمد (١٥٩٨٣ و ١٥٩٨٦).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو الأحوص اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي، ومعنى قوله: أقره: أضفه، والقرى؛ هو الضيافة.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو الأحوص: عوف بن مالك بن نضلة، أَبوه من الصحابة.
⦗١٨٥⦘
• أخرجه أحمد (١٥٩٨٧) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص؛
«أن أباه أتى النبي ﷺ وهو أشعث سيئ الهيئة، فقال له رسول الله ﷺ : أما لك مال؟ قال: من كل المال قد آتاني الله، ، قال: فإن الله، ، إذا أنعم على عبد نعمة، أحب أن ترى عليه». «مُرسَل».
стр. 23933
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الشعبي، وأَبو الزعراء عَمرو بن عَمرو ابن أخي أبي الأحوص، وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن أبيه.
واختلف عن أبي إسحاق؛
فرواه الثوري، ويونس بن أبي إسحاق، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، والمَسعودي، ومعمر، وشريك، وأَبو بكر بن عياش، وعبد الحميد بن الحسن، ومحمد بن جابر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه.
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، واختُلِف عنه؛
فأسنده محمد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه.
وأرسله يَعلى بن عبيد، عن إسماعيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: جاء أبي إلى رسول الله ﷺ .
وكذلك قال أَبو الأحوص عن أبي إسحاق.
⦗١٨٦⦘
وروى هذا الحديث ابن عَون، عن رجل من أهل الكوفة لم يُسَمِّه، عن الأحوص، أو أبي الأحوص، ولم يعمل شيئا، والقول قول الثوري ومن تابعه. «العلل» (٣٤٢٥).
стр. 23934
١٠٨٢٩ - عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك» (١).
أخرجه أحمد (١٥٩٨٥) و ٤/ ١٣٧ (١٧٣٦٤). و «أَبو داود» (١٦٤٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «ابن خزيمة» (٢٤٤٠) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني. و «ابن حِبَّان» (٣٣٦٢) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والحسن بن محمد) عن عَبيدة بن حُميد، أَبو عبد الرَّحمَن التيمي، قال: حدثنا أَبو الزعراء، عن أبي الأحوص، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: وأَبو الزعراء هذا هو الصغير، واسمه: عَمرو بن عَمرو بن مالك، ابن أخي أبي الأحوص، وأَبو الزعراء الكبير اسمه: عبد الله بن هانئ، يروي عن ابن مسعود.
стр. 23935
٥٤٤ - مالك بن هبيرة السَّكوني (١)
١٠٨٣٠ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن مالك بن هبيرة الشامي، وكانت له صحبة، قال: كان إذا أتي بجِنازة، فتقال من معها, جزأهم صفوفا ثلاثة، ثم صلى عليها، وقال: إن رسول الله ﷺ قال:
«ما صفت صفوف ثلاثة من المسلمين على ميت، إلا أوجب» (٢).
- وفي رواية: «ما من مؤمن يموت، فيصلي عليه أمة من المسلمين، يبلغوا أن يكونوا ثلاث صفوف، إلا غفر له».
قال: فكان مالك بن هبيرة يتحرى، إذا قل أهل جِنازة، أن يجعلهم ثلاث صفوف (٣).
- وفي رواية: «ما من مسلم يموت، فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين، إلا أوجب».
قال: فكان مالك إذا استقل أهل الجِنازة، جزأهم ثلاثة صفوف، للحديث (٤).
стр. 23936
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٤/ ٧٩ (١٦٨٤٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن زيد. و «ابن ماجة» (١٤٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أَبو داود» (٣١٦٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (١٠٢٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، ويونس بن بكير. و «أَبو يَعلى» (٦٨٣١) قال: حدثنا داود بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو شهاب الحناط.
خمستهم (عبد الله بن نُمير، وحماد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، ويونس بن
⦗١٨٨⦘
بكير، وأَبو شهاب) عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث مالك بن هبيرة حديثٌ حسنٌ، هكذا رواه غير واحد، عن محمد بن إسحاق.
وروى إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق هذا الحديث، وأدخل بين مَرثد ومالك بن هبيرة رجلا، ورواية هؤلاء أصح عندنا.
стр. 23937
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال المِزِّي: قيل: إن الرجل الذي أدخل بينهما الحارث بن مخلد الزرقي. «تحفة الأشراف» (١١٢٠٨).
стр. 23938
٥٤٥ - مالك بن يسار السَّكوني (١)
١٠٨٣١ - عن أبي بَحْرية السَّكوني، عن مالك بن يسار السَّكوني، ثم العوفي، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها».
أخرجه أَبو داود (١٤٨٦) قال: حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني، قال: قرأته في أصل إسماعيل، يعني ابن عياش، قال: حدثني ضَمضَم، عن شريح، قال: حدثنا أَبو ظبية، أن أبا بحرية السَّكوني حدثه، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: قال سليمان بن عبد الحميد: له عندنا صحبة (٣)، يعني مالك بن يسار.
стр. 23939
٥٤٦ - مجاشع بن مسعود السلمي (١)
١٠٨٣٢ - عن كليب بن شهاب الجَرمي، قال: كنا مع رجل من أصحاب رسول الله ﷺ يقال له: مجاشع، من بني سليم، فعزت الغنم، فأمر مناديا فنادى: إن رسول الله ﷺ كان يقول:
«إن الجذع يوفي مما توفي منه الثنية» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٣١٤٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٧٩٩) قال: حدثنا الحسن بن علي.
كلاهما (محمد بن يحيى، والحسن بن علي) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (٣).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٤٢١) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي (٣٧٤٢٢) قال: حدثنا قاسم بن مالك. و «أحمد» ٥/ ٣٦٨ (٢٣٥١١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١٩, وفي «الكبرى» (٤٤٥٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أبي الأحوص. وفي ٧/ ٢١٩, وفي «الكبرى» (٤٤٥٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة.
стр. 23940
أربعتهم (عبد الله بن إدريس، وقاسم، وشعبة، وأَبو الأحوص) عن عاصم بن كليب، عن أبيه، قال: كنا في المغازي لا يؤمر علينا إلا أصحاب رسول الله ﷺ فكنا بفارس، علينا رجل من مزينة، من أصحاب النبي ﷺ فغلت علينا المسان، حتى كنا نشتري المسن بالجذعتين والثلاث، فقام فينا هذا الرجل، فقال:
⦗١٩١⦘
«إن هذا اليوم أدركنا، فغلت علينا المسان، حتى كنا نشتري المسن بالجذعتين والثلاث، فقام فينا النبي ﷺ فقال: إن المسن يوفي مما يوفي منه الثني» (١).
- وفي رواية: «عن كليب, عن رجل من مزينة، أو جهينة، قال: كان أصحاب النبي ﷺ إذا كان قبل الأضحى بيوم، أو بيومين، أعطوا جذعين وأخذوا ثنيا، فقال رسول الله ﷺ : إن الجذعة تجزئ مما تجزئ منه الثنية» (٢).
- وفي رواية: «عن كليب، قال: كنا في سفر، فحضر الأضحى، فجعل الرجل منا يشتري المسنة بالجذعتين والثلاثة، فقال لنا رجل من مزينة: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فحضر هذا اليوم، فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتين والثلاثة، فقال رسول الله ﷺ : إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني» (٣).
- وفي رواية: «عن كليب, عن رجل من مزينة؛ أن النبي ﷺ ضحى في السفر» (٤).
لم يسم الصحابي (٥).
стр. 23941
١٠٨٣٣ - عن أبي عثمان النهدي، عن مجاشع، قال:
«قدمت بأخي معبد على النبي ﷺ بعد الفتح، فقلت: يا رسول الله، جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة، فقال: ذهب أهل الهجرة بما فيها، فقلت: على أي شيء تبايعه؟ قال: على الإسلام، والإيمان، والجهاد».
قال: فلقيت معبدا بعد، وكان هو أكبرهما، فسألته، فقال: صدق مجاشع (١).
⦗١٩٢⦘
- وفي رواية: «عن مجاشع بن مسعود، قال: جاء مجاشع بأخيه مجالد بن مسعود إلى النبي ﷺ فقال: هذا مجالد يبايعك على الهجرة، فقال: لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن أبايعه على الإسلام» (٢).
- وفي رواية: «عن مجاشع بن مسعود؛ انطلقت بأبي معبد إلى النبي ﷺ ليبايعه على الهجرة، قال: مضت الهجرة لأهلها، أبايعه على الإسلام، والجهاد».
فلقيت أبا معبد، فسألته؟ فقال: صدق مجاشع (٣).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ أبايعه على الهجرة، فقال: إن الهجرة قد مضت لأهلها، ولكن على الإسلام، والجهاد، والخير» (٤).
стр. 23942
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٨٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم. و «أحمد» ٣/ ٤٦٨ (١٥٩٤٢) قال: حدثنا بكر بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عاصم الأحول. وفي ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٤) و ٥/ ٧١ (٢٠٩٦٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٥) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «البخاري» ٤/ ٦١ (٢٩٦٢ و ٢٩٦٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمع محمد بن فضيل، عن عاصم. وفي ٤/ ٩٢ (٣٠٧٨ و ٣٠٧٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، عن خالد. وفي ٥/ ١٩٣ (٤٣٠٥ و ٤٣٠٦) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عاصم. وفي (٤٣٠٧ و ٤٣٠٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا عاصم. قال البخاري عقبه: وقال خالد: عن أبي عثمان، عن مجاشع؛ أنه جاء بأخيه مجالد. و «مسلم» ٦/ ٢٧ (٤٨٥٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، أَبو جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول. وفي (٤٨٥٨ و ٤٨٥٩) قال: وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عاصم. وفي ٦/ ٢٨ (٤٨٦٠ و ٤٨٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عاصم.
⦗١٩٣⦘
كلاهما (عاصم الأحول، وخالد الحَذَّاء) عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
стр. 23943
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو عثمان النهدي، واختُلِف عنه؛
فرواه خالد الحَذَّاء، عن أبي عثمان، عن مجاشع، قال: جئت بأخي مجالد بن مسعود إلى النبي ﷺ .
ورواه عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن مجاشع، قال: أتيت النبي ﷺ بأخي أبي معبد.
قال ذلك علي بن مُسهِر، عن عاصم.
وقال زهير: عن عاصم، عن أبي عثمان، قال: حدثني مجاشع، جئت بأخي معبد.
وقول علي بن مُسهِر أصح. «العلل» (٣٣٨٨).
стр. 23944
١٠٨٣٤ - عن يحيى بن إسحاق، عن مجاشع بن مسعود؛
«أنه أتى النبي ﷺ بابن أخ له، يبايعه على الهجرة، فقال رسول الله ﷺ : لا، بل يبايع على الإسلام، فإنه لا هجرة بعد الفتح، ويكون من التابعين بإحسان» (١).
أخرجه أحمد (١٥٩٤١) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٣) قال: حدثنا حسن بن موسى.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وحسن) عن شَيبان أبي معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن إسحاق، فذكره (٢).
стр. 23945
٥٤٧ - مجاعة بن مرارة اليمامي (١)
١٠٨٣٥ - عن سراج بن مجاعة، عن أبيه مجاعة؛
«أنه أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه، قتلته بنو سدوس من بني ذهل، فقال النبي ﷺ : لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لأخيك، ولكن سأعطيك منه عقبى، فكتب له النبي ﷺ بمئة من الإبل من أول خمس يخرج من مشركي بني ذهل، فأخذ طائفة منها، وأسلمت بنو ذهل، فطلبها بعد مجاعة إلى أَبي بكر، وأتاه بكتاب النبي ﷺ فكتب له أَبو بكر باثني عشر ألف صاع من صدقة اليمامة: أربعة آلاف بر، وأربعة آلاف شعير، وأربعة آلاف تمر، وكان في كتاب النبي ﷺ لمجاعة: بسم الله الرَّحمَن الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي، لمجاعة بن مرارة، من بني سلمى، إني أعطيته مئة من الإبل، من أول خمس يخرج من مشركي بني ذهل، عقبة من أخيه».
أخرجه أَبو داود (٢٩٩٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي ـ قال أَبو جعفر، يعني ابن عيسى: كنا نقول: إنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي ـ قال: حدثني الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة، عن هلال بن سراج بن مجاعة، عن أبيه، عن جَدِّه مجاعة، فذكره (٢).
