١٠٧٦ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك؛
«أن أعرابيا قال لرسول الله ﷺ : متى الساعة؟ قال له رسول الله ﷺ : ما أعددت لها؟ قال: حب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت».
أخرجه مسلم ٨/ ٤٢ (٦٨٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا مالك، عن إسحاق، فذكره (١).
стр. 2417
١٠٧٧ - عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية، فيسأل رسول الله ﷺ فجاء أعرابي، فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ وأقيمت الصلاة، فصلى رسول الله ﷺ فلما فرغ من صلاته قال: أين السائل عن الساعة؟ قال: أنا يا رسول الله، قال: وما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها من كثير عمل؛ لا صلاة ولا صيام، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب».
قال أنس: فما رأيت المسلمين فرحوا، بعد الإسلام، بشيء ما فرحوا به (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ فقام النبي ﷺ إلى الصلاة، فلما قضى صلاته، قال: أين السائل
⦗٥٧٧⦘
عن قيام الساعة؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: ما أعددت لها؟ قال: يا رسول الله، ما أعددت لها كبير صلاة ولا صوم، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت».
стр. 2418
فما رأيت فرح المسلمون، بعد الإسلام، فرحهم بهذا (١).
أخرجه أحمد (١٢٠٣٦) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ٢٠٠ (١٣٠٩٩) قال: حدثنا يزيد (ح) والأَنصاري. و «التِّرمِذي» (٢٣٨٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (١٠٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزي، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. وفي (٧٣٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
خمستهم (محمد بن أَبي عَدي، ويزيد، والأَنصاري، وإسماعيل، والمُعتَمِر) عن حميد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 2419
١٠٧٨ - عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ قام فحذر الناس، فقام رجل، فقال: متى الساعة يا رسول الله؟ فبسر رسول الله ﷺ في وجهه، فقلنا له: اقعد، فإنك قد سألت رسول الله ﷺ ما يكره. قال: ثم قام الثانية، فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: فبسر رسول الله ﷺ في وجهه أشد من الأولى، قال: فأجلسناه، قال: ثم قام الثالثة، فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ فقال له رسول الله ﷺ : ويحك،
⦗٥٧٨⦘
وما أعددت لها؟ قال: أعددت لها حب الله ورسوله، فقال له رسول الله ﷺ : اجلس، فإنك مع من أحببت» (١).
أخرجه أحمد (١٢٧٣٣) قال: حدثنا حجاج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٤٢) قال: أخبرنا عيسى بن حماد.
كلاهما (حجاج، وعيسى) عن ليث، قال: حدثني سعيد، يعني المَقبُري، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، فذكره (٢).
стр. 2420
١٠٧٩ - عن كثير بن خنيس، عن أَنس بن مالك، أنه حدثهم؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو يخطب، فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: وما أعددت للساعة؟ قال: حب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت».
أخرجه أحمد (١٣١٢٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، عن كثير بن خنيس، فذكره (١).
стр. 2421
١٠٨٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن رجلا قال: يا رسول الله، الرجل يحب القوم، ولا يبلغ عملهم؟ فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل، ولا يستطيع أن يعمل كعمله؟ فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب».
⦗٥٧٩⦘
فقال أنس: فما رأيت أصحاب رسول الله ﷺ فرحوا بشيء قط، إلا أن يكون الإسلام، ما فرحوا بهذا، من قول رسول الله ﷺ فقال أنس: فنحن نحب رسول الله ﷺ ولا نستطيع أن نعمل كعمله، فإذا كنا معه فحسبنا (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، الرجل يحب القوم ولم يبلغ عملهم؟ فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب».
قال حسن: أعمالهم؟ قال: المرء مع من أحب.
قال ثابت: فكان أَنس إذا حدث بهذا الحديث قال: اللهم فإنا نحبك، ونحب رسولك (٣).
стр. 2422
- وفي رواية: «رأيت أصحاب رسول الله ﷺ فرحوا بشيء، لم أرهم فرحوا بشيء أشد منه، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به، ولا يعمل بمثله؟ فقال رسول الله ﷺ : المرء مع من أحب» (١).
أخرجه أحمد (١٢٦٥٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي ٣/ ٢٢١ (١٣٣٤٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا سليمان. وفي ٣/ ٢٢٨ (١٣٤٢١) قال: حدثنا يونس، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٦٤) قال: حدثنا عفان، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (١٢٦٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة. و «أَبو داود» (٥١٢٧) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد، عن يونس بن عبيد. و «أَبو يَعلى» (٣٢٧٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٢٨٠) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن يونس بن عبيد.
⦗٥٨٠⦘
ثلاثتهم (حماد، وسليمان، ويونس) عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 2423
١٠٨١ - عن ثابت البناني، حدثني أنس بن مالك قال:
«كنت جالسا عند رسول الله ﷺ ، إذ مر رجل، فقال رجل من القوم: يا رسول الله، إني لأحب هذا الرجل، قال: هل أعلمته ذلك؟ قال: لا، فقال: قم فأعلمه، قال: فقام إليه فقال: يا هذا، والله إني لأحبك في الله، قال: أحبك الذي أحببتني له» (١).
- وفي رواية: «مر رجل بالنبي ﷺ ، وعند النبي ﷺ رجل جالس، فقال الرجل: والله يا رسول الله، إني لأحب هذا في الله، فقال رسول الله ﷺ : أخبرته بذلك؟ قال: لا، قال: قم فأخبره، تثبت المودة بينكما، فقام إليه فأخبره، فقال: إني أحبك في الله، أو قال: أحبك لله، فقال الرجل: أحبك الذي أحببتني فيه» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٤٥٧) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا حسين بن واقد. وفي ٣/ ١٥٠ (١٢٥٤٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك. وفي ٣/ ١٥٦ (١٢٦١٨) قال: حدثنا حسين، وخلف بن الوليد، قالا: حدثنا المبارك. وفي ٣/ ٢٤١ (١٣٥٦٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد. و «أَبو داود» (٥١٢٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا المبارك بن فضالة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٣٩) قال: أخبرني محمد بن عقيل النيسابوري، قال: حدثنا علي بن الحسين، وهو ابن واقد، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (٣٤٤٢) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير. و «ابن حِبَّان» (٥٧١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، كتابة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي.
⦗٥٨١⦘
أربعتهم (حسين، والمبارك، وحماد، وعبد الله بن الزبير الباهلي) عن ثابت، فذكره (٣).
стр. 2424
- فوائد:
- رواه الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن حبيب ابن أَبي سُبيعة الضُّبَعي ()، عن الحارث، أَن رجلًا كان عند النبي ﷺ ، الحديثَ.
- ورواه الحجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن حبيب بن أَبي سُبيعة، عن الحارث، عن رجل حَدَّثه، بهذا الحديث.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٩٩٤١): وهذا الصواب عندنا، وحديث حسين بن واقد خطأ، وحماد بن سلمة أَثبت وأَعلم بحديث ثابت من حسين بن واقد، والله أَعلم.
ويأتي حديث الحارث في مسنده برقم (٣٥٩٨).
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، عن حديث، رواه المبارك بن فَضالة، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي ﷺ ، أَنه قال: إِذا أَحب الرجل أَخاه فليُعلِمه.
قال أَبي: ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن حبيب بن سُبيعة الضُّبَعي، عن رجل حَدثه، عن النبي ﷺ ، مُرسَل.
قال أَبي: هذا أَشبه، وهو الصحيح، وذاك لزم الطريق. «علل الحديث» (٢٢٣٧).
- وقال الدارَقُطني: يرويه مبارك بن فَضالة، وعبد الله بن الزبير الباهِلي، والحسين بن واقد، عن ثابت، عن أَنس.
وخالفهم حماد بن سلمة، فرواه عن ثابت، عن حبيب بن سُبيعة، عن الحارث، عن رجل من أَصحاب النبي ﷺ .
والقول قول حماد. «العلل» (٢٣٦١).
- وقال ابن الأثير: رواه ابن عائشة، يعني عُبيد الله بن محمد بن حفص، المعروف بالعيشي وبالعائشي، وعفان، عن حماد، عن ثابت، عن حبيب بن سبيعة الضبعي، عن الحارث؛ أن رجلا حدثه أنه كان عند النبي ﷺ ، نَحوَه.
ورواه مبارك بن فضالة، وحسين بن واقد، وعبد الله بن الزبير، وعمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، وهو وهم، وحديث حماد أشهر. «أسد الغابة» ١/ ٦٤٧.
стр. 2425
١٠٨٢ - عن الأشعث بن عبد الله، عن أَنس بن مالك، قال:
«مر رجل بالنبي ﷺ وعنده ناس، فقال رجل ممن عنده: إني لأحب هذا لله، فقال النبي ﷺ : أعلمته؟ قال: لا، قال: فقم إليه فأعلمه، فقام إليه فأعلمه، فقال: أحبك الذي أحببتني له، قال: ثم رجع إلى النبي ﷺ فأخبره بما قال، فقال النبي ﷺ : أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت».
- في رواية أحمد: «أنت مع من أحببت، ولك ما اكتسبت».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣١٩). وأحمد (١٢٧٢٢ م) (١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الأشعث بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 2426
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبَّان: ما أُرَى الأَشعث الحُدَّاني سَمِع أَنسًا. «الثقات» ٦/ ١١٢.
стр. 2427
١٠٨٣ - عن ميمون بن سياه، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«ما من عبد مسلم أتى أخا له يزوره في الله، إلا ناداه مناد من السماء، أن طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله في ملكوت عرشه: زار في، وعلي قراه، فلم أرض له بقرى دون الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٤٠) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا ميمون بن عَجلان، عن ميمون بن سياه، فذكره (١).
стр. 2428
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف ميمون بن سِياه أَبي بحر البصري. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤٢).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٦٩٦ في مناكير ميمون بن سِياه.
وقال ٩/ ٦٩٧: وميمون بن سياه هو أَحد من كان يعَدُّ في زُهَّاد البصرة، ولعل ليس له من الحديث غير ما ذكرتُ من المسند، والزُّهَّاد لا يضبطون الأَحاديث كما يجب، وأَرجو أَنه لا بأَس به.
стр. 2429
١٠٨٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما تحاب رجلان في الله قط، إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه» (١).
- وفي رواية: «ما تحاب اثنان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه» (٢).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٤٤) قال: حدثنا موسى. و «أَبو يَعلى» (٣٤١٩) قال: حدثنا علي بن الجعد. و «ابن حِبَّان» (٥٦٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سعد بن يزيد الفراء، أَبو الحسن.
ثلاثتهم (موسى بن إسماعيل، وعلي بن الجعد، وسعد بن يزيد) عن مبارك بن فضالة، قال: حدثنا ثابت، فذكره (٣).
стр. 2430
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه مُبارك بن فضالة، وعبد الله بن الزبير الباهلي، عن ثابت، عن أَنس.
ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، مُرسَلًا، وهو الصواب. «العلل» (٢٣٦٦).
стр. 2431
• حديث أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ ؛
«ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، ... وفيه: وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله».
سلف برقم ().
стр. 2432
١٠٨٥ - عن سنان بن سعد، عن أَنس ﵁، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما تواد اثنان في سبيل الله، ، أو في الإسلام، فيفرق بينهما أول ذنب يحدثه أحدهما».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٠١) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، فذكره (١).
стр. 2433
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويقال: سِنان بن سعد، ويقال: سعيد بن سِنان، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرة كلها. انظر فوائد الحديث رقم (٢٦٩).
- عَمرو؛ هو ابن الحارث، وابن وهب؛ هو عبد الله.
стр. 2434
١٠٨٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
⦗٥٨٥⦘
«كان رسول الله ﷺ يؤاخي بين الاثنين من أصحابه، فتطول على أحدهما الليلة حتى يلقى أخاه، فيلقاه بود ولطف، فيقول: كيف كنت بعدي؟ وأما العامة فلم يكن يأتي على أحدهما ثلاث لا يعلم علم أخيه».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن سلمة، قال: حدثنا عمران بن خالد الخُزاعي، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 2435
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عمران بن خالد الخُزاعي ضعيف الحديث، بابة يوسف بن عطية، وعثمان بن مطر، وحزم أَثبت منه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٩٧.
- وقال ابن حِبان: عمران بن خالد، من أَهل البصرة، يروي عن ثابت البناني، روى عنه أَهل البصرة العجائب ما لا يُشبه حديث الثقات، فلا يجوز الاحتجاج بما انفرد من الروايات. «المجروحين» ٢/ ١٠٦.
- عبد الله بن سلمة؛ هو ابن عياش العامري.
стр. 2436
١٠٨٧ - عن زياد بن أبي حسان، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«من أغاث ملهوفا، كتب الله له ثلاثة وسبعين حسنة، واحدة منهن يصلح الله بها له أمر دنياه وآخرته، واثنتين وسبعين في الدرجات».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٦٦) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا عبد الحكيم بن منصور، قال: حدثنا زياد بن أبي حسان، فذكره (١).
стр. 2437
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: كان شعبة يتكلم في زياد بن أَبي حسان النَّبَطي.
وقال عون بن عُمارة: حدثنا زياد بن أَبي حسان، سَمِع أَنسًا، عن النبي ﷺ ؛ من أَغاثَ مَلهوفًا، غفر الله له سبعين مغفرة، لا يُتابَع عليه. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٥٠.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٣٧٨ في ترجمة زياد بن أَبي حسان، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إِلا به.
- وقال أَبو حاتم الرازي: زياد بن أَبي حسان الواسطي، كان شُعبة يتكلم فيه، قال ابن أَبي حاتم: فقلتُ لأَبي: ما تقول فيه؟ فقال: شيخٌ مُنكر الحديث، يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٣٠.
- وذكره الدارقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (٢٣٥)، وقال بصري، عن أنس، وعن عمر بن عبد العزيز.
стр. 2438
١٠٨٨ - عن زياد، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«الدال على الخير كفاعله، والله يحب إغاثة اللهفان».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٩٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا السكن بن إسماعيل الأصم، قال: حدثنا زياد، فذكره (١).
стр. 2439
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زياد، هو ابن عبد الله النُّمَيري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤١).
- وقد ورد زياد منسوبًا في رواية البزار (٧٥٢١)، إِذ أَخرجه من طريق السكن، عنه.
- وقال ابن القطان: هو من رواية السكن بن إِسماعيل، عن زياد النُّميري، عن أَنس، وزياد النُّميري، هو زياد بن عبد الله، قال فيه ابن مَعين: ضعيف، وقال أَبو حاتم: يكتب حديثُه ولا يحتج به، وأَما السَّكن فثقةٌ. «بيان الوهم والإيهام» ٤/ ٦٣٤.
стр. 2440
١٠٨٩ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ألطف مؤمنا، أو خف له في شيء، من حوائجه، صغر ذاك، أو كبر، كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة» (١).
- وفي رواية: «من أعان أخاه في حاجته، وألطفه، كان حقا على الله أن يخدمه من خدم الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٩٣) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا الصلت، يعني ابن حجاج، قال: حدثنا (٢) الحجاج الخصاف. وفي (٤١١٩) قال: حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا المعلى بن ميمون المجاشعي.
كلاهما (الحجاج، ومعلى) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٣).
стр. 2441
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٦٦ في مناكير الصلت بن الحجاج.
وقال ٦/ ٢٦٩: وللصلت غير ما ذكرتُ من الحديث، وليس بالكثير، وفي بعض أَحاديثه ما ينكر عليه، بل عامته كذلك، ولم أَجد للمتقدمين فيه كلامًا فأَذكره.
- وأَخرجه أَيضًا، ٩/ ٥٩٨ في مناكير مُعلى بن ميمون.
وقال ٩/ ٥٩٩: ولمُعلى بن ميمون غير ما ذكرتُ من الأَحاديث، والذي ذكرتُه والذي لم أَذكره كلها غير محفوظة، مناكير، ولعل الذي لم أَذكره أَنكر من الذي ذكرتُه، ولم أَرَ للمتقدمين فيه كلامًا، إِلا أَن أَحاديثه رأَيتُها غير محفوظة.
стр. 2442
١٠٩٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«من مشى إلى حاجة أخيه المسلم، كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، إلى أن يرجع من حيث فارقه، فإن قضيت حاجته، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن هلك فيمن هلك (١)، دخل الجنة بغير حساب».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧٨٩) قال: حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 2443
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٧١ في مناكير عبد الرحيم بن زيد العَمِّي، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا على كثير من حديثه.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٨٧ في مناكير زيد العَمِّي, وقال: ولعل البلاء فيه من ابنه عبد الرحيم، فإِنه ضعيف مثل أَبيه.
стр. 2444
١٠٩١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اهتم بجوعة أخيه المسلم، فأطعمه حتى يشبع، وسقاه حتى يروى، غفر الله له».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٢٠) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن بكر بن خنيس، عن صدقة، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 2445
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤٣٤ في مناكير بكر بن خُنيس.
ثم قال ٢/ ٤٣٥: ولبكر بن خنيس من الرواية غير ما ذكرتُ، أَخبار من الرقاق وغيره، وهو ممن يُكتب حديثُه، وهو يحدث بأَحاديث مناكير عن قوم لا بأَس بهم، وهو في نفسه رجل صالحٌ، إِلا أَن الصالحين يُشَبه عليهم الحديث، وربما حدثوا بالتوهم، وحديثه في جملة حديث الضعفاء، وليس هو ممن يُحتج بحديثه.
стр. 2446
١٠٩٢ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اغتيب عنده أخوه المسلم فنصره، نصره الله في الدنيا والآخرة، وإن لم ينصره، أدركه الله في الدنيا والآخرة».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٥٨) قال: أخبرنا معمر، عن أَبَان، فذكره (١).
стр. 2447
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٦٤، في مناكير أبان، وقال: أَبَان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه، وهو بين الأمر في الضعف.
стр. 2448
١٠٩٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«الخلق عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣١٥ و ٣٣٧٠) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني. وفي (٣٤٧٨) قال: حدثنا أَبو ياسر.
كلاهما (أَبو الربيع، وأَبو ياسر عمار بن نصر) عن يوسف بن عطية، قال: حدثنا ثابت، فذكره (٢).
стр. 2449
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس، إلا يوسف بن عطية، وهو لين الحديث، وقد روى عنه الناس. «مسنده» (٦٩٤٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٨٠ و ٤٨٢، في مناكير يوسف بن عطية، وقال: وله غير هذا عن ثابت، وكلها غير محفوظة.
- وقال الدارقُطني: تفرد به يوسف عن ثابت. «أطراف الغرائب والأفراد» ١/ ١٧٤.
стр. 2450
١٠٩٤ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤١٨١) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي. و «أَبو يَعلى» (٣٥٧٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم الأنطاكي.
كلاهما (إسماعيل بن عبد الله، ومحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، فذكره (٢).
стр. 2451
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي, أَبو رَوح الدِّمَشقي, متروك, انظر فوائد الحديث رقم (١٠١٣١).
- وقال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي، وكان على بيت المال بالرَّي، عن الزُّهْري، وروى عنه عيسى بن يونس وإِسحاق بن سليمان أَحاديث مناكير كأَنها من حِفظه، اشترى كتابًا من السوق للزُّهْري، وجعل يرويه عن الزُّهْري. «الضعفاء الصغير» (٣٦٦).
- قال الدارقُطني: يرويه عيسى بن يونس، واختُلِف عنه؛
فرواه نُعيم بن حماد، عن عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الزُّهْري، عن أَنس.
وكذلك رواه محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، عن عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى، عن الزُّهْري.
وحدث به ابن سهم، عن عيسى بن يونس أيضا، عن مالك، عن الزُّهْري.
ولا يصح عن مالك.
ورواه بقية، عن معاوية بن يحيى، يقال: إنه أَبو مطيع الطرابلسي، عن محمد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن أَنس.
وقيل: عنه، عن معاوية بن يحيى، عن عبد الغفور بن عبد العزيز، عن الزُّهْري.
ورواه علي بن أبي دلامة، عن علي بن عياش، عن معاوية بن يحيى، وقال: عن عمر بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهم.
والحديث غير ثابت. «العلل» (٢٥٩٣).
стр. 2452
١٠٩٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«لا يكون الرفق في شيء إلا زانه, ولا يكون الخرق في شيء إلا شانه، وإن الله رفيق يحب الرفق».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٦٦) قال: حدثنا الغُدَاني، أحمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا كثير بن أبي كثير، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 2453
١٠٩٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شيء قط إلا زانه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٤٥). وأحمد (١٢٧١٩). وعَبد بن حُميد (١٢٤٢). والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٠١) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. و «ابن ماجة» (٤١٨٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال. و «التِّرمِذي» (١٩٧٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، وغير واحد.
جميعهم (أَحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وإبراهيم بن موسى، والخلال، ومحمد بن عبد الأَعلى، وغير واحد) عن عبد الرَّزاق بن همام، عن مَعمر بن راشد، عن ثابت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق.
стр. 2454
١٠٩٧ - عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه».
أخرجه ابن حبان (٥٥١) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا نوح بن حبيب البذشي القومسي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 2455
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٠٢).
