فقال له رسول الله ﷺ حين رآه: لقد رأى هذا ذعرا، فذكر نحوا من حديث عبد الرزاق، قال: فلما رأى ذلك كفار قريش، ركب نفر منهم إلى رسول الله ﷺ فقالوا: إنها لا تغني مدتك شيئا، ونحن نقتل وتنهب أموالنا، وإنا نسألك أن تدخل هؤلاء الذين أسلموا منا في صلحك، وتمنعهم وتحجز عنا قتالهم، ففعل ذلك رسول الله ﷺ وأنزل الله، : ﴿وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم﴾ فقرأ حتى بلغ: ﴿حمية الجاهلية﴾» (١).
- وفي رواية: «خرج النبي ﷺ عام الحُدَيبيَة، في بضع عشرة مئة من أصحابه، فلما كان بذي الحليفة، قلد الهدي، وأشعر، وأحرم منها».
لا أحصي كم سمعته من سفيان، حتى سمعته يقول: لا أحفظ من الزُّهْري الإشعار والتقليد، فلا أدري، يعني موضع الإشعار والتقليد، أو الحديث كله (٢).
- وفي رواية: «عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أنه سمع مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة، يخبران خبرا من خبر رسول الله ﷺ في عمرة الحُدَيبيَة، فكان فيما أخبرني عروة عنهما؛ أنه لما كاتب رسول الله ﷺ سهيل بن عَمرو، يوم الحُدَيبيَة، على قضية المدة، وكان فيما اشترط سهيل بن عَمرو، أنه قال: لا يأتيك منا أحد، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا، وخليت بيننا وبينه، وأبى سهيل أن يقاضي رسول الله ﷺ إلا على ذلك، فكره المؤمنون ذلك وامعضوا، فتكلموا فيه، فلما أبى سهيل أن يقاضي رسول الله ﷺ إلا على ذلك، كاتبه رسول الله ﷺ فرد رسول الله ﷺ أبا جندل بن سهيل يومئذ إلى أبيه سهيل بن عَمرو، ولم يأت رسول الله ﷺ أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة، وإن كان مسلما، وجاءت المؤمنات مهاجرات، فكانت أم كلثوم بنت
⦗٣٣٤⦘
عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله ﷺ وهي عاتق، فجاء أهلها يسألون رسول الله ﷺ أن يرجعها إليهم، حتى أنزل الله تعالى، في المؤمنات ما أنزل» (٣).
стр. 24152
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٢٠) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٣٣٦٩ و ٣٧٢٣١ و ٣٨٠٠٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٤/ ٣٢٣ (١٩١١٦) و ٤/ ٣٢٨ (١٩١٣٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٤/ ٣٢٣ (١٩١١٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن يسار. وفي ٤/ ٣٢٧ (١٩١٢٨) و ٤/ ٣٢٨ (١٩١٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٤/ ٣٣١ (١٩١٣٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا معمر. و «البخاري» ٢/ ٢٠٦ (١٦٩٤ و ١٦٩٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي ٣/ ٢٥٢ (٢٧٣١ و ٢٧٣٢) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ١٥٧ (٤١٥٧ و ٤١٥٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٦١ (٤١٧٨ و ٤١٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري حين حدث هذا الحديث، حفظت بعضه، وثبتني معمر. وفي (٤١٨٠ و ٤١٨١) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا يعقوب، قال: حدثني ابن أخي ابن شهاب. و «أَبو داود» (١٧٥٤) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٧٦٦) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت ابن إسحاق. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٣٧٣٧ و ٨٧٨٩) قال: أنبأنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا معمر. وفي «الكبرى» (٨٥٢٨) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، قال: وثبتني معمر بعد عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٤٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا معمر. و «ابن خزيمة» (٢٩٠٦) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن
⦗٣٣٥⦘
إسحاق. وفي (٢٩٠٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٤٨٧٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن المتوكل بن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 24153
أَربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إِسحاق، ومحمد بن عبد الله، ابن أَخي ابن شهاب) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٣/ ١١ (١٨١١) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢٧٦٥ و ٤٦٥٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، أن محمد بن ثور حدثهم. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (٣٧٣٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن ثور) عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، قال:
«خرج النبي ﷺ زمن الحُدَيبيَة، في بضع عشرة مئة من أصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة، قلد الهدي وأشعره، وأحرم بالعمرة ... وساق الحديث، قال: وسار النبي ﷺ حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها، بركت به راحلته، فقال الناس: حل، حل، خلأت القصواء، مرتين، فقال النبي ﷺ : ما خلأت، وما ذلك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل، ثم قال: والذي نفسي بيده، لا يسألوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله، إلا أعطيتهم إياها، ثم زجرها فوثبت، فعدل عنهم حتى نزل بأقصى الحُدَيبيَة، على ثمد قليل الماء، فجاءه بديل بن ورقاء الخُزاعي، ثم أتاه، يعني عروة بن مسعود، فجعل يكلم النبي ﷺ فكلما كلمه أخذ بلحيته، والمغيرة بن شعبة قائم على النبي ﷺ ومعه السيف، وعليه المغفر، فضرب يده بنعل السيف، وقال: أخر يدك عن لحيته، فرفع عروة رأسه فقال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة، فقال: أي غدر، أولست أسعى في غدرتك؟! وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية، فقتلهم وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي ﷺ : أما الإسلام فقد
⦗٣٣٦⦘
قبلنا، وأما المال فإنه مال غدر، لا حاجة لنا فيه، فذكر الحديث، فقال النبي ﷺ : اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ... وقص الخبر، فقال سهيل: وعلى أنه لا يأتيك منا رجل، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا، فلما فرغ من قضية الكتاب، قال النبي ﷺ لأصحابه: قوموا فانحروا، ثم احلقوا، ثم جاء نسوة مؤمنات مهاجرات الآية، فنهاهم الله أن يردوهن، وأمرهم أن يردوا الصداق،
стр. 24154
ثم رجع إلى المدينة، فجاءه أَبو بصير، رجل من قريش، يعني فأرسلوا في طلبه، فدفعه إلى الرجلين، فخرجا به، حتى إذا بلغا ذا الحليفة، نزلوا يأكلون من تمر لهم، فقال أَبو بصير لأحد الرجلين: والله، إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا، فاستله الآخر فقال: أجل، قد جربت به، فقال أَبو بصير: أرني أنظر إليه، فأمكنه منه، فضربه به حتى برد، وفر الآخر حتى أتى المدينة، فدخل المسجد يعدو، فقال النبي ﷺ : لقد رأى هذا ذعرا، فقال: قتل والله صاحبي، وإني لمقتول، فجاء أَبو بصير فقال: قد أوفى الله ذمتك، فقد رددتني إليهم، ثم نجاني الله منهم، فقال النبي ﷺ : ويل أمه، مسعر حرب، لو كان له أحد، فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم، فخرج حتى أتى سيف البحر، وينفلت أَبو جندل فلحق بأبي بصير، حتى اجتمعت منهم عصابة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نحر قبل أن يحلق، وأمر أصحابه بذلك» (٢).
- ليس فيه: «مروان بن الحكم».
• وأخرجه البخاري ٣/ ٢٤٦ (٢٧١١ و ٢٧١٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٤٨) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المبارك، عن معمر.
كلاهما (عُقيل بن خالد، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير, أنه سمع مروان، والمسور بن مخرمة، ﵄، يخبران عن أصحاب رسول الله ﷺ قال:
⦗٣٣٧⦘
«لما كاتب سهيل بن عَمرو، يومئذ، كان فيما اشترط سهيل بن عَمرو على النبي ﷺ : أنه لا يأتيك منا أحد، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا، وخليت بيننا وبينه، فكره المؤمنون ذلك، وامتعضوا منه، وأبى سهيل إلا ذلك، فكاتبه النبي ﷺ على ذلك، فرد يومئذ أبا جندل إلى أبيه سهيل بن عَمرو، ولم يأته أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة، وإن كان مسلما، وجاءت المؤمنات مهاجرات، وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ممن خرج إلى رسول الله ﷺ يومئذ، وهي عاتق، فجاء أهلها يسألون النبي ﷺ أن يرجعها إليهم، فلم يرجعها إليهم لما أنزل الله فيهن: ﴿إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن﴾ إلى قوله: ﴿ولا هم يحلون لهن﴾».
стр. 24155
ـ جعله من حديث مروان، والمسور، عن أصحاب رسول الله ﷺ .
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن مروان؛
«أن رسول الله ﷺ خرج عام صدوه، فلما انتهى إلى الحُدَيبيَة، اضطرب في الحل, وكان مصلاه في الحرم، فلما كتبوا القضية وفرغوا منها، دخل الناس من ذلك أمر عظيم، قال: فقال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، انحروا، واحلقوا، وأحلوا, فما قام رجل من الناس، ثم أعادها، فما قام أحد من الناس, فدخل على أُم سلمة، فقال: ما رأيت ما دخل على الناس؟ فقالت: يا رسول الله، اذهب فانحر هديك، واحلق، وأحل، فإن الناس سيحلون، فنحر رسول الله ﷺ وحلق، وأحل».
- ليس فيه: «المسور بن مخرمة».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠١٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري، قال: حدثني ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير؛
«أن رسول الله ﷺ خرج عام الحُدَيبيَة، في ألف وثمان مئة, وبعث بين يديه عينا له من خزاعة، يدعى ناجية، يأتيه بخبر القوم, حتى نزل رسول الله ﷺ
⦗٣٣٨⦘
غديرا بعُسفان، يقال له: غدير الأشطاط، فلقيه عينه بغدير الأشطاط، فقال: يا محمد, تركت قومك كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي، قد استنفروا لك الأحابيش، ومن أطاعهم، قد سمعوا بمسيرك, وتركت عبدانهم يطعمون الخزير في دورهم, وهذا خالد بن الوليد في خيل بعثوه, فقام رسول الله ﷺ فقال: ماذا تقولون؟ ماذا تأمرون؟ أشيروا علي, قد جاءكم خبر قريش، مرتين، وما صنعت, فهذا خالد بن الوليد بالغميم، قال لهم رسول الله ﷺ : أترون أن نمضي لوجهنا, ومن صدنا عن البيت قاتلناه, أم ترون أن نخالف هؤلاء إلى من تركوا وراءهم, فإن اتبعنا منهم عنق قطعه الله،
стр. 24156
قالوا: يا رسول الله, الأمر أمرك، والرأي رأيك, فتيامنوا في هذا العصل, فلم يشعر به خالد، ولا الخيل التي معه، حتى جاوز بهم قترة الجيش، وأوفت به ناقته على ثنية تهبط على غائط القوم، يقال له: بلدح, فبركت، فقال: حل، حل, فلم تنبعث, فقالوا: خلأت القصواء، قال: إنها والله ما خلأت, ولا هو لها بخلق, ولكن حبسها حابس الفيل, أما والله، لا يدعوني اليوم إلى خطة يعظمون فيها حرمة، ولا يدعوني فيها إلى صلة، إلا أجبتهم إليها، ثم زجرها فوثبت, فرجع من حيث جاء، عوده على بدئه, حتى نزل بالناس على ثمد من ثماد الحُدَيبيَة ظنون، قليل الماء، يتبرض الناس ماءها تبرضا, فشكوا إلى رسول الله ﷺ قلة الماء, فانتزع سهما من كنانته, فأمر رجلا فغرزه في جوف القليب, فجاش بالماء، حتى ضرب الناس عنه بعطن, فبينما هو على ذلك، إذ مر به بديل بن ورقاء الخُزاعي، في ركب من قومه من خزاعة، فقال: يا محمد, هؤلاء قومك، قد خرجوا بالعوذ المطافيل, يقسمون بالله ليحولن بينك وبين مكة، حتى لا يبقى منهم أحد، قال: يا بديل, إني لم آت لقتال أحد, إنما جئت أقضي نسكي، وأطوف بهذا البيت, وإلا فهل لقريش في غير ذلك, هل لهم إلى أن أمادهم مدة، يأمنون فيها ويستجمون, ويخلون فيما بيني وبين الناس, فإن ظهر أمري على الناس كانوا فيها بالخيار، أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس, وبين أن يقاتلوا، وقد جموا وأعدوا، قال بديل: سأعرض هذا على قومك, فركب بديل حتى مر بقريش، فقالوا: من أين؟ قال:
⦗٣٣٩⦘
جئتكم من عند رسول الله ﷺ وإن شئتم أخبرتكم ما سمعت منه فعلت، فقال ناس من سفهائهم: لا تخبرنا عنه شيئا، وقال ناس من ذوي أسنانهم وحكمائهم: بل أخبرنا ما الذي رأيت، وما الذي سمعت، فاقتص عليهم بديل قصة رسول الله ﷺ وما عرض عليهم من المدة، قال: وفي كفار قريش، يومئذ، عروة بن مسعود الثقفي, فوثب، فقال: يا معشر قريش, هل تتهمونني في شيء؟ أولست بالولد؟ أولستم بالوالد؟ أولست قد استنفرت لكم أهل عكاظ، فلما بلحوا علي نفرت إليكم بنفسي وولدي، ومن أطاعني؟ قالوا: بلى, قد فعلت،
стр. 24157
قال: فاقبلوا من بديل ما جاءكم به، وما عرض عليكم رسول الله ﷺ وابعثوني حتى آتيكم بمصادقها من عنده، قالوا: فاذهب, فخرج عروة حتى نزل برسول الله ﷺ بالحُدَيبيَة، فقال: يا محمد, هؤلاء قومك كعب بن لؤي، وعامر بن لؤي، قد خرجوا بالعوذ المطافيل, يقسمون لا يخلون بينك وبين مكة، حتى تبيد خضراءهم, وإنما أنت من قتالهم بين أحد أمرين: أن تجتاح قومك, فلم تسمع برجل قط اجتاح أصله قبلك, وبين أن يسلمك من أرى معك, فإني لا أرى معك إلا أوباشا من الناس, لا أعرف أسماءهم، ولا وجوههم، فقال أَبو بكر، وغضب: امصص بظر اللات, أنحن نخذله، أو نسلمه؟! فقال عروة: أما والله، لولا يد لك عندي، لم أجزك بها، لأجبتك فيما قلت, وكان عروة قد تحمل بدية، فأعانه أَبو بكر فيها بعون حسن, والمغيرة بن شعبة قائم على رسول الله ﷺ وعلى وجهه المغفر, فلم يعرفه عروة, وكان عروة يكلم رسول الله ﷺ فكلما مد يده يمس لحية رسول الله ﷺ قرعها المغيرة بقدح كان في يده, حتى إذا أحرجه، قال: من هذا؟ قالوا: هذا المغيرة بن شعبة، قال عروة: أنت بذاك يا غدر, وهل غسلت عنك غدرتك إلا أمس بعكاظ، فقال النبي ﷺ لعروة بن مسعود مثل ما قال لبديل, فقام عروة، فخرج حتى جاء إلى قومه، فقال: يا معشر قريش, إني قد وفدت على الملوك, على قيصر في ملكه بالشام, وعلى النجاشي بأرض الحبشة, وعلى كسرى بالعراق, وإني والله، ما رأيت ملكا هو أعظم فيمن هو بين ظهريه
⦗٣٤٠⦘
من محمد في أصحابه, والله، ما يشدون إليه النظر، وما يرفعون عنده الصوت, وما يتوضأ من وضوء إلا ازدحموا عليه، أيهم يظفر منه بشيء, فاقبلوا الذي جاءكم به بديل, فإنها خطة رشد، قالوا: اجلس، ودعوا رجلا من بني الحارث بن عبد مناف، يقال له: الحليس, فقالوا: انطلق فانظر ما قبل هذا الرجل، وما يلقاك به, فخرج الحليس، فلما رآه رسول الله ﷺ مقبلا عرفه، قال: هذا الحليس, وهو من قوم يعظمون الهدي, فابعثوا الهدي في وجهه, فبعثوا الهدي في وجهه.
стр. 24158
قال ابن شهاب: فاختلف الحديث في الحليس, فمنهم من يقول: جاءه، فقال له مثل ما قال لبديل، وعروة, ومنهم من قال: لما رأى الهدي رجع إلى قريش، فقال: لقد رأيت امرءا، لئن صددتموه إني لخائف عليكم أن يصيبكم عنت، فأبصروا بصركم، قالوا: اجلس، ودعوا رجلا من قريش، يقال له: مكرز بن حفص بن الأخيف، من بني عامر بن لؤي, فبعثوه، فلما رآه النبي ﷺ قال: هذا رجل فاجر ينظر بعين، فقال له مثل ما قال لبديل، ولأصحابه في المدة, فجاءهم فأخبرهم, فبعثوا سهيل بن عَمرو، من بني عامر بن لؤي، يكاتب رسول الله ﷺ على الذي دعا إليه, فجاءه سهيل بن عَمرو، فقال: قد بعثتني قريش إليك، أكاتبك على قضية نرتضي أنا وأنت، فقال النبي ﷺ : نعم، اكتب: بسم الله الرَّحمَن الرحيم، قال: قال: ما أعرف الله، ولا أعرف الرَّحمَن، ولكن اكتب كما كنا نكتب: باسمك اللهم، فوجد الناس من ذلك، وقالوا: لا نكاتبك على خطة حتى تقر: بالرَّحمَن الرحيم، قال سهيل: إذا لا أكاتبه على خطة حتى أرجع، قال رسول الله ﷺ : اكتب: باسمك اللهم، هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قال: لا أقر, لو أعلم أنك رسول الله ما خالفتك، ولا عصيتك, ولكن اكتب: محمد بن عبد الله, فوجد الناس منها أيضا، قال: اكتب: محمد بن عبد الله، سهيل بن عَمرو، فقام عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله, ألسنا على الحق؟ أوليس عدونا على باطل؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: إني رسول الله، ولن أعصيه، ولن يضيعني, وأَبو بكر متنح ناحية, فأتاه عمر، فقال: يا أبا بكر، فقال: نعم، قال: ألسنا على الحق؟ أوليس عدونا على
⦗٣٤١⦘
باطل؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: دع عنك ما ترى يا عمر, فإنه رسول الله ﷺ ولن يضيعه الله، ولن يعصيه, وكان في شرط الكتاب: أنه من كان منا فأتاك، فإن كان على دينك رددته إلينا، ومن جاءنا من قبلك رددناه إليك، قال: أما من جاء من قبلي فلا حاجة لي برده, وأما التي اشترطت لنفسك فتلك بيني وبينك, فبينما الناس على ذلك الحال، إذ طلع عليهم أَبو جندل بن سهيل بن عَمرو يرسف في الحديد، قد خلا له أسفل مكة، متوشحا السيف, فرفع سهيل رأسه، فإذا هو بابنه أبي جندل،
стр. 24159
فقال: هذا أول من قاضيتك على رده، فقال النبي ﷺ : يا سهيل، إنا لم نقض الكتاب بعد، قال: ولا أكاتبك على خطة حتى ترده، قال: فشأنك به، قال: فبهش أَبو جندل إلى الناس، فقال: يا معشر المسلمين, أرد إلى المشركين يفتنونني في ديني؟! فلصق به عمر، وأَبوه آخذ بيده يجتره، وعمر يقول: إنما هو رجل, ومعك السيف, فانطلق به أَبوه, فكان النبي ﷺ يرد عليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه، فلما اجتمعوا نفر فيهم أَبو بصير، وردهم إليهم، أقاموا بساحل البحر, فكانوا قطعوا على قريش متجرهم إلى الشام, فبعثوا إلى رسول الله ﷺ : إنا نراها منك صلة أن تردهم إليك وتجمعهم, فردهم إليه, وكان فيما أرادهم النبي ﷺ في الكتاب: أن يدعوه يدخل مكة، فيقضي نسكه، وينحر هديه بين ظهريهم, فقالوا: لا تحدث العرب أنك أخذتنا ضغطة أبدا، ولكن ارجع عامك هذا, فإذا كان قابل أذنا لك، فاعتمرت وأقمت ثلاثا, وقام رسول الله ﷺ فقال للناس: قوموا فانحروا هديكم، واحلقوا، وأحلوا، فما قام رجل ولا تحرك، فأمر رسول الله ﷺ الناس بذلك، ثلاث مرات, فما تحرك رجل ولا قام من مجلسه، فلما رأى النبي ﷺ ذلك دخل على أُم سلمة, وكان خرج بها في تلك الغزوة، فقال: يا أُم سلمة, ما بال الناس, أمرتهم ثلاث مرار أن ينحروا، وأن يحلقوا، وأن يحلوا، فما قام رجل إلى ما أمرته به؟ قالت: يا رسول الله, اخرج أنت فاصنع ذلك, فقام رسول الله ﷺ حتى يمم هديه، فنحره، ودعا حلاقا فحلقه، فلما رأى الناس ما صنع رسول الله ﷺ وثبوا إلى هديهم فنحروه, وأكب بعضهم يحلق
⦗٣٤٢⦘
بعضا، حتى كاد بعضهم أن يغم بعضا من الزحام».
стр. 24160
قال ابن شهاب: وكان الهدي الذي ساقه رسول الله ﷺ وأصحابه سبعين بدنة.
قال ابن شهاب: فقسم رسول الله ﷺ خيبر على أهل الحُدَيبيَة، على ثمانية عشر سهما, لكل مئة رجل سهم. «مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (٩٦٧٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:
«صحب المغيرة بن شعبة قوما في الجاهلية، فقتلهم، وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي ﷺ : أما الإسلام فأقبل، وأما المال فلست منه في شيء».
قال معمر: وسمعت أنهم كانوا أخذوا على المغيرة، أن لا يغدر بهم حتى يؤذنهم، فنزلوا منزلا، فجعل يحفر بنصل سيفه، فقالوا: ما تصنع؟ قال: أحفر قبوركم، فاستحلهم بذلك، فشربوا ثم ناموا، فقتلهم، فلم ينج منهم أحد إلا الشريد، فلذلك سمي الشريد. «منقطع» (١).
стр. 24161
١٠٩١٨ - عن عروة بن الزبير؛ أن مروان بن الحكم، والمسور بن مخرمة أخبراه؛
«أن النبي ﷺ قام حين جاءه وفد هوازن، فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال: إن معي من ترون، وأحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما المال، وإما السبي، وقد كنت استأنيت بهم، وكان النبي ﷺ انتظرهم بضع عشرة ليلة، حين قفل من الطائف، فلما تبين لهم أن النبي ﷺ غير راد إليهم إلا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام النبي ﷺ في الناس،
⦗٣٤٣⦘
فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإن إخوانكم قد جاؤونا تائبين، وإني رأيت أن أرد إليهم سبيهم، فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل، ومن أحب أن يكون على حظه، حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال الناس: طيبنا لك ذلك، قال: إنا لا ندري من أذن منكم ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم، فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، ثم رجعوا إلى النبي ﷺ فأخبروه أنهم طيبوا وأذنوا».
فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال، حين أذن لهم المسلمون في عتق سبي هوازن: إني لا أدري من أذن منكم ممن لم يأذن، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم، فرجع الناس، فكلمهم عرفاؤهم، فرجعوا إلى رسول الله ﷺ فأخبروه أن الناس قد طيبوا وأذنوا» (٢).
стр. 24162
أخرجه أحمد (١٩١٢١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «البخاري» ٣/ ١٣٠ (٢٣٠٧ و ٢٣٠٨) و ٤/ ١٠٨ (٣١٣١ و ٣١٣٢) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٣/ ١٩٣ (٢٥٣٩ و ٢٥٤٠) و ٣/ ٢٠٥ (٢٥٨٣ و ٢٥٨٤) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٣/ ٢١١ (٢٦٠٧ و ٢٦٠٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. وفي ٥/ ١٩٥ (٤٣١٨ و ٤٣١٩) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث بن سعد، قال: حدثني عقيل (ح) وحدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ٩/ ٨٩ (٧١٧٦ و ٧١٧٧) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، عن عمه موسى بن عُقبة. و «أَبو داود» (٢٦٩٣) قال: حدثنا أحمد بن أبي مريم، قال: حدثنا عمي، يعني سعيد بن الحكم، قال: أخبرنا الليث، عن عُقيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٢٥) قال: أخبرنا هارون بن موسى الفروي، قال: حدثني محمد بن فليح، عن موسى.
⦗٣٤٤⦘
ثلاثتهم (محمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب، وعُقيل بن خالد، وموسى بن عُقبة) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: وزعم عروة بن الزبير، فذكره (١).
стр. 24163
• أخرجه عبد الرزاق (٩٧٤١) عن مَعمَر، قال: قال الزُّهْري: وأخبرني عروة بن الزبير، قال:
«لما رجعت هوازن إلى رسول الله ﷺ قالوا: أنت أبر الناس وأوصلهم، وقد سبي موالينا، ونساؤنا، وأخذت أموالنا، فقال رسول الله ﷺ : إني كنت استأنيت بكم، ومعي من ترون، وأحب القول إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما المال، وإما السبي، فقالوا: يا رسول الله، أما إذا خيرتنا بين المال وبين الحسب، فإنا نختار الحسب، أو قال: ما كنا نعدل بالحسب شيئا، فاختاروا نساءهم وأبناءهم، فقام رسول الله ﷺ وخطب في المسلمين، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاؤوا مسلمين، أو مستسلمين، وإنا قد خيرناهم بين الذراري والأموال، فلم يعدلوا بالأحساب، وإني قد رأيت أن تردوا لهم أبناءهم ونساءهم، فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل، ومن أحب أن يكتب علينا حصته من ذلك، حتى نعطيه من بعض ما يفيئه الله علينا فليفعل، قال: فقال المسلمون: طيبنا ذلك لرسول الله ﷺ قال: إني لا أدري من أذن في ذلك ممن لم يأذن، فأمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك إلينا، فلما رفعت العرفاء إلى رسول الله ﷺ أن الناس قد سلموا ذلك، وأذنوا فيه، رد رسول الله ﷺ إلى هوازن نساءهم وأبناءهم، وخير رسول الله ﷺ نساء كان أعطاهن رجالا من قريش، بين أن يلبثن عند من عنده، وبين أن يرجعن إلى أهلهن».
قال الزُّهْري: فبلغني أن امرأة منهم كانت تحت عبد الرَّحمَن بن عوف، فخيرت فاختارت أن ترجع إلى أهلها، وتركت عبد الرَّحمَن، وكان معجبا بها، وأخرى عند صفوان بن أُمية، فاختارت أهلها. «مُرسَل».
стр. 24164
١٠٩١٩ - عن علي بن الحسين؛ أنهم حين قدموا المدينة، من عند يزيد بن معاوية، مقتل حسين بن علي، لقيه المسور بن مخرمة، فقال: هل لك إلي من حاجة تأمرني بها؟ قال: فقلت له: لا، قال له: هل أنت معطي سيف رسول الله ﷺ فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه، وايم الله، لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا حتى تبلغ نفسي؛
«إن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة، فسمعت رسول الله ﷺ وهو يخطب الناس في ذلك على منبره هذا، وأنا يومئذ محتلم، فقال: إن فاطمة بضعة مني، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها، قال: ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن، قال: حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي، وإني لست أحرم حلالا، ولا أحل حراما، ولكن والله، لا تجتمع ابنة رسول الله ﷺ وابنة عدو الله مكانا واحدا أبدا» (١).
- وفي رواية: «أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل، وعنده فاطمة ابنة النبي ﷺ فلما سمعت بذلك فاطمة، أتت النبي ﷺ فقالت له: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح ابنة أبي جهل، قال المسور: فقام النبي ﷺ فسمعته حين تشهد، ثم قال: أما بعد، فإني أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني فصدقني، وإن فاطمة بنت محمد بضعة مني، وأنا أكره أن يفتنوها، وإنها والله لا تجتمع ابنة رسول الله، وابنة عدو الله، عند رجل واحد أبدا، قال: فترك علي الخطبة» (٢).
أخرجه أحمد (١٩١١٨) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان يحدث. وفي (١٩١١٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (١٩١٢٠) قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن
⦗٣٤٦⦘
كثير، قال: حدثني محمد بن عَمرو بن حلحلة الديلي.
стр. 24165
و «البخاري» ٢/ ١٤ (٩٢٦) و ٥/ ٢٨ (٣٧٢٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال البخاري عقب (٩٢٦): تابعه الزبيدي. وقال عقب (٣٧٢٩): وزاد محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي ٤/ ١٠١ (٣١١٠) قال: حدثنا سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، أن الوليد بن كثير حدثه، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة الديلي حدثه. و «مسلم» ٧/ ١٤١ (٦٣٩٠) قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني محمد بن عَمرو بن حلحلة الديلي. وفي (٦٣٩١) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٧/ ١٤٢ (٦٣٩٢) قال: وحدثنيه أَبو معن الرَّقَاشي، قال: حدثنا وهب، يعني ابن جرير، عن أبيه، قال: سمعت النعمان، يعني ابن راشد يحدث. و «ابن ماجة» (١٩٩٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «أَبو داود» (٢٠٦٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني محمد بن عَمرو بن حلحلة الديلي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣١٤ و ٨٤٦٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي (٨٤٦٨) قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (٧١٨١) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا حجاج بن أبي منيع الرصافي، قال: حدثنا عُبيد الله بن أبي زياد. و «ابن حِبَّان» (٦٩٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن الوليد بن كثير، قال: حدثني محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي (٦٩٥٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا الحجاج بن أبي منيع، قال: حدثني عُبيد الله بن أبي زياد. وفي (٧٠٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا المقدمي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث.
стр. 24166
خمستهم (النعمان بن راشد، وشعيب، ومحمد بن عَمرو بن حلحلة، ومحمد بن
⦗٣٤٧⦘
الوليد الزبيدي، وعُبيد الله بن أبي زياد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني علي بن الحسين، فذكره (١).
- أخرجه البخاري ٣/ ٢٤٩ و ٧/ ٢٦ تعليقا، قال: وقال المسور:
«سمعت النبي ﷺ ذكر صهرا له، فأثنى عليه في مصاهرته، فأحسن، قال: حدثني فصدقني، ووعدني فوفى لي».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٢٦٩). وأَبو داود (٢٠٧٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة (٢) (ح) وعن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة؛
«أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل، حتى وعد النكاح، فبلغ ذلك فاطمة، فقالت لأبيها: يزعم الناس أنك لا تغضب لبناتك، وهذا أَبو حسن قد خطب ابنة أبي جهل، حتى وعد النكاح، فقام النبي ﷺ خطيبا، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه بما هو أهله، ثم ذكر أبا العاص بن الربيع، فأثنى عليه في صهره، ثم قال: إنما فاطمة بضعة مني، وإني أخشى أن يفتنوها، والله، لا تجتمع بنت رسول الله، وبنت عدو الله، تحت رجل، قال: فسكت علي عن ذلك النكاح وتركه». «مُرسَل».
стр. 24167
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فقال محمد بن عَمرو بن حلحلة الديلي: عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين، عن المسور بن مخرمة.
⦗٣٤٨⦘
وكذلك قال شعيب بن أبي حمزة، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري.
وخالفهم معمر، فقال: عن الزُّهْري، عن عروة مرسلا؛ أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل، ولم يذكر المسور.
قال ذلك عبد الرزاق عن معمر.
وقال حماد بن زيد: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ لم يذكر فوقه أحدا.
وحديث علي بن الحسين أشبه.
وقد رواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن علي بن الحسين، مُرسلًا. «العلل» (٣١٥٣).
стр. 24168
١٠٩٢٠ - عن ابن أَبي مُليكة، عن المسور بن مخرمة، قال:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول، وهو على المنبر: إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لا آذن، ثم لا آذن، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني، يريبني ما أرابها، ويؤذيني ما آذاها».
هكذا قال (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ بمكة يخطب، ثم قال: إن بني هشام استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم عليا، وإني لا آذن، ثم لا آذن، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يفارق ابنتي، وأن ينكح ابنتهم، ثم قال: إن فاطمة مضغة، أو بضعة مني، يؤذيني ما آذاها، ويريبني ما أرابها، وما كان له أن يجمع بين بنت عدو الله، وبين ابنة رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني» (٣).
⦗٣٤٩⦘
أخرجه أحمد (١٩١٣٤) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الليث، يعني ابن سعد. و «البخاري» ٥/ ٢٦ (٣٧١٤) و ٥/ ٣٦ (٣٧٦٧) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. وفي ٧/ ٤٧ (٥٢٣٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٧/ ٦١ (٥٢٧٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» ٧/ ١٤٠ (٦٣٨٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن الليث بن سعد، قال ابن يونس: حدثنا ليث. وفي ٧/ ١٤١ (٦٣٨٩) قال: حدثني أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. و «ابن ماجة» (١٩٩٨) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٢٠٧١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، وقتيبة بن سعيد، المَعنَى، قال أحمد: حدثنا الليث.
стр. 24169
و «التِّرمِذي» (٣٨٦٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣١٢ و ٨٤٦٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (٨٣١٣ و ٨٤٦٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن سفيان، عن عَمرو. وفي (٨٤٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٦٩٥٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد.
كلاهما (الليث بن سعد، وعَمرو بن دينار) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة القرشي التيمي، فذكره (١).
- في روايات البخاري، ومسلم (٦٣٨٩)، والتِّرمِذي، والنَّسَائي، وابن حبان: «ابن أَبي مُليكة».
- وفي رواية ابن ماجة: «عبد الله بن أَبي مُليكة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٣٥٠⦘
• أخرجه عبد الرزاق (١٣٢٦٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار؛
«أن عليا خطب ابنة أبي جهل، فقام النبي ﷺ على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن علي بن أبي طالب خطب العوراء ابنة أبي جهل، ولم يكن ذلك له، ولا تجتمع بنت نبي الله، وابنة عدو الله»، مرسل.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٢٦٧) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي جعفر، قال:
«خطب علي ابنة أبي جهل، فقام النبي ﷺ على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن عليا خطب العوراء ابنة أبي جهل، ولم يكن ذلك له، أن تجتمع بنت رسول الله ﷺ وبنت عدو الله، وإنما فاطمة مني»، مرسل.
стр. 24170
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن أَبي مُليكة، عن المسور.
ورواه داود العطار، عن عَمرو، مُرسلًا.
ورواه الليث، وابن لَهِيعة، عن ابن أَبي مُليكة، وهو عبد الله بن عُبيد الله بن عبد الله بن أَبي مُليكة القرشي، تيمي، عن المسور بن مخرمة.
وخالفهم أيوب السَّخْتِياني.
ورواه، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن الزبير.
وحديث المسور بن مخرمة أشبه بالصواب. «العلل» (٣١٤٩).
стр. 24171
١٠٩٢١ - عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن المسور، قال: بعث حسن بن حسن إلى المسور يخطب بنتا له، قال له: توافيني في العتمة، فلقيه، فحمد الله المسور، فقال: ما من سبب ولا نسب ولا صهر، أحب إلي من نسبكم وصهركم، ولكن رسول الله ﷺ قال:
⦗٣٥١⦘
«فاطمة شجنة مني، يبسطني ما بسطها، ويقبضني ما قبضها، وإنه ينقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب، إلا نسبي وسببي».
وتحتك ابنتها، ولو زوجتك قبضها ذلك، فذهب عاذرا له (١).
أخرجه أحمد (١٩١١٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٣٣٢ (١٩١٣٨) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، عن أم بكر، وجعفر.
كلاهما (أم بكر بنت المسور، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين) عن عُبيد الله بن أبي رافع، فذكره (٢).
стр. 24172
• حديث عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة، قال:
«سمعت الأنصار أن أبا عبيدة قدم بمال من قبل البحرين، وكان النبي ﷺ بعثه على البحرين، فوافوا مع رسول الله ﷺ صلاة الصبح، فلما انصرف رسول الله ﷺ تعرضوا، فلما رآهم تبسم، وقال: لعلكم سمعتم أن أبا عُبَيدة بن الجَراح قدم، وقدم بمال؟ قالوا: أجل يا رسول الله، قال: قال: أبشروا وأملوا خيرا، فوالله، ما الفقر أخشى عليكم، ولكن إذا صبت عليكم الدنيا، فتنافستموها كما تنافسها من كان قبلكم».
سلف في مسند عَمرو بن عوف الأَنصاري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24173
٥٨٢ - المسور بن يزيد، الأسدي المالكي (١)
١٠٩٢٢ - عن يحيى بن كثير الكاهلي، عن مسور بن يزيد الأسدي، قال:
«صلى رسول الله ﷺ وترك آية، فقال له رجل: يا رسول الله، تركت آية كذا وكذا، قال: فهلا ذكرتنيها» (٢).
- وفي رواية: «شهدت رسول الله ﷺ قرأ في الصلاة، فتعايى في آية، فقال رجل: يا رسول الله، إنك تركت آية، قال: فهلا أذكرتنيها؟ قال: ظننت أنها قد نسخت، قال: فإنها لم تنسخ» (٣).
- وفي رواية: «شهدت رسول الله ﷺ يقرأ في الصلاة، فترك شيئًا لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول الله، تركت آية كذا وكذا، قال: فهلا أذكرتمونيها» (٤).
стр. 24174
أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب. و «أَبو داود» (٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وسليمان بن عبد الرَّحمَن الدمشقي. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٧٤ (١٦٨١٢) قال: حدثني سريج بن يونس. و «ابن خزيمة» (١٦٤٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحُميدي (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا يوسف بن عَدي. و «ابن حِبَّان» (٢٢٤٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا الحميدي. وفي (٢٢٤١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.
⦗٣٥٣⦘
سبعتهم (عبد الله بن عبد الوَهَّاب، ومحمد بن العلاء، وسليمان بن عبد الرَّحمَن، وسريج بن يونس، والحميدي، ويوسف بن عَدي، وإسحاق بن إبراهيم) عن مروان بن معاوية، عن يحيى بن كثير الكاهلي، فذكره (١).
- في رواية إسحاق بن إبراهيم الحنظلي: «حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن كثير الكوفي، شيخ له قديم».
стр. 24175
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لم يرو هذا الحديث غير مروان، ويحيى بن كثير، ومسور مجهولان. «علل الحديث» (٤٤١).
стр. 24176
٥٨٣ - المُسَيب بن حزن المخزومي (١)
١٠٩٢٣ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبيه، قال:
«لما حضرت أبا طالب الوفاة، جاءه رسول الله ﷺ فوجد عنده أبا جهل، وعبد الله بن أبي أُمَية بن المغيرة، فقال: أي عم، قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أَبو جهل، وعبد الله بن أبي أُمية: أترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزل رسول الله ﷺ يعرضها عليه، ويعيدانه بتلك المقالة، حتى قال أَبو طالب، آخر ما كلمهم: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله، قال: قال رسول الله ﷺ : والله، لأستغفرن لك ما لم أنه عنك، فأنزل الله: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين﴾، وأنزل الله في أبي طالب، فقال لرسول الله ﷺ : ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٠٧٤) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر. و «البخاري» ٢/ ١١٩ (١٣٦٠) قال: حدثنا إسحاق, قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثني أبي, عن صالح. وفي ٥/ ٦٥ (٣٨٨٤) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر.
стр. 24177
وفي ٦/ ٨٧ (٤٦٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٦/ ١٤١ (٤٧٧٢) و ٨/ ١٧٣ (٦٦٨١) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ١/ ٤٠ (٤١) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٤٢) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا حسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا يعقوب, وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي, عن صالح. و «النَّسَائي» ٤/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٢١٧٣ و ١١١٦٦ و ١١٣١٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا محمد, وهو
⦗٣٥٥⦘
ابن ثور, عن معمر. و «ابن حِبَّان» (٩٨٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وصالح بن كَيْسان، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- في رواية البخاري (٣٨٨٤): «ابن المُسَيب» غير مُسَمى.
стр. 24178
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبيه؛
«أن أباه جاء إلى النبي ﷺ فقال: ما اسمك؟ قال: حزن، قال: أنت سهل، قال: لا أغير اسما سمانيه أبي».
قال ابن المُسَيب: فما زالت الحزونة فينا بعد.
سلف في مسند حزن بن أبي وهب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24179
١٠٩٢٤ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: كان أبي ممن بايع النبي ﷺ تحت الشجرة، بيعة الرضوان، فقال:
«انطلقنا في قابل حاجين، فعمي علينا مكانها، فإن كانت بينت لكم فأنتم أعلم» (١).
- وفي رواية: «عن طارق بن عبد الرَّحمَن، قال: انطلقت حاجا، فمررت بقوم يصلون، قلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة، حيث بايع رسول الله ﷺ بيعة الرضوان، فأتيت سعيد بن المُسَيب فأخبرته، فقال سعيد: حدثني أبي؛ أنه كان فيمن بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها، فلم نقدر عليها».
⦗٣٥٦⦘
فقال سعيد: إن أصحاب محمد ﷺ لم يعلموها، وعلمتموها أنتم؟!، فأنتم أعلم (٢).
- وفي رواية: «عن طارق، قال: ذكرت عند سعيد بن المُسَيب الشجرة، فضحك، فقال: أخبرني أبي، وكان شهدها» (٣).
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، عن أبيه؛ أنهم كانوا عند رسول الله ﷺ عام الشجرة، قال: فنسوها من العام المقبل» (٤).
стр. 24180
أخرجه أحمد (٢٤٠٧٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٤٠٧٦) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٥/ ١٥٨ (٤١٦٣) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل. وفي ٥/ ١٥٩ (٤١٦٤) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤١٦٥) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٢٦ (٤٨٥٠) قال: حدثناه حامد بن عمر، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٦/ ٢٧ (٤٨٥١) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: وقرأته على نصر بن علي، عن أبي أحمد، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (أَبو عَوانة، وسفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس) عن طارق بن عبد الرَّحمَن البَجَلي، الأحمسي، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٥/ ١٥٨ (٤١٦٢) قال: حدثني محمد بن رافع. و «مسلم» ٦/ ٢٧ (٤٨٥٢) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، ومحمد بن رافع.
كلاهما (محمد بن رافع، وحجاج بن الشاعر) عن شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبيه، قال:
«لقد رأيت الشجرة، ثم أتيتها بعد فلم أعرفها» (١).
стр. 24181
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وذكر شَبَابة، قيل لأبي عبد الله: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبيه، بايعنا النبي ﷺ ؟ فأنكره، وقال: إنما هذا حديثٌ طارق، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة. «الضعفاء» ٣/ ٨٦.
- قال الدارقُطني: وأخرجا، يعني البخاري ومسلما، حديث طارق، عن ابن المُسَيب، عن أبيه.
وعن شَبَابة، عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد؛ شهدنا الشجرة.
وأصحاب المغازي ينكرون ذلك، وحديث شَبَابة لم يُتَابَع عليه. «التتبع» (٨١).
стр. 24182
- المطلب بن ربيعة بن الحارث الهاشمي
ويقال: عبد المطلب
• حديث عبد الله بن الحارث، عن المطلب، أن النبي ﷺ قال:
«الصلاة مثنى مثنى، وتشهد، وتسلم في كل ركعتين، وتباءس، وتمسكن، وتقنع يديك، وتقول: اللهم، اللهم، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج».
سلف في مسند الفضل بن العباس، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث عبد الله بن الحارث، قال: حدثني المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب؛
«أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله ﷺ مغضبا، وأنا عنده، فقال: ما أغضبك؟ قال: يا رسول الله، ما لنا ولقريش، إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك، فغضب رسول الله ﷺ حتى احمر وجهه، ثم قال: والذي نفسي بيده، لا يدخل قلب رجل الإيمان، حتى يحبكم لله ولرسوله، ثم قال: يا أيها الناس، من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه».
سلف في مسند عبد المطلب بن ربيعة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24183
٥٨٤ - المطلب بن أبي وداعة السهمي (١)
١٠٩٢٥ - عن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن المطلب، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ إذا فرغ من سبعه، جاء حتى يحاذي بالركن، فصلى ركعتين في حاشية المطاف، وليس بينه وبين الطواف أحد» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ طاف بالبيت سبعا، ثم صلى ركعتين بحذائه، في حاشية المقام، وليس بينه وبين الطواف أحد» (٣).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يصلي في المسجد الحرام، والناس يطوفون بالبيت، بينه وبين القبلة بين يديه، ليس بينه وبينهم سترة» (٤).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يصلي حذو الركن الأسود، والرجال والنساء يمرون بين يديه، ما بينه وبينهم سترة» (٥).
- في رواية عبد الرزاق (٢٣٨٩): «رأيته يصلي مما يلي باب بني سهم».
أخرجه عبد الرزاق (٢٣٨٧) عن عَمرو بن قيس. وفي (٢٣٨٨ و ٢٣٨٩) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (١٥٢٧٠) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٦/ ٣٩٩ (٢٧٧٨٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج.
стр. 24184
و «ابن ماجة» (٢٩٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٢/ ٦٧، وفي «الكبرى» (٨٣٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج. وفي
⦗٣٥٩⦘
٥/ ٢٣٥، وفي «الكبرى» (٣٩٣٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى، عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٦٨٧٥) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج. و «ابن خزيمة» (٨١٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي (٢٣٦٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمذاني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا زهير بن محمد العنبري.
أربعتهم (عَمرو بن قيس، وابن عُيينة، وابن جُريج، وزهير بن محمد) عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، عن أبيه، فذكره.
- قال أَبو عبد الله بن ماجة: هذا بمكة خاصة.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: وهذا كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عَمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي.
• أَخرجه الحُميدي (٥٨٨ و ٥٨٩). وابن أبي شَيبة (١٥٢٦٩)، وأحمد (٢٧٧٨٣ و ٢٧٧٨٤ و ٢٧٧٨٥). وأَبو داود (٢٠١٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «أَبو يَعلى» (٧١٧٣) قال: حدثنا هارون الحمال.
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وهارون) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، سمع بعض أهله يحدث، عن جَدِّه؛
«أنه رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينه وبين الكعبة سترة».
стр. 24185
وقال سفيان مرة أخرى: حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، عَمَّن سمع جده يقول:
«رأيت رسول الله ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، ليس بينه وبين الكعبة سترة».
⦗٣٦٠⦘
قال سفيان: وكان ابن جُريج أخبرنا عنه، قال: حدثنا كثير، عن أبيه، فسألته، فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي، عن جدي؛
«أن النبي ﷺ صلى مما يلي باب بني سهم، ليس بينه وبين الطُّوَّاف سترة» (١).
- وفي رواية: «عن كثير بن كثير بن المطلب، عن بعض أهله، أنه سمع جده المطلب بن أبي وداعة يقول: رأيت رسول الله ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينه وبين الطُّوَّاف سترة».
قال سفيان: وكان ابن جُريج حدثنا أولا عن كثير، عن أبيه، عن المطلب، فلما سألته عنه، قال: ليس هو عن أبي، إنما أخبرني بعض أهلي، أنه سمعه من المطلب (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينه وبين القبلة سترة» (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة: ابن عُيينة، عن كثير بن كثير، عَمَّن حدثه، عن جَدِّه (٤).
стр. 24186
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، سمع بعض أهله يحدث عن جَدِّه.
وقال سفيان مرة: عَمَّن سمع جده، أنه رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سترة.
وقال مرة: ليس بينه وبين الكعبة سترة.
⦗٣٦١⦘
قال سفيان: وكان ابن جُريج أخبرنا عن كثير، عن أبيه، فسألته، فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي، عن جدي؛ رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، ليس بينه وبين الطواف سترة. «العلل» (٥٩٣٩ و ٥٩٤٠ و ٥٩٤١).
- وقال البخاري: قال لنا أَبو عاصم: عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن أبيه، وذكر أعمامه، عن المطلب بن أبي وداعة، قال: رأيت النبي ﷺ يصلي في حاشيته، يعني حاشية الطواف، والناس يمرون بين يديه.
وقال محمد بن المثنى: حدثنا يزيد بن هارون، سمع هشام بن حسان، قال: أخبرني ابن عم عبد المطلب بن أبي وداعة، عن كثير بن كثير بن المطلب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: رأيت النبي ﷺ بنحوه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٧.
- وقال الدارقُطني: يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، واختُلِف عنه؛
فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري، وزهير بن محمد، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جَدِّه.
стр. 24187
ورواه ابن جُريج، عن كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأَبو أُسامة، عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن المطلب.
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن ابن جُريج، فقال: عن كثير بن أبي كثير، وإنما هو كثير بن كثير، وقال: عن بني المطلب بن أبي وداعة، عن أبيهم.
وقال حماد بن زيد: عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير، قال: حدثني أعيان بني المطلب، عن المطلب، كذلك قال معاذ بن المثنى، عن المقدمي، عن حماد.
وقال يوسف القاضي: عن المقدمي، عن حماد، عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه، قال: حدثني أعيان بني المطلب، عن المطلب.
ورواه ابن عُيينة، عن كثير بن كثير، عن بعض أهله، عن جَدِّه المطلب، وقال ابن عُيينة: كان ابن جُريج حدثنا أولا، عن كثير، عن أبيه، عن المطلب، فلما سألته عنه، فقال: ليس هو عن أبي، إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب.
⦗٣٦٢⦘
قال ذلك الحميدي، عن ابن عُيينة، وضبطه، وقول ابن عُيينة أصحها، وروي عن أبي سفيان بن عبد الرَّحمَن بن المطلب، عن أبيه، عن جَدِّه.
ورواه عمر بن قيس، عن كثير بن المطلب، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وروي عن عَمرو بن دينار، عن عباد بن المطلب، عن المطلب.
وهو غريب من حديث عَمرو بن دينار، لا أعلم جاء به عنهم غير أحمد بن حاتم، عن حماد بن زيد، وقول ابن عُيينة أصحها. «العلل» (٣٤٠٨).
стр. 24188
١٠٩٢٦ - عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن أبيه، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ بمكة، سورة النجم، فسجد وسجد من عنده، فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد».
ولم يكن أسلم يومئذ المطلب، وكان بعد لا يسمع أحدا قرأها إلا سجد (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٤٤) و ٤/ ٢١٥ (١٨٠٥٢) و ٦/ ٣٩٩ (٢٧٧٨٧). و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (١٠٣٢) قال: أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مِهران، قال: حدثنا ابن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٨٨١). وأحمد (١٥٥٤٣) و ٤/ ٢١٥ (١٨٠٥١) و ٦/ ٤٠٠ (٢٧٧٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن المطلب بن أبي وداعة، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ سجد في النجم، وسجد الناس معه».
قال المطلب: ولم أسجد معهم، وهو يومئذ مشرك، فقال المطلب: فلا أدع السجود فيها أبدا (٢).
⦗٣٦٣⦘
- ليس فيه: «جعفر بن المطلب» (٣).
стр. 24189
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه معمر، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن ثور، وعبد الرزاق، عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن المطلب.
وخالفهما رباح بن زيد، ومحمد بن عمر الواقدي، فروياه عن معمر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن جعفر بن المطلب، عن أبيه، وهو الصحيح. «العلل» (٣٤٠٧).
стр. 24190
• حديث عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الليل مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتباءس، وتمسكن، وتقنع، وتقول: اللهم اغفر لي، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج».
سماه: «المطلب بن أبي وداعة»، وإنما هو: «المطلب بن ربيعة».
سلف مسند الفضل بن العباس، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة، قال:
«جاء العباس إلى رسول الله ﷺ , فكأنه سمع شيئا, فقام النبي ﷺ على المنبر, فقال: من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله, عليك السلام, قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب, إن الله خلق الخلق, فجعلني في خيرهم فرقة, ثم جعلهم فرقتين, فجعلني في خيرهم فرقة, ثم جعلهم قبائل, فجعلني في خيرهم قبيلة, ثم جعلهم بيوتا, فجعلني في خيرهم بيتا, وخيرهم نفسا».
سلف في مسند العباس بن عبد المطلب، رضي الله تعالى عنه.
