- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة عمارة بن ثوبان، وابن أَخيه جعفر بن يحيى. انظر فوائد الحديث رقم (٥٥٣٣).
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: هو حديثٌ لا يصح، لأَن موسى بن باذان مجهول، ولا يُعرف روى عنه غير عمارة بن ثوبان، وهو روى عنه هذا الحديث، وعمارة أَيضًا لا يُعرف روى عنه غير ابن أَخيه جعفر بن يحيى بن ثوبان، وهو روى عنه هذا الحديث، وجعفر أَيضًا لا تُعرف حالُه، فهم كما ترى ثلاثة مجاهيل متتابعين في رواية هذا الحديث. «بيان الوهم والإيهام» (٢٣١٥).
стр. 25587
١١٥٧٢ - عن صفوان بن يَعلى، عن يَعلى بن أُمية، ﵁، قال:
«غزوت مع النبي ﷺ جيش العسرة، فكان من أوثق أعمالي في نفسي، فكان لي أجير، فقاتل إنسانا، فعض أحدهما إصبع صاحبه، فانتزع إصبعه، فأندر ثنيته، فسقطت، فانطلق إلى النبي ﷺ فأهدر ثنيته، وقال: أفيدع إصبعه في فيك تقضمها، قال: أحسبه قال: كما يقضم الفحل» (١).
- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله ﷺ غزوة تبوك، فحملت على بكر، فهو أوثق أعمالي في نفسي، فاستأجرت أجيرا، فقاتل رجلا، فعض أحدهما الآخر، فانتزع يده من فيه، ونزع ثنيته، فأتى النبي ﷺ فأهدرها، فقال: أيدفع يده إليك، فتقضمها كما يقضم الفحل» (٢).
- وفي رواية: «غزوت مع النبي ﷺ العسرة، قال: كان يَعلى يقول: تلك الغزوة أوثق أعمالي عندي، قال عطاء: فقال صفوان: قال يَعلى: فكان لي أجير، فقاتل إنسانا، فعض أحدهما يد الآخر، قال عطاء: فلقد أخبرني صفوان أيهما عض الآخر، فنسيته، قال: فانتزع المعضوض يده من في العاض، فانتزع إحدى ثنيتيه، فأتيا النبي ﷺ فأهدر ثنيته، قال عطاء: وحَسِبتُ أنه قال: قال النبي ﷺ : أفيدع يده في فيك تقضمها، كأنها في في فحل يقضمها» (٣).
стр. 25588
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل، وقد عض يد رجل، فانتزع يده، فسقطت ثنيتاه، يعني الذي عضه، قال: فأبطلها النبي ﷺ وقال: أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل» (١).
- وفي رواية: «بمثل الذي عض، فندرت ثنيته، أن النبي ﷺ قال: لا دية لك» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٦) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الحميدي» (٨٠٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٢٢٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٢/ ٢٢٢ (١٨١١٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي ٤/ ٢٢٣ (١٨١١٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي ٤/ ٢٢٤ (١٨١٢٩) قال: حدثنا إسماعيل، عن ابن جُريج. و «البخاري» ٣/ ٢١ (١٨٤٨) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ١١٦ (٢٢٦٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٤/ ٦٥ (٢٩٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٣ (٤٤١٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٩/ ٩ (٦٨٩٣) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ١٠٤ (٤٣٨٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي ٥/ ١٠٥ (٤٣٨٦) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا همام. وفي (٤٣٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٤٣٨٨) قال: وحدثناه عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (٤٥٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٦٩٤٢) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، عن سفيان،
⦗٥٥٠⦘
عن عَمرو.
стр. 25589
وفي ٨/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٦٩٤٣) قال: أخبرنا عبد الجبار مرة أخرى، عن سفيان، عن عَمرو (ح) وابن جُريج. وفي ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان، عن ابن جُريج. وفي ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٥) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أنبأنا ابن جُريج. وفي ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٦) قال: أخبرنا سويد بن نصر، في حديثه عن عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن قتادة. و «ابن حِبَّان» (٥٩٩٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي (٦٠٠٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا همام بن يحيى.
أربعتهم (عبد الملك بن جُريج، وقتادة بن دعامة، وهمام بن يحيى، وعَمرو بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، فذكره.
- في رواية قتادة: «ابن يَعلى» لم يُسَمِّه.
- وفي رواية همام، عند مسلم (٤٣٨٦): «صفوان بن يَعلى ابن منية».
- زاد إسماعيل ابن عُلَية، في روايته عند البخاري: قال ابن جُريج: وحدثني عبد الله بن أَبي مُليكة، عن جَدِّه، بمثل هذه الصفة؛ أن رجلا عض يد رجل، فأندر ثنيته، فأهدرها أَبو بكر، ﵁.
- وزاد يحيى بن سعيد، في روايته عند أبي داود: قال ابن جُريج: وأخبرني ابن أَبي مُليكة، عن جَدِّه، أن أبا بكر، أهدرها، وقال: بعدت سنه.
• أَخرجه الحُميدي (٨٠٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو، عن عطاء؛ أن أجيرا ليَعلى، ولم يسنده، وكان سفيان ربما ضمهما فأدرج فيه الإسناد، فإذا فصلهما جعل حديث ابن جُريج مسندا، وجعل حديث عَمرو مُرسلًا.
• وأخرجه أَبو داود (٤٥٨٥) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: أخبرنا هُشيم، قال: حدثنا حجاج، وعبد الملك، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية ... بهذا، زاد:
«ثم قال، يعني النبي ﷺ للعاض: إن شئت أن تمكنه من يدك فيعضها، ثم تنزعها من فيه، وأبطل دية أسنانه».
стр. 25590
ـ ليس فيه: «صفوان بن أُمية» (١).
• وأخرجه مسلم ٥/ ١٠٥ (٤٣٨٤) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١، وفي «الكبرى» (٦٩٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أَبو غسان، وإسحاق) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن بديل، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى؛
«أن أجيرا ليَعلى ابن منية عض رجل ذراعه، فجذبها، فسقطت ثنيته، فرفع إلى النبي ﷺ فأبطلها، وقال: أردت أن تقضمها كما يقضم الفحل» (٢). «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٢، وفي «الكبرى» (٦٩٤٨) قال: أخبرني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن محمد بن مسلم، عن صفوان بن يَعلى؛
«أن أباه غزا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فاستأجر أجيرا، فقاتل رجلا، فعض الرجل ذراعه، فلما أوجعه نترها، فأندر ثنيته، فرفع ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: يعمد أحدكم فيعض أخاه كما يعض الفحل، فأبطل ثنيته». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢٢٤) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عطاء؛
«أن رجلا عض يد آخر على عهد النبي ﷺ فانتزع ثنيته، فأهدرها رسول الله ﷺ ». «مُرسَل» (٣).
стр. 25591
- فوائد:
- قال الدارقُطني: واتفقا، يعني البخاري ومسلما، على حديث عطاء، عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه؛ كما يعض الفحل.
عن ابن جُريج، وهمام، عن عطاء.
زاد مسلم: عن غُندَر، عن شعبة، عن قتادة، عن عطاء.
وعن أبي غسان، عن معاذ، عن أبيه، عن قتادة، عن بديل، عن عطاء.
وهذا خلاف عن قتادة. «التتبع» (١٨١).
стр. 25592
١١٥٧٣ - عن مجاهد، عن يَعلى ابن منية؛
«أنه قاتل رجلا، فعض أحدهما صاحبه، فانتزع يده من فيه، فقلع ثنيته، فرفع ذلك إلى النبي ﷺ فقال: يعض أحدكم أخاه كما يعض البكر؟ فأبطلها» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من بني تميم قاتل رجلا، فعض يده، فانتزعها فألقى ثنيته، فاختصما إلى رسول الله ﷺ فقال: يعض أحدكم أخاه كما يعض البكر، فأطلها، أي أبطلها».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٩، وفي «الكبرى» (٦٩٣٩) قال: أخبرنا مالك بن الخليل، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٨/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٦٩٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، قال: حدثنا جدي.
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وعبيد بن عقيل) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن مجاهد بن جبر، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٧) عن الثوري، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، قال:
«كان أجير ليَعلى بن أُمية عض يد رجل، فاجتذب الآخر يده، فقطع ثنيتيه جميعا، فأتيا النبي ﷺ فقال: أيعض أحدكم أخاه عضيض الفحل، ثم يريد العقل؟! فأبطلها». «مُرسَل».
стр. 25593
• حديث صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن عميه يَعلى بن أُمية، وسلمة بن أُمية، قالا:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، معنا صاحب لنا، فاقتتل هو ورجل من المسلمين، فعض ذلك الرجل بذراعه، فاجتبذ يده من فيه، فطرح
⦗٥٥٣⦘
ثنيته، فذهب الرجل إلى رسول الله ﷺ يسأله العقل، فقال رسول الله ﷺ : ينطلق أحدكم إلى أخيه، يعضه عضيض الفحل، ثم يأتي يلتمس العقل، لا دية لك، قال: فأطلها رسول الله ﷺ يعني فأبطلها».
سلف في مسند سلمة بن أُمية، ﵁.
стр. 25594
١١٥٧٤ - عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، قال:
«سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾» (١).
- وفي رواية: «سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك﴾».
قال سفيان: في قراءة عبد الله: (ونادوا يا مال) (٢).
أخرجه الحُميدي (٨٠٥). وأحمد (١٨١٢٥). والبخاري ٤/ ١٣٩ (٣٢٣٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٤/ ١٤٧ (٣٢٦٦)، وفي «خلق أفعال العباد» (٦٣٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي ٦/ ١٦٣ (٤٨١٩)، وفي «خلق أفعال العباد» (٦٣٩) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ٣/ ١٣ (١٩٦٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق الحنظلي. و «أَبو داود» (٣٩٩٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، وأحمد بن عَبدة. و «التِّرمِذي» (٥٠٨) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤١٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (ح) وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
ثمانيتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي، وقتيبة بن سعيد، وحجاج، وأَبو بكر، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وأحمد بن عَبدة) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: يعني بلا ترخيم.
⦗٥٥٤⦘
- وقال التِّرمِذي: حديث يَعلى بن أُمية حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب، وهو حديث ابن عُيينة.
стр. 25595
١١٥٧٥ - عن عبد الله بن الديلمي، أن يَعلى ابن منية قال:
«أذن رسول الله ﷺ بالغزو، وأنا شيخ كبير، ليس لي خادم، فالتمست أجيرا يكفيني، وأجري له سهمه، فوجدت رجلا، فلما دنا الرحيل أتاني، فقال: ما أدري ما السهمان، وما يبلغ سهمي؟ فسم لي شيئًا كان السهم، أو لم يكن، فسميت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت غنيمته أردت أن أجري له سهمه، فذكرت الدنانير، فجئت النبي ﷺ فذكرت له أمره، فقال: ما أجد له في غزوته هذه، في الدنيا والآخرة، إلا دنانيره التي سمى».
أخرجه أَبو داود (٢٥٢٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي عَمرو السيباني، عن عبد الله بن الديلمي، فذكره (١).
стр. 25596
١١٥٧٦ - عن خالد بن دريك، عن يَعلى بن أُمية، قال:
«كان النبي ﷺ يبعثني في سرايا، فبعثني ذات يوم في سرية، وكان رجل يركب ثقلي، فقلت له: أرحل، فإن النبي ﷺ قد بعثني في سرية، فقال: ما أنا بخارج معك، قلت: ولم؟ قال: حتى تجعل لي ثلاثة دنانير، قلت: الآن، حيث ودعت رسول الله ﷺ
⦗٥٥٥⦘
ما أنا براجع إليه، أرحل ولك ثلاثة دنانير، فلما رجعت من غزاتي ذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: ليس له من غزاته هذه، ومن دنياه ومن آخرته، إلا ثلاثة الدنانير».
أخرجه أحمد (١٨١٢١) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا بشير بن طلحة، أَبو نصر الحضرمي، أو الخشني، عن خالد بن دريك، فذكره (١).
стр. 25597
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أبو حاتم الرازي: وذكر حديثا رواه أَبو توبة، عن بشير بن طلحة، عن خالد بن الدريك، قال: سمعت يَعلى بن منية يقول: غزوت مع رسول الله ﷺ .
قال: ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن الدريك لقي يَعلى بن منية. «المراسيل» (١٨١).
- وقال أَبو زُرعَة الدمشقي: قلت لعبد الرَّحمَن بن إبراهيم: إن سَوَّار بن عمارة، والوليد بن النضر أخبراني، قالا: حدثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن دريك، أنه سأل يَعلى بن منية عن الجعائل.
فقال أحدهما: إنه سمع يَعلى بن منية، أفيحتمل خالد بن دريك إذ لقي ابن عمر، أن يسأل يَعلى بن منية؟ فاسترابه. «تاريخه» ١/ ٥٠١.
стр. 25598
١١٥٧٧ - عن صفوان بن يَعلى بن أُمية، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أتتك رسلي فأعطهم، أو قال: فادفع إليهم، ثلاثين درعا، وثلاثين بعيرا، أو أقل من ذلك، فقال له: العارِيَّة مؤداة يا رسول الله؟ قال: فقال النبي ﷺ : نعم» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : إذا أتتك رسلي، فأعطهم ثلاثين
⦗٥٥٦⦘
درعا، وثلاثين بعيرا، قال: قلت: يا رسول الله، أعارِيَّة مضمونة، أو عارِيَّة مؤداة؟ قال: بل مؤداة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استعار منه ثلاثين فرسا، قال: وأحسبه قال: ثلاثين بعيرا، فقال: يا رسول الله، أعارِيَّة مضمونة، أو عارِيَّة مؤداة؟ قال: بل عارِيَّة مؤداة» (٣).
стр. 25599
أخرجه أحمد (١٨١١٤) قال: حدثنا بَهز بن أسد. و «أَبو داود» (٣٥٦٦) قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر العصفري، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٤٤) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر، إملاء من حفظه، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. وفي (٥٧٤٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر، إملاء من كتابه، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال. و «ابن حِبَّان» (٤٧٢٠) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال.
كلاهما (بَهز، وحبان) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يَعلى، فذكره (١).
- قال أَبو داود: حبان خال هلال الرأي.
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٧٤٦) قال: أَخبرنا علي بن حُجْر، قال: أَخبرنا هُشيم، عن حجاج، عن عطاء؛
«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَعَارَ مِنْ صَفْوَانَ أَدْرَاعًا وَأَفْرَاسًا»، وَساق الحَديثَ، مُرسَلٌ.
стр. 25600
١١٥٧٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أُمية، أن يَعلى بن أُمية قال:
«جئت رسول الله ﷺ وأبي أُمية يوم الفتح، فقلت: يا رسول الله، بايع أبي على الهجرة، فقال رسول الله ﷺ : بل أبايعه على الجهاد، فقد انقطعت الهجرة» (١).
⦗٥٥٧⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٠٢) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عقيل. و «أحمد» ٤/ ٢٢٣ (١٨١٢٢) قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني عُقيل بن خالد. وفي (١٨١٢٦) قال: حدثنا هارون، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٢٢٣ (١٨١٢٧) قال: حدثنا أَبو الربيع (٢) الزهراني، قال: حدثنا فليح. و «النَّسَائي» ٧/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٧٧٣٤ و ٨٦٥٢) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي ٧/ ١٤٥، وفي «الكبرى» (٧٧٤٣ و ٨٦٤٢) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: حدثني عقيل. و «ابن حِبَّان» (٤٨٦٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
ثلاثتهم (عقيل، وعَمرو، وفليح) عن ابن شهاب، أن عَمرو بن عبد الرَّحمَن بن أُمية، ابن أخي يَعلى بن أُمية حدثه، أن أباه أخبره، فذكره (٣).
стр. 25601
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عبد الرَّحمَن بن أُمية، روى عن أخيه يَعلى، لا يعرف. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢١٤.
стр. 25602
١١٥٧٩ - عن أم يحيى بنت يَعلى، عن أبيها، قال:
⦗٥٥٨⦘
«جئت بأبي يوم فتح مكة، فقلت: يا رسول الله, هذا يبايعك على الهجرة، فقال: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٨٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن عُبيد الله بن أبي زياد، عن أم يحيى بنت يَعلى، فذكرته (١).
стр. 25603
١١٥٨٠ - عن صفوان بن يَعلى، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«البحر هو جهنم».
قالوا ليَعلى، فقال: ألا ترون أن الله، ، يقول: ﴿نارا أحاط بهم سرادقها﴾ قال: لا والذي نفس يَعلى بيده، لا أدخلها أبدا حتى أعرض على الله، ، ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله، .
أخرجه أحمد (١٨١٢٤) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الله بن أُمية، قال: حدثني محمد بن حيي، قال: حدثني صفوان بن يَعلى، فذكره (١).
стр. 25604
٦٦٥ - يَعلى بن مُرَّة الثقفي
وهو ابن سيابة (١)
١١٥٨١ - عن يونس بن خباب، عن يَعلى بن مُرَّة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا ذهب إلى الغائط أبعد».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٣) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن يونس بن خباب، فذكره (٢).
стр. 25605
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: روى المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وروى عبد الله بن عثمان، عن يونس بن خباب، عن يَعلى بن مُرَّة، عن النبي ﷺ .
ومنهم من يروي عن يونس بن خباب، عن المنهال بن عَمرو، عن ابن يَعلى، عن أبيه، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٨٣).
- وقال ابن حَجر: ومن مسند يَعلى بن مُرَّة الثقفي، حديث: أن النبي ﷺ كان إذا ذهب إلى الغائط، أبعد.
(ابن ماجة) في الطهارة، عن يعقوب بن حميد بن كاسب، عن يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، عن يونس بن خباب، عنه، يعني عن يَعلى بن مُرَّة، به.
قال ابن حجر: سقط منه رجلان، وقد رأيته في نسخة صحيحة، وبين يونس وبين يَعلى: المنهال، وابن يَعلى.
⦗٥٦٠⦘
وقد رواه المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى، عن أبيه.
ورواه عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يونس، عن المنهال بن عَمرو، عن ابن يَعلى، عن أبيه.
ورواه داود بن عبد الحميد، عن يونس، عن طاووس، عن ابن عباس.
قاله أَبو حاتم فيما حكاه عنه ابنه في «العلل»، وقال: إنه منكر عن طاووس. «النكت الظراف» (١١٨٥٢).
стр. 25606
١١٥٨٢ - عن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن فأذن، وأقام، ثم تقدم رسول الله ﷺ على راحلته، فصلى بهم، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع، أو يجعل سجوده أخفض من ركوعه» (١).
- وفي رواية: «أنهم كانوا مع النبي ﷺ في سفر، فانتهوا إلى مضيق، فحضرت الصلاة، فمطروا، السماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فأذن رسول الله ﷺ وهو على راحلته وأقام، فتقدم على راحلته، فصلى بهم، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع».
أخرجه أحمد (١٧٧١٦) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «التِّرمِذي» (٤١١) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار.
كلاهما (سريج، وشَبَابة) عن عمر بن ميمون بن الرماح، عن أبي سهل، كثير بن زياد البصري، عن عَمرو بن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗٥٦١⦘
- في رواية شَبَابة بن سَوَّار: «عمر بن الرماح».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، تفرد به عمر بن الرماح البلخي، لا يعرف إلا من حديثه، وقد روى عنه غير واحد من أهل العلم، وكذلك روي عن أَنس بن مالك، أنه صلى في ماء وطين على دابته.
стр. 25607
١١٥٨٣ - عن حكيمة، عن أبيها يَعلى ـ قال يزيد فيما يروي: يَعلى بن مُرَّة ـ قال: قال رسول الله ﷺ :
«من التقط لقطة يسيرة، درهما، أو حبلا، أو شبه ذلك، فليعرفه ثلاثة أيام، فإن كان فوق ذلك، فليعرفه ستة أيام».
أخرجه أحمد (١٧٧٠٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن يَعلى، عن جدته حكيمة، فذكرته (١).
стр. 25608
١١٥٨٤ - عن أيمن بن نابل، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أيما رجل ظلم شبرا من الأرض، كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ سبع أرضين، ثم يطوقه يوم القيامة، حتى يفصل بين الناس» (١).
أخرجه أحمد (١٧٧١٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة). و «عَبد بن حُميد» (٤٠٧) قال: حدثنا ابن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٥١٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال:
⦗٥٦٢⦘
حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن الربيع بن عبد الله، عن أيمن بن نابل (٢)، فذكره (٣).
стр. 25609
١١٥٨٥ - عن أبي ثابت، قال: سمعت يَعلى بن مُرَّة الثقفي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أخذ أرضا بغير حقها، كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٤٤٥) قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة. و «أحمد» ٤/ ١٧٢ (١٧٧٠١) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، وهو أَبو إبراهيم المعقب، قال: حدثنا مروان، يعني الفزاري. وفي ٤/ ١٧٣ (١٧٧١٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «عَبد بن حُميد» (٤٠٦) قال: حدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.
⦗٥٦٣⦘
ثلاثتهم (ابن أبي زائدة، ومروان، وعبد الواحد) عن أبي يعفور، عن أيمن بن ثابت أبي ثابت، فذكره (٢).
стр. 25610
١١٥٨٦ - عن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه؛
«أتى النبي ﷺ رجل عليه خاتم من الذهب عظيم، فقال له النبي ﷺ : أتزكي هذا؟ فقال: يا رسول الله، فما زكاة هذا؟ فلما أدبر الرجل، قال رسول الله ﷺ : جمرة عظيمة عليه».
أخرجه أحمد (١٧٦٩٩) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الليث، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عَمرو بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25611
- فوائد:
- عَمرو، هو ابن عثمان بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي.
стр. 25612
١١٥٨٧ - عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:
«أبصرني رسول الله ﷺ وأنا متخلق، فقال لي: يا يَعلى، ألك امرأة؟ فقلت: لا، قال: فاغسله، ولا تعد، ثم اغسله، ولا تعد، قال يَعلى: فغسلته، ولا أعود، ثم غسلته، ولا أعود، ثم غسلته، ولا أعود» (١).
- وفي رواية: «مررت على رسول الله ﷺ وأنا متخلق بالزعفران, فقال لي: يا يَعلى، هل لك امرأة؟ فقلت: لا، قال: فاذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد، قال: فغسلته، ثم غسلته، ثم لم أعد» (٢).
⦗٥٦٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٣٧) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٨٤١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٧٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» ٤/ ١٧٣ (١٧٧١٣) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. و «النَّسَائي» ٨/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٩٣٥٩) قال: أخبرنا محمد بن النضر بن مساور، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١٥٣، وفي «الكبرى» (٩٣٦٠) قال: أخبرني إسماعيل بن يعقوب الصبيحي (٣)، قال: حدثنا ابن موسى، يعني محمدا، قال: أخبرني أبي.
стр. 25613
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن فضيل، وعَبيدة بن حُميد، وموسى بن أَعْيَن) عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٧٦٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ١٧٣ (١٧٧١٥) قال: حدثنا روح بن عبادة.
كلاهما (محمد بن جعفر، وروح) عن شعبة، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبا حفص بن عَمرو، أو أبا عَمرو بن حفص الثقفي، قال: سمعت يَعلى بن مُرَّة الثقفي، قال:
«رآني رسول الله ﷺ مخلقا، فقال: ألك امرأة؟ قلت: لا، قال: اغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ولا تعد» (١).
• وأخرجه أحمد (١٧٦٩٥) قال: حدثنا عفان. وفي (١٧٦٩٦) قال: حدثنا يونس بن محمد.
كلاهما (عفان، ويونس) عن حماد، عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:
«أتيت النبي ﷺ وعلي صفرة من زعفران، فقال: اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد، قال: فغسلته، ثم لم أعد» (٢).
стр. 25614
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ وبي ردع من زعفران، قال: اغسله، ثم اغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد، قال: فغسلته، ثم لم أعد».
• وأخرجه التِّرمِذي (٢٨١٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «النَّسَائي» ٨/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٩٣٥٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي ٨/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٩٣٥٧) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود.
كلاهما (أَبو داود الطيالسي، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن عطاء بن السائب، قال: سمعت أبا حفص بن عَمرو (١)، عن يَعلى بن مُرَّة؛
«أن رسول الله ﷺ أبصر رجلا متخلقا, قال: اذهب فاغسله، ثم اغسله، ولا تعد» (٢).
- وفي رواية: «عن يَعلى بن مُرَّة؛ أنه مر على النبي ﷺ وهو متخلق، فقال له: هل لك امرأة؟ قلت: لا، قال: فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد» (٣).
стр. 25615
ـ في رواية التِّرمِذي: «أَبو حفص بن عمر».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن السائب.
فقال علي: قال يحيى بن سعيد: من سمع من عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح، وسماع شعبة، وسفيان من عطاء بن السائب صحيح، إلا حديثين، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، قال شعبة: سمعتهما منه بأخرة.
⦗٥٦٦⦘
يقال إن عطاء بن السائب كان في آخر أمره قد ساء حفظه.
وأَبو حفص هو: أَبو حفص بن عمر.
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٩٣٥٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء، عن أبي عَمرو (١)، عن رجل، عن يَعلى، نحوه (٢).
стр. 25616
- فوائد:
- قال البخاري: روى ابن عُيينة، عن عطاء، عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى، عن النبي ﷺ ؛ في الخلوق.
حجاج، عن حماد، يرسله حفص بن عبد الله.
وقال آدم، عن شعبة: أَبو حفص بن عَمرو.
وقال غُندَر، عن شعبة: عَمرو بن أبي حفص، أو أَبو حفص.
وقال عبد الوارث، عن عطاء: حدثني يَعلى؛ في الخلوق.
وقال جرير، عن عطاء: عن يَعلى. «التاريخ الكبير» ٥/ ٧٥.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه حماد بن سلمة، ومحمد بن فضيل كلاهما، عن عطاء بن السائب.
ففي رواية حماد بن سلمة عن عطاء: عن حفص بن عبد الله، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: أتيت النبي ﷺ وبي أثر صفرة من زعفران، فقال: اغسل هذا عنك، ثم اغسله، ثم اغسله مرتين، ثم لا تعد فذهبت، فغسلته، ثم لم أعد.
وفي رواية ابن فضيل: عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، قال: مررت على رسول الله ﷺ .
⦗٥٦٧⦘
قال أَبو زُرعَة: عبد الله بن حفص أصح. «علل الحديث» (١٤٧٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الوارث، عن عطاء بن السائب، عن يَعلى بن مُرَّة، أن النبي ﷺ رأى رجلا متخلقا، فقال: ألك امرأة؟ فقال: لا، قال: اذهب فاغسله، ثم اغسله، ثم لا تعد.
قال أبي: بين عطاء بن السائب وبين يَعلى بن مُرَّة: أَبو عَمرو بن حفص. «علل الحديث» (٢٤٧٢).
стр. 25617
١١٥٨٨ - عن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه يَعلى بن مُرَّة، قال:
«اغتسلت وتخلقت بخلوق، قال: وكان رسول الله ﷺ يمسح وجوهنا، فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلما فرغ قال: يا يَعلى، ما حملك على الخلوق، أتزوجت؟ قلت: لا، قال لي: اذهب فاغسله، قال: فمررت على ركية، فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلك بالتراب حتى ذهب، قال: ثم جئت إليه، فلما رآني النبي ﷺ قال: عاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء» (١).
- وفي رواية: «شحبت يوما، فقال لي صاحب لي: اذهب بنا إلى المنزل، قال: فذهبت فاغتسلت، وتخلقت، وكان رسول الله ﷺ يمسح وجوهنا، فلما دنا مني جعل يجافي يده عن الخلوق، فلما فرغ قال لي: يا يَعلى، ما حملك على الخلوق، أتزوجت؟ قلت: لا فقال لي رسول الله ﷺ : فاذهب فاغسله، قال: فمررت على ركية فجعلت أقع فيها، ثم جعلت أتدلك بالتراب حتى ذهب، ثم جئت، فلما رآني رسول الله ﷺ قال: وعاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء».
أخرجه أحمد (١٧٦٩٨). وابن خزيمة (٢٦٧٥) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن حرب) عن عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره.
стр. 25618
• وأخرجه أحمد (١٧٦٩٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي، عن عَمرو بن يَعلى الثقفي، عن يَعلى بن مُرَّة، قال:
«كان النبي ﷺ إذا قام إلى الصلاة، مسح وجوه أصحابه قبل أن يكبر، فأصبت شيئًا من خلوق، فمسح النبي ﷺ وجوه أصحابه وتركني، قال: فرجعت وغسلته، ثم جئت إلى الصلاة الأخرى، فمسح وجهي، وقال: عاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء».
• وأخرجه أحمد (١٧٦٩٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا المَسعودي، عن يونس بن خباب، عن ابن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه (١)، قال:
«كان النبي ﷺ يمسح وجوهنا في الصلاة، ويبارك علينا، قال: فجاء ذات يوم فمسح وجوه الذين عن يميني وعن يساري، وتركني، وذلك أني كنت دخلت على أخت لي، فمسحت وجهي بشيء من صفرة، فقيل لي: إنما تركك رسول الله ﷺ لما رأى بوجهك، فانطلقت إلى بئر، فدخلت فيها فاغتسلت، ثم إني حضرت صلاة أخرى، فمر بي النبي ﷺ فمسح وجهي وبرك علي، وقال: عاد بخير دينه، العلا تاب، واستهلت السماء» (٢).
стр. 25619
- فوائد:
- قال الدارقُطني: عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، عن جَدِّه، وأَبوه لا يعرف إلا به. «الضعفاء والمتروكين» (٣٧٦).
стр. 25620
١١٥٨٩ - عن عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، أنه كان عند زياد جالسا، فأتي برجل شهد فغير شهادته، فقال: لأقطعن لسانك، فقال له يَعلى: ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله ﷺ سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«قال الله، : لا تمثلوا بعبادي».
قال: فتركه (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥١٥). وأحمد (١٧٧٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة)، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٧٧١١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«قال الله، : لا تمثلوا بعبادي».
- ليس فيه: «عبد الله بن حفص» (٢).
стр. 25621
- فوائد:
قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قد روى عطاء بن السائب عن يَعلى بن مُرَّة، ولم يسمع عطاء بن السائب من يَعلى بن مُرَّة، ويَعلى بن مُرَّة رجل من أصحاب النبي ﷺ وكنيته أَبو المرازم. «تاريخه» (١٨٤)، و «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٢.
- وقال ابن الجنيد: قال يحيى، يعني ابن مَعين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة. «سؤالاته» (٨٨٢).
- وقال البخاري: عبد الله بن حفص، عن يَعلى بن مُرَّة، عن النبي ﷺ قال: قال الله: لا تمثلوا بعبادي.
⦗٥٧٠⦘
قاله محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص.
وقال جرير: عن عطاء، عن ناس من قومه، عن يَعلى. «التاريخ الكبير» ٥/ ٧٥.
стр. 25622
١١٥٩٠ - عن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه الدَّارِمي (٢٤٥) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثني الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 25623
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٧١، في مناكير عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، وقال: روي بغير هذا الإسناد, بأسانيد جياد.
- وقال الدارقُطني: عمر بن عبد الله بن يَعلى بن مُرَّة الثقفي، عن أبيه، عن جَدِّه، وأَبوه لا يعرف إلا به. «الضعفاء والمتروكين» (٣٧٦).
стр. 25624
١١٥٩١ - عن سعيد بن أبي راشد، عن يَعلى العامري؛
«أنه جاء حسن وحسين، ﵄، يستبقان إلى رسول الله ﷺ فضمهما إليه، وقال: إن الولد مبخلة مجبنة، وإن آخر وطأة وطئها الرَّحمَن، ، بوج» (١).
- وفي رواية: «جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي ﷺ فضمهما إليه، وقال: إن الولد مبخلة مجبنة» (٢).
⦗٥٧١⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٤٤). وأحمد (١٧٧٠٥). وابن ماجة (٣٦٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن عفان بن مسلم، عن وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد، فذكره (٣).
стр. 25625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
