• حديث ابن شهاب الزهري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال:
«دخل رسول الله ﷺ على أَسعد بن زرارة، وبه وجع، يقال له: الشوكة، فكواه حوراء على عنقه، فمات، فقال النبي ﷺ : بئس الميت لليهود، يقولون: قد داواه صاحبه، أَفلا نفعه؟»
سلف في مسند أسعد بن زرارة برقم (١٧٣).
• وحديث ابن شهاب الزهري، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يقل أَحدكم: إِني خبيث النفس، ولكن ليقل: إِني لقس النفس».
سلف في مسند سهل بن حنيف برقم (٤٦٩٧).
стр. 25692
١١٦١٨ م- عن عثمان بن حكيم، عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، قال:
«كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضة».
أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٩٧٢٩) قال: أَخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، فذكره (١).
стр. 25693
٦٧٣ - أَبو أمامة الباهلي، صُدَي بن عَجلان (١)
كتاب الإيمان
١١٦١٩ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال:
«إني لتحت راحلة رسول الله ﷺ , يوم الفتح، فقال قولا حسنا جميلا، وكان فيما قال: من أسلم من أهل الكتابين، فله أجره مرتين، وله ما لنا، وعليه ما علينا، ومن أسلم من المشركين فله أجره، وله ما لنا، وعليه ما علينا».
أخرجه أحمد (٢٢٥٨٩) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن سليمان بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 25694
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر القاسم أبا عبد الرَّحمَن، قال: في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات، يقولون: من قبل القاسم. «العلل» (١٣٥٣)، و «الضعفاء» للعقيلي ٥/ ١٣١.
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، قال: القاسم أَبو عبد الرَّحمَن، هو ابن عبد الرَّحمَن، هو مَولًى لعبد الرَّحمَن بن يزيد بن معاوية، قال: يروى له أحاديث مناكير، كان جعفر بن الزبير أولا رواها بالبصرة، فترك الناس حديثه. «سؤالاته» (٢٧١)
⦗٣٢⦘
- وقال جعفر بن محمد بن أَبَان الحراني: سمعت أحمد بن حنبل، ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرَّحمَن مولى يزيد بن معاوية، قال: هو منكر لأحاديثه، متعجب منها، قال: وما أرى البلاء إلا من القاسم. «تهذيب الكمال» ٢٣/ ٣٨٧.
стр. 25695
كتاب الطهارة
١١٦٢٠ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم».
أخرجه ابن ماجة (٢٩٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا ابن أبي مريم, قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 25696
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
- وقال عثمان بن سعيد، يعني الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: فعُبيد الله بن زحر، كيف حديثه؟ فقال: كل حديثه عندي ضعيف، قلت: عن علي بن يزيد وغيره؟ قال: نعم. «الكامل» ٥/ ٥٢٣.
- وقال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، ليس بشيء. «سؤالاته» (٦٠٦).
- وقال الغلابي، عن يحيى بن مَعين: أحاديث عُبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، مرفوعة ضعيفة. «تاريخ دمشق» ٤٣/ ٢٨٤، و «تهذيب الكمال» ٢١/ ١٧٩
⦗٣٣⦘
- وقال الدارقُطني: عُبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، نسخة باطلة. «الضعفاء والمتروكين» (٣٢٧).
стр. 25697
١١٦٢١ - عن راشد بن سعد، عن أَبي أُمامة الباهلي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غلب على ريحه، وطعمه، ولونه».
أخرجه ابن ماجة (٥٢١) قال: حدثنا محمود بن خالد، والعباس بن الوليد، الدمشقيان، قالا: حدثنا مروان بن محمد, قال: حدثنا رِشْدِين, قال: أخبرنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٢٦٤) عن إبراهيم بن محمد، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد (٢)، أن النبي ﷺ قال:
«لا ينجس الماء إلا ما غير ريحه، أو طعمه، أو ما غلب على ريحه وطعمه»، مرسل (٣).
стр. 25698
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ : لا ينجس الماء إلا ما غلب عليه طعمه ولونه.
فقال أبي: يوصله رِشْدِين بن سعد، يقول: عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ ورِشْدِين ليس بقوي، والصحيح مرسل. «علل الحديث» (٩٧)
⦗٣٤⦘
- وأخرجه ابن عَدي من طريق ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ : الماء لا ينجس، إلا ما غير ريحه، أو طعمه.
قال ابن عَدي: وهذا الحديث ليس يوصله عن ثور، إلا حفص بن عمر.
ورواه رِشْدِين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أَبي أُمامة، موصولا أيضا.
ورواه الأحوص بن حكيم، مع ضعفه، عن راشد بن سعد، عن النبي ﷺ مرسلا، ولا يذكر أَبا أُمامة. «الكامل» ٣/ ٢٨٦ و ٤/ ٨٤.
- وسئل الدارقُطني، عن حديث راشد بن سعد، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ ؛ لا ينجس الماء إلا ما غير طعمه، أو ريحه.
стр. 25699
فقال: يرويه رِشْدِين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ .
وخالفه الأحوص بن حكيم، فرواه عن راشد بن سعد، مرسلا، عن النبي ﷺ .
وقال أَبو أُسامة: عن الأحوص، عن راشد، قوله، لم يجاوز به راشدا.
ولا يثبت الحديث. «العلل» (٢٧١٠).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٤٦)، من طريق أبي إسماعيل المُؤَدِّب، وأبي معاوية، عن الأحوص، عن راشد بن سعد، عن النبي ﷺ .
وقال الدارقُطني: لم يجاوز به راشد.
وأخرجه أيضا (٤٧)، من طريق معاوية بن صالح، عن راشد، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ .
وقال: لم يرفعه غير رِشْدِين بن سعد، عن معاوية بن صالح، وليس بالقوي، والصواب من قول راشد.
- وأخرجه أيضا (٤٩)، من طريق عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، عن النبي ﷺ .
وقال: مرسل
⦗٣٥⦘
- وأخرجه الدارقُطني (٥٠)، من طريق أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن الأحوص بن حكيم، عن أبي عون، وراشد بن سعد، قالا: الماء لا ينجسه شيء، إلا ما غير ريحه أو طعمه. «موقوف».
стр. 25700
١١٦٢٢ - عن سميع، عن أَبي أُمامة؛
«أن رسول الله ﷺ توضأ فغسل يديه ثلاثا ثلاثا، وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا، وتوضأ ثلاثا ثلاثا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يمضمض ثلاثا، ويستنشق ثلاثا، ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ٢٥٧ (٢٢٥٧٠) قال: حدثنا يزيد. وفي ٥/ ٢٥٨ (٢٢٥٧٧) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (يزيد، وعفان) عن حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار، عن سميع، فذكره (٣).
стр. 25701
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٤/ ١٩٠، وقال: لا يعرف لعَمرو سماع من سميع، ولا لسميع من أَبي أُمامة.
стр. 25702
١١٦٢٣ - عن أبي غالب، قال: قلت لأَبي أُمامة: أخبرنا عن وضوء رسول الله ﷺ ؟ فتوضأ ثلاثا، وخلل لحيته، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل
⦗٣٦⦘
ـ في (٣٧٦١٨): «عن أبي غالب، قال: رأيت أَبا أُمامة توضأ ثلاثا ثلاثا، وخلل لحيته، وقال: رأيت رسول الله ﷺ فعله».
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٢) و ١٤/ ٢٦١ (٣٧٦١٨) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن عمر بن سليم الباهلي، قال: حدثني أَبو غالب، فذكره (١).
стр. 25703
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال أَبو إسحاق: حدثنا زيد بن حباب: قال: حدثني عمر بن سليم البصري، قال: حدثنا أَبو غالب، قال: قلنا لأَبي أُمامة، ﵁: حدثنا عن وضوء النبي ﷺ ؟ فتوضأ ثلاثا، قال: هكذا رأيت النبي ﷺ يتوضأ.
وقال هارون: حدثنا أَبو سعيد عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا آدم أَبو عباد، عن أبي غالب، رأى أَبا أُمامة، ﵁، يخلل لحيته، وكانت رقيقة. «التاريخ الكبير» ٦/ ١٦٠.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
стр. 25704
١١٦٢٤ - عن عبد الرَّحمَن بن سابط، عن أَبي أُمامة، أو عن أخيه، قال:
«أبصر رسول الله ﷺ قوما توضؤوا، فرأى عقب أحدهم خارجا لم يصبه الماء، فقال رسول الله ﷺ : ويل للعراقيب من النار».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، فذكره (١).
стр. 25705
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن مَعين، قال: قال ابن جُريج: حدثني عبد الرَّحمَن بن سابط، قيل ليحيى: عبد الرَّحمَن بن
⦗٣٧⦘
سابط سمع من سعد بن أبي وقاص؟ قال: لا، قيل ليحيى: سمع من أَبي أُمامة؟ قال: لا، قيل ليحيى: سمع من جابر؟ قال: لا، هو مرسل، كان مذهب يحيى أن عبد الرَّحمَن بن سابط يرسل عنهم، ولم يسمع منهم. «المراسيل» (٤٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه ليث بن أبي سُلَيم، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، عن أَبي أُمامة، أو عن أخي أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ ؛ ويل للأعقاب من النار.
فقال أَبو زُرعَة: أخو أَبي أُمامة لا أعرف اسمه. «علل الحديث» (١٥٠).
стр. 25706
١١٦٢٥ - عن شهر بن حوشب، عن أَبي أُمامة؛
«أن النبي ﷺ توضأ، فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه، وكان يمسح المأقين، قال: وكان النبي ﷺ يمسح رأسه مرة واحدة، وكان يقول: الأذنان من الرأس» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ توضأ، فغسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وقال: الأذنان من الرأس ـ قال حماد: فلا أدري من قول أَبي أُمامة، أو من قول النبي ﷺ وكان رسول الله ﷺ يمسح على الموقين» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة، قال: وصف وضوء رسول الله ﷺ فذكر ثلاثا ثلاثا، ولا أدري كيف ذكر المضمضة والاستنشاق، وقال: والأذنان من الرأس، قال: وكان رسول الله ﷺ يمسح المأقين، وقال بإصبعيه، وأرانا حماد ومسح مأقيه» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: الأذنان من الرأس، وكان يمسح رأسه مرة، وكان يمسح المأقين» (٤).
стр. 25707
- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة؛ ذكر وضوء النبي ﷺ قال: كان رسول الله ﷺ يمسح المأقين، قال: وقال: الأذنان من الرأس».
قال سليمان بن حرب: يقولها أَبو أمامة، قال قتيبة: قال حماد: لا أدري هو من قول النبي ﷺ أو أَبي أُمامة، يعني قصة الأذنين (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥٧٦) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٢٦٤ (٢٢٦٣٨) قال: حدثنا يونس. وفي ٥/ ٢٦٨ (٢٢٦٦٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «ابن ماجة» (٤٤٤) قال: حدثنا محمد بن زياد. و «أَبو داود» (١٣٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب (ح) وحدثنا مُسدد، وقتيبة. و «التِّرمِذي» (٣٧) قال: حدثنا قتيبة.
سبعتهم (عفان، ويونس بن محمد، ويحيى، ومحمد بن زياد، وسليمان، ومُسَدَّد، وقتيبة) عن حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة أبي ربيعة، صاحب السابري، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: قال قتيبة: «عن سنان أبي ربيعة».
- وقال التِّرمِذي: قال قُتيبة: قال حماد: لا أَدري هذا من قول النبي ﷺ , أو من قول أبي أُمامة؟.
وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إِسناده بذاك القائم.
стр. 25708
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه الدارقُطني في «السنن» (٣٥٧)، وقال: شهر بن حوشب ليس بالقوي، وقد وقفه سليمان بن حرب، عن حماد، وهو ثقة ثبت.
- وأخرجه الدارقُطني (٣٦١ و ٣٦٢)، وقال: حدثنا دعلج، قال: سألت موسى بن هارون عن هذا الحديث، فقال: ليس بشيء، فيه شهر بن حوشب وشهر ضعيف، والحديث في رفعه شك، وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: سنان بن ربيعة أَبو ربيعة مضطرب الحديث.
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر
⦗٣٩⦘
وخالفه حماد بن سلمة، وروى بعض الكلام عن سنان بن ربيعة، عن أَنس.
وقال سليمان بن حرب في هذا الحديث: عن حماد بن زيد، إن قوله: والأذنان من الرأس، هو من قول أَبي أُمامة، غير مرفوع، وهو الصواب. «العلل» (٢٦٩٥).
стр. 25709
١١٦٢٦ - عن أبي حفص الدمشقي، عن أَبي أُمامة، يرفع الحديث، قال:
«استقيموا، ونعما إن استقمتم، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن».
أخرجه ابن ماجة (٢٧٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا ابن أبي مريم, قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني إسحاق بن أسيد، عن أبي حفص الدمشقي، فذكره (١).
стр. 25710
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 25711
١١٦٢٧ - عن أبي عتبة الكندي، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة، قالوا: يا رسول الله، من رأيت ومن لم تر؟ قال: من رأيت ومن لم أر، غرا محجلين من آثار الطهور».
أخرجه أحمد (٢٢٦١٢) قال: حدثنا ابن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن أبي عتبة الكندي، فذكره (١).
стр. 25712
- فوائد:
- قال البَرقاني: سمعت الدارقُطني يقول: أَبو عتبة الكندي، عن أَبي أُمامة، حمصي، يخرج حديثه اعتبارا، لا يعرف اسمه. «سؤالاته» (٦١٣).
стр. 25713
١١٦٢٨ - عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
«تسوكوا، فإن السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، وما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك، حتى لقد خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي، ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي، لفرضته لهم، وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي» (١).
- وفي رواية: «ما جاءني جبريل، ﵇، قط إلا أمرني بالسواك، لقد خشيت أن أحفي مقدم في».
أخرجه أحمد (٢٢٦٢٥) قال: حدثنا هارون بن معروف, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن عُبيد الله بن زحر. و «ابن ماجة» (٢٨٩) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا محمد بن شعيب, قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة.
كلاهما (عُبيد الله، وابن أبي العاتكة) عن علي بن يزيد، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 25714
١١٦٢٩ - عن شهر بن حوشب، أن أَبا أُمامة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من توضأ فأحسن الوضوء، ذهب الإثم من سمعه، وبصره، ويديه، ورجليه».
قال أَبو ظبية الحِمصي: وأنا سمعت عَمرو بن عبسة يحدث بهذا، عن رسول الله ﷺ قال: وسمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من بات طاهرا على ذكر الله، لم يتعار ساعة من الليل، يسأل الله فيها شيئًا من أمر الدنيا والآخرة، إلا آتاه إياه»
⦗٤١⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٧٥) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله، عن زيد، عن عاصم، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، فذكره.
• أخرجه أحمد (١٧١٤٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، عن عاصم، عن شهر بن حوشب، عن أَبي أُمامة، قال: أتيناه فإذا هو جالس يتفلى في جوف المسجد، قال: فقال رسول الله ﷺ :
«إذا توضأ المسلم، ذهب الإثم من سمعه، وبصره، ويديه، ورجليه».
قال: فجاء أَبو ظبية وهو يحدثنا، فقال: ما حدثكم؟ فذكرنا له الذي حدثنا، قال: فقال: أجل، سمعت عَمرو بن عبسة، ذكره، عن رسول الله ﷺ وزاد فيه: قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من رجل يبيت على طهر، ثم يتعار من الليل، فيذكر ويسأل الله، ، خيرًا من خير الدنيا والآخرة، إلا آتاه الله، ، إياه».
стр. 25715
ـ ليس فيه: «شمر بن عطية».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن شمر. و «أحمد» ٥/ ٢٥٢ (٢٢٥٢٤) و ٥/ ٢٥٦ (٢٢٥٥٩) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا الأعمش، عن شمر، يعني ابن عطية. وفي ٥/ ٢٦٤ (٢٢٦٣١) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، وأَبو سعيد، قالا: حدثنا زائدة, قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود. وفي ٥/ ٢٦٤ (٢٢٦٣٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو, قال: حدثنا زائدة، عن عاصم.
كلاهما (شمر، وعاصم) عن شهر بن حوشب، عن أَبي أُمامة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا توضأ الرجل المسلم، خرجت ذنوبه من سمعه، وبصره، ويديه، ورجليه، فإن قعد قعد مغفورا له» (١).
⦗٤٢⦘
- وفي رواية: «عن أَبي أُمامة، قال: لو لم أسمعه من النبي ﷺ إلا سبع مرار، ما حدثت به، قال: إذا توضأ الرجل كما أمر، ذهب الإثم من سمعه، وبصره، ويديه، ورجليه» (٢).
стр. 25716
ـ ليس فيه حديث عَمرو بن عبسة.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا العلاء بن عصيم، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش. وفي (١٠٥٧٧) قال: أخبرنا محمد بن هشام، قال: حدثنا الفضل، يعني ابن العلاء، قال: أخبرنا فطر.
كلاهما (الأعمش، وفطر) عن شمر بن عطية، عن شهر، قال: حدثنا أَبو ظبية، قال: سمعت عَمرو بن عبسة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«ما من امرئ مسلم يبيت طاهرا على ذكر الله، فيتعار من الليل، فيسأل الله من خير الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه».
- ليس فيه حديث أَبي أُمامة (١).
стр. 25717
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني، فيما كتب إلي، قال: قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل» (٢٩٦).
- وقال ابن عَدي: أخبرني محمد بن العباس، عن أحمد بن شعيب النَّسَائي، قال: العلاء بن هلال يروي عنه ابنه هلال بن العلاء غير حديثٍ مُنكرٍ، فلا أدري منه أتي، أو من أبيه. «الكامل» ٦/ ٣٨٣.
стр. 25718
١١٦٣٠ - عن شهر بن حوشب، قال: حدثني أَبو أمامة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٣⦘
«أيما رجل قام إلى وضوئه، يريد الصلاة، ثم غسل كفيه، نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة، فإذا مضمض واستنشق واستنثر، نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة، فإذا غسل وجهه، نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة، فإذا غسل يديه إلى المرفقين، ورجليه إلى الكعبين، سلم من كل ذنب هو له، ومن كل خطيئة، كهيئته يوم ولدته أمه، قال: فإذا قام إلى الصلاة، رفع الله بها درجته، وإن قعد قعد سالما».
أخرجه أحمد (٢٢٦٢٣) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا عبد الحميد بن بَهرام، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 25719
- فوائد:
- أَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 25720
١١٦٣١ - عن شهر بن حوشب، عن أَبي أُمامة الحِمصي، قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة».
قال: فقيل له: أنت سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع، ولا خمس (١).
أخرجه أحمد (٢٢٥١٥) قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وعبد الوَهَّاب، عن هشام (ح) وأزهر بن القاسم، قال: حدثنا هشام. وفي ٥/ ٢٦١ (٢٢٦٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا سعيد (٢).
كلاهما (ابن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 25721
١١٦٣٢ - عن أبي غالب الراسبي؛ أنه لقي أَبا أُمامة بحمص، فسأله عن أشياء حدثهم، أنه سمع النبي ﷺ وهو يقول:
«ما من عبد مسلم يسمع أذان صلاة، فقام إلى وضوئه، إلا غفر له بأول قطرة تصيب كفه من ذلك الماء، فبعدد ذلك القطر حتى يفرغ من وضوئه، إلا غفر له ما سلف من ذنوبه، وقام إلى صلاته وهي نافلة».
قال أَبو غالب: قلت لأَبي أُمامة: آنت سمعت هذا من النبي ﷺ ؟ قال: إي والذي بعثه بالحق بشيرا ونذيرا، غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع، ولا خمس، ولا ست، ولا سبع، ولا ثمان، ولا تسع، ولا عشر، وعشر، وصفق بيديه.
أخرجه أحمد (٢٢٥٤١) قال: حدثنا نوح بن ميمون ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: هو أَبو محمد بن نوح، وهو المضروب، أَبو محمد بن نوح ـ قال: حدثنا أَبو خريم، عقبة بن أبي الصهباء، قال: حدثني أَبو غالب الراسبي، فذكره (١).
стр. 25722
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو غالب، يروي عن أَبي أُمامة، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٦٥).
стр. 25723
١١٦٣٣ - عن القاسم الشامي؛ أن مولاة له يقال لها: أم هاشم، أجلسته في الستر بدواة وقلم، وأرسلت إلى أَبي أُمامة، فسألته عن حديث حدثه عن رسول الله ﷺ في الوضوء؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قام إلى الوضوء، فغسل يديه، خرجت الخطايا من يديه، فإذا مضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر خرجت من أنفه، فكذلك حتى يغسل القدمين، فإن خرج إلى صلاة مفروضة، كانت كحجة مبرورة، وإن خرج إلى صلاة تطوع، كانت كعمرة مبرورة»
⦗٤٥⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٥٢) عن المثنى بن الصباح، عن القاسم الشامي، فذكره (١).
стр. 25724
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ المُثَنى بن الصَّبَّاح اليَمَاني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤).
стр. 25725
١١٦٣٤ - عن أبي مسلم، قال: دخلت على أَبي أُمامة، وهو يتفلى في المسجد، ويدفن القمل في الحصى، فقلت له: يا أَبا أُمامة، إن رجلا حدثني عنك، أنك قلت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من توضأ فأسبغ الوضوء، غسل يديه ووجهه، ومسح على رأسه وأذنيه، ثم قام إلى الصلاة المفروضة، غفر الله له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجله، وقبضت عليه يداه، وسمعت إليه أذناه، ونظرت إليه عيناه، وحدث به نفسه من سوء».
قال: والله، لقد سمعته من نبي الله ﷺ ما لا أحصيه.
أخرجه أحمد (٢٢٦٢٨) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري, قال: حدثنا أبان، يعني ابن عبد الله, قال: حدثنا أَبو مسلم، فذكره (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٧٠) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا أَبَان بن عبد الله البَجَلي، عن أبي مسلم الثعلبي، قال: رأيت أَبا أُمامة يتفلى في مسجده، وهو يدفن القمل في الحصى.
- فوائد:
- أَبو أَحمد الزُّبَيري؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
стр. 25726
١١٦٣٥ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة؛
«أن رجلا سأل النبي ﷺ فقال: مسست ذكري وأنا أصلي؟ قال: لا بأس، إنما هو جُذَيَّةٌ منك» (١).
⦗٤٦⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سُئِل عن مس الذكر؟ فقال: هل هو إلا حذوة منك؟» (٢).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن مس الذكر، فقال: إنما هو جزء (٣) منك» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٤٢٥) عن إسرائيل بن يونس. و «ابن أبي شيبة» (١٧٦٢) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٤٨٤) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي, قال: حدثنا مروان بن معاوية.
ثلاثتهم (إسرائيل، ووكيع، ومروان) عن جعفر بن الزبير، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (٥).
стр. 25727
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٧٧ في مناكير جعفر بن الزبير.
وقال ٣/ ٧٩: ولجعفر هذا أَحاديث غير ما ذكرتُ عن القاسم، وعامتها مما لا يُتابَع عليه، والضعف على حديثه بَيِّنٌ.
- وقال الدارَقُطني: جعفر بن الزبير بصري، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، متروك. «الضعفاء والمتروكين» (١٤٣).
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، وجعفر متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (٢٠٩٤).
стр. 25728
كتاب الصلاة
١١٦٣٦ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، قال:
«كان رسول الله ﷺ في المسجد جالسا، وكانوا يظنون أنه ينزل عليه، فأقصروا عنه، حتى جاء أَبو ذر فأقحم، فأتى فجلس إليه، فأقبل عليه النبي ﷺ فقال: يا أبا ذر، هل صليت اليوم؟ قال: لا، قال: قم فصل، فلما صلى أربع ركعات
⦗٤٧⦘
الضحى أقبل عليه، فقال: يا أبا ذر، تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس، قال: يا نبي الله، وهل للإنس شياطين؟ قال: نعم، ﴿شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا﴾.
ثم قال: يا أبا ذر، ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة؟ قال: بلى، جعلني الله فداءك، قال: قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، قال: فقلت: لا حول ولا قوة إلا بالله.
قال: ثم سكت عني فاستبطأت كلامه، قال: قلت: يا نبي الله، إنا كنا أهل جاهلية وعبادة أوثان، فبعثك الله رحمة للعالمين، أرأيت الصلاة ماذا هي؟ قال: خير موضوع، من شاء استقل، ومن شاء استكثر.
قال: قلت: يا نبي الله، أرأيت الصيام ماذا هو؟ قال: قرضٌ مَجْزِيٌّ (١).
стр. 25729
قال: قلت: يا نبي الله، أرأيت الصدقة ماذا هي؟ قال: أضعاف مضاعفة، وعند الله المزيد.
قال: قلت: يا نبي الله، فأي الصدقة أفضل؟ قال: سر إلى فقير، وجهد من مقل.
قال: قلت: يا نبي الله، أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ آية الكرسي.
قال: قلت: يا نبي الله، أي الشهداء أفضل؟ قال: من سفك دمه، وعقر جواده.
قال: قلت: يا نبي الله، فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها.
قال: قلت: يا نبي الله، فأي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم ﵇.
قال: قلت: يا نبي الله، أونبي كان آدم؟ قال: نعم، نبي مكلم، خلقه الله بيده، ثم نفخ فيه من روحه، ثم قال له: يا آدم قبلا
⦗٤٨⦘
قال: قلت: يا رسول الله، كم وفى عدة الأنبياء؟ قال: مئة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك ثلاث مئة وخمسة عشر جما غفيرا».
أخرجه أحمد (٢٢٦٤٤) قال: حدثنا أَبو المغيرة, قال: حدثنا معان بن رفاعة، قال: حدثني علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 25730
١١٦٣٧ - عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ قال:
«من مشى إلى صلاة مكتوبة، وهو متطهر، كان له كأجر الحاج المحرم، ومن مشى إلى سبحة الضحى، كان له كأجر المُعتَمِر، وصلاة على إثر صلاة، لا لغو بينهما، كتاب في عليين».
وقال أَبو أمامة: الغدو والرواح إلى هذه المساجد من الجهاد في سبيل الله (١).
- وفي رواية: «صلاة في دبر صلاة ـ قال أبي (٢): وقال غيره: في إثر صلاة ـ لا لغو بينهما، كتاب في عليين» (٣).
- وفي رواية: «من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى، لا ينصبه إلا إياه، فأجره كأجر المُعتَمِر، وصلاة على إثر صلاة، لا لغو بينهما، كتاب في عليين» (٤).
أخرجه أحمد (٢٢٦٢٩) قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن عثمان بن أبي العاتكة. وفي ٥/ ٢٦٨ (٢٢٦٦٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا
⦗٤٩⦘
إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث الذِّمَاري. و «أَبو داود» (٥٥٨ و ١٢٨٨) قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن يحيى بن الحارث.
كلاهما (ابن أبي العاتكة، ويحيى) عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، فذكره (٥).
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: من أين سمع محمد بن يزيد من عثمان بن أبي العاتكة؟ قال: كان أصله شاميا سمع منه بالشام.
