- فوائد:
قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قد روى عطاء بن السائب عن يَعلى بن مُرَّة، ولم يسمع عطاء بن السائب من يَعلى بن مُرَّة، ويَعلى بن مُرَّة رجل من أصحاب النبي ﷺ وكنيته أَبو المرازم. «تاريخه» (١٨٤)، و «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٢.
- وقال ابن الجنيد: قال يحيى، يعني ابن مَعين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة. «سؤالاته» (٨٨٢).
- وقال البخاري: عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، عن النبي ﷺ قال: قال الله: لا تمثلوا بعبادي.
⦗٥٧٠⦘
قاله محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص.
وقال جرير: عن عطاء، عن ناس من قومه، عن يَعلى. «التاريخ الكبير» ٥/ ٧٥.
стр. 25622
١١٥٩٠ - عن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه الدَّارِمي (٢٤٥) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثني الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25623
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٧١، في مناكير عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، وقال: روي بغير هذا الإسناد, بأسانيد جياد.
- وقال الدارقُطني: عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، عن جَدِّه، وأَبوه لا يعرف إلا به. «الضعفاء والمتروكين» (٣٧٦).
стр. 25624
١١٥٩١ - عن سعيد بن أبي راشد، عن يَعلى العامري؛
«أنه جاء حسن وحسين، ﵄، يستبقان إلى رسول الله ﷺ فضمهما إليه، وقال: إن الولد مبخلة مجبنة، وإن آخر وطأة وطئها الرَّحمَن، ، بوج» (١).
- وفي رواية: «جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي ﷺ فضمهما إليه، وقال: إن الولد مبخلة مجبنة» (٢).
⦗٥٧١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٤٤). وأحمد (١٧٧٠٥). وابن ماجة (٣٦٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن عفان بن مسلم، عن وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، فذكره (٣).
стр. 25625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 25626
١١٥٩٢ - عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، قال:
«ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول الله ﷺ : بينا نحن نسير معه، إذ مررنا ببعير يسنى عليه، فلما رآه البعير جرجر ووضع جرانه، فوقف عليه النبي ﷺ فقال: أين صاحب هذا البعير؟ فجاء، فقال: بعنيه، قال: لا، بل أهبه لك، فقال: لا، بعنيه، قال: لا، بل نهبه لك، وإنه لأهل بيت ما لهم معيشة غيره، قال: أما إذ ذكرت هذا من أمره، فإنه شكا كثرة العمل، وقلة العلف، فأحسنوا إليه، قال: ثم سرنا فنزلنا منزلا، فنام النبي ﷺ فجاءت شجرة تشق الأرض حتى غشيته، ثم رجعت إلى مكانها، فلما استيقظ ذكرت له، فقال: هي شجرة استأذنت ربها، ، في أن تسلم على رسول الله ﷺ فأذن لها، قال: ثم سرنا فمررنا بماء، فأتته امرأة بابن لها به جنة، فأخذ النبي ﷺ بمنخره، فقال: اخرج إني محمد رسول الله، قال: ثم سرنا، فلما رجعنا من سفرنا، مررنا بذلك الماء، فأتته المرأة بجزر ولبن، فأمرها أن ترد الجزر، وأمر أصحابه فشربوا من اللبن، فسألها عن الصبي؟ فقالت: والذي بعثك بالحق، ما رأينا منه ريبا بعدك» (١).
⦗٥٧٢⦘
أخرجه أحمد (١٧٧٠٨). وعَبد بن حُميد (٤٠٥) قال أحمد: حدثنا، وقال عَبد بن حُميد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، فذكره (٢).
стр. 25627
١١٥٩٣ - عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:
«لقد رأيت من رسول الله ﷺ ثلاثا، ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي: لقد خرجت معه في سفر، حتى إذا كنا ببعض الطريق، مررنا بامرأة جالسة، معها صبي لها، فقالت: يا رسول الله، هذا صبي أصابه بلاء، وأصابنا منه بلاء، يؤخذ في اليوم ما أدري كم مرة، قال: ناولينيه، فرفعته إليه، فجعلته بينه وبين واسطة الرحل، ثم فغر فاه، فنفث فيه ثلاثا، وقال: بسم الله، أنا عبد الله، اخسأ عدو الله، ثم ناولها إياه، فقال: القينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل، قال: فذهبنا ورجعنا، فوجدناها في ذلك المكان، معها شياه ثلاث، فقال: ما فعل صبيك؟ فقالت: والذي بعثك بالحق، ما حسسنا منه شيئًا حتى الساعة، فاجتزر هذه الغنم، قال: انزل فخذ منها واحدة ورد البقية، قال: وخرجت ذات يوم إلى الجبانة، حتى إذا برزنا، قال: انظر ويحك هل ترى من شيء يواريني، قلت: ما أرى شيئًا يواريك إلا شجرة، ما أراها تواريك، قال: فما بقربها؟ قلت: شجرة مثلها، أو قريب منها، قال: فاذهب إليهما، فقل: إن رسول الله ﷺ يأمركما أن تجتمعا بإذن الله، قال: فاجتمعتا، فبرز لحاجته ثم رجع، فقال: اذهب إليهما، فقل: إن رسول الله ﷺ يأمركما أن ترجع كل واحدة منكما إلى مكانها، فرجعت،
стр. 25628
قال: وكنت عنده جالسا ذات يوم، إذ جاء جمل يخبب، حتى ضرب بجرانه بين يديه، ثم ذرفت عيناه، فقال: ويحك، انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأنا، قال: فخرجت ألتمس صاحبه، فوجدته لرجل من الأنصار، فدعوته إليه، فقال: ما شأن جملك
⦗٥٧٣⦘
هذا؟ فقال: وما شأنه؟ قال: لا أدري والله ما شأنه، عملنا عليه، ونضحنا عليه، حتى عجز عن السقاية، فائتمرنا البارحة أن ننحره، ونقسم لحمه، قال: فلا تفعل، هبه لي، أو بعنيه، فقال: بل هو لك يا رسول الله، قال: فوسمه بسمة الصدقة، ثم بعث به» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٩٨) و ٧/ ٤٠٢ (٢٤٠٣١) و ٧/ ٤١٢ (٢٤٠٥٥) و ١١/ ٤٨٨ (٣٢٤١٢). وأحمد (١٧٦٩٠) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، فذكره (٢).
стр. 25629
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: قلت، يعني ليحيى بن مَعين: عثمان بن حكيم، عن عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز، من هذا؟ فقال: شيخ مجهول. «تاريخه» (٤٦٣).
стр. 25630
١١٥٩٤ - عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى، قال:
«ما أظن أن أحدا من الناس رأى من رسول الله ﷺ إلا دون ما رأيت، فذكر أمر الصبي، والنخلتين، وأمر البعير، إلا أنه قال: ما لبعيرك يشكوك، زعم أنك سنأته (١)، حتى إذا كبر تريد أن تنحره، قال: صدقت، والذي بعثك بالحق نبيا، قد أردت ذلك، والذي بعثك بالحق لا أفعل».
أخرجه أحمد (١٧٧١٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن حبيب بن أبي عَمرة، عن المنهال بن عَمرو، فذكره (٢).
стр. 25631
١١٥٩٥ - عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى بن مُرَّة؛
«عن النبي ﷺ ؛ أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم، فقال له النبي ﷺ : اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ، فأهدت له كبشين، وشيئا من أقط وسمن، فقال رسول الله ﷺ : يا يَعلى، خذ الأقط والسمن، وخذ أحد الكبشين، ورد عليها الآخر».
أخرجه أحمد (١٧٧٠٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، فذكره.
وقال وكيع مرة: «عن أبيه»، ولم يقل: «يا يَعلى».
• أَخرجه أحمد (١٧٦٩١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، قال وكيع مرة: يعني الثقفي، ولم يقل مرة: عن أبيه؛
«أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ معها صبي لها به لمم، فقال النبي ﷺ : اخرج عدو الله، أنا رسول الله، قال: فبرأ، قال: فأهدت إليه كبشين، وشيئا من أقط، وشيئا من سمن، قال: فقال رسول الله ﷺ : خذ الأقط والسمن، وأحد الكبشين، ورد عليها الآخر» (١).
стр. 25632
١١٥٩٦ - عن حبيب بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة، قال:
«كنت مع النبي ﷺ في مسير له، فأراد أن يقضي حاجته، فأمر وديتين فانضمت إحداهما إلى الأخرى، ثم أمرهما فرجعتا إلى منابتهما، وجاء بعير فضرب بجرانه إلى الأرض، ثم جرجر حتى ابتل ما حوله، فقال النبي ﷺ : أتدرون ما يقول البعير؟ إنه يزعم أن صاحبه يريد نحره، فبعث إليه النبي ﷺ فقال: أواهبه أنت لي؟ قال: يا رسول الله، ما لي
⦗٥٧٥⦘
مال أحب إلي منه، قال: استوص به معروفا، فقال: لا جرم، لا أكرم مالا لي كرامته يا رسول الله. وأتى على قبر يعذب صاحبه، فقال: إنه يعذب في غير كبير، فأمر بجريدة فوضعت على قبره، فقال: عسى أن يخفف عنه ما دامت رطبة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر بقبر، فقال: إن صاحب هذا القبر يعذب في غير كبير، ثم دعا بجريدة فوضعها على قبره، فقال: لعله أن يخفف عنه ما دامت رطبة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٧٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «أحمد» ٤/ ١٧٢ (١٧٧٠٢) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. وفي (١٧٧٠٣) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «عَبد بن حُميد» (٤٠٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب.
كلاهما (سليمان، وأَبو سلمة) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة، فذكره (٣).
стр. 25633
- فوائد:
- قال البخاري: حبيب بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة.
قاله حماد بن سلمة، عن عاصم.
وقال أبان: عن عاصم، عن محمد بن أبي جبيرة، عن يَعلى. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣١٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه عبد الرَّحمَن بن زياد الرصاصي، عن المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: رأيت في رسول الله ﷺ ثلاث خصال، ما رأيت مثلهن وذكر قصة الناضح وما شكاه إلى رسول الله ﷺ .
⦗٥٧٦⦘
ورواه حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبَان العطار عن عاصم عن محمد بن أبي جبيرة، عن يَعلى بن سيابة، عن النبي ﷺ .
قيل لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ قال: كيفما كان يرجع إلى يَعلى بن مُرَّة، وهو أصح.
قلت له: فحبيب بن أبي جبيرة أصح، أو محمد بن أبي جبيرة؟ قال: حماد عندي أحفظ وأكبر من أبان، وقال: حبيب.
قيل له: فأَبو جبيرة سمي؟ قال: لا. «علل الحديث» (٢٦٩٥).
стр. 25634
١١٥٩٧ - عن سعيد بن أبي راشد، عن يَعلى العامري؛
«أنه خرج مع رسول الله ﷺ إلى طعام دعوا له، قال: فاستمثل رسول الله ﷺ قال عفان: قال وهيب: فاستقبل رسول الله ﷺ أمام القوم، وحسين مع غِلمان يلعب، فأراد رسول الله ﷺ أن يأخذه، قال: فطفق الصبي يفر هاهنا مرة، وهاهنا مرة، فجعل رسول الله ﷺ يضاحكه حتى أخذه، قال: فوضع إحدى يديه تحت قفاه، والأخرى تحت ذقنه، فوضع فاه على فيه، فقبله، وقال: حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط» (١).
- وفي رواية: «حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٦٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٤/ ١٧٢ (١٧٧٠٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (١٤٤) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا يحيى بن سليم. و «التِّرمِذي» (٣٧٧٥) قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «ابن حِبَّان» (٦٩٧١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب بن خالد.
⦗٥٧٧⦘
ثلاثتهم (وهيب بن خالد، ويحيى، وإسماعيل) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، فذكره (٣).
- في رواية التِّرمِذي: «عن سعيد بن راشد».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وإنما نعرفه من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم، وقد رواه غير واحد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم.
стр. 25635
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 25636
١١٥٩٨ - عن راشد بن سعد، عن يَعلى بن مُرَّة، أنه قال:
«خرجنا مع النبي ﷺ ودعينا إلى طعام، فإذا حسين يلعب في الطريق، فأسرع النبي ﷺ أمام القوم، ثم بسط يديه، فجعل الغلام يمر مرة هاهنا، ومرة هاهنا، ويضاحكه النبي ﷺ حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه، والأخرى في رأسه، ثم اعتنقه، ثم قال النبي ﷺ : حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، الحسن والحسين سبطان من الأسباط (١)».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، فذكره (٢).
стр. 25637
- يعيش بن طخفة الغِفاري
سلف في مسند طخفة الغِفاري، ﵁.
стр. 25638
٦٦٦ - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي (١)
١١٥٩٩ - عن محمد بن المُنكدِر، أنه سمع يوسف بن عبد الله بن سلام يقول:
«قال النبي ﷺ لرجل وامرأة من الأنصار: اعتمرا في شهر رمضان، فإن عمرة فيه لكما كحجة» (٢).
стр. 25639
أخرجه الحُميدي (٨٩٤). وأحمد (١٦٥٢٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (أَبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
⦗٥٧٩⦘
- قال أحمد بن حنبل: وقال سفيان مرة: ولم يقل حدثنا، يعني ابن المُنكدِر: «فإن عمرة فيه كحجة».
- في روايتي أحمد، والنَّسَائي: «ابن المُنكدِر».
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، سمع رجلا من الأنصار يقول:
«إن رسول الله ﷺ قال له ولامرأته: اعتمرا في رمضان، فإن عمرة لكما في رمضان تعدل حجة».
- جعله عن رجل من الأنصار.
стр. 25640
١١٦٠٠ - عن يزيد بن أبي أُمية الأعور, عن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال:
«رأيت النبي ﷺ أخذ كسرة من خبز الشعير، فوضع عليها تمرة، وقال: هذه إدام هذه، وأكل» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٢٦٠ و ٣٨٣٠) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (١٨٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (هارون بن عبد الله، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن)، عن عمر بن حفص بن غياث, قال: حدثنا أبي، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي, عن يزيد بن أبي أُمية الأعور, فذكره (٢).
стр. 25641
• أخرجه أَبو داود (٣٢٥٩) قال: حدثنا محمد بن عيسى, قال: حدثنا يحيى بن العلاء, عن محمد بن يحيى (١)، عن يوسف بن عبد الله بن سلام, قال:
«رأيت النبي ﷺ وضع تمرة على كسرة، فقال: هذه إدام هذه».
ليس فيه: «يزيد بن أبي أُمية الأعور» (٢).
• وأخرجه أَبو يَعلى (٧٤٩٤) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا عبد الغفار بن الحكم الحراني، قال: حدثني يحيى بن العلاء المديني، وهوالذي يقال له: الرازي، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ أخذ كسرة من خبز شعير, ثم أخذ تمرة فوضعها عليها، ثم قال: هذه إدام هذه».
- جعله من مسند عبد الله بن سلام (٣).
стр. 25642
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه عَمرو بن محمد الناقد، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، عن عبد الغفار بن الحكم الحراني، عن يحيى بن العلاء المدني، وهو الذي يقال له: الرازي، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه. «تحفة الأشراف» (١١٨٥٤).
стр. 25643
١١٦٠١ - عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، أنه قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أنحن خير أم من بعدنا؟ فقال رسول الله ﷺ : لو أنفق أحدهم أُحُدًا ذهبًا، ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه».
أخرجه أحمد (٢٤٣٣٦) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا بكير بن الأشج، فذكره (١).
стр. 25644
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 25645
١١٦٠٢ - عن النضر بن قيس، قال: سمعت يوسف بن عبد الله بن سلام يقول:
«سماني رسول الله ﷺ يوسف».
أخرجه أحمد (١٦٥١٩) و ٦/ ٦ (٢٤٣٣٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، عن النضر بن قيس، فذكره (١).
стр. 25646
- فوائد:
- مسعر؛ هو ابن كدام، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 25647
١١٦٠٣ - عن يحيى بن أبي الهيثم العطار، قال: سمعت يوسف بن عبد الله بن سلام يقول:
«أجلسني رسول الله ﷺ في حجره، ومسح على رأسي، وسماني يوسف» (١).
⦗٥٨٢⦘
- وفي رواية: «سماني رسول الله ﷺ يوسف، وأجلسني في حجره» (٢).
- وفي رواية: «سماني رسول الله ﷺ ومسح على رأسي» (٣).
- وفي رواية: «سماني رسول الله ﷺ يوسف» (٤).
أخرجه الحُميدي (٨٩٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣٥ (١٦٥١٨) و ٦/ ٦ (٢٤٣٣٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ٣٥ (١٦٥٢١) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. وفي ٦/ ٦ (٢٤٣٣٧) قال: حدثنا محمد بن كناسة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٦٧ و ٨٣٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو نُعيم.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وأَبو أحمد الزُّبَيري، محمد بن عبد الله، ومحمد بن كناسة، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن يحيى بن أبي الهيثم العطار، فذكره (٥).
- في رواية الحميدي: «ابن أبي الهيثم الكوفي».
стр. 25648
٦٦٧ - يونس بن شداد (١)
١١٦٠٤ - عن أبي الشعثاء، عن يونس بن شداد؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن صوم أيام التشريق».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨٢٦) قال: حدثني أَبو موسى العنزي، قال: حدثنا محمد بن عثمة، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي الشعثاء، فذكره (٢).
стр. 25649
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قتادة لم يسمع من أبي قلابة شيئا. «تاريخه» (٣٣١٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة، قال: حدثنا سعيد بن بشير الدمشقي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي الشعثاء، عن يونس بن شداد، أن رسول الله ﷺ قال: أيام التشريق إنها أيام أكل، وشرب.
قال أبي: هذا إسناد مضطرب، أَبو قلابة، عن أبي الشعثاء، لا يجيء، وذاك أن الذي يعرف أَبو الشعثاء جابر بن زيد، وأَبو قلابة، عن جابر بن زيد يستحيل، ويونس بن شداد لا نعرفه. «علل الحديث» (٨٣٩).
- وقال البزار: لا نعلمه أسند يونس بن شداد إلا هذا، ولا نعلم له إسنادا إلا هذا، ولم يتابع محمد بن خالد عليه. «كشف الأستار» (١٠٦٨).
стр. 25650
أَبواب الكنى
حرف الألف
٦٦٨ - أَبو أبي الأَنصاري
ابن أُم حَرَام، امرأة عبادة بن الصامت (١)
١١٦٠٥ - عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: رأيت أبا أبي الأَنصاري، وهو ابن أُم حَرَام الأَنصاري، فأخبرني؛
«أنه صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين جميعا، وعليه كساء خز أغبر».
أخرجه أحمد (١٨٢١٢) قال عبد الله بن أحمد: قرأت على كتاب أبي: أخبرنا سفيان, قال: حدثنا مهدي بن جعفر الرملي, قال: حدثنا أَبو الوليد، رديح بن عطية، عن إبراهيم بن أبي عبلة، فذكره (٢).
• أخرجه أحمد (١٨٢١٣) قال: حدثنا كثير بن مروان، أَبو محمد, سنة إحدى وثمانين ومئة, قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة, قال: رأيت عبد الله بن عَمرو بن أُم حَرَام الأَنصاري، وقد صلى مع النبي ﷺ القبلتين، وعليه ثوب خز أغبر، وأشار إبراهيم بيده إلى منكبيه، فظن كثير أنه رداء.
стр. 25651
• حديث أبي المثنى، عن ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال:
«ستكون أمراء تشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا».
سلف في مسند عبادة بن الصامت، ﵁.
стр. 25652
١١٦٠٦ - عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أبا أبي ابن أُم حَرَام، وكان قد صلى مع رسول الله ﷺ القبلتين، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«عليكم بالسنا والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء، إلا السام، قيل: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت».
قال عَمرو: قال ابن أبي عبلة: السنوت الشبت.
وقال آخرون: بل هو العسل الذي يكون في زقاق السمن، وهو قول الشاعر:
هم السمن بالسنوت لا ألس فيهم ... وهم يمنعون الجار أن يتقردا.
أخرجه ابن ماجة (٣٤٥٧) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفريابي, قال: حدثنا عَمرو بن بكر السكسكي, قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة, فذكره (١).
стр. 25653
٦٦٩ - أَبو أروى الدَّوْسي (١)
١١٦٠٧ - عن أبي واقد الليثي، قال: حدثني أَبو أروى، قال:
«كنت أصلي مع النبي ﷺ العصر، ثم آتي الشجرة قبل غروب الشمس» (٢).
- وفي رواية: «كنت أصلي مع رسول الله ﷺ العصر، ثم آتي الشجرة، يعني ذا الحليفة، قبل أن تغيب الشمس».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٥) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق. و «أحمد» ٤/ ٣٤٤ (١٩٢٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (أحمد بن إسحاق، وابن مهدي) عن وهيب بن خالد، عن أبي واقد الليثي، فذكره (٣).
стр. 25654
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث وهيب، قال: حدثني أَبو واقد، قال: حدثني أَبو أروى؟ فقال: ضعيف. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٣١٧.
- قلنا: أَبو واقد الليثي؛ هو صالح بن محمد بن زائدة المدني.
стр. 25655
• أَبو الأزهر الأنماري
- يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي زهير النميري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 25656
٦٧٠ - أَبو إسرائيل الجشمي (١)
١١٦٠٨ - عن طاووس، عن أبي إسرائيل، قال:
«دخل النبي ﷺ المسجد، وأَبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي ﷺ : هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال النبي ﷺ : ليقعد، وليكلم الناس، وليستظل، وليصم».
أخرجه أحمد (١٧٦٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا ابن جُريج (ح) ومحمد بن بكر، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، فذكره (٢).
• أخرجه عبد الرزاق (١٥٨١٧) عن مَعمَر. وفي (١٥٨١٨) عن ابن جُريج.
كلاهما (معمر، وابن جُريج) عن ابن طاووس، عن أبيه، قال:
«مر النبي ﷺ بأبي إسرائيل، وهو قائم في الشمس، فسأل عنه، فقيل: نذر أن يقوم في الشمس، وأن يصوم، ولا يتكلم، فقال له النبي ﷺ : امض لصومك، واذكر الله، واجلس في الظل» (٣).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ المسجد، وأَبو إسرائيل يصلي، فقيل للنبي ﷺ : هو ذا يا رسول الله، لا يقعد، ولا يكلم الناس، ولا يستظل، وهو يريد الصيام، فقال رسول الله ﷺ : ليقعد، وليكلم الناس، وليصم، وليستظل»
⦗٩⦘
وقال ابن طاووس: فقلت له: فنذر أَبو إسرائيل ليفعلن ذلك؟ قال: هكذا سمعت بما حدثت.
قال ابن طاووس: وسمعت أبي يقول منذ عقلت: لا نذر في معصية الله، ولا نذر فيما لا تملك. «مُرسَل».
стр. 25657
• أَبو الأسود السلمي
سلف حديثه في مسند كعب بن عَمرو أبي اليسر، ﵁.
стр. 25658
٦٧١ - أَبو أَسيد بن ثابت الأَنصاري (١)
١١٦٠٩ - عن عطاء الشامي، عن أبي أسيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كلوا الزيت، وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة» (٢).
- وفي رواية: «كلوا الزيت فإنه مبارك، وائتدموا به, وادهنوا به، فإنه يخرج من شجرة مباركة» (٣).
أخرجه أحمد (١٦١٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (١٦١٥١) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٢١٨٥) قال: أخبرنا أَبو نُعيم. و «التِّرمِذي» (١٨٥٢)، وفي «الشمائل» (١٥٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٦٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
стр. 25659
أَربعتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفَضل بن دُكين المُلَائي، وأَبو أَحمد الزُّبَيري) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن رجل يقال له: عطاء، من أَهل الشام، فذكره (١).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عند أحمد: «عن أبي أسيد، أو أَسيد بن ثابت، شك سفيان».
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي: «عطاء، رجل كان يكون بالساحل»
⦗١١⦘
- في رواية الدَّارِمي: «عطاء، وليس بابن أبي رباح».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٦٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حسن، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء، عن رجل من الأنصار، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كلوا هذا الزيت، وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة».
стр. 25660
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عطاء، الشامي، عن أبي أَسيد بن ثابت، روى عنه عبد الله بن عيسى؛ في الزيت، لم يقم حديثه، قاله سفيان. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٦٩.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٠، في مناكير عطاء الشامي، وقال: وقد روي هذا، بغير هذا الإسناد، من وجه أيضا ضعيف.
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن عيسى، عن عطاء الشامي، عن أبي أسيد، يقال: اسمه عبد الله بن ثابت.
وقد روى حديثه أَبو حمزة السكري، عن جابر، عن أبي الطفيل، فقال: عن عبد الله بن ثابت الأَنصاري وهو أَبو أسيد، ومن قال فيه أَبو أسيد، بالضم، فقد وهم. «العلل» (١١٨٥).
