١١٨٥٧ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أَبي أَيوب الأَنصاري؛
«أنه كانت له سهوة فيها تمر، فكانت تجيء الغول فتأخذ منه، قال: فشكا ذلك إلى النبي ﷺ قال: فاذهب فإذا رأيتها فقل: بسم الله، أجيبي رسول الله ﷺ قال: فأخذها، فحلفت أن لا تعود، فأرسلها، فجاء إلى رسول الله ﷺ فقال: ما
⦗٢٦٤⦘
فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود، فقال: كذبت، وهي معاودة للكذب، قال: فأخذها مرة أخرى، فحلفت أن لا تعود، فأرسلها، فجاء إلى النبي ﷺ فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: حلفت أن لا تعود، فقال: كذبت، وهي معاودة للكذب، فأخذها فقال: ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبي ﷺ فقالت: إني ذاكرة لك شيئا، آية الكرسي، اقرأها في بيتك، فلا يقربك شيطان، ولا غيره، قال: فجاء إلى النبي ﷺ فقال: ما فعل أسيرك؟ قال: فأخبره بما قالت، قال: صدقت، وهي كذوب» (١).
стр. 26182
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٣٦٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي, عن سفيان. و «أحمد» ٥/ ٤٢٣ (٢٣٩٩٠) قال: حدثنا أَبو أحمد, قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٣٩٩١) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٢٨٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا أَبو أحمد, قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، ومحمد بن إسحاق) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل (٢٣٩٩١): أَبو أيوب، خالد بن زيد.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 26183
١١٨٥٨ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، قال: سمعت أبا أيوب الأَنصاري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«غدوة في سبيل الله، أو روحة، خير مما طلعت عليه الشمس وغربت» (١).
⦗٢٦٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٥١) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن سعيد بن أَبي أَيوب. و «أحمد» ٥/ ٤٢٢ (٢٣٩٨٤) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أَبي أَيوب. و «عَبد بن حُميد» (٢٢٥) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب. و «مسلم» ٦/ ٣٧ (٤٩١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وزهير بن حرب، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا المُقرِئ عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أَبي أَيوب. وفي (٤٩١٢) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ, قال: حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك, قال: أخبرنا سعيد بن أَبي أَيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥، وفي «الكبرى» (٤٣١٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب.
كلاهما (سعيد، وحيوة) عن شُرَحبيل بن شَريك المَعَافِري، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (٢).
стр. 26184
١١٨٥٩ - عن ابن أخي أَبي أَيوب الأَنصاري، عن أَبي أَيوب، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ستفتح عليكم الأمصار، وستكون جنود مجندة، تقطع عليكم فيها بعوث، فيكره الرجل منكم البعث فيها، فيتخلص من قومه، ثم يتصفح القبائل، يعرض نفسه عليهم، يقول: من أكفيه بعث كذا؟ من أكفيه بعث كذا؟ ألا وذلك الأجير، إلى آخر قطرة من دمه» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٨٩٦) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. وفي (٢٣٨٩٧) قال: حدثنا علي بن بحر، هو ابن بري. و «أَبو داود» (٢٥٢٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي (ح) وحدثنا عَمرو بن عثمان.
⦗٢٦٦⦘
أربعتهم (يزيد، وعلي، وإبراهيم، وعَمرو) عن محمد بن حرب الخَولاني، عن أبي سلمة، سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر الطائي، قال: سمعت ابن أخي أَبي أَيوب الأَنصاري، فذكره (٢).
- في رواية علي بن بحر: «ابن أخي أَبي أَيوب الأَنصاري، أنه كتب إليه أَبو أيوب يخبره».
- قال أَبو داود: وحدثنا عَمرو بن عثمان، المَعنَى، وأنا لحديثه أتقن.
стр. 26185
١١٨٦٠ - عن أسلم أبي عمران التجيبي، أنه سمع أبا أيوب الأَنصاري يقول:
«صففنا يوم بدر، فندرت منا نادرة أمام الصف، فنظر رسول الله ﷺ إليهم، فقال: معي، معي» (١).
- في رواية موسى بن داود: «فبدرت منا بادرة».
أخرجه أحمد (٢٣٩٦٣) قال: حدثنا عتاب بن زياد, قال: حدثنا عبد الله. وفي (٢٣٩٦٥) قال: حدثنا موسى بن داود.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وموسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا عمران التجيبي حدثه، فذكره (٢).
- عقب رواية عتاب، قال أحمد بن حنبل: وكذا قال معمر: «فبدرت منا بادرة»، وقال: «صففنا يوم بدر».
стр. 26186
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 26187
١١٨٦١ - عن أسلم أبي عمران، قال: غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى الجماعة عبد الرَّحمَن بن خالد بن الوليد، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه، مه، لا إله إلا الله، يلقي بيديه إلى التهلكة، فقال أَبو أيوب:
«إنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما نصر الله نبيه ﷺ وأظهر الإسلام، قلنا: هلم نقيم في أموالنا ونصلحها، فأنزل الله، : ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها، وندع الجهاد».
قال أَبو عمران: فلم يزل أَبو أيوب يجاهد في سبيل الله، حتى دفن بالقسطنطينية (١).
- وفي رواية: «عن أسلم أبي عمران التجيبي، قال: كنا بمدينة الروم، فأخرجوا إلينا صفا عظيما من الروم، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم، أو أكثر، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم، فصاح الناس وقالوا: سبحان الله، يلقي بيديه إلى التهلكة، فقام أَبو أيوب فقال: يا أيها الناس، إنكم لتؤولون هذه الآية هذا التأويل؛ وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما أعز الله الإسلام، وكثر ناصروه، فقال بعضنا لبعض سرا، دون رسول الله ﷺ : إن أموالنا قد ضاعت، وإن الله قد أعز الإسلام، وكثر ناصروه، فلو أقمنا في أموالنا، فأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله تعالى على نبيه ﷺ يرد علينا ما قلنا: ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾، فكانت التهلكة الإقامة على الأموال وإصلاحها، وتركنا الغزو».
فما زال أَبو أيوب شاخصا في سبيل الله، حتى دفن بأرض الروم (٢).
стр. 26188
- وفي رواية: «عن أسلم أبي عمران، قال: كنا بالقسطنطينة، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد، فخرج من المدينة صف عظيم من الروم، وصففنا لهم صفا عظيما من المسلمين، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل بهم، ثم خرج إلينا مقبلا، فصاح الناس فقالوا: سبحان الله، الفتى ألقى بيده إلى التهلكة، فقال أَبو أيوب صاحب رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، إنكم تتأولون هذه الآية على هذا التأويل؛ وإنما أنزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار، لما أعز الله دينه، وكثر ناصريه، قلنا بيننا بعضنا لبعض، سرا من رسول الله ﷺ : إن أموالنا قد ضاعت، فلو أنا أقمنا فيها، وأصلحنا ما ضاع منها، فأنزل الله، ﵎، في كتابه يرد علينا ما هممنا به، قال: ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾، فكانت التهلكة الإقامة التي أردنا أن نقيم في أموالنا، فنصلحها، فأمرنا بالغزو».
فما زال أَبو أيوب غازيا في سبيل الله حتى قبض (١).
أخرجه أَبو داود (٢٥١٢) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح, قال: حدثنا ابن وهب، عن حَيْوَة بن شُرَيح، وابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (٢٩٧٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن حَيْوَة بن شُرَيح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٦١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، عن حديث أبي عاصم، عن حَيْوَة بن شُرَيح. وفي (١٠٩٦٢) قال: أخبرنا محمد بن حاتم, قال: أخبرنا حبان, قال: أخبرنا عبد الله، عن حيوة. و «ابن حِبَّان» (٤٧١١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح.
كلاهما (حيوة، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أسلم أبي عمران التجيبي، فذكره (٢).
⦗٢٦٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 26189
١١٨٦٢ - عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب، أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما بعث من نبي، ولا كان بعده من خليفة، إلا وله بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف، وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي بطانة السوء فقد وقي» (١).
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٧٧٧٨ و ٨٧٠٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث، عن الليث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، قال: حدثني صفوان، عن أبي سلمة، فذكره (٢).
- أخرجه البخاري، تعليقا، (٧١٩٨) قال: وقال عُبيد الله بن أبي جعفر: حدثني صفوان، عن أبي سلمة، عن أَبي أَيوب، قال: سمعت النبي ﷺ .
стр. 26190
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال الليث بن سعد: لم أسمع من عُبيد الله بن أبي جعفر، إنما كان صحيفة كتب إلي، ولم أعرضه عليه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٦٥٤)
⦗٢٧٠⦘
- رواه ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الملك بن عمير، ويحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ويأتي في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال البزار في «مسنده» (٧٩٠٤)، والدارقُطني في «العلل» (١٠١٦ و ١٤١٤ و ٢٣٢٢)، و «التتبع» (٦٦)، هناك، لزاما.
стр. 26191
١١٨٦٣ - عن داود بن أبي صالح، قال: أقبل مروان يوما، فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر، فقال: أتدري ما تصنع؟ فأقبل عليه، فإذا هو أَبو أيوب، فقال: نعم، جئت رسول الله ﷺ ولم آت الحجر، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله».
أخرجه أحمد (٢٣٩٨٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو, قال: حدثنا كثير بن زيد، عن داود بن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 26192
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 26193
١١٨٦٤ - عن رياح بن الحارث، قال: بينا علي جالسا في الرحبة، إذ جاء رجل عليه أثر السفر، فقال: السلام عليك يا مولاي، فقال: من هذا؟ فقالوا: هذا أَبو أيوب الأَنصاري، فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كنت مولاه، فعلي مولاه» (١).
- وفي رواية: «عن رياح بن الحارث، قال: جاء رهط إلى علي، بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا، قال: كيف أكون مولاكم، وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله ﷺ يوم غدير خم، يقول: من كنت مولاه، فإن هذا مولاه».
стр. 26194
قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار، فيهم أَبو أيوب الأَنصاري (١).
- وفي رواية: «عن رياح بن الحارث، قال: رأيت قوما من الأنصار، قدموا على علي في الرحبة، فقال: من القوم؟ قالوا: مواليك، يا أمير المؤمنين، فذكر معناه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٣٦) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» (٢٣٩٥٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (٢٣٩٦٠) قال: حدثنا أَبو أحمد.
ثلاثتهم (شريك القاضي، ويحيى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن حنش بن الحارث بن لقيط النَّخَعي الأشجعي، عن رياح بن الحارث، فذكره (٢).
стр. 26195
١١٨٦٥ - عن موسى بن طلحة، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النبي ﷺ قال:
«إن أسلم، وغفار، ومزينة، وأشجع، وجهينة، ومن كان من بني كعب، موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم» (١).
- وفي رواية: «الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع، ومن كان من بني عبد الله، موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم» (٢).
- وفي رواية: «الأنصار، ومزينة، وجهينة، وغفار، وأشجع، ومن كان من بني عبد الدار، موالي، ليس لهم مولى دون الله، والله ورسوله مولاهم» (٣).
⦗٢٧٢⦘
أخرجه أحمد (٢٣٩٣٩). ومسلم ٧/ ١٧٨ (٦٥٢٥) قال: حدثني زهير بن حرب. و «التِّرمِذي» (٣٩٤٠) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وزهير، وأحمد بن مَنيع) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو مالك الأشجعي، عن موسى بن طلحة، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 26196
١١٨٦٦ - عن عثمان بن جبيرٍ مولى أَبي أَيوب، عن أَبي أَيوب، قال:
«جاء رجل إِلى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله، علمني وأَوجز، قال: إِذا قمت في صلاتك، فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام يعتذر منه، وأَجمع اليأس عما في أَيدي الناس» (١).
أَخرجه أَحمد (٢٣٩٨١) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «ابن ماجة» (٤١٧١) قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان.
كلاهما (علي، والفضيل) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثني عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب، فذكره (٢).
стр. 26197
- فوائد:
- قال البخاري: عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب الأَنصاري، ﵁، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي أَيوب، ﵁؛ قال النبي ﷺ : صل صلاة مودع.
قاله أُمية، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا ابن خثيم، قال: حدثنا عثمان. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢١٦.
- وقال أَبو حاتم الرازي: عثمان بن جبير مولى أَبي أَيوب، روى عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي أَيوب، عن النبي ﷺ ، أَنه قال: صل صلاة مودع.
روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٤٦.
- جعلاه عن عثمان بن جبير، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي أَيوب.
* * *
стр. 26198
١١٨٦٧ - عن أبي سورة، عن أَبي أَيوب، قال:
«أتى النبي ﷺ أعرابي، فقال: يا رسول الله، إني أحب الخيل، أفي الجنة خيل؟ قال رسول الله ﷺ : إن أدخلت الجنة، أتيت بفرس من ياقوتة، له جناحان، فحملت عليه، ثم طار بك حيث شئت».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٤٤) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرة الأحمسي, قال: حدثنا أَبو معاوية، عن واصل، هو ابن السائب، عن أبي سورة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إسناده بالقوي، ولا نعرفه من حديث أَبي أَيوب، إلا من هذا الوجه، وأَبو سورة هو ابن أخي أَبي أَيوب، يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن مَعين جدا.
وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: أَبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أَبي أَيوب، لا يُتابَع عليها.
стр. 26199
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو سورة منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١١٨٠٠).
стр. 26200
حرف الباء
٦٧٨ - أَبو بردة بن قيس الأشعري (١)
١١٨٦٨ - عن كُريب بن الحارث بن أبي موسى، عن أبي بردة بن قيس، أخي أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك، بالطعن والطاعون» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٦٩٣) و ٤/ ٢٣٨ (١٨٢٤٨) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد, قال: حدثنا عاصم الأحول, قال: حدثنا كُريب بن الحارث بن أبي موسى، فذكره (٣).
стр. 26201
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى، تفرد به عاصم الأحول، عن كُريب بن الحارث، عنه، ولم يروه عنه غير عبد الواحد بن زياد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٦٢٢).
стр. 26202
٦٧٩ - أَبو بردة بن نيار البلوي (١)
١١٨٦٩ - عن جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة بن نيار، قال:
«انطلقنا مع النبي ﷺ إلى بقيع المصلى، فأدخل يده في طعام ثم أخرجها، فإذا هو مغشوش، أو مختلف، فقال: ليس منا من غشنا» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى طعاما، فأدخل يده فيه، فرأى غير ذلك، فقال: ليس منا من غشنا» (٣).
- وفي رواية: «ليس منا من غشنا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٦٠٩) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «أحمد» ٣/ ٤٦٦ (١٥٩٢٧) قال: حدثنا حجاج. وفي ٤/ ٤٥ (١٦٦٠٣) قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي.
ثلاثتهم (الأسود، وحجاج بن محمد، وسويد) عن شريك بن عبد الله القاضي، عن عبد الله بن عيسى، عن جميع بن عمير (٤)، فذكره (٥).
⦗٢٧٥⦘
- في رواية سويد: «عن جميع، أو أبي جميع».
- في رواية حجاج: «عن جميع بن عمير، ولم يشك».
стр. 26203
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عبد الله بن عيسى، واختُلِف عنه؛
فرواه قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، فقال: عن سعيد بن عمير، عن عمه أبي بردة.
وخالفه شريك، فرواه عن عبد الله بن عيسى، فقال: عن جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة.
وقال معاوية بن هشام، عن شريك, عن جميع بن عمير، أو عمير بن جميع.
وقال منجاب: عن شريك، عن وائل أَبي بكر، عن البهي، عن أبي بردة، ووهم، وإنما هو حديث عبد الله بن عيسى. «العلل» (٩٥٤).
- وقال البيهقي: هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي، وغلط فيه في موضعين، أحدهما في قوله: «جميع بن عمير»، وإنما هو: «سعيد بن عمير»، والآخر في وصله، وإنما رواه غيره، عن وائل مُرسلًا. «السنن الكبرى» ٥/ ٢٦٣.
стр. 26204
١١٨٧٠ - عن جميع بن عمير، عن خاله، قال:
«سئل النبي ﷺ عن أفضل الكسب؟ فقال: بيع مبرور، وعمل الرجل بيده».
أخرجه أحمد (١٥٩٣٠) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن وائل، عن جميع بن عمير، فذكره (١).
⦗٢٧٦⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٥٤١) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير (٢)، قال:
«سئل النبي ﷺ : أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور».
«مُرسَل».
стр. 26205
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو إسماعيل المُؤَدِّب، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير ابن أخي البراء، عن البراء، عن النبي ﷺ أنه سئل: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.
قال أبي: وحدثني أيضا الحسن بن شاذان، عن ابن نُمير، هكذا متصلا عن البراء.
وأما الثقات؛ الثوري، وجماعة رووا عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، أن النبي ﷺ .
والمرسل أشبه. «علل الحديث» (٢٨٣٧).
- وقال البيهقي: هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي، وغلط فيه في موضعين؛ أحدهما في قوله جميع بن عمير، وإنما هو سعيد بن عمير، والآخر في وصله، وإنما رواه غيره، عن وائل مرسلا
⦗٢٧٧⦘
هذا هو المحفوظ، مرسلا، ويقال: عنه، عن سعيد، عن عمه، قال: سئل رسول الله ﷺ : أي الكسب أفضل؟ قال: كسب مبرور.
أخبرناه أَبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أَبو العباس هو الأصم، قال: أخبرنا العباس بن محمد، قال: أخبرنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، عن عمه، فذكره.
وقد أرسله غيره، عن سفيان.
وقال شريك: عن وائل بن داود، عن جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة.
وجميع، خطأ وقال المَسعودي: عن وائل بن داود، عن عباية بن رافع بن خَدِيج، عن أبيه، وهو خطأ.
والصحيح رواية وائل، عن سعيد بن عمير، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قال البخاري: أسنده بعضهم وهو خطأ. «السنن الكبرى» ٥/ ٢٦٣.
- رواه المَسعودي، عن وائل، عن عباية بن رفاعة، عن جَدِّه رافع بن خَدِيج، وسلف في مسند رافع.
стр. 26206
١١٨٧١ - عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يجلد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله، تعالى» (١).
- وفي رواية: «لا يجلد فوق عشرة أسواط، فيما دون حد من حدود الله، » (٢).
- وفي رواية: «لا يضرب أحدكم فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله، » (٣).
⦗٢٧٨⦘
- وفي رواية: «لا يحل لأحد أن يضرب أحدا فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٤٧٨) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب. و «أحمد» ٣/ ٤٦٦ (١٥٩٢٦) قال: حدثنا هاشم، وحجاج، قالا: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. وفي (١٥٩٢٨) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. وفي ٤/ ٤٥ (١٦٦٠٠) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. وفي (١٦٦٠٥) قال: حدثنا عبد الله المُقرِئ، قال: أخبرنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. و «عَبد بن حُميد» (٣٦٦) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد, قال: أخبرنا سعيد بن أَبي أَيوب، عن يزيد بن أبي حبيب.
стр. 26207
و «الدَّارِمي» (٢٤٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا سعيد، هو ابن أَبي أَيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. و «البخاري» ٨/ ٢١٥ (٦٨٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. و «ابن ماجة» (٢٦٠١) قال: حدثنا محمد بن رُمح, قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب. و «أَبو داود» (٤٤٩١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و «التِّرمِذي» (١٤٦٣) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٩٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و «ابن حِبَّان» (٤٤٥٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب.
كلاهما (يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن لَهِيعة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، فذكره.
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عقب (١٦٦٠٥): قال أبي: كذا قال لنا، لم يقل: عن أبيه.
⦗٢٧٩⦘
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشج، وقد روى هذا الحديث ابن لَهِيعة، عن بكير، فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي ﷺ وهو خطأ والصحيح حديث الليث بن سعد، إنما هو عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي ﷺ وقد اختلف أهل العلم في التعزير، وأحسن شيء روي في التعزير هذا الحديث.
• أخرجه أحمد (١٥٩٢٩) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي, قال: حدثنا ليث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبي بردة بن نيار، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يجلد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله، ».
стр. 26208
وكان ليث حدثناه ببغداد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان، فلما كنا بمصر قال: أخبرناه بكير بن عبد الله بن الأشج.
• وأخرجه أحمد (١٦٦٠١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو. وفي (١٦٦٠٢) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «البخاري» ٨/ ٢١٦ (٦٨٥٠) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «مسلم» ٥/ ١٢٦ (٤٤٨٠) قال: حدثنا أحمد بن عيسى, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «أَبو داود» (٤٤٩٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٩١) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثني محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب. و «ابن حِبَّان» (٤٤٥٣) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال: بينما أنا جالس عند سليمان بن يسار، إذ جاء عبد الرَّحمَن يحدث سليمان، ثم أقبل علينا سليمان، فقال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جابر، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا بردة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٢٨٠⦘
«لا تجلدوا فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله، » (١).
- وفي رواية: «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله» (٢).
- زاد فيه: «أَن أَباه حَدَّثه»، فصار من رواية جابر بن عبد الله، عن أَبي بُردَة.
- قال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: كذا قال لنا فيه. قال أَبي: وأَنا أَذهب إِليه، يعني الحديث، يعني حديث أَبي بُردَة بن نيار.
- وقال أَبو داود: أَبو بُردَة اسمه هانئ.
- وقال أبو عبد الرحمن النَّسَائي: عبد الرَّحمَن بن جابر لا علم لي به (٣).
стр. 26209
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٨٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرَّحمَن بن فلان، عن أبي بردة بن نيار، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يجلد فوق عشرة أسواط، في غير حد من حدود الله».
- سماه عبد الرَّحمَن بن فلان.
• وأخرجه البخاري ٨/ ٢١٥ (٦٨٤٩) قال: حدثنا عَمرو بن علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٩٢) عن محمد بن عبد الله بن بزيع.
كلاهما (عَمرو، ومحمد) عن فضيل بن سليمان, قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن جابر، عَمَّن سمع النبي ﷺ قال:
«لا عقوبة فوق عشر ضربات، إلا في حد من حدود الله» (١).
- لم يُعَيِّن فيه اسمَ الصحابي (٢).
⦗٢٨١⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٦٧٧) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: وأخبرني مسلم بن أبي مريم، أن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله أخبره، عن رجل من الأنصار، أن النبي ﷺ قال:
«لا عقوبة فوق عشرة أسواط، إلا أن يكون في حد من حدود الله».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٦٧٩) عن إبراهيم بن عثمان، عن عُبيد الله بن رافع، عن سليمان بن يسار، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ضرب فوق عشر ضربات، إلا في حدود الله، ». «مُرسَل».
стр. 26210
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الليث، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي ﷺ قال: لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله.
قال أبي: رواه ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي ﷺ قال: لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد.
قال أبي: رواه حفص بن ميسرة، عن مسلم بن أبي مريم، عن ابن جابر، عن جابر، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: حديث عَمرو بن الحارث؛ لأن نفسين قد اتفقا على أبي بردة بن نيار، قصر أحدهما ذكر جابر، وحفظ الآخر جابرا. «علل الحديث» (١٣٥٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه بكير بن الأشج، واختُلِف عنه؛
فرواه عَمرو بن الحارث، عن بكير، قال: كنت عند سليمان بن يسار، فحدثنا عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة.
وتابعه أُسامة بن زيد، عن بكير.
وخالفهما الليث، وسعيد بن أَبي أَيوب، وابن لَهِيعة، فرووه عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبي بردة، ولم يذكروا فيه جابرا.
⦗٢٨٢⦘
ورواه مسلم بن أبي مريم، واختُلِف عنه؛
فقال ابن جُريج: عن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ .
وقال حفص بن ميسرة: عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبيه.
والقول قول الليث بن سعد، ومن تابعه عن بكير. «العلل» (٩٥٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث ابن وهب، عن عَمرو، عن بكير، عن سليمان، عن ابن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة.
خالفه ليث، وسعيد بن أَبي أَيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، لم يقولا: عن جابر.
وقال مسلم بن أبي مريم: عن ابن جابر، عَمَّن سمع النبي ﷺ .
وقول عَمرو صحيح، والله أعلم، لأنه ثقة، وقد زاد رجلا.
وتابعه أُسامة بن زيد، عن بكير، عن سليمان، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة، مثله. «التتبع» (٩٢).
стр. 26211
• حديث البراء، قال: مر بي خالي أَبو بردة بن نيار، ومعه لواء، فقلت: أين تريد؟ قال:
«بعثني رسول الله ﷺ إلى رجل تزوج امرأة أبيه، أن آتيه برأسه».
يأتي في أَبواب المبهمات.
стр. 26212
١١٨٧٢ - عن عبد الرَّحمَن، عن أبي بردة بن نيار، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اشربوا في الظروف، ولا تسكروا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٤١١). والنَّسَائي ٨/ ٣١٩، وفي «الكبرى» (٥١٦٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وهناد) عن أبي الأحوص، عن سماك بن حرب، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا حديثٌ منكرٌ، غلط فيه أَبو الأحوص سلام بن سليم، لا نعلم أن أحدا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب، وسماك ليس بالقوي، وكان يقبل التلقين، قال أحمد بن حنبل: كان أَبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث
стр. 26213
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة عن حديث: أبي الأحوص، عن سِمَاك، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي بردة، قال: قال رسول الله ﷺ : اشربوا في الظروف، ولا تسكروا.
قال أَبو زُرعَة: فوهم أَبو الأحوص، فقال: عن سِمَاك، عن القاسم، عن أبيه، عن أبي بردة، قلب من الإسناد موضعا، وصحف في موضع؛ أما القلب: فقوله عن أبي بردة، أراد: عن ابن بُريدة، ثم احتاج أن يقول: ابن بُريدة، عن أبيه، فقلب الإسناد بأسره، وأفحش في الخطإ وأفحش من ذلك، وأشنع تصحيفه في متنه: اشربوا في الظروف، ولا تسكروا.
وقد روى هذا الحديث عن ابن بُريدة، عن أبيه: أَبو سنان ضرار بن مُرَّة، وزبيد اليامي، عن محارب بن دثار، وسماك بن حرب، والمغيرة بن سبيع، وعلقمة بن مَرثد، والزبير بن عَدي، وعطاء الخراساني، وسلمة بن كهيل، كلهم عن ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ : نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء، فاشربوا في الأسقية، ولا تشربوا مسكرا.
وفي حديث بعضهم، قال: واجتنبوا كل مسكر، ولم يقل أحد منهم: ولا تسكروا، وقد بان وهم حديث أبي الأحوص من اتفاق هؤلاء المسمين على ما ذكرنا من خلافه. «علل الحديث» (١٥٤٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، يقول: سمعت أحمد بن حنبل، ﵀، يقول: حديث أبي الأحوص، عن سِمَاك، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي بردة خطأ الإسناد، والكلام.
فأما الإسناد، فإن شريكا، وأيوب، ومحمد ابني جابر، رووه عن سِمَاك، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ كما روى الناس: فانتبذوا في كل وعاء، ولا تشربوا مسكرا.
⦗٢٨٤⦘
قال أَبو زُرعَة: كذا أقول: هذا خطأ أما الصحيح حديث ابن بُريدة، عن أبيه. «علل الحديث» (١٥٥١).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو الأحوص، عن سِمَاك، عن القاسم، عن أبيه، عن أبي بردة.
واختلف عن أبي الأحوص، فقال عنه سعيد بن سليمان: عن سِمَاك، عن أبي بردة، عن أبيه.
ووهم فيه على أبي الأحوص، ووهم فيه أَبو الأحوص على سماك أيضا.
وإنما روى هذا الحديث سماك، عن القاسم، عن ابن بُريدة، عن أبيه، ووهم أيضا في متنه، في قوله: ولا تسكروا، والمحفوظ عن سِمَاك، أنه قال: وكل مسكر حرام. «العلل» (٩٥٥).
стр. 26214
١١٨٧٣ - عن بُشير بن يسار، عن أبي بردة بن نيار؛
«أنه ذبح قبل أن يذبح النبي ﷺ فأمره أن يعيد، قال: إني لا أجد إلا جذعة، فأمره أن يذبح» (١).
- وفي رواية: «عن بُشير بن يسار؛ أن أبا بردة بن نيار ذبح ضحيته قبل أن يذبح رسول الله ﷺ يوم الأضحى، فزعم أن رسول الله ﷺ أمره أن يعود بضحية أخرى، فقال أَبو بردة: لا أجد إلا جذعا يا رسول الله؟ قال: وإن لم تجد إلا جذعا فاذبح» (٢).
- وفي رواية: «أنه ذبح قبل النبي ﷺ فأمره النبي ﷺ أن يعيد، قال: عندي عناق جذعة، هي أحب إلي من مسنتين؟ قال: اذبحها».
في حديث عُبيد الله: «فقال: إني لا أجد إلا جذعة؟ فأمره أن يذبح» (٣).
стр. 26215
- وفي رواية: «عن أبي بردة بن نيار؛ أن رجلا ذبح قبل أن ينصرف النبي ﷺ فأمره أن يعيد» (١).
أخرجه مالك (٢)(١٣٩٠). و «أحمد» ٣/ ٤٦٦ (١٥٩٢٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (٢٠٩٥) قال: أخبرنا أَبوعلي الحنفي, قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٢٤، وفي «الكبرى» (٤٤٦٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى (ح) وأنبأنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٥٩٠٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد القطان) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن بُشير بن يسار، فذكره (٣).
стр. 26216
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد، عن بشير، حدث به مَعن بن عيسى، وأَبو علي الحنفي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير، عن أبي بردة بن نيار.
وخالفهما ابن وهب، والقَعنَبي، عن مالك، فقالوا: عن يحيى، عن بشير؛ أن أبا بردة.
وكذلك قال حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن عُيينة، عن يحيى، وهو المحفوظ. «العلل» (٩٥٣).
- وقال ابن عبد البَر: أَبو بُردَة بن نيار اسمُه هانئ بن نيار، وقد ذكرناه في كتاب الصحابة بما يغني عن ذِكره هاهنا، ويقال: إِن بُشير بن يسار لم يسمع من أَبي بُردَة، وقد رواه مَعن بن عيسى، عن مالك، عن يَحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن أَبي بُردَة بن نيار، أَنه ذَبَح قبل أَن يذبَح رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث.
هكذا ذكره إسماعيل بن إِسحاق، عن علي بن المديني، عن مَعن.
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أَصبغ، قال: حدثنا بكر بن حماد، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا يَحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن أَبي بُردَة بن نيار، أَنه ذَبَح، فذكر الحديث مِثلَه.
وقصة أَبي بُردَة هذه محفوظة من حديث البراء بن عازب. «التمهيد» ٢٣/ ١٨٠.
стр. 26217
١١٨٧٤ - عن البراء بن عازب، عن خاله أبي بردة، أنه قال:
«يا رسول الله، إنا عجلنا شاة لحم لنا، قال رسول الله ﷺ : أقبل الصلاة؟ قلت: نعم، قال: تلك شاة لحم، قال: يا رسول الله، إن عندنا عَناقًا جذعة هي أحب إلي من مسنة، قال: تجزئ عنه، ولا تجزئ عن أحد بعده»
⦗٢٨٦⦘
أخرجه أحمد (١٦٥٩٩) قال: حدثنا حجاج، وحجين، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، فذكره (١).
стр. 26218
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن عمه أبي بردة، وقيل: عن خاله أبي بردة.
وخالفه أصحاب أبي إسحاق، منهم إسرائيل وغيره، فرووه عن أبي إسحاق، عن البراء؛ أن أبا بردة ذبح، وهو الصحيح.
وكذلك روي عن موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق.
قلت: أي القولين هو الصحيح، هو عمه أو خاله؟ قال: قول من قال: خاله. «العلل» (٩٥٠).
- قلنا: أَبو إِسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السَّبيعي، وإِسرائيل؛ هو ابن يونس، وحجاج؛ هو ابن محمد، وحُجين؛ هو ابن المثنى.
стр. 26219
١١٨٧٥ - عن بُشير بن يسار مولى بني حارثة، عن أبي بردة بن نيار، قال:
«شهدت العيد مع رسول الله ﷺ قال: فخالفت امرأتي حيث غدوت إلى الصلاة إلى أضحيتي، فذبحتها وصنعت منها طعاما، قال: فلما صلى بنا رسول الله ﷺ وانصرفت إليها جاءتني بطعام قد فرغ منه، فقلت: أنى هذا؟ قالت: أُضحِيَتك ذبحناها، وصنعنا لك منها طعاما لتغدى إذا جئت، قال: فقلت لها: والله لقد خشيت أن يكون هذا لا ينبغي، قال: فجئت إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: ليست بشيء، من ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس بشيء، فضح، قال: فالتمست مسنة فلم أجدها، قال: فجئته، فقلت: والله يا رسول الله، لقد التمست مسنة فما وجدتها، قال: فالتمس جذعا من الضأن
⦗٢٨٧⦘
فضح به، قال: فرخص له رسول الله ﷺ في الجذع من الضأن، فضحى به حين لم يجد المسنة».
أخرجه أحمد (١٦٦٠٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني بُشير بن يسار مولى بني حارثة، فذكره (١).
стр. 26220
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
