- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد، عن بشير، حدث به مَعن بن عيسى، وأَبو علي الحنفي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن بشير، عن أبي بردة بن نيار.
وخالفهما ابن وهب، والقَعنَبي، عن مالك، فقالوا: عن يحيى، عن بشير؛ أن أبا بردة.
وكذلك قال حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن عُيينة، عن يحيى، وهو المحفوظ. «العلل» (٩٥٣).
- وقال ابن عبد البَر: أَبو بُردَة بن نيار اسمُه هانئ بن نيار، وقد ذكرناه في كتاب الصحابة بما يغني عن ذِكره هاهنا، ويقال: إِن بُشير بن يسار لم يسمع من أَبي بُردَة، وقد رواه مَعن بن عيسى، عن مالك، عن يَحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن أَبي بُردَة بن نيار، أَنه ذَبَح قبل أَن يذبَح رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث.
هكذا ذكره إسماعيل بن إِسحاق، عن علي بن المديني، عن مَعن.
وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أَصبغ، قال: حدثنا بكر بن حماد، قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا يَحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن أَبي بُردَة بن نيار، أَنه ذَبَح، فذكر الحديث مِثلَه.
وقصة أَبي بُردَة هذه محفوظة من حديث البراء بن عازب. «التمهيد» ٢٣/ ١٨٠.
стр. 26217
١١٨٧٤ - عن البراء بن عازب، عن خاله أبي بردة، أنه قال:
«يا رسول الله، إنا عجلنا شاة لحم لنا، قال رسول الله ﷺ : أقبل الصلاة؟ قلت: نعم، قال: تلك شاة لحم، قال: يا رسول الله، إن عندنا عَناقًا جذعة هي أحب إلي من مسنة، قال: تجزئ عنه، ولا تجزئ عن أحد بعده»
⦗٢٨٦⦘
أخرجه أحمد (١٦٥٩٩) قال: حدثنا حجاج، وحجين، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، فذكره (١).
стр. 26218
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن عمه أبي بردة، وقيل: عن خاله أبي بردة.
وخالفه أصحاب أبي إسحاق، منهم إسرائيل وغيره، فرووه عن أبي إسحاق، عن البراء؛ أن أبا بردة ذبح، وهو الصحيح.
وكذلك روي عن موسى بن عُقبة، عن أبي إسحاق.
قلت: أي القولين هو الصحيح، هو عمه أو خاله؟ قال: قول من قال: خاله. «العلل» (٩٥٠).
- قلنا: أَبو إِسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السَّبيعي، وإِسرائيل؛ هو ابن يونس، وحجاج؛ هو ابن محمد، وحُجين؛ هو ابن المثنى.
стр. 26219
١١٨٧٥ - عن بُشير بن يسار مولى بني حارثة، عن أبي بردة بن نيار، قال:
«شهدت العيد مع رسول الله ﷺ قال: فخالفت امرأتي حيث غدوت إلى الصلاة إلى أضحيتي، فذبحتها وصنعت منها طعاما، قال: فلما صلى بنا رسول الله ﷺ وانصرفت إليها جاءتني بطعام قد فرغ منه، فقلت: أنى هذا؟ قالت: أُضحِيَتك ذبحناها، وصنعنا لك منها طعاما لتغدى إذا جئت، قال: فقلت لها: والله لقد خشيت أن يكون هذا لا ينبغي، قال: فجئت إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: ليست بشيء، من ذبح قبل أن نفرغ من نسكنا فليس بشيء، فضح، قال: فالتمست مسنة فلم أجدها، قال: فجئته، فقلت: والله يا رسول الله، لقد التمست مسنة فما وجدتها، قال: فالتمس جذعا من الضأن
⦗٢٨٧⦘
فضح به، قال: فرخص له رسول الله ﷺ في الجذع من الضأن، فضحى به حين لم يجد المسنة».
أخرجه أحمد (١٦٦٠٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني بُشير بن يسار مولى بني حارثة، فذكره (١).
стр. 26220
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 26221
• حديث سعيد بن عمير بن عُقبة بن نيار، عن عمه أبي بردة بن نيار، قال: قال رسول الله ﷺ فذكر نحوه.
يعني نحو حديث سعيد بن عمير الأَنصاري، عن أبيه، وكان بدريا، قال قال رسول الله ﷺ :
«من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه، صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات».
سلف في مسند عمير بن نيار، ﵁.
стр. 26222
١١٨٧٦ - عن أَبي بكر بن أبي الجهم، عن أبي بردة بن نيار، رفعه إلى النبي ﷺ قال:
«لا تذهب الدنيا حتى تكون عند لُكَعَ بن لُكَعَ» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن أبي الجهم، قال: أقبلت أنا وزيد بن حسن بيننا ابن رمانة مولى عبد العزيز بن مروان، قد نصبنا له أيدينا، فهو متكئ عليها داخل المسجد، مسجد رسول الله ﷺ وبها ابن نيار رجل من أصحاب رسول الله ﷺ فأرسل إلى أَبي بكر ائتني، فأتاه، فقال: رأيت ابن رمانة بينكما يتوكأ عليك
⦗٢٨٨⦘
وعلى زيد بن حسن، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لن تذهب الدنيا حتى تكون عند لُكَعَ بن لُكَعَ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٨٩٥) قال: حدثنا جعفر بن عَون. و «أحمد» ٣/ ٤٦٦ (١٥٩٣١) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
стр. 26223
كلاهما (جعفر، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أَبي بكر بن أبي الجهم، فذكره.
- في رواية ابن أبي شيبة: «الوليد بن جميع» نَسبَه إلى جَدِّه.
• أخرجه أحمد (١٥٩٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع، عن الجهم بن أبي الجهم، عن ابن نيار، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تذهب الدنيا حتى تكون للُكَعَ بن لُكَعَ».
- جعله عن الجهم بن أبي الجهم (١).
стр. 26224
٦٨٠ - أَبو بردة الظفري الأَنصاري (١)
١١٨٧٧ - عن مغيث بن أبي بردة الظفري، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يخرج من الكاهنين رجل، يدرس القرآن دراسة، لا يدرسها أحد يكون بعده».
أخرجه أحمد (٢٤٣٧٧) قال: حدثنا هارون, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني أَبو صخر، عن عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 26225
- فوائد:
- قال ابن حجر: عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري، حجازي، أنصاري، وبعضهم يقول: عبد الله بن معتب، بالمهملة والمثناة من فوق، والموحدة. «تعجيل المنفعة» (٥٨٨).
- وقال أيضا: عبد الله بن معتب، بضم الميم، وفتح المهملة، وتشديد المثناة المكسورة، ثم موحدة، للأكثر، وذكره أَبو عمر، يعني ابن عبد البَر، بكسر المعجمة، وسكون التحتية، ثم مثلثة. «الإصابة» ١٢/ ٦٠.
стр. 26226
٦٨١ - أَبو بَرزة الأسلمي (١)
١١٨٧٨ - عن سيار بن سلامة قال: دخلت أنا وأبي على أبي بَرزة، فسألناه عن وقت صلاة رسول الله ﷺ ؟ فقال:
«كان يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر يرجع الرجل إلى أقصى المدينة والشمس حية، والمغرب، قال سيار: نسيتها، والعشاء لا يبالي بعض تأخيرها إلى ثلث الليل، وكان لا يحب النوم قبلها، والحديث بعدها، وكان يصلي الصبح، فينصرف الرجل فيعرف وجه جليسه، وكان يقرأ فيها ما بين الستين إلى المئة».
قال سيار: لا أدري أفي إحدى الركعتين، أو في كلتيهما (٢).
- وفي رواية: «عن سيار بن سلامة، قال: سمعت أبي يسأل أبا بَرزة، عن صلاة رسول الله ﷺ قال: قلت: آنت سمعته؟ قال: فقال: كأنما أسمعك الساعة، قال: سمعت أبي يسأله عن صلاة رسول الله ﷺ ؟ فقال: كان لا يبالي بعض تأخيرها، قال: يعني العشاء، إلى نصف الليل، ولا يحب النوم قبلها، ولا الحديث بعدها.
قال شعبة: ثم لقيته بعد فسألته؟ فقال: وكان يصلي الظهر حين تزول الشمس، والعصر يذهب الرجل إلى أقصى المدينة، والشمس حية، قال: والمغرب لا أدري أي حين ذكر.
قال: ثم لقيته بعد فسألته؟ فقال: وكان يصلي الصبح، فينصرف الرجل، فينظر إلى وجه جليسه الذي يعرف فيعرفه، قال: وكان يقرأ فيها بالستين إلى المئة» (٣).
стр. 26227
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يصلي الظهر إذا زالت الشمس، ويصلي العصر وإن أحدنا ليذهب إلى أقصى المدينة، ويرجع والشمس حية، ونسيت المغرب، وكان لا يبالي تأخير العشاء إلى ثلث الليل، قال: ثم قال: إلى شطر الليل، قال: وكان يكره النوم قبلها، والحديث بعدها، وكان يصلي الصبح، ويعرف أحدنا جليسه الذي كان يعرفه، وكان يقرأ فيها من الستين إلى المئة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي المنهال، قال: قال لي أبي: انطلق إلى أبي بَرزة الأسلمي، فانطلقت معه حتى دخلنا عليه في داره، وهو قاعد في ظل علو من قصب، فجلسنا إليه في يوم شديد الحر، فسأله أبي: حدثني كيف كان رسول الله ﷺ يصلي المكتوبة؟ قال: كان يصلي الهجير، التي تدعونها الأولى، حين تدحض الشمس، وكان يصلي العصر، ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة، والشمس حية، قال: ونسيت ما قال في المغرب، قال: وكان يستحب أن يؤخر العشاء، التي تدعونها العتمة، قال: وكان يكره النوم قبلها، والحديث بعدها، قال: وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف أحدنا جليسه، وكان يقرأ بالستين إلى المئة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في الغداة بالمئة إلى الستين، والستين إلى المئة» (٣).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن النوم قبلها، والحديث بعدها، يعني عشاء الآخرة» (٤).
стр. 26228
أخرجه عبد الرزاق (٢١٣١) عن الثوري، عن عوف. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٤٢) و ١/ ٣٢٣ (٣٢٨٧) و ١/ ٣٣٠ (٣٣٥٤) و ١/ ٣٥٣ (٣٥٦٤) و ٢/ ٢٨٠ (٦٧٥٠)
⦗٢٩٢⦘
مفرقا، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عوف. وفي ٢/ ٣٣٣ (٧٢٥٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عوف. و «أحمد» ٤/ ٤١٩ (٢٠٠٠٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا سليمان التيمي. وفي (٢٠٠٠٣) قال: حدثنا معتمر، قال: أنبأني أبي. وفي ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠٠٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد, قال: حدثنا عوف. وفي ٤/ ٤٢١ (٢٠٠١٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد, قال: حدثنا خالد. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٣١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان. وفي (٢٠٠٣٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد. وفي (٢٠٠٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا عوف. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٣٨) قال: حدثنا يونس, قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٤/ ٤٢٥ (٢٠٠٤٩) قال: حدثنا حجاج, قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٤١٥) قال: أخبرنا سعيد بن عامر, قال: حدثنا عوف. وفي (١٥٤٨) قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي, قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ١/ ١٤٣ (٥٤١) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. وقال البخاري عقبه: وقال معاذ: قال شعبة: ثم لقيته مرة، فقال: أو ثلث الليل. وفي ١/ ١٤٤ (٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عوف. وفي ١/ ١٤٩ (٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي ١/ ١٥٥ (٥٩٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عوف. وفي ١/ ١٩٥ (٧٧١) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ٤٠ (٩٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن التيمي. وفي (٩٦٤) قال: وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٢/ ١١٩ (١٤٠٦) قال: وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي, قال: حدثنا خالد بن الحارث, قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ١٢٠ (١٤٠٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا شعبة.
стр. 26229
وفي (١٤٠٨) قال: وحدثناه أَبو كُريب, قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٦٧٤) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف بن أبي جميلة. وفي (٧٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ومحمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب، قالوا: حدثنا عوف. وفي (٨١٨) قال: حدثنا محمد بن الصباح, قال: أخبرنا عباد بن العوام، عن عوف (ح)
⦗٢٩٣⦘
وحدثنا سويد, قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه. و «أَبو داود» (٣٩٨) قال: حدثنا حفص بن عمر, قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٨٤٩) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يحيى، عن عوف. و «التِّرمِذي» (١٦٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع, قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا عوف. قال أحمد: وحدثنا عباد بن عباد، هو المهلبي، وإسماعيل ابن عُلَية، جميعا عن عوف. و «النَّسَائي» ١/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (١٥٣٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٢٦٢، وفي «الكبرى» (١٥٣٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا عوف. وفي ١/ ٢٦٥، وفي «الكبرى» (١٥٢٤) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن عوف. وفي ٢/ ١٥٧، وفي «الكبرى» (١٠٢٢) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا سليمان التيمي. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٢) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم، عن عوف. وفي (٧٤٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن عوف. وفي (٧٤٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن التيمي. و «ابن خزيمة» (٣٤٦) قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا يحيى بن سعيد, قال: حدثنا عوف (ح) وحدثنا بندار, قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب، عن عوف (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع, قال: حدثنا هُشيم، وعباد بن عباد، وابن عُلَية، قالوا: حدثنا عوف. وفي (٥٢٨) قال: حدثنا الصَّنْعاني, قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه. وفي (٥٢٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة, قال: أخبرنا زياد بن عبد الله، عن سليمان التيمي (ح) وحدثنا بندار, قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا سليمان التيمي (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة, قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي (ح) وحدثنا يوسف بن موسى, قال: حدثنا جرير، عن سليمان التيمي.
стр. 26230
وفي (٥٣٠) قال: حدثنا أَبو عمار، وسَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد. وفي (١٣٣٩) قال: حدثنا هلال بن بشر, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد, قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (١٥٠٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن عوف. وفي (١٨٢٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن
⦗٢٩٤⦘
أبيه. وفي (٥٥٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عوف.
ستتهم (عوف، وسليمان التيمي، وخالد الحَذَّاء، وإبراهيم بن طهمان، وحماد بن سلمة، وشعبة) عن أبي المنهال الرياحي سيار بن سلامة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديثُ أَبي بَرزَة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وسَيار بن سَلامة هو أَبو المنهَال الرِّياحي.
- وقال ابن خزيمة (٥٢٨): أَبو المنهَال هو: سَيار بن سَلامة، بصري.
- وقال ابن خزيمة (٥٣١): روى هذا الخبر من ليس الحديث صناعته، فجاء بطامة، رواه عن سليمان التيمي، فقال: عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ .
стр. 26231
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، ومبارك بن فضالة، وغيرهما، عن أبي المنهال.
ورواه سليمان التيمي، واختُلِف عنه؛
فرواه الحفاظ، عنه: عبثر، ومعتمر، وجرير، وخالد، ويزيد بن هارون، وأَبو جعفر الرازي، عن أبي المنهال، عن أبي بَرزة.
وخالفهم أَبو يوسف القاضي، فرواه عن سليمان التيمي، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ ووهم فيه، والصواب عن أبي المنهال، عن أبي بَرزة. «العلل» (١١٥٦).
стр. 26232
١١٨٧٩ - عن الأزرق بن قيس، قال: كان أَبو بَرزة بالأهواز على حرف نهر، وقد جعل اللجام في يده، وجعل يصلي، فجعلت دابته تنكص، وجعل يتأخر معها، فجعل رجل من الخوارج يقول: اللهم اخز هذا الشيخ، كيف يصلي، قال: فلما صلى قال: قد سمعت مقالتكم؛
⦗٢٩٥⦘
«غزوت مع رسول الله ﷺ ستا، أو سبعا، أو ثمانيا، فشهدت أمره وتيسيره».
فكان رجوعي مع دابتي أهون علي من تركها، فتنزع إلى مألفها، فيشق علي، وصلى أَبو بَرزة العصر ركعتين (١).
- وفي رواية: «عن الأزرق بن قيس، قال: كنا بالأهواز نقاتل الحرورية، فبينا أنا على جرف نهر، إذا رجل يصلي، وإذا لجام دابته بيده، فجعلت الدابة تنازعه، وجعل يتبعها ـ قال شعبة: هو أَبو بَرزة الأسلمي ـ فجعل رجل من الخوارج يقول: اللهم افعل بهذا الشيخ، فلما انصرف الشيخ، قال: إني سمعت قولكم؛ وإني غزوت مع رسول الله ﷺ ست غزوات، أو سبع غزوات، وثمان، وشهدت تيسيره، وإني إن كنت أن أراجع مع دابتي، أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها، فيشق علي» (٢).
стр. 26233
- وفي رواية: «عن الأزرق بن قيس، قال: كنا على شاطئ نهر بالأهواز، قد نضب عنه الماء، فجاء أَبو بَرزة الأسلمي على فرس، فصلى وخلى فرسه، فانطلقت الفرس، فترك صلاته وتبعها حتى أدركها، فأخذها، ثم جاء فقضى صلاته، وفينا رجل له رأي، فأقبل يقول: انظروا إلى هذا الشيخ، ترك صلاته من أجل فرس، فأقبل فقال: ما عنفني أحد منذ فارقت رسول الله ﷺ وقال: إن منزلي متراخ، فلو صليت وتركت لم آت أهلي إلى الليل، وذكر أنه صحب النبي ﷺ فرأى من تيسيره» (١).
- وفي رواية: «عن الأزرق بن قيس؛ أنه رأى أبا بَرزة الأسلمي يصلي، وعنان دابته في يده، فلما ركع انفلت العنان من يده، وانطلقت الدابة، قال: فنكص أَبو بَرزة على عقبيه، ولم يلتفت حتى لحق الدابة فأخذها، ثم مشى كما هو، ثم أتى مكانه الذي صلى فيه، فقضى صلاته، فأتمها، ثم سلم، قال: إني قد صحبت رسول
⦗٢٩٦⦘
الله ﷺ في غزو كثير، حتى عد غزوات، فرأيت من رخصه وتيسيره، وأخذت بذلك، ولو أني تركت دابتي حتى تلحق بالصحراء، ثم انطلقت شيخا كبيرا، أتخبط الظلمة، كان أشد علي» (٢).
стр. 26234
أخرجه أحمد (٢٠٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٠٠٢٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «البخاري» (١٢١١) قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا شعبة. وفي (٦١٢٧) قال: حدثنا أَبو النعمان, قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن خزيمة» (٨٦٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة, قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد) عن الأزرق بن قيس، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٣٢٨٩) عن مَعمَر. وفي (٣٢٩٠) عن ابن التيمي، عن أبيه. و «ابن أبي شيبة» (٨٤٥٣) قال: حدثنا حفص، عن حميد.
ثلاثتهم (معمر، وسليمان بن طرخان التيمي، وحميد) عن الأزرق بن قيس؛ أن أبا بَرزة الأسلمي خاف على دابته الأسد، فمشى إليها وهو في الصلاة، فأخذها (٢).
- وفي رواية: «عن الأزرق بن قيس؛ أن أبا بَرزة الأسلمي كان يصلي، وإنه خاف على بغلته، فمشى إليها حتى أخذها، وهو يصلي» (٣).
- وفي رواية: «عن الأزرق بن قيس، عن أبي بَرزة؛ أنه صلى وهو ممسك بعنان دابته، وهو يمشي»،. «موقوف».
стр. 26235
١١٨٨٠ - عن أبي إسحاق، عَمرو بن عبد الله السبيعي، عن أبي بَرزة؛
«أن النبي ﷺ قرأ في الصبح بـ: ﴿إنا فتحنا لك فتحا مبينا﴾».
أخرجه عبد الرزاق (٢٧٣٢) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق، فذكره (١).
стр. 26236
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد.
стр. 26237
١١٨٨١ - عن نفر من أهل البصرة، عن أبي بَرزة الأسلمي؛
«أن رسول الله ﷺ لم يصل على ماعز بن مالك، ولم ينه عن الصلاة عليه».
أخرجه أَبو داود (٣١٨٦) قال: حدثنا أَبو كامل, قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر، قال: حدثني نفر من أهل البصرة، فذكروه (١).
стр. 26238
- فوائد:
- أَبو بشر؛ جعفر بن إياس ابن أبي وحشية، وأَبو عَوانة؛ الوضاح بن عبد الله، اليشكري، وأَبو كامل؛ فضيل بن حسين بن طلحة البصري، الجَحدري.
стр. 26239
• حديث نفيع، عن عمران بن الحصين، وأبي بَرزة، قالا:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في جِنازة، فرأى قوما قد طرحوا أرديتهم، يمشون في قمص، فقال رسول الله ﷺ : أبفعل الجاهلية تأخذون؟ أو بصنيع الجاهلية تشبهون؟ لقد هممت أن أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم، قال: فأخذوا أرديتهم، ولم يعودوا لذلك».
سلف في مسند عمران بن الحصين، ﵁.
стр. 26240
١١٨٨٢ - عن منية بنت عبيد بن أبي بَرزة، عن جَدِّها أبي بَرزة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من عزى ثكلى، كسي بردا في الجنة» (١).
أخرجه التِّرمِذي (١٠٧٦) قال: حدثنا محمد بن حاتم المُؤَدِّب. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد.
كلاهما (محمد بن حاتم، وإبراهيم بن سعيد) عن يونس بن محمد، قال: حدثتنا أم الأسود بنت يزيد مولى أبي بَرزة الأسلمي، قالت: حدثتني منية بنت عبيد بن أبي بَرزة، فذكرته (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسناده بالقوي.
стр. 26241
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حَجر: مُنْية، بسكون النون بعدها تحتانية، ابنة عُبيد بن أبي بَرزة، لا يُعرف حالُها. «تقريب التهذيب» (٨٦٨٧).
стр. 26242
١١٨٨٣ - عن منية بنت عبيد بن أبي بَرزة، عن حديث أبي بَرزة، قال:
«سألوا رسول الله ﷺ عن رجل أقلف: أيحج بيت الله؟ قال: لا، نهاني الله، ، عن ذلك حتى يختتن».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٤٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن أم الأسود، عن منية، فذكرته (١).
стр. 26243
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
- أُم الأَسود؛ هي ابنة يزيد مولى أَبي بَرزَة الأَسلمي، وأَحمد؛ هو ابن عبد الله ابن يونس، وأَبو بكر؛ هو ابن أَبي شيبة.
стр. 26244
١١٨٨٤ - عن محمد، رجل من أهل البصرة، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس من البر الصيام في السفر».
أخرجه القطيعي (١) (٣٥٤٧/ ٨) قال: حدثنا محمد بن يونس, قال: حدثنا محمد بن خالد بن عثمة, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن عامر، عن محمد، رجل من أهل البصرة (٢)، فذكره (٣).
стр. 26245
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي محمد بن أبي سمينة: حدثنا محمد بن عثمة، عن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن رجل يقال له: محمد، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ قال: ليس من البر الصيام في السفر.
قال أَبو عبد الله، يعني البخاري: ولم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٦٩.
стр. 26246
١١٨٨٥ - عن أبي الوضيء، عن أبي بَرزة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا» (١).
⦗٣٠٠⦘
- وفي رواية: «عن أبي الوضيء، قال: غزونا غزوة لنا، فنزلنا منزلا، فباع صاحب لنا فرسا بغلام، ثم أقاما بقية يومهما وليلتهما، فلما أصبحا من الغد حضر الرحيل، قام إلى فرسه يسرجه فندم، فأتى الرجل وأخذه بالبيع، فأبى الرجل أن يدفعه إليه، فقال: بيني وبينك أَبو بَرزة، صاحب النبي ﷺ فأتيا أبا بَرزة في ناحية العسكر، فقالا له هذه القصة، فقال: أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله ﷺ ؟ قال رسول الله ﷺ : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا».
قال هشام بن حسان: حدث جميل أنه قال: ما أراكما افترقتما (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠١٣) و ١٤/ ١٨١ (٣٧٣١٣) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٤/ ٤٢٥ (٢٠٠٥١) قال: حدثنا أَبو كامل. و «ابن ماجة» (٢١٨٢) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، وأحمد بن المقدام. و «أَبو داود» (٣٤٥٧) قال: حدثنا مُسدد.
خمستهم (الفضل، وأَبو كامل، وأحمد بن عَبدة، وأحمد بن المقدام، ومُسَدَّد) عن حماد بن زيد، عن جميل بن مُرَّة، عن أبي الوضيء، فذكره (٣).
стр. 26247
١١٨٨٦ - عن مساور بن عبيد، قال: أتيت أبا بَرزة، فقلت:
«هل رجم رسول الله ﷺ ؟ فقال: نعم، رجلا منا، يقال له: ماعز بن مالك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٧٧) قال: حدثنا هوذة بن خليفة. و «أحمد» ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٣٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا هوذة بن خليفة.
⦗٣٠١⦘
كلاهما (هوذة، ومحمد بن جعفر) عن عوف، عن مساور بن عبيد، فذكره (٢).
- قال أحمد بن حنبل: قال روح: مساور بن عُبيد الحماني.
стр. 26248
١١٨٨٧ - عن جابر بن عَمرو أبي الوازع، عن أبي بَرزة، قال:
«قلت: يا رسول الله، مرني بعمل أعمله، قال: أمط الأذى عن الطريق، فهو لك صدقة».
قال: وقتلت عبد العزى بن خطل، وهو متعلق بستر الكعبة.
«وقال رسول الله ﷺ يوم فتح مكة: الناس آمنون غير عبد العزى بن خطل».
وسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن لي حوضا ما بين أيلة إلى صنعاء، عرضه كطوله، فيه ميزابان ينثعبان من الجنة من ورق، والآخر من ذهب، أحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأبيض من اللبن، من شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة، فيه أباريق عدد نجوم السماء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي بَرزة، قال: قتلت عبد العزى بن خطل، وهو متعلق بستر الكعبة، وقلت لرسول الله ﷺ : يا رسول الله، مرني بعمل أعمله، فقال: أمط الأذى عن الطريق، فهو لك صدقة» (٢).
стр. 26249
- وفي رواية: «عن أبي بَرزة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما بين ناحيتي حوضي، كما بين أيلة إلى صنعاء، مسيرة شهر، عرضه كطوله، فيها مزرابان
⦗٣٠٢⦘
ينثعبان من الجنة، من ورق وذهب، أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، فيه أباريق عدد نجوم السماء» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٠٣٣) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٤/ ٤٢٤ (٢٠٠٤٠: ٢٠٠٤٢) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «ابن حِبَّان» (٦٤٥٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن منصور زاج، قال: حدثنا النضر بن شميل.
ثلاثتهم (إسماعيل، وأَبو سعيد، والنضر) عن شداد بن سعيد أبي طلحة, قال: حدثنا جابر بن عَمرو، أَبو الوازع، فذكره (٢).
стр. 26250
١١٨٨٨ - عن أبي الوازع، عن أبي بَرزة، قال:
«قلت: يا رسول الله، علمني شيئًا ينفعني الله، ﵎، به، فقال: انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة، أو أنتفع به؟ قال: اعزل الأذى عن طريق المسلمين» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة، قال: أمط الأذى عن طريق الناس» (٣).
- وفي رواية: «أن أبا بَرزة قال: قلت لرسول الله ﷺ : يا رسول الله، إني لا أدري لعسى أن تمضي وأبقى بعدك، فزودني شيئًا ينفعني الله به، فقال رسول الله ﷺ : افعل كذا، افعل كذا ـ أَبو بكر نسيه، وأمر الأذى عن الطريق» (٤).
⦗٣٠٣⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، دلني على عمل أنتفع به، قال: نح الأذى عن طريق المسلمين» (٥).
стр. 26251
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٧١) قال: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة. و «أحمد» ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠٠٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ووكيع، قالا: حدثنا أَبَان بن صمعة. وفي ٤/ ٤٢٢ (٢٠٠٢٣) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن شعيب بن الحَبحاب. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٢٧) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا أَبو هلال الراسبي، محمد بن سليم. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٣٠) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثني أَبَان بن صمعة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٢٨) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن أَبَان بن صمعة. و «مسلم» ٨/ ٣٤ (٦٧٦٦) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أَبَان بن صمعة. وفي ٨/ ٣٥ (٦٧٦٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: أخبرنا أَبو بكر بن شعيب بن الحَبحاب. و «ابن ماجة» (٣٦٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة. و «ابن حِبَّان» (٥٤١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أَبَان بن صمعة.
ثلاثتهم (أبان بن صمعة، وأَبو بكر بن شعيب، وأَبو هلال الراسبي) عن جابر بن عَمرو أبي الوازع الراسبي، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبَان بن صمعة هذا والد عتبة الغلام، وأَبو الوازع: اسمه جابر بن عَمرو، وأَبو بَرزة: اسمه نضلة بن عبيد.
стр. 26252
١١٨٨٩ - عن سعيد بن عبد الله بن جُريج، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٠١٤) قال: حدثنا أسود بن عامر شاذان. و «أَبو داود» (٤٨٨٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا الأسود بن عامر. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٣) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي. وفي (٧٤٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أسود بن عامر.
كلاهما (الأسود، ومسروق) عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جُريج، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٠٠٣٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قطبة، عن الأعمش، عن رجل من أهل البصرة، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال:
«نادى رسول الله ﷺ حتى أسمع العواتق، فقال: يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته، حتى يفضحه في بيته».
- جعله عن رجل من أهل البصرة (٢).
стр. 26253
- فوائد:
- قال العباس بن محمد الدوري: سألت يحيى بن مَعين عن سعيد بن عبد الله بن جُريج؟ فقال: ما سمعنا أحدا روى عنه إلا الأعمش، من رواية أَبي بكر بن عياش. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٦.
- وقال البخاري: سعيد بن عبد الله بن جُريج، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ ؛ لا تغتابوا المسلمين.
قاله أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش.
وقال يوسف بن راشد: حدثنا ابن مغراء، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني رجل من البصرة، عن أبي بَرزة، عن النبي ﷺ .
وقال ابن فضيل: عن الأعمش، عن عبد الرَّحمَن بن جُريج، عن أبيه، عن النبي ﷺ ولا يصح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٤٨٧.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش عنه، أي عن سعيد بن عبد الله بن جُريج-، حدث به كذلك أَبو بكر بن عياش، وعبد الله بن عبد القدوس، وفُضيل بن عِياض.
وقال ثابت بن محمد: عن أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي بَرزة.
وخالفهم عبد الرَّحمَن بن مغراء، فرواه عن الأعمش، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي بَرزة.
ورواه أَبَان بن أبي عياش، عن سعيد بن عبد الله، عن أبي بَرزة.
كذلك حدث به عنه فُضيل بن عِياض، وحماد بن زيد.
وعند أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش بهذا الإسناد حديث آخر، وهو: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ما عمل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه.
تفرد به أَبو بكر بن عياش عنه، والقول قول أَبي بكر بن عياش، وفضيل، ومن تابعهما. «العلل» (١١٦٠).
стр. 26254
١١٨٩٠ - عن أبي عثمان، عن أبي بَرزة؛
«أن جارية بينما هي على بعير، أو راحلة، عليها متاع للقوم بين جبلين، فتضايق بها الجبل، فأتى عليها رسول الله ﷺ فلما أبصرته جعلت تقول: حَلْ، اللهم العنه، حل، اللهم العنه، فقال رسول الله ﷺ : من صاحب الراحلة؟ لا يصحبنا بعير، أو راحلة، عليها لعنة من الله، أو كما قال» (١).
- وفي رواية: «كانت راحلة، أو ناقة، أو بعير، عليها متاع لقوم، فأخذوا بين جبلين، وعليها جارية، فتضايق بهم الطريق، فأبصرت النبي ﷺ فجعلت تقول: حَلْ، حَلْ، اللهم العنها، أو العنه، فقال النبي ﷺ : لا تصحبني ناقة، أو راحلة، أو بعير، عليها، أو عليه، لعنة من الله، ﵎» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٤٥٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٤/ ٤٢٠ (٢٠٠٠٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٤/ ٤٢٣ (٢٠٠٢٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) ويزيد. و «مسلم» ٨/ ٢٣ (٦٦٩٨) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين, قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع. وفي (٦٦٩٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثني عُبيد الله بن سعيد, قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧٤٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٥٧٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
خمستهم (يزيد بن هارون، وابن أَبي عَدي، ويحيى، ويزيد بن زُريع، والمُعتَمِر بن سليمان) عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، فذكره (٣).
стр. 26255
١١٨٩١ - عن أبي هلال، أنه سمع أبا بَرزة الأسلمي يحدث؛
«أنهم كانوا مع رسول الله ﷺ فسمعوا غناء فاستشرفوا له, فقام رجل فاستمع، وذلك قبل أن تحرم الخمر, فأتاهم، ثم رجع فقال: هذا فلان وفلان, وهما يتغنيان، ويجيب أحدهما الآخر، وهو يقول:
لا يزال حواري تلوح عظامه ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فرفع رسول الله ﷺ يديه، فقال: اللهم أركسهما في الفتنة ركسا, اللهم دعهما إلى النار دعا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دعا على رجلين فرفع يديه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥٣٠ و ٣٠٢٩١ و ٣٨٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» (٢٠٠١٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة)، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أَبو يَعلى» (٧٤٣٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، ومحمد بن فضيل. وفي (٧٤٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل.
كلاهما (محمد بن فضيل، وجرير بن عبد الحميد) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص، قال: أخبرني رب هذه الدار أَبو هلال، فذكره (٣).
