و «أَبو داود» (٤٢٦٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس. وفي (٤٢٦٩) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٥٧٤) قال: أخبرنا أحمد بن فضالة، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا مَعمَر، عن أيوب. وفي ٧/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٥٧٥) قال: أخبرنا أحمد بن عَبدة، عن حماد، عن أيوب، ويونس، والمعلى (١) بن زياد. و «ابن حِبَّان» (٥٩٤٥) قال: أخبرنا ابن قَحطَبة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس. وقال أحمد بن عَبدة: ووجدته في موضع آخر: والمُعَلَّى بن زياد. وفي (٥٩٨١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ويونس، والمعلى.
أربعتهم (المعلى، ويونس بن عبيد، وأيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن الحسن البصري، عن الأحنف بن قيس، فذكره
⦗٥٥٧⦘
- قال البخاري ٩/ ٦٤ (٧٠٨٣ م): ورواه بكار بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أَبي بَكْرة.
- وقال أَبو داود: لمحمد أخ ضعيف، يعني ابن المتوكل، يقال له: حسين.
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٢٨ و ٢٠٧٣٧) قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. و «أحمد» ٥/ ٤٦ (٢٠٧٤٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة. وفي ٥/ ٥١ (٢٠٧٩١) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المبارك. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٥٧٢) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي المصيصي، قال: حدثنا خلف، عن زائدة، عن هشام. وفي ٧/ ١٢٥، وفي «الكبرى» (٣٥٧٣) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، قال: حدثني قتادة.
стр. 26672
ثلاثتهم (قتادة بن دعامة، والمبارك بن فضالة، وهشام بن حسان) عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، كل واحد منهما يريد قتل صاحبه، فهما في النار، قيل له: يا رسول الله، هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه» (١).
- وفي رواية: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فقتل أحدهما صاحبه، فالقاتل والمقتول في النار» (٢).
- ليس فيه: «الأحنف بن قيس».
• وأخرجه البخاري ٩/ ٦٤ (٧٠٨٣) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب. وفي (٧٠٨٣ م) قال: حدثنا سليمان.
كلاهما (عبد الله، وسليمان بن حرب) عن حماد، عن رجل لم يُسَمِّه، عن الحسن، قال: خرجت بسلاحي ليالي الفتنة، فاستقبلني أَبو بَكرَة، فقال: أين تريد؟ قلت: أريد نصرة ابن عم رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٥٨⦘
«إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، فكلاهما من أهل النار، قيل: فهذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد قتل صاحبه».
قال حماد بن زيد: فذكرت هذا الحديث لأيوب، ويونس بن عبيد، وأنا أريد أن يحدثاني به، فقالا: إنما روى هذا الحديث الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أَبي بَكْرة (٣).
стр. 26673
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الحسن البصري، عن الأحنف، واختُلِف عنه؛
فرواه أيوب السَّخْتِياني، ويونس بن عبيد، وهشام بن حسان، ومُعَلَّى بن زياد، عن الحسن، عن الأحنف، عن أَبي بَكْرة.
واختلف عن يونس، وهشام، فروي عن حماد بن زيد، عنهما، عن الحسن، عن الأحنف.
وخالفه أَبو خلف عبد الله بن عيسى، ومحبوب بن الحسن، فروياه عن يونس، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.
وخالفه أيضا في روايته عن هشام: الثوري، وزائدة، فروياه عن هشام، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة.
وكذلك قال أَبو الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد، عن هشام.
ولعل حمادا إنما جمع بين أيوب، وهشام، ويونس في الإسناد على حديثيهما على إسناد حديث أيوب، فذكر فيه الأحنف، وهما لا يذكرانه.
ورواه قتادة، ومعروف الأعور، وجسر بن فرقد، عن الحسن، عن أَبي بَكْرة، ولم يذكروا فيه الأحنف.
والصحيح حديث أيوب، حدث به عنه حماد بن زيد، ومعمر. «العلل» (١٢٧٦).
стр. 26674
١٢٠٧١ - عن رِبعي بن حِراش، عن أَبي بَكْرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح، فهما في جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا» (١).
- وفي رواية: «إذا أشار المسلم على أخيه المسلم بالسلاح، فهما على جرف جهنم، فإذا قتله خرا جميعا فيها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٥٤٠) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٥/ ٤١ (٢٠٦٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» ٩/ ٦٥ (٧٠٨٣ م) قال تعليقا: وقال غُندَر. و «مسلم» ٨/ ١٧٠ (٧٣٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٣٩٦٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٧/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٣٥٦٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود.
كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، وأَبو داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المُعتَمِر، عن رِبعي بن حِراش، فذكره (٣).
- قال البخاري: ولم يرفعه سفيان، عن منصور.
• أخرجه النَّسَائي ٧/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٣٥٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن رِبعي، عن أَبي بَكْرة، قال: إذا حمل الرجلان المسلمان السلاح أحدهما على الآخر، فهما على جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما الآخر فهما في النار. «موقوف».
стр. 26675
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث غُندَر، عن شعبة، عن منصور، عن رِبعي، عن أَبي بَكْرة، عن النبي ﷺ ؛ إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فهما على حرف جهنم، فإذا قتلا دخلاها.
وعلقه البخاري، وقال: قال غُندَر، وشَبَابة.
وقال: لم يرفعه الثوري، عن منصور. «التتبع» (٨٧).
стр. 26676
١٢٠٧٢ - عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، سمع النبي ﷺ يقول:
«إذا اقتتل المسلمان، فالقاتل والمقتول في النار».
أخرجه أحمد (٢٠٧٦٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سعيد أَبو عثمان، في مربعة الأحنف، قال: حدثنا مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
стр. 26677
- فوائد:
- عبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث بن سعيد.
стр. 26678
١٢٠٧٣ - عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنها ستكون فتنة، المضطجع فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، قال: قال رجل: يا رسول الله، فما تأمرني؟ قال: من كانت له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، ومن لم يكن له شيء من ذلك، فليعمد إلى سيفه فليضرب بحده صخرة، ثم لينج إن استطاع النجاة، ثم لينج إن استطاع النجاة» (١).
- وفي رواية: «عن عثمان الشحام، قال: انطلقت أنا وفرقد السبخي، إلى مسلم بن أَبي بَكْرة وهو في أرضه، فدخلنا عليه فقلنا: هل سمعتَ أباك يحدث في الفتن حديثا؟ قال: نعم، سمعت أبا بكرة يحدث، قال: قال رسول الله ﷺ : إنها ستكون فتن، ألا ثم تكون فتنة، القاعد فيها خير من الماشي فيها، والماشي فيها خير من الساعي إليها، ألا فإذا نزلت، أو وقعت، فمن كان له إبل فليلحق بإبله، ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه، قال: فقال
⦗٥٦١⦘
رجل: يا رسول الله، أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض؟ قال: يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر، ثم لينج إن استطاع النجاء، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت؟ قال: فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين، أو إحدى الفئتين، فضربني رجل بسيفه، أو يجيء سهم فيقتلني؟ قال: يبوء بإثمه وإثمك، ويكون من أصحاب النار» (٢).
стр. 26679
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٦٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٣٩ (٢٠٦٨٣) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٤٨ (٢٠٧٦٤) قال: حدثنا روح. و «مسلم» ٨/ ١٦٩ (٧٣٥٣) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٧٣٥٤) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (٤٢٥٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٥٩٦٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة، وحماد بن زيد، وابن أَبي عَدي) عن عثمان الشحام، قال: حدثني مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
стр. 26680
١٢٠٧٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يمكث أَبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شيء وأقله نفعا، تنام عيناه ولا ينام قلبه، ثم نعت أَبويه، فقال: أَبوه رجل طوال، مضطرب اللحم، طويل الأنف، كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية، عظيمة الثديين»
⦗٥٦٢⦘
قال: فبلغنا أن مولودا من اليهود ولد بالمدينة، قال: فانطلقت أنا والزبير بن العوام، حتى دخلنا على أَبويه، فرأينا فيهما نعت رسول الله ﷺ وإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة، له همهمة، فسألنا أَبويه؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا، ثم ولد لنا غلام أعور، أضر شيء وأقله نفعا، فلما خرجنا مررنا به، فقال: ما كنتما فيه؟ قلنا: وسمعت؟ قال: نعم، إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي، فإذا هو ابن صياد (١).
стр. 26681
- وفي رواية: «وصف رسول الله ﷺ ذات يوم صفة الدجال، وصفة أَبويه، قال: يمكث أَبوا الدجال ثلاثين سنة لا يولد لهما، ثم يولد لهما ابن مسرور مختون، أقل شيء نفعا وأضره، تنام عيناه ولا ينام قلبه، فذكره، إلا أنه قال: ثم ولد لنا هذا أعور مسرورا مختونا، أقل شيء نفعا وأضره» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٣٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٥/ ٤٠ (٢٠٦٨٩) قال: حدثنا يزيد. وفي ٥/ ٤٩ (٢٠٧٧٦) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٥١ (٢٠٧٩٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل. و «التِّرمِذي» (٢٢٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي.
أربعتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، وعبد الله) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة.
стр. 26682
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 26683
١٢٠٧٥ - عن عياض بن مسافع، عن أَبي بَكْرة، أخي زياد لأمه، قال أَبو بَكرَة:
⦗٥٦٣⦘
«أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب، قبل أن يقول فيه رسول الله ﷺ شيئا، ثم قام رسول الله ﷺ في الناس، فأثنى على الله، ﵎، بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، في شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه، فإنه كذاب من ثلاثين كذابا، يخرجون قبل الدجال، وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح، إلا المدينة، على كل نقب من نقابها يومئذ ملكان، يذبان عنها رعب المسيح» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٧٣٨) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (٢٠٧٣٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (٦٦٥٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
ثلاثتهم (عُقيل بن خالد، وابن أخي ابن شهاب، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، أن عياض بن مسافع أخبره، فذكره.
стр. 26684
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٢٣). وأحمد (٢٠٦٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٥/ ٤٧ (٢٠٧٥٠) قال: حدثنا عبد الأعلى.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي) عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن طلحة بن عبد الله (١) بن عوف، عن أَبي بَكْرة، قال:
«أكثر الناس في مسيلمة، قبل أن يقول رسول الله ﷺ فيه شيئا، فقام رسول الله ﷺ خطيبا، فقال: أما بعد، ففي شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم فيه، وإنه كذاب من ثلاثين كذابا، يخرجون بين يدي الساعة، وإنه ليس من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح، إلا المدينة، على كل نقب من نقابها ملكان، يذبان عنها رعب المسيح» (٢).
⦗٥٦٤⦘
- ليس فيه: «عياض بن مسافع» (٣).
стр. 26685
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه يونس بن يزيد، وابن أخي الزُّهْري، وعُقيل بن خالد، واختلف عنه، عن الزُّهْري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن عياض بن مسافع، عن أَبي بَكْرة.
قال ذلك سلامة بن روح، عن عقيل.
وخالفه نافع بن يزيد، فرواه عن عقيل، عن الزُّهْري، عن طلحة، عن أَبي بَكْرة، ولم يذكر بينهما عياضا.
وتابعه معمر، من رواية عبد الأعلى، عنه.
وكذلك قال ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري.
والصحيح ما قال يونس بن يزيد، ومن تابعه. «العلل» (١٢٧٩).
стр. 26686
١٢٠٧٦ - عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، عن أَبي بَكْرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الدجال أعور، بعين الشمال، بين عينيه مكتوب: كافر، يقرؤه الأمي والكاتب».
أخرجه أحمد (٢٠٦٧٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُيينة، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 26687
- فوائد:
- عُيينة؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، الغطفاني.
стр. 26688
١٢٠٧٧ - عن مسلم بن أَبي بَكْرة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سيخرج قوم أحداث، أحداء أشداء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، يقرؤونه لا يجاوز تراقيهم، فإذا لقيتموهم فأنيموهم، ثم إذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإنه يؤجر قاتلهم» (١).
- وفي رواية: «عن عثمان الشحام، حدثنا مسلم بن أبي بكرة، وسأله (٢): هل سمعتَ في الخوارج من شيء؟ فقال: سمعت والدي أبا بكرة يقول: عن نبي الله ﷺ ؛ ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام، أشداء أحداء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، لا يجاوز تراقيهم، ألا فإذا رأيتموهم فأنيموهم، ثم إذا رأيتموهم فأنيموهم، فالمأجور قاتلهم».
أخرجه أحمد (٢٠٦٥٣) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٤٤ (٢٠٧١٩) قال: حدثنا روح.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة) عن عثمان أبي سلمة الشحام، قال: حدثني مسلم بن أَبي بَكْرة، فذكره (٣).
стр. 26689
١٢٠٧٨ - عن بلال بن بقطر، عن أَبي بَكْرة، قال:
«أتي رسول الله ﷺ بدنانير، فجعل يقبض قبضة قبضة، ثم ينظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا: من يعطي، (قال عفان في حديثه: يؤامر أحدا، ثم يعطي)، ورجل أسود مطموم، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثر السجود، فقال: ما عدلت في القسمة، فغضب رسول الله ﷺ وقال: من يعدل عليكم بعدي، قالوا: يا رسول الله، ألا نقتله؟ فقال: لا، ثم قال لأصحابه: هذا وأصحابه يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، لا يتعلقون من الإسلام بشيء»
⦗٥٦٦⦘
أخرجه أحمد (٢٠٧٠٦) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، فذكره (١).
стр. 26690
- فوائد:
أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٧٧، في مناكير عطاء بن السائب، وقال: لعطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أَبي بَكْرة، حديثان، أو ثلاثة غير هذا، وعطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري، وشعبة، فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النُّكْرَة.
стр. 26691
١٢٠٧٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الله، ﵎، سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم».
أخرجه أحمد (٢٠٧٢٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن محمد، قال: سمعت حماد بن سلمة يحدث، عن علي بن زيد، وحميد، في آخرين، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 26692
١٢٠٨٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَبي بَكْرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليردن علي الحوض رجال ممن صحبني ورآني، حتى إذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني، فلأقولن: رب أصحابي، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٣١). وأحمد (٢٠٧٦٨) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن الحسن، فذكره (٢).
• أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥٥) عن مَعمَر، عن رجل، عن الحسن، قال: قال النبي ﷺ :
«ليرفعن لي ناس من أصحابي، حتى إذا رأيتهم ورأوني اختلجوا دوني، فلأقولن: يا رب، أصحابي أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك»، «مُرسَل».
стр. 26693
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 26694
١٢٠٨١ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، قال: قال أَبو بَكرَة: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٦٨⦘
«ليردن الحوض علي رجال ممن صحبني ورآني، فإذا رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني، فلأقولن: أصحابي، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك».
أخرجه أحمد (٢٠٧٨١) قال أَبو عبد الرَّحمَن: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بَكْرة، فذكره (١).
стр. 26695
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 26696
١٢٠٨٢ - عن عقبة بن صهبان، قال: سمعت أبا بكرة، عن النبي ﷺ قال:
«يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، فتقادع بهم جنبتا الصراط، تقادع الفراش في النار، قال: فينجي الله، ﵎، برحمته من يشاء، قال: ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون، ويخرجون ويشفعون، ويخرجون ويشفعون، ويخرجون، وزاد عفان مرة، فقال أيضا:، ويشفعون، ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٣٣) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٥/ ٤٣ (٢٠٧١٢) قال: حدثنا عفان. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٤٣ (٢٠٧١٣) قال: حدثنا محمد بن أبان.
كلاهما (عفان بن مسلم، ومحمد بن أبان) عن سعيد بن زيد، قال: سمعت أبا سليمان العصري، قال: حدثني عقبة بن صهبان، فذكره (٢).
стр. 26697
حرف الثاء
٦٨٦ - أَبو ثعلبة الأشجعي (١)
١٢٠٨٣ - عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة الأشجعي، قال:
«قلت: مات لي، يا رسول الله، ولدان في الإسلام؟ قال: فقال: من مات له ولدان في الإسلام، أدخله الله، ، الجنة بفضل رحمته إياهما».
قال: فلما كان بعد ذلك، لقيني أَبو هريرة، قال: فقال: أنت الذي قال له رسول الله ﷺ في الولدين ما قال؟ قلت: نعم، قال: فقال: لأن يكون قاله لي أحب إلي مما غلقت عليه حمص وفلسطين.
أخرجه أحمد (٢٧٧٦٢) قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، فذكره (٢).
стр. 26698
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: عمر بن نبهان، روى عن أبي ثعلبة الأشجعي، روى عنه أَبو الزبير، سمعت أبي يقول: لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثعلبة. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٣٨.
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن مَسعَدة، وغيره، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة.
ورواه غيره، عن ابن جُريج بهذا الإسناد، عن أبي هريرة.
والقول قول حماد بن مَسعَدة، ومن تابعه، لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة، وذكر أبا هريرة في آخره، ويقال: إن هذا أَبو ثعلبة الأشجعي، وليس بالخشني. «العلل» (١١٦٦).
стр. 26699
٦٨٧ - أَبو ثعلبة الخشني (١)
١٢٠٨٤ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ثعلبة الخشني؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عام خيبر، أن توطأ الحبالى من السبي، حتى يضعن».
أخرجه ابن حبان (٤٨٤٦) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا أُسامة بن زيد، عن مكحول، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره.
стр. 26700
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 26701
• حديث عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن أبي ثعلبة، قال:
«قلت: يا رسول الله، أفتني في اللُّقَطَة، قال: ما وجدته في طريق ميتاء، أو قرية عامرة، فعرفه سنة، إن لم تجد صاحبه» وساق الحديث.
سلف في مسند عبد الله بن عَمرو، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 26702
١٢٠٨٥ - عن عروة بن رويم، عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي ﷺ قال:
«لا وفاء لنذر في معصية».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٨٥) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أبي فروة يزيد بن سنان، عن عروة بن رويم، فذكره (١).
стр. 26703
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عروة بن رويم اللخمي، روى عن أبي ثعلبة الخشني، مرسل.
سمعت إبراهيم بن موسى يقول: ليت شعري أن أعلم عروة بن رويم ممن سمع، فإن عامة حديثه مراسيل.
وقال أَبو حاتم أيضا: عروة تابعي، عامة حديثه مراسيل، لقي أَنسًا، وأبا كبشة. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٩٦.
стр. 26704
١٢٠٨٦ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، أن رسول الله ﷺ قال:
«أكل كل ذي ناب من السباع حرام» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع» (٢).
- وفي رواية: «حرم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الأهلية، ولحم كل ذي ناب من السباع» (٣).
- وفي رواية: «حرم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الأهلية» (٤).
أخرجه مالك (٥)(١٤٣٣). وعبد الرزاق (٨٧٠٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٨٩٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٢٢٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد»
⦗٨⦘
٤/ ١٩٣ (١٧٨٨٧) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقيل بن خالد وفي ٤/ ١٩٤ (١٧٨٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (١٧٨٩١) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١٧٨٩٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ١٩٥ (١٧٨٩٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «الدَّارِمي» (٢١١٣) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٧/ ١٢٤ (٥٥٢٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح.
стр. 26705
قال البخاري عقبه: تابعه الزبيدي، وعقيل. وفي ٧/ ١٢٤ (٥٥٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. قال البخاري عقبه: تابعه يونس، ومعمر، وابن عُيينة، والمَاجِشون. وفي ٧/ ١٨١ (٥٧٨٠) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٥٩ (٥٠٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٥٠٢٩) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٦/ ٦٠ (٥٠٣٠) قال: وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو، يعني ابن الحارث. وفي (٥٠٣١) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، وابن أبي ذِئب، وعَمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، وغيرهم (ح) وحدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يوسف بن المَاجِشون (ح) وحدثنا الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٦/ ٦٣ (٥٠٤٧) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن ماجة» (٣٢٣٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٨٠٢) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٤٧٧) قال: حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك بن أنس. وفي (١٤٧٧ م) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٤٨١٨) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن المثنى، عن سفيان. وفي ٧/ ٢٠٤، وفي «الكبرى»
⦗٩⦘
(٤٨٣٥) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، عن بقية، قال: حدثني الزبيدي و «ابن حِبَّان» (٥٢٧٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 26706
جميعهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وعُقيل بن خالد، وابن جُريج، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وعَمرو بن الحارث، وابن أبي ذِئب، ويوسف بن المَاجِشون، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (١).
- في رواية الحميدي، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن الصباح، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن سفيان بن عُيينة؛ قال الزُّهْري: ولم أسمع هذا الحديث حتى أتيت الشام.
- وفي رواية حَرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد؛ قال ابن شهاب: ولم أسمع ذلك من علمائنا بالحجاز، حتى حدثني أَبو إدريس، وكان من فقهاء أهل الشام.
- وقال البخاري عقب (٥٥٢٧): وقال مالك، ومعمر، والمَاجِشون، ويونس، وابن إسحاق، عن الزُّهْري: «نهى النبي ﷺ عن كل ذي ناب من السباع».
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو إدريس الخَولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله.
• أخرجه البخاري ٧/ ١٨١ (٥٧٨١) تعليقا: قال: وزاد الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: وسألته هل نتوضأ، أو نشرب ألبان الأتن، أو مرارة السبع، أو أَبوال الإبل؟ قال: قد كان المسلمون يتداوون بها، فلا يرون بذلك بأسا، فأما ألبان الأتن، فقد بلغنا أن رسول الله ﷺ نهى عن لحومها، ولم يبلغنا عن ألبانها أمر
⦗١٠⦘
ولا نهي، وأما مرارة السبع، قال ابن شهاب: أخبرني أَبو إدريس الخَولاني، أن أبا ثعلبة الخشني أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل كل ذي ناب من السبع».
стр. 26707
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه صالح بن كَيْسان، والزبيدي، عن الزُّهْري.
ورواه عُقيل بن خالد، وعبد العزيز المَاجِشون، وابن أبي ذِئب، ومعمر، وابن عُيينة، ويوسف بن يعقوب المَاجِشون، ويعقوب بن عطاء، وسعيد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ثعلبة، أن النبي ﷺ نهى عن كل ذي ناب من السباع دون لحوم الحمر الأهلية، وهما صحيحان، عن الزُّهْري.
ورواه أَبو أويس، واسمه عبد الله بن عبد الله، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، وزاد فيه: ونهى عن الخطفة، والنهبة، والمجثمة.
ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة، وزاد فيه: ونهى أن توطأ الحبالى، وليس هو بمحفوظ عن الزُّهْري.
والقول قول الزبيدي، ومن تابعه.
وإنما يروى هذا، عن مكحول، عن أبي إدريس، حدث به أُسامة بن زيد، عن مكحول. «العلل» (١١٦٣).
стр. 26708
١٢٠٨٧ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الخطفة، والمجثمة، والنهبة، وعن أكل كل ذي ناب من السباع»
⦗١١⦘
أخرجه الدَّارِمي (٢١١٤) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا أَبو أويس، ابن عم مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره (١).
стр. 26709
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف أَبي أُوَيس عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس المَدَني.
- قال عبد الله بن علي بن المديني: سمعتُ أَبي، وذكر أَبا أُويس عبد الله بن عبد الله، وضَعفه. «تاريخ بغداد» ١١/ ١٧٥.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (٨٣٤)، وقال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، يعني الدوري، قال: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: أَبو أُويس, صدوق وليس بحُجة.
وفي موضع آخر: أَبو أُويس مثل فُليح، فيه ضعف.
- وقال مُعاوية بن صالح الدِّمَشقي: سمعتُ يحيى بن معين يقول: أَبو أُويس المدني ليس بثقة.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: أَبو أُويس يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به، وليس بالقوي. «الجرح والتعديل» ٥/ ٩٢.
- وقال النَّسَائي: أَبو أُويس، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٧٠٥).
- وقال البَرقاني: قلتُ لأَبي الحسن، يعني الدارقُطني: أَبو أُويس، صاحب الزُّهْري؟ قال: اسمه عبد الله بن عبد الله بن أُويس بن مالك بن أَبي عامر، وهو ابن عم مالك بن أَنس، من أَهل المدينة، سماعه مع مالك، عن الزُّهْري، قلتُ: كيف حديثه عن الزُّهْري؟ قال: في بعضها شيء. «سؤالاته» (٥٧٤).
стр. 26710
١٢٠٨٨ - عن جُبير بن نُفير، عن أبي ثعلبة الخشني، أنه حدثهم، قال:
«غزوت مع رسول الله ﷺ خيبر، والناس جياع، فأصبنا بها حمرا من حمر الإنس، فذبحناها، قال: فأخبر النبي ﷺ فأمر عبد الرَّحمَن بن عوف فنادى في الناس: أن لحوم حمر الإنسية لا تحل لمن شهد أني رسول الله، قال: ووجدنا في جناتها بصلا وثوما، والناس جياع، فجهدوا فراحوا، فإذا ريح المسجد بصل وثوم، فقال رسول الله ﷺ : من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا، وقال: لا تحل النهبى، ولا يحل كل ذي ناب من السباع، ولا تحل المجثمة» (١).
- وفي رواية: «أنهم غزوا مع رسول الله ﷺ إلى خيبر، والناس جياع، فوجدوا فيها حمرا من حمر الإنس، فذبح الناس منها، فحدث بذلك النبي ﷺ فأمر عبد الرَّحمَن بن عوف فأذن في الناس: ألا إن لحوم الحمر الإنس لا تحل لمن يشهد أني رسول الله» (٢).
- وفي رواية: «لا تحل النهبى، ولا يحل من السباع كل ذي ناب، ولا تحل المجثمة» (٣).
أخرجه أحمد (١٧٨٩٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٠١ و ٢٠٤ و ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٤٥١٢ و ٤٨١٩ و ٤٨٣٤ و ٦٦١٣) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار.
⦗١٢⦘
كلاهما (زكريا بن عَدي، وعَمرو بن عثمان) عن بَقيَّة بن الوليد، عن بَحِير بن سعد، عن خالد (٤) بن معدان، عن جُبير بن نُفير، فذكره (٥).
