- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، سمع بعض أهله يحدث عن جَدِّه.
وقال سفيان مرة: عَمَّن سمع جده، أنه رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سترة.
وقال مرة: ليس بينه وبين الكعبة سترة.
⦗٣٦١⦘
قال سفيان: وكان ابن جُريج أخبرنا عن كثير، عن أبيه، فسألته، فقال: ليس من أبي سمعته، ولكن من بعض أهلي، عن جدي؛ رأى النبي ﷺ يصلي مما يلي باب بني سهم، ليس بينه وبين الطواف سترة. «العلل» (٥٩٣٩ و ٥٩٤٠ و ٥٩٤١).
- وقال البخاري: قال لنا أَبو عاصم: عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن أبيه، وذكر أعمامه، عن المطلب بن أبي وداعة، قال: رأيت النبي ﷺ يصلي في حاشيته، يعني حاشية الطواف، والناس يمرون بين يديه.
وقال محمد بن المثنى: حدثنا يزيد بن هارون، سمع هشام بن حسان، قال: أخبرني ابن عم عبد المطلب بن أبي وداعة، عن كثير بن كثير بن المطلب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: رأيت النبي ﷺ بنحوه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٧.
- وقال الدارقُطني: يرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، واختُلِف عنه؛
فرواه سالم بن عبد الله الخياط البصري، وزهير بن محمد، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن جَدِّه.
стр. 24187
ورواه ابن جُريج، عن كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأَبو أُسامة، عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن المطلب.
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن ابن جُريج، فقال: عن كثير بن أبي كثير، وإنما هو كثير بن كثير، وقال: عن بني المطلب بن أبي وداعة، عن أبيهم.
وقال حماد بن زيد: عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير، قال: حدثني أعيان بني المطلب، عن المطلب، كذلك قال معاذ بن المثنى، عن المقدمي، عن حماد.
وقال يوسف القاضي: عن المقدمي، عن حماد، عن ابن جُريج، عن كثير بن كثير، عن أبيه، قال: حدثني أعيان بني المطلب، عن المطلب.
ورواه ابن عُيينة، عن كثير بن كثير، عن بعض أهله، عن جَدِّه المطلب، وقال ابن عُيينة: كان ابن جُريج حدثنا أولا، عن كثير، عن أبيه، عن المطلب، فلما سألته عنه، فقال: ليس هو عن أبي، إنما أخبرني بعض أهلي به سمعه من المطلب.
⦗٣٦٢⦘
قال ذلك الحميدي، عن ابن عُيينة، وضبطه، وقول ابن عُيينة أصحها، وروي عن أبي سفيان بن عبد الرَّحمَن بن المطلب، عن أبيه، عن جَدِّه.
ورواه عمر بن قيس، عن كثير بن المطلب، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وروي عن عَمرو بن دينار، عن عباد بن المطلب، عن المطلب.
وهو غريب من حديث عَمرو بن دينار، لا أعلم جاء به عنهم غير أحمد بن حاتم، عن حماد بن زيد، وقول ابن عُيينة أصحها. «العلل» (٣٤٠٨).
стр. 24188
١٠٩٢٦ - عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن أبيه، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ بمكة، سورة النجم، فسجد وسجد من عنده، فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد».
ولم يكن أسلم يومئذ المطلب، وكان بعد لا يسمع أحدا قرأها إلا سجد (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٤٤) و ٤/ ٢١٥ (١٨٠٥٢) و ٦/ ٣٩٩ (٢٧٧٨٧). و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (١٠٣٢) قال: أخبرنا عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مِهران، قال: حدثنا ابن حنبل، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٨٨١). وأحمد (١٥٥٤٣) و ٤/ ٢١٥ (١٨٠٥١) و ٦/ ٤٠٠ (٢٧٧٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن المطلب بن أبي وداعة، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ سجد في النجم، وسجد الناس معه».
قال المطلب: ولم أسجد معهم، وهو يومئذ مشرك، فقال المطلب: فلا أدع السجود فيها أبدا (٢).
⦗٣٦٣⦘
- ليس فيه: «جعفر بن المطلب» (٣).
стр. 24189
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه معمر، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن ثور، وعبد الرزاق، عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن المطلب.
وخالفهما رباح بن زيد، ومحمد بن عمر الواقدي، فروياه عن معمر، عن ابن طاووس، عن عكرمة بن خالد، عن جعفر بن المطلب، عن أبيه، وهو الصحيح. «العلل» (٣٤٠٧).
стр. 24190
• حديث عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الليل مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتباءس، وتمسكن، وتقنع، وتقول: اللهم اغفر لي، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج».
سماه: «المطلب بن أبي وداعة»، وإنما هو: «المطلب بن ربيعة».
سلف مسند الفضل بن العباس، رضي الله تعالى عنه.
• وحديث عبد الله بن الحارث، عن المطلب بن أبي وداعة، قال:
«جاء العباس إلى رسول الله ﷺ , فكأنه سمع شيئا, فقام النبي ﷺ على المنبر, فقال: من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله, عليك السلام, قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب, إن الله خلق الخلق, فجعلني في خيرهم فرقة, ثم جعلهم فرقتين, فجعلني في خيرهم فرقة, ثم جعلهم قبائل, فجعلني في خيرهم قبيلة, ثم جعلهم بيوتا, فجعلني في خيرهم بيتا, وخيرهم نفسا».
سلف في مسند العباس بن عبد المطلب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 24191
٥٨٥ - مطيع بن الأسود العدوي (١)
١٠٩٢٧ - عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه مطيع بن الأسود، وكان من عصاة قريش، ممن يسمى العاص، فسماه النبي ﷺ مطيعا، ولم يدرك الإسلام من عصاة قريش غيره، يقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، يقول: لا يقتل قرشي صبرا، بعد هذا اليوم أبدا».
قال سفيان: يعني على الكفر (٢).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول، يوم فتح مكة: لا يقتل قرشي صبرا، بعد هذا اليوم، إلى يوم القيامة» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن مطيع بن الأسود، أخي بني عَدي بن كعب، عن أبيه مطيع، وكان اسمه العاص، فسماه رسول الله ﷺ مطيعا، قال: سمعت رسول الله ﷺ حين أمر بقتل هؤلاء الرهط بمكة، يقول: لا تغزى مكة بعد هذا العام أبدا، ولا يقتل رجل من قريش بعد العام صبرا أبدا» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٣٩٩) عن ابن عُيينة، عن زكريا. و «الحميدي» (٥٧٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٠٦٥) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن زكريا. وفي (٣٨٠٦٧) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، ووكيع، عن زكريا. و «أحمد» ٣/ ٤١٢ (١٥٤٨٣) و ٤/ ٢١٣ (١٨٠٢٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا.
стр. 24192
وفي ٣/ ٤١٢ (١٥٤٨٤) و ٤/ ٢١٣ (١٨٠٢٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني شعبة بن الحجاج، عن عبد الله بن أبي السفر. وفي ٣/ ٤١٢ (١٥٤٨٥) و ٤/ ٢١٣ (١٨٠٢٢) قال: حدثنا يحيى بن
⦗٣٦٥⦘
سعيد، عن زكريا. و «الدَّارِمي» (٢٥٣٩) قال: أخبرنا جعفر بن عون، عن زكريا. وفي (٢٥٤٠) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا زكريا. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٢٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. و «مسلم» ٥/ ١٧٣ (٤٦٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، ووكيع، عن زكريا. وفي (٤٦٥١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زكريا، بهذا الإسناد. و «ابن حِبَّان» (٣٧١٨) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن زكريا.
كلاهما (زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر) عن عامر الشعبي، قال: أخبرني عبد الله بن مطيع، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٥٤٨٢) و ٤/ ٢١٣ (١٨٠٢١) قال: حدثنا معاوية بن هشام، أَبو الحسن، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس، عن الشعبي، قال: قال مطيع بن الأسود:
«قال رسول الله ﷺ يوم الفتح: لا ينبغي أن يقتل قرشي بعد يومه هذا صبرا».
- ليس فيه: «عبد الله بن مطيع».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤١٩) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا، عن عامر، قال:
«لم يدرك الإسلام من عصاة قريش غير مطيع، وكان اسمه العاص، فسماه رسول الله ﷺ مطيعا». «مُرسَل» (١).
стр. 24193
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عامر الشعبي، واختُلِف عنه؛
فرواه زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه.
⦗٣٦٦⦘
ورواه عن زكريا جماعة، منهم: يحيى القطان، وعلي بن مُسهِر، ووكيع، وابن عُيينة، وعيسى بن يونس، وجعفر بن عون، واختُلِف عنه؛
فحدث به يوسف القطان، عن جعفر بن عون، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي.
وغيره يرويه، عن جعفر بن عون، عن زكريا، وهو الصحيح.
ورواه فراس، عن الشعبي، عن مطيع بن الأسود، لم يذكر فيه عبد الله بن مطيع.
والحديث حديث زكريا، وابن أبي السفر.
قيل: ففي حديث داود بن مِهران، عن سفيان عن زكريا، عن الشعبي، عن مطيع، عن النبي ﷺ فقال كما قال فراس.
قيل، ففي حديث روي عن أبي كُريب، عن معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن فراس، عن عامر قال: قال مطيع بن عامر، قال رسول الله ﷺ فقال: هو محفوظ.
ورواه داود بن عبد الجبار، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، نحو قول زكريا، حدث به محمد بن داود بن عبد الجبار، عن أبيه. «العلل» (٣٤١٠).
стр. 24194
٥٨٦ - معاذ بن أَنس الجهني (١)
١٠٩٢٨ - عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قعد في مصلاه، حين ينصرف من صلاة الصبح، حتى يسبح ركعتي الضحى، لا يقول إلا خيرا، غفر له خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر» (٢).
- وفي رواية: «من صلى صلاة الفجر، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، وجبت له الجنة» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٧٠٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (١٢٨٧) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب. و «أَبو يَعلى» (١٤٨٧ و ١٤٩٥) قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني أَبو الحجاج المهري.
ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، ويحيى بن أيوب، ورِشْدِين بن سعد، أَبو الحجاج المهري) عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ الجهني، فذكره (٤).
стр. 24195
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: سهل بن معاذ بن أَنس، عن أَبيه، ضعيف. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٠٤.
⦗٣٦٨⦘
- وقال ابن حِبان: سهل بن معاذ بن أَنس، مُنكر الحديث جدًّا، فلستُ أَدري أَوَقع التخليط في حديثه منه، أَو من زَبَّان بن فائد؟ فإن كان من أَحدهما فالأخبار التي رواها أَحدهما ساقطة، وإنما اشتُبه هذا لأن راويها عن سهل بن معاذ زَبَّان، إلا الشيء بعد الشيء. «المجروحين» (٤٤١).
- قال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: زَبَّان بن فائد، شَيخٌ ضعيف. «الجرح والتعديل» ٣/ ٦١٦.
- وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: زَبَّان بن فائد، أَحاديثه أَحاديث مناكير. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٤٨١).
- وقال ابن حِبان: زَبَّان بن فائد، منكر الحديث جدًّا، ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة، كأنها موضوعة، لا يُحتج به. «المجروحين» (٣٧٣).
стр. 24196
١٠٩٢٩ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الصلاة والصيام والذكر، يضاعف على النفقة في سبيل الله، بسبع مئة ضعف» (١).
- وفي رواية: «إن الذكر في سبيل الله، ﵎، يضعف فوق النفقة بسبع مئة ضعف».
قال يحيى في حديثه: «بسبع مئة ألف ضعف» (٢).
- وفي رواية: «يفضل الذكر على النفقة في سبيل الله، ﵎، بسبع مئة ألف ضعف» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٦٩٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة (ح) وحدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، عن زبان. وفي ٣/ ٤٤٠ (١٥٧٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن خير بن نعيم الحضرمي. و «أَبو داود» (٢٤٩٨) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، وسعيد بن أَبي أَيوب، عن زبان بن فائد.
كلاهما (زبان بن فائد، وخير بن نعيم) عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٤).
стр. 24197
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
стр. 24198
١٠٩٣٠ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول:
«إن الضاحك في الصلاة، والملتفت، والمفقع أصابعه، بمنزلة واحدة».
أخرجه أحمد (١٥٧٠٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن زبان، عن سهل بن معاذ، فذكره (١).
стр. 24199
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24200
١٠٩٣١ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«الجفاء كل الجفاء، والكفر، والنفاق، من سمع منادي الله ينادي بالصلاة، يدعو إلى الفلاح ولا يجيبه».
أخرجه أحمد (١٥٧١٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، قال: حدثنا سهل، فذكره (١).
стр. 24201
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24202
١٠٩٣٢ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إذا سمعتم المنادي يثوب بالصلاة، فقولوا كما يقول».
أخرجه أحمد (١٥٧٠٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، عن سهل بن معاذ، فذكره (١).
стр. 24203
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24204
١٠٩٣٣ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«من تخطى المسلمين يوم الجمعة، اتخذ جسرا إلى جهنم» (١).
- وفي رواية: «من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة، اتخذ جسرا إلى جهنم» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٦٩٤) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، وحسن، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن ماجة» (١١١٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد. و «التِّرمِذي» (٥١٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد. و «أَبو يَعلى» (١٤٩١) قال: حدثنا مُحرِز بن عون، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، ورِشْدِين بن سعد) عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٣).
⦗٣٧١⦘
- قال التِّرمِذي: حديث سهل بن معاذ بن أَنس الجهني حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين بن سعد، وقد تكلم بعض أهل العلم في رِشْدِين بن سعد وضَعَّفه من قِبَل حِفظه.
стр. 24205
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 24206
١٠٩٣٤ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ نهى عن الحبوة، يوم الجمعة، والإمام يخطب» (١).
أخرجه أحمد (١٥٧١٥). وأَبو داود (١١١٠) قال: حدثنا محمد بن عوف. و «التِّرمِذي» (٥١٤) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، والعباس بن محمد الدوري. و «أَبو يَعلى» (١٤٩٢) قال: حدثنا هارون بن معروف. وفي (١٤٩٦) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي. و «ابن خزيمة» (١٨١٥) قال: حدثنا أَبو جعفر السِّمناني.
سبعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عوف، ومحمد بن حميد، وعباس الدوري، وهارون بن معروف، وأحمد بن إبراهيم، وأَبو جعفر السِّمناني محمد بن جعفر بن أبي الحسين) عن أبي عبد الرَّحمَن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب، عن أَبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٢).
- في رواية أبي يَعلى (١٤٩٦): قال ابن الدورقي: قال أَبو عبد الرَّحمَن: ليس هو بالمعروف عند الناس، ولم يزل الناس يحتبون.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأَبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون.
стр. 24207
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وقال أَبو بكر بن أَبي خَيثمة: سمعتُ يَحيى بن مَعين يقول: أَبو مرحوم عبد الرَّحيم بن مَيمون ضعيف الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أبي عن عبد الرحيم بن ميمون، فقال: شيخٌ يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٣٨.
стр. 24208
١٠٩٣٥ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من كان صائما، وعاد مريضا، وشهد جِنازة، غفر له من بأس، إلا أن يحدث من بعد».
أخرجه أحمد (١٥٧٢٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، عن سهل بن معاذ، فذكره (١).
стр. 24209
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24210
١٠٩٣٦ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صام يوما في سبيل الله متطوعا، في غير رمضان، بعد من النار مئة عام، سير المضمر المجيد».
أخرجه أَبو يَعلى (١٤٨٦) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، فذكره (١).
стр. 24211
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- ويحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 24212
١٠٩٣٧ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من بنى بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء، أو غرس غرسا، في غير ظلم ولا اعتداء، كان له أجر جار، ما انتفع به من خلق الله، ﵎».
⦗٣٧٣⦘
أخرجه أحمد (١٥٧٠١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، عن سهل بن معاذ، فذكره (١).
стр. 24213
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن النبي ﷺ تفرد به زبان بن فائد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٣٦٧).
стр. 24214
١٠٩٣٨ - عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ترك اللباس، وهو يقدر عليه، تواضعا لله، ﵎، دعاه الله، ﵎، يوم القيامة، على رؤوس الخلائق، حتى يخيره في حلل الإيمان أيها شاء» (١).
أخرجه أحمد (١٥٧١٦). والتِّرمِذي (٢٤٨١) قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري. و «أَبو يَعلى» (١٤٨٤) قال: حدثنا هارون بن معروف. وفي (١٤٩٩) قال: حدثنا أَبو عبد الله الدورقي.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعباس، وهارون، وأَبو عبد الله الدورقي) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ أبي عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
⦗٣٧٤⦘
ومعنى قوله: «حلل الإيمان»: يعني ما يعطى أهل الإيمان من حلل الجنة.
стр. 24215
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
стр. 24216
١٠٩٣٩ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من كظم غيظه، وهو يقدر على أن ينتصر، دعاه الله، ﵎، على رؤوس الخلائق، حتى يخيره في حور العين أيتهن شاء، ومن ترك أن يلبس صالح الثياب، وهو يقدر عليه، تواضعا لله، ﵎، دعاه الله، ﵎، على رؤوس الخلائق، حتى يخيره الله تعالى، في حلل الإيمان أيتهن شاء».
أخرجه أحمد (١٥٧٠٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا زبان، عن سهل بن معاذ، فذكره (١).
стр. 24217
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 24218
١٠٩٤٠ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كظم غيظا، وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله، ﵎، على رؤوس الخلائق، حتى يخيره من أي الحور شاء» (١).
أخرجه أحمد (١٥٧٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «ابن ماجة» (٤١٨٦) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «أَبو داود» (٤٧٧٧) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب. و «التِّرمِذي» (٢٠٢١) قال: حدثنا عباس الدوري، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ. وفي (٢٤٩٣)
⦗٣٧٥⦘
قال: حدثنا عَبد بن حُميد، وعباس بن محمد الدوري، قالا: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ. و «أَبو يَعلى» (١٤٩٧) قال: حدثنا أَبو عبد الله، أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن.
كلاهما (عبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وعبد الله بن وهب) عن سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني أَبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: اسم أبي مرحوم: عبد الرحيم بن ميمون.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 24219
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
стр. 24220
١٠٩٤١ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ :
«من بر والديه طوبى له، زاد الله، ، في عمره» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٢) قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: أخبرني ابن وهب، عن يحيى بن أيوب. و «أَبو يَعلى» (١٤٩٤) قال: حدثنا أَبو همام، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني سعيد بن أَبي أَيوب.
كلاهما (يحيى بن أيوب، وسعيد بن أَبي أَيوب) عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أَنس الجهني، فذكره (٢).
стр. 24221
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
стр. 24222
١٠٩٤٢ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه معاذ؛
«أنه سأل رسول الله ﷺ عن أفضل الإيمان؟ قال: أفضل الإيمان: أن تحب لله، وتبغض في الله، وتعمل لسانك في ذكر الله، قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: وأن تحب للناس ما تحب لنفسك، وتكره لهم ما تكره لنفسك، وأن تقول خيرا، أو تصمت» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٤٨١) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. وفي (٢٢٤٨٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
كلاهما (رِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ (٢)، فذكره (٣).
стр. 24223
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
стр. 24224
١٠٩٤٣ - عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن لله، ﵎، عبادا، لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، قيل له: من أولئك يا رسول الله؟ قال: متبر من والديه راغب عنهما، ومتبر من ولده، ورجل أنعم عليه قوم، فكفر نعمتهم وتبرأ منهم».
أخرجه أحمد (١٥٧٢١) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا رِشْدِين، عن زبان، عن سهل، فذكره (١).
стр. 24225
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف سهل بن معاذ، وزبان بن فائد. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٩٢٨).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
