стр. 2661
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 2661–2700 · переход к 2666.
стр. 2662
١٢١١ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني، فإنه لا مستكره له» (١).
- وفي رواية: «إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء، ولا يقولن أحدكم: إن شئت فأعطني، فإن الله لا مستكره له» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٧٢) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٣/ ١٠١ (١٢٠٠٣) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» ٨/ ٧٤ (٦٣٣٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٩/ ١٣٧ (٧٤٦٤)، وفي «الأدب المفرد» (٦٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي «الأدب المفرد» (٦٠٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية. و «مسلم» ٨/ ٦٣ (٦٩٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية،
⦗٢٠⦘
قال أَبو بكر: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٣٤٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا إسماعيل.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوارث) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (٣).
стр. 2663
١٢١٢ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل، قالوا: يا رسول الله، كيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي فلم يستجب لي» (١).
أخرجه أحمد (١٣٠٣٩) قال: حدثنا بَهز. وفي ٣/ ٢١٠ (١٣٢٣٠) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (٢٨٦٥) قال: حدثنا شَيبان.
ثلاثتهم (بَهز، وعبد الصمد، وشيبان) عن أبي هلال الراسبي، قال: حدثنا قتادة، فذكره (٢).
стр. 2664
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الحسين بن الحسن: سألت يحيى بن مَعين عن أبي هلال الراسبي: كيف روايته عن قتادة؟ فقال: فيه ضعف, صويلح. «الجرح والتعديل» ٧/ ٢٧٣.
- وقال أحمد بن حنبل: أَبو هلال الراسبي يخالف في حديث قتادة، وهو مضطرب الحديث عن قتادة. «الجرح والتعديل» ٧/ ٢٧٣.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٦٦ في مناكير أَبي هلال الراسبي.
وقال ٩/ ٢٦٧: وهذه الأَحاديث لأَبي هلال، عن قتادة، عن أَنس، وله غيرها، عن قتادة، عن أَنس، كل ذلك، أَو عامتها، غير محفوظة.
стр. 2665
١٢١٣ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«ما من داع يدعو، إلا استجاب الله له دعوته، أو صرف عنه مثلها سوءا، أو حط من ذنوبه بقدرها، ما لم يدع بإثم، أو قطع رحم».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٥٠) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره (١).
стр. 2666
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 2667
١٢١٤ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس (قال معمر: لا أعلمه إلا رفعه) قال:
«دعاء المؤمن على ثلاث: خير يعجل، أو ذنب يغفر، أو خير يدخر».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٤٩) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
стр. 2668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 2669
١٢١٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تعجزوا في الدعاء، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد».
أخرجه ابن حبان (٨٧١) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن علي بن زهير الجرجاني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا عمر بن محمد، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 2670
- فوائد:
- كذا نسبه ابن حبان: «عمر بن محمد، هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب»، والصواب؛ أنه عمر بن محمد بن صهبان، وذلك؛
⦗٢٢⦘
١ - لأن ابن عَدي ذكر هذا الحديث في ترجمة عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي، من طريق مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا ثابت، به. «الكامل» ٦/ ٢٥.
٢ ـ ورواه أَبو نُعيم في «أخبار أصبهان» ٢/ ٢٠٢، من طريق مُعَلى بن أسد، عن عمر بن محمد بن صهبان.
٣ - عمر بن صهبان، ويقال: عمر بن محمد بن صهبان، الأسلمي، روى عن ثابت، وعنه مُعَلى بن أسد. «تهذيب الكمال» ٢١/ ٣٩٨ و ٣٩٩.
أما عمر بن محمد بن زيد، فلم يذكر المِزِّي في شيوخه (ثابتا)، ولا في الرواة عنه (معلى)، أو (هوذة) «تهذيب الكمال» ٢١/ ٥٠٠ و ٥٠١، وإن كان هذا ليس دليلا قاطعا، لاعتناء المِزِّي برواة الكتب الستة، إلا أنه من جملة القرائن.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٨٨، في مناكير عمر بن محمد، ولم ينسبه، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٥، في مناكير عمر بن محمد بن صهبان، وقال: وعمر هذا له من الحديث غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة على حديثه المناكير.
стр. 2671
١٢١٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٦٠٤ م ٨) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن الأشعث السجزي. و «أَبو يَعلى» (٣٤٠٣)، و «ابن حِبَّان» (٨٦٦ و ٨٩٤ و ٨٩٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (٢)، بخبر غريب.
⦗٢٣⦘
كلاهما (أَبو داود سليمان بن الأشعث، وأَبو يَعلى، أحمد بن علي بن المثنى) عن قطن بن نُسير الغبري البصري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا ثابت، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وروى غير واحد، هذا الحديث، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البُنَاني، عن النبي ﷺ ولم يذكروا فيه: «عن أَنس».
- أخرجه التِّرمِذي (٣٦٠٤ م ٩) قال: حدثنا صالح بن عبد الله، قال: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البُنَاني؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع».
مرسل (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث قطن، عن جعفر بن سليمان.
стр. 2672
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال علي بن المديني: جعفر أَكثَر عن ثابت، وكتب مراسيل، وكان فيها أَحاديث مناكير: عن ثابت، عن النبي ﷺ ؛ يَسأَل أَحدُكم رَبَّه تعالى حتى يَسأَله شِسع نعله، والملح. «العلل» (١٤١).
⦗٢٤⦘
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٦٤٤ في مناكير قَطَن بن نُسير، وقال: وحدثنا البغوي، قال: حدثنا القَواريري، قال: حدثنا جعفر، عن ثابت (١)، عن النبي ﷺ ، نحوه.
فقال رجل للقَواريري: إِن شيخًا يُحدث به عن جعفر، عن ثابت، عن أَنس.
فقال القَواريري: باطلٌ، وهذا كما قال.
стр. 2673
стр. 2674
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 2675
١٢١٨ - عن ثابت البُنَاني، ويزيد الرَّقَاشي، وميمون بن سياه، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«يا أيها الناس، إن ربكم حيي كريم، يستحيي أن يمد أحدكم يديه إليه، فيردهما خائبتين».
⦗٢٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٠٨) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، قال: حدثنا صالح، عن ثابت، ويزيد الرَّقَاشي، وميمون بن سياه، فذكروه.
стр. 2676
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٩٣، في مناكير أبي بشر، صالح بن بشير المري، ثم قال: ولصالح غير ما ذكرت، وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة، وعامة أحاديثه، التي ذكرت والتي لم أذكر، منكرات، ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط بينا.
стр. 2677
• حديث قتادة، أن أنسا حدثهم؛
«أن رسول الله ﷺ كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه، إلا في الاستسقاء، فإنه كان يرفع يديه، حتى يرى بياض إبطيه».
سلف برقم (٥٧١).
- وحديث ثابت، سمع أَنسًا، قال:
«كان رسول الله ﷺ يرفع يديه في الدعاء، حتى يرى بياض إبطيه».
سلف برقم ().
- وحديث أنس؛
«إني لقاعد عند المنبر، يوم الجمعة، ورسول الله ﷺ يخطب، إذ قال بعض أهل المسجد: يا رسول الله، حبس المطر، هلكت المواشي، ادع الله أن يسقينا. قال أنس: فرفع يديه رسول الله ﷺ ».
سلف برقم ().
стр. 2678
١٢١٩ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
⦗٢٦⦘
«رأيت رسول الله ﷺ يدعو هكذا، بباطن كفيه وظاهرهما» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يدعو ببطن كفيه، ويقول هكذا، بظهر كفيه (٢)».
أخرجه أَبو داود (١٤٨٧) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم. و «أَبو يَعلى» (٢٩١١) قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة السامي.
كلاهما (عقبة، وإبراهيم) عن سَلْم بن قُتيبة (٣)، قال: حدثنا عمر بن نبهان، عن قتادة، فذكره (٤).
стр. 2679
- فوائد:
- أخرجه البخاري، في ترجمة عمر بن نبهان، وقال: لا يتابع في حديثه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٠٢.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٩٧، وابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٦١، في مناكير عمر بن نبهان، وقال ابن عَدي: وهذا أنكر ما لعمر بن نبهان.
стр. 2680
١٢٢٠ - عَمَّن سمع أنسا يقول:
«مر رسول الله ﷺ بسعد، وهو يدعو بإصبعين، فقال: أحد يا سعد».
أخرجه أحمد (١٢٩٣٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عَمَّن سمع أَنسًا، فذكره (١).
стр. 2681
١٢٢١ - عن أَبَان، عن أَنس، قال:
⦗٢٧⦘
«كان النبي ﷺ يدعو، والزمام بين إصبعيه، فسقط الزمام، فأهوى ليأخذه، وقال بإصبعه التي تلي الإبهام، فرفعها».
أخرجه عبد الرزاق (٣٢٣٦) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
قال عبد الرزاق: وذكر ابن جُريج، عن أَنس، نحوه.
стр. 2682
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 2683
١٢٢٢ - عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما من عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات، إلا رد الله عليه عن كل مؤمن ومؤمنة مضى، أو هو كائن، إلى يوم القيامة، بمثل ما دعا به».
أخرجه عبد الرزاق (٣١٢٣) عن مَعمَر، عن أَبَان، فذكره.
стр. 2684
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان بن أَبي عَياش البصري، متروك الحديث، وصحيفة مَعمر, عن أَبَان, عن أَنس, موضوعة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 2685
• حديث أبي عبد الله الأسدي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«اتقوا دعوة المظلوم، وإن كان كافرا، فإنه ليس دونها حجاب».
سلف برقم ().
стр. 2686
١٢٢٣ - عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك، قال:
«سمع النبي ﷺ رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، فقال: لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٧٤) و ١٤/ ٣١ (٣٦٧٥٨). و «أحمد» ٣/ ١٢٠ (١٢٢٢٩). وابن ماجة (٣٨٥٨) قال: حدثنا علي بن محمد.
⦗٢٨⦘
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثني أَبو خزيمة، عن أَنس بن سِيرين، فذكره (٢).
стр. 2687
- فوائد:
- روي أيضا عن أَنس، وسلف برقم ().
стр. 2688
١٢٢٤ - عن سلمة بن وَردان المدني، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، ثم أتاه من الغد، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، ثم أتاه اليوم الثالث، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: تسأل ربك العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا، ثم أعطيتهما في الآخرة، فقد أفلحت» (١).
- وفي رواية: «فأتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: سل الله العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، ثم أتاه الغد، فقال: يا نبي الله، أي الدعاء أفضل؟ قال: سل الله العفو والعافية، في الدنيا والآخرة، فإذا أعطيت العافية في الدنيا والآخرة، فقد أفلحت» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٣١٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٣٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٣٨٤٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي،
⦗٢٩⦘
قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «التِّرمِذي» (٣٥١٢) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
أربعتهم (زياد، وأَبو نُعيم، وابن أبي فُديك، والفضل) عن سلمة بن وَردان، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سلمة بن وَردان.
стр. 2689
١٢٢٥ - عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«من ذكرني فليصل علي، ومن صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشرا».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٨١) قال: حدثنا الأزرق بن علي، أَبو الجهم، قال: حدثنا حسان، قال: حدثنا يوسف، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٠٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال: حدثنا أَبو سلمة، وهو المغيرة بن مسلم الخراساني. و «أَبو يَعلى» (٤٠٠٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان.
كلاهما (المغيرة، وابن طهمان) عن أبي إسحاق، عن أَنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال:
«من ذكرت عنده فليصل علي، ومن صلى علي مرة، صلى الله عليه عشرا» (١).
ليس فيه «بريد» (٢).
стр. 2690
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي إسحاق؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، والمغيرة بن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أَنس.
وخالفهما يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، فرواه عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، وهو الصواب. «العلل» (٢٤٩٧).
стр. 2691
١٢٢٦ - عن بريد بن أبي مريم، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٩٥) و ١١/ ٥٠٥ (٣٢٤٤٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» ٣/ ١٠٢ (١٢٠٢١) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ٣/ ٢٦١ (١٣٧٩٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٤٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» ٣/ ٥٠، وفي «الكبرى» (١٢٢١ و ١٠١٢٢) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا محمد بن يوسف. وفي «الكبرى» (٩٨٠٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم. وفي (١٠١٢٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم، قال: حدثنا حجاج. وفي (١٠١٢٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُلَائي، يعني أبا نعيم الفضل بن دُكَين. و «ابن حِبَّان» (٩٠٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي.
ستتهم (ابن فضيل، وأَبو نُعيم، ومحمد بن يوسف، ويحيى بن آدم، وحجاج، ومحمد بن بشر) عن يونس بن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، فذكره.
⦗٣١⦘
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٠٨) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قال: حدثنا يونس، عن بريد بن أبي مريم البصري، قال: كنت أزامل الحسن بن أبي الحسن، في محمل، فقال: حدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى علي صلاة واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات».
زاد فيه: «عن الحسن»، وهو البصري (٢).
стр. 2692
١٢٢٧ - عن سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنسًا، ومالك بن أوس بن الحدثان ﵄؛
«أن النبي ﷺ خرج يتبرز، فلم يجد أحدا يتبعه، فخرج عمررضي الله عنه، فاتبعه بفخارة، أو مطهرة، فوجده ساجدا في مشربة، فتنحى فجلس وراءه، حتى رفع النبي ﷺ رأسه، فقال: أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدا فتنحيت عني، إن جبريل جاءني، فقال: من صلى عليك واحدة، صلى الله عليه عشرا، ورفع له عشر درجات».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سلمة بن وَردان، فذكره (١).
стр. 2693
١٢٢٨ - عن بريد بن أبي مريم، قال: قال أنس: قال رسول الله ﷺ :
«ما سأل رجل مسلم الجنة ثلاث مرات قط، إلا قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ولا استجار من النار، إلا قالت النار: اللهم أجره» (١).
- وفي رواية: «ما استجار عبد من النار، ثلاث مرار، إلا قالت النار: اللهم أجره مني، ولا يسأل الجنة، إلا قالت الجنة: اللهم أدخله إياي» (٢).
- وفي رواية: «من سأل الله الجنة، ثلاث مرات، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار، ثلاث مرات، قالت النار: اللهم أجره من النار» (٣).
- وفي رواية: «من سأل الله الجنة ثلاثا، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن تعوذ بالله من النار ثلاثا، قالت النار: اللهم أعذه مني» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يونس بن عَمرو. و «أحمد» ٣/ ١١٧ (١٢١٩٤) قال: حدثنا قران بن تمام، عن يونس بن أبي إسحاق (٥). وفي ٣/ ١٤١ (١٢٤٦٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي ٣/ ١٥٥ (١٢٦١٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا يونس، يعني ابن أبي إسحاق. وفي ٣/ ٢٠٨ (١٣٢٠٥) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
стр. 2694
وفي ٣/ ٢٦٢ (١٣٧٩١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس. و «ابن ماجة» (٤٣٤٠) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «التِّرمِذي» (٢٥٧٢) قال:
⦗٣٣⦘
حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٧٩، وفي «الكبرى» (٧٩٠٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي «الكبرى» (٩٨٥٨) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٣٦٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: أخبرنا محمد بن فضيل، عن يونس بن عَمرو. وفي (٣٦٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن يونس بن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (١٠١٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي (١٠٣٤) قال: أخبرنا ابن الجنيد إملاء، ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق.
كلاهما (يونس، وأَبو إسحاق عَمرو بن عبد الله، السبيعي) عن بريد بن أبي مريم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هكذا روى يونس بن أبي إسحاق (٢)، هذا الحديث، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، عن النبي ﷺ نحوه.
وقد روي عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس بن مالك، قوله (٣).
стр. 2695
١٢٢٩ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألظوا بـ: يا ذا الجلال والإكرام».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٦٩)، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٣٥٢٤ م) قال: حدثنا محمد بن حاتم المكتب، قال: حدثنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن الرحيل بن معاوية، أخي زهير بن معاوية.
كلاهما (سليمان الأعمش، والرحيل) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد روي هذا الحديث عن أَنس من غير هذا الوجه.
стр. 2696
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 2697
١٢٣٠ - عن حميد الطويل، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«ألظوا بـ: يا ذا الجلال والإكرام» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٢٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «أَبو يَعلى» (٣٨٣٣) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي.
كلاهما (محمود بن غَيلان، وأَبو يوسف) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن حميد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس بمحفوظ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن البصري، عن النبي ﷺ وهذا أصح، والمؤمل غلط فيه، فقال: عن حميد، عن أَنس، ولا يتابع فيه.
стр. 2698
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ حماد بن زيد يرويه عن أَبَان بن أبي عياش، عن أَنس.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، وحميد، وصالح المعلم، عن الحسن، عن النبي ﷺ وهذا الصحيح، وأخطأ المؤمل. «علل الحديث» (٢٠٠٣ و ٢٠٦٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن عبادة، عن حماد، عن ثابت وحميد، عن أَنس.
وخالفه أَبو سلمة التبوذكي، وحجاج بن مِنهال، فروياه عن حماد، عن ثابت، وحميد، في آخرين، عن الحسن البصري، مرسلا، عن النبي ﷺ وهو الصحيح عن حماد.
وهذا الحديث إنما يعرف عن أَنس، من رواية يزيد الرَّقَاشي، حدث به عنه الأعمش وغيره. «العلل» (٢٣٦٥).
стр. 2699
١٢٣١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهذه الدعوات، إذا أصبح وإذا أمسى: اللهم إني أسألك من فجأة الخير، وأعوذ بك من فجأة الشر، فإن العبد لا يدري ما يفجؤه، إذا أصبح وإذا أمسى».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٧١) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 2700
١٢٣٢ - عن عثمان بن مَوهَب الهاشمي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«قال النبي ﷺ لفاطمة: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟ أن تقولي إذا أصبحت، وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٣٣٠) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرني عثمان بن مَوهَب الهاشمي، فذكره (١).