٦٨٨ - أَبو ثور الفهمي (١)
١٢١٠٣ - عن يزيد بن عَمرو، عن أبي ثور، قال إسحاق: الفهمي، قال:
«كنا عند رسول الله ﷺ يوما، فأتي بثوب من ثياب المعافر، فقال أَبو سفيان: لعن الله هذا الثوب، ولعن من يعمل له، فقال رسول الله ﷺ : لا تلعنهم، فإنهم مني وأنا منهم».
وقال إسحاق: «ولعن الله من يعمله».
أخرجه أحمد (١٨٩٢٦) قال: حدثنا أَبو زكريا، يحيى بن إسحاق، من كتابه، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة (ح) وحدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن عَمرو، فذكره (٢).
стр. 26742
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 26743
- حرف الجيم
٦٨٩ - أَبو جبيرة بن الضحاك الأَنصاري (١)
١٢١٠٤ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، قال: حدثني أَبو جبيرة بن الضحاك، قال:
«فينا نزلت في بني سلمة: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ قال: قدم رسول الله ﷺ المدينة، وليس منا رجل إلا وله اسمان، أو ثلاثة، فكان إذا دعى أحدا منهم باسم من تلك الأسماء، قالوا: يا رسول الله، إنه يغضب من هذا، فنزلت: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾» (٢).
- وفي رواية: «كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة، فيدعى ببعضها فعسى أن يكره، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾» (٣).
أخرجه أحمد (١٨٤٧٧) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٣٠) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (٣٧٤١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أَبو داود» (٤٩٦٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (٣٢٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري، قال: حدثنا أَبو زيد، صاحب الهروي، عن شعبة. وفي
⦗٣٣⦘
(٣٢٦٨ م) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٥٢) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر.
خمستهم (إسماعيل ابن عُلَية، ووهيب بن خالد، وعبد الله بن إدريس، وشعبة بن الحجاج، وبشر بن المُفَضَّل) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، فذكره.
стр. 26744
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، أَبو جبيرة، هو أخو ثابت بن الضحاك بن خليفة أنصاري، وأَبو زيد، سعيد بن الربيع، صاحب الهروي بصري ثقة.
• أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٥٣) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، وإبراهيم بن الحجاج، ونسخته من حديث إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٥٧٠٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
كلاهما (هُدبة، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن الضحاك بن أبي جبيرة، قال:
«كانت لهم ألقاب في الجاهلية، فدعا رسول الله ﷺ رجلا بلقبه، فقيل: يا رسول الله، إنه يكرهه، فأنزل الله: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «كانت لهم ألقاب في الجاهلية، فدعا رسول الله ﷺ رجلا بلقبه، فقيل: يا رسول الله، إنه يكرهه، فأنزل الله: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان﴾.
قال: وكانت الأنصار يتصدقون ويعطون ما شاء الله، حتى أصابتهم سنة، فأمسكوا، فأنزل الله: ﴿وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾».
- سماه: الضحاك بن أبي جبيرة.
• وأخرجه أحمد (١٦٧٥٩) و ٥/ ٣٨٠ (٢٣٦١٥) قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة بن الضحاك الأَنصاري، عن عمومة له؛
⦗٣٤⦘
«قدم النبي ﷺ وليس أحد منا إلا له لقب، أو لقبان، قال: فكان إذا دعا رجلا بلقبه، قلنا: يا رسول الله، إن هذا يكره هذا، قال: فنزلت: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾».
- زاد فيه: عن عمومة له (٢).
стр. 26745
• أَبو جُحيفة السوائي
- اسمه وهب بن عبد الله، تقدم مسنده في حرف الواو.
стр. 26746
• أَبو جري الهجيمي
- اسمه جابر بن سليم، ويقال: سليم بن جابر، تقدم مسنده في حرف الجيم.
стр. 26747
٦٩٠ - أَبو الجعد الضمري (١)
١٢١٠٥ - عن عَبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد الضمري، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر، طبع الله، ﵎، على قلبه» (٢).
- وفي رواية: «من ترك الجمعة تهاونا بها، طبع الله على قلبه» (٣).
- وفي رواية: «من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر، فهو منافق» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٧٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، ومحمد بن بشر، وابن إدريس. و «أحمد» ٣/ ٤٢٤ (١٥٥٨٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٦٩٣) قال: حدثنا يَعلى. و «ابن ماجة» (١١٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، ويزيد بن هارون، ومحمد بن بشر. و «أَبو داود» (١٠٥٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (٥٠٠) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» ٣/ ٨٨، وفي «الكبرى» (١٦٦٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (١٦٠٠) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد.
стр. 26748
و «ابن خزيمة» (١٨٥٧) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا ابن إدريس (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة أيضا، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (١٨٥٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني،
⦗٣٦⦘
قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني الثقفي (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٢٥٨) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا يحيى بن داود، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٧٨٦) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، إملاء، قال: حدثنا إسماعيل بن مسعود الجَحدري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
جميعهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن بشر، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد، ويَعلى بن عبيد، وعيسى بن يونس، وسفيان الثوري، والمُعتَمِر بن سليمان، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ويزيد بن زُريع) عن محمد بن عَمرو بن علقمة الليثي، عن عَبيدة بن سفيان الحضرمي، فذكره (١).
- في رواية التِّرمِذي: «عن أبي الجعد، يعني الضمري، وكانت له صحبة فيما زعم محمد بن عَمرو».
- قال التِّرمِذي: حديث أبي الجعد حديثٌ حسنٌ، قال: وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن اسم أبي الجعد الضمري، فلم يعرف اسمه، وقال: لا أعرف له عن النبي ﷺ إلا هذا الحديث.
قال أَبو عيسى: ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عَمرو.
стр. 26749
٦٩١ - أَبو جمعة (١)
١٢١٠٦ - عن عبد الله بن عوف؛ أن أبا جمعة، حبيب بن سباع، وكان قد أدرك النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ عام الأحزاب صلى المغرب، فلما فرغ قال: هل علم أحد منكم أني صليت العصر؟ قالوا: يا رسول الله، ما صليتها، فأمر المؤذن فأقام الصلاة، فصلى العصر، ثم أعاد المغرب».
أخرجه أحمد (١٧١٠٠) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن يزيد، أن عبد الله بن عوف حدثه، فذكره (٢).
стр. 26750
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 26751
١٢١٠٧ - عن ابن محيريز، قال: قلت لأبي جمعة، رجل من الصحابة: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: نعم، أحدثكم حديثا جيدا؛
«تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أَبو عُبَيدة بن الجَراح، فقال: يا رسول الله، أحد خير منا؟ أسلمنا معك، وجاهدنا معك، قال: نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني» (١).
⦗٣٨⦘
أخرجه أحمد (١٧١٠٢). والدَّارِمي (٢٩١٠) قال أحمد: حدثنا، وقال الدَّارِمي: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا أُسَيد بن عبد الرَّحمَن، عن خالد بن دريك، عن ابن محيريز، فذكره.
• أخرجه أحمد (١٧١٠١) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «أَبو يَعلى» (١٥٥٩) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن عطارد البصري.
стр. 26752
كلاهما (أَبو المغيرة الخَولاني، وعبد الله بن عطارد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، قال: حدثنا أُسَيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني صالح بن محمد (١)، قال: حدثني أَبو جمعة، قال:
⦗٣٩⦘
«تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أَبو عُبَيدة بن الجَراح،
стр. 26753
قال: فقال: يا رسول الله، هل أحد خير منا؟ أسلمنا معك، وجاهدنا معك، قال: نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني» (١).
• وأخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٤٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ابن جبير، قال: قدم علينا أَبو جمعة الأَنصاري، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ , ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة, فقلنا: يا رسول الله، هل من أحد أعظم منا أجرا، آمنا بك واتبعناك؟ قال: وما يمنعكم من ذلك، ورسول الله ﷺ بين أظهركم، يأتيكم بالوحي من السماء؟ بل قوم يأتون من بعدكم, يأتيهم كتاب بين لوحين, فيؤمنون به ويعملون بما فيه, أولئك أعظم منكم أجرا, أولئك أعظم منكم أجرا» (٢).
стр. 26754
- فوائد:
- قال البخاري: قال أَبو المغيرة عبد القدوس: حدثنا الأوزاعي، عن أُسَيد بن عبد الرَّحمَن، سمع صالح بن محمد، سمع أبا جمعة، قال: تغدينا مع النبي ﷺ ومعنا أَبو عبيدة، فقال: يا رسول الله، هل أحد خير منا؟ قال: نعم، قوم آمنوا بي، ولم يروني.
وقال محمد بن يزيد، وأحمد بن أبي الطيب: حدثنا ضمرة، عن مرزوق بن نافع، عن صالح بن جبير، عن أبي جمعة الكناني؛ قال: يا رسول الله .. ، مثله.
وقال عبد الله بن صالح: عن معاوية، عن صالح بن جبير، قال: قدم علينا أَبو جمعة الأَنصاري، فقال: كنا مع النبي ﷺ ومعنا معاذ بن جبل، عاشر عشرة، فقلنا: هل أحد أعظم أجرا منا؟ قال: نعم .. ، نحوه
⦗٤٠⦘
وقال حَرملة: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا أسيد، قال: حدثنا صالح بن محمد، قال: حدثني أَبو جمعة، حبيب بن سباع، قال أَبو عبيدة ... ، مثله. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣١٠.
стр. 26755
١٢١٠٨ - عن عبد الله بن عوف، قال: سمعت أبا جمعة، جنبذ بن سبع يقول:
«قاتلت النبي ﷺ أول النهار كافرا، وقاتلت معه آخر النهار مسلما، وكنا ثلاثة رجال، وسبع نسوة، وفينا أنزلت: ﴿لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات﴾ الآية».
أخرجه أَبو يَعلى (١٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، عن أبي خلف، عن عبد الله بن عوف، فذكره (١).
стр. 26756
- فوائد:
- أَبو خلف، هو حجر بن الحارث الغساني، الفلسطيني.
стр. 26757
• أَبو جميلة السلمي
اسمه سنين، تقدم حديثه في حرف السين.
стр. 26758
٦٩٢ - أَبو جهيم بن الحارث الأَنصاري (١)
١٢١٠٩ - عن عمير مولى ابن عباس، قال: أقبلت أنا وعبد الله بن يسار مولى ميمونة، زوج النبي ﷺ حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الأَنصاري، فقال أَبو الجهيم:
«أقبل رسول الله ﷺ نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد رسول الله ﷺ ﵇، حتى أتى على جدار، فمسح بوجهه ويديه، ثم رد ﵇» (٢).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ لبعض حاجته نحو بئر جمل، ثم أقبل، فلقيه رجل من أصحابه، فسلم عليه، فلم يرد عليه رسول الله ﷺ حتى وضع يده على الجدار، ثم مسح وجهه ويديه، ثم قال: وعليك السلام» (٣).
عن عمير مولى ابن عباس، قال: أقبلت أنا وعبد الرَّحمَن بن يسار مولى ميمونة زوج النبي ﷺ حتى دخلنا على أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأَنصاري، فقال أَبو الجهم: أقبل رسول الله ﷺ من نحو بئر جمل، فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد رسول الله ﷺ عليه، حتى أقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه، ثم رد ﵇
⦗٤٢⦘
أخرجه أحمد (١٧٦٨٢) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي (٢٤٢٧٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق.
стр. 26759
و «البخاري» ١/ ٩٢ (٣٣٧) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة. و «مسلم» ١/ ١٩٤ (٧٥١) تعليقا قال: وروى الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة. و «أَبو داود» (٣٢٩) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن جعفر بن ربيعة و «النَّسَائي» ١/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٣٠٣) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة. و «ابن خزيمة» (٢٧٤) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: أخبرنا شعيب، يعني ابن الليث، عن الليث، عن جعفر بن ربيعة. و «ابن حِبَّان» (٨٠٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة.
ثلاثتهم (عبد الله بن لَهِيعة، وابن إسحاق، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن عمير مولى ابن عباس، أنه سمعه يقول، فذكره (١).
- في رواية محمد بن إسحاق: «حدثني عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن عمير مولى عبد الله بن عباس، وكان عمير مولى عبد الله بن عباس، ثقة فيما بلغني».
- وفي رواية مسلم: «عن عمير مولى ابن عباس، قال: أقبلت أنا وعبد الرَّحمَن بن يسار مولى ميمونة، زوج النبي ﷺ حتى دخلنا على أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأَنصاري» (٢).
стр. 26760
١٢١١٠ - عن بُسر بن سعيد؛ أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم يسأله: ماذا سمع من رسول الله ﷺ في المار بين يدي المصلي؟ فقال أَبو جهيم: قال رسول الله ﷺ :
«لو يعلم المار بين يدي المصلي، ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين، خيرًا له من أن يمر بين يديه».
قال أَبو النضر: لا أدري أقال: أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة (١).
- وفي رواية: «عن بُسر بن سعيد؛ أن زيد بن خالد أرسل إلى أبي جهيم الأَنصاري يسأله: ما سمعت من النبي ﷺ في الرجل يمر بين يدي الرجل، وهو يصلي، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: لو يعلم أحدكم ما له أن يمر بين يدي أخيه، وهو يصلي، كان لأن يقف أربعين، قال: لا أدري أربعين عاما، أو أربعين شهرا، أو أربعين يوما، خير له من ذلك» (٢).
- وفي رواية: «عن بُسر بن سعيد، أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم، يسأله ماذا سمع من رسول الله ﷺ في المار بين يدي المصلي؟ قال أَبو جهيم: قال رسول الله ﷺ : لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين، خيرًا له من أن يمر بين يديه.
لا أدري سنة قال، أم شهرا، أو يوما، أو ساعة» (٣).
- وفي رواية: «عن بُسر بن سعيد، عن عبد الله أبي جهيم، قال: قال رسول الله ﷺ : لو يعلم أحدكم ما له في الممر بين يدي أخيه، وهو يصلي، يعني من الإثم، لوقف أربعين» (٤).
стр. 26761
أخرجه مالك (١)(٤٢٢). وعبد الرزاق (٢٣٢٢) عن الثوري، ومالك. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٢٧) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ١٦٩ (١٧٦٨١) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي (٢٤٢٧٥) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي (٢٤٢٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مالك. و «الدَّارِمي» (١٥٣٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ١/ ١٣٦ (٥١٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٢/ ٥٨ (١٠٦٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (١٠٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٩٤٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٧٠١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٣٣٦) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٢/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٨٣٤) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان الثوري) عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله بن معمر، عن بُسر بن سعيد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وحديث أبي جهيم حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: «لأن يقف أحدكم مئة عام، خير له من أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي»، واسم أبي النضر سالم مولى عمر بن عُبيد الله المديني.
стр. 26762
• أخرجه ابن خزيمة (٨١٣) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن سالم أبي النضر، عن بُسر بن سعيد، قال: أرسلني زيد بن خالد إلى أبي جهيم، أسأله
⦗٤٥⦘
عن المار بين يدي المصلي، ماذا عليه؟ قال: لو كان أن يقوم أربعين، خيرًا له من أن يمر بين يديه. «موقوف»
• وأخرجه الحُميدي (٨٣٦). وأحمد (١٧١٧٧). وعَبد بن حُميد (٢٨٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «الدَّارِمي» (١٥٣٥) قال: حدثنا يحيى بن حسان. و «ابن ماجة» (٩٤٤) قال: حدثنا هشام بن عمار.
خمستهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن حسان، وهشام) عن سفيان بن عُيينة، عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله بن معمر، عن بُسر بن سعيد، قال: أرسلني أَبو جهيم، ابن أخت أُبي بن كعب، أن سل زيد بن خالد الجهني، ما سمعت في الذي يمر بين يدي المصلي؟ فذكر عن النبي ﷺ أنه قال:
«لأن يقوم أربعين، خير له من أن يمر بين يديه».
لا أدري قال: أربعين سنة، أو شهرا، أو يوما، أو ساعة (١).
- وفي رواية: «عن بُسر بن سعيد، قال: أرسلوني إلى زيد بن خالد، أسأله عن المرور بين يدي المصلي، فأخبرني عن النبي ﷺ قال: لأن يقوم أربعين، خير له من أن يمر بين يديه».
قال سفيان: فلا أدري أربعين سنة، أو شهرا، أو صباحا، أو ساعة (٢).
- جعل الحديث من مسند زيد بن خالد (٣).
стр. 26763
- فوائد:
- قال ابن عبد البَر: روى ابن عُيينة هذا الحديث مقلوبا، عن أبي النضر، عن بُسر بن سعيد، جعل في موضع زيد بن خالد أبا جهيم، وفي موضع أبي جهيم زيد بن خالد، والقول عندنا قول مالك، وقد تابعه الثوري وغيره.
قال أحمد بن زهير، يعني ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن هذا الحديث، فقال: خطأ إنما هو زيد إلى أبي جهيم، كما روى مالك. «التمهيد» ٢١/ ١٤٧ و ١٤٨.
⦗٤٦⦘
- وقال ابن حجر، عقب رواية مالك، عن أبي النضر: هكذا روى مالك هذا الحديث في «الموطأ» لم يختلف عليه فيه، أن المرسل هو زيد، وأن المرسل إليه هو أَبو جهيم، وتابعه سفيان الثوري، عن أبي النضر، عند مسلم، وابن ماجة، وغيرهما، وخالفهما ابن عُيينة، عن أبي النضر، فقال: عن بُسر بن سعيد، قال: أرسلني أَبو جهيم إلى زيد بن خالد أسأله، فذكر هذا الحديث. «فتح الباري» ١/ ٥٨٥.
- وقال المِزِّي: من جعل الحديث من مسند زيد بن خالد، فقد وهم. «تحفة الأشراف» (١١٨٨٤).
стр. 26764
١٢١١١ - عن بُسر بن سعيد، قال: حدثني أَبو جهيم؛
«أن رجلين اختلفا في آية من القرآن، فقال هذا: تلقيتها من رسول الله ﷺ وقال الآخر: تلقيتها من رسول الله ﷺ فسألا النبي ﷺ ؟ فقال: القرآن يقرأ على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن، فإن مراء في القرآن كفر».
أخرجه أحمد (١٧٦٨٣) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني يزيد بن خصيفة، قال: أخبرني بُسر بن سعيد، فذكره (١).
стр. 26765
- فوائد:
- قال البخاري: مسلم بن سعيد مولى ابن الحضرمي، عن أبي جهيم، عن النبي ﷺ قال: أنزل القرآن على سبعة أحرف.
قاله إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة.
وقال سليمان بن بلال: عن يزيد بن خصيفة، عن بُسر بن سعيد، عن أبي جهيم. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٦٢.
стр. 26766
- حرف الحاء
٦٩٣ - أَبو حاتم المزني (١)
١٢١١٢ - عن محمد، وسعيد ابني عبيد، عن أبي حاتم المزني، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد، قالوا: يا رسول الله، وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، ثلاث مرات» (٢).
- وفي رواية: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، ثلاث مرات».
أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٢٢٤) قال: حدثنا يحيى بن مَعين. و «التِّرمِذي» (١٠٨٥) قال: حدثنا محمد بن عَمرو السواق البلخي (٣).
стр. 26767
كلاهما (ابن مَعين، ومحمد بن عَمرو) عن حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن هُرمُز (١)، عن محمد، وسعيد ابني عبيد، فذكراه (٢).
- في رواية أبي داود: «حدثنا ابن هُرمُز الفدكي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وأَبو حاتم المزني له صحبة، ولا نعرف له عن النبي ﷺ غير هذا الحديث.
• أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٢٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن عبد الله بن هُرمُز اليماني؛ أن رسول الله ﷺ قال: بمعناه، قال: فراجعه (٣) الناس، فرددها ثلاث مرات.
- قال أَبو داود: قد أسنده عبد الحميد بن سليمان، عن ابن عَجلان، وهو خطأ.
стр. 26768
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: رواه حاتم بن إسماعيل عن ابن هُرمُز، عن ابني عبيد، عن أبي حاتم المزني.
قال محمد، يعني البخاري: وأَبو حاتم المزني له صحبة، ولا أعرف له غير هذا الحديث.
وسألته عن اسم أبي حاتم فلم يعرفه. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٢٦٤).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: أَبو حاتم المزني، روى عن النبي ﷺ قال: إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فأنكحوه.
روى حاتم، عن عبد الله بن هُرمُز، عن محمد، وعبيد ابني سعيد، عنه.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة يقول: لا أعلم لأبي حاتم حديثا غير هذا، ولا أعرف له صحبة. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٦٣.
стр. 26769
٦٩٤ - أَبو حازم البَجَلي الأحمسي (١)
١٢١١٣ - عن قيس بن أبي حازم، عن أبيه؛
«أنه كان في الشمس، فأمره النبي ﷺ أن يتحول إلى الظل، أو يجعل في الظل» (٢).
- وفي رواية: «أنه جاء، ورسول الله ﷺ يخطب، فقام في الشمس، فأمره فتحول إلى الظل» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٦٠٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٥٦٠١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا هريم. وفي ٣/ ٤٢٧ (١٥٦٠٣) و ٤/ ٢٦٢ (١٨٤٩٤) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٧٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٤٨٢٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٤٥٣) قال: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٢٨٠٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 26770
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد، وهريم بن سفيان، ووكيع بن الجراح) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره.
- في رواية وكيع، عند أحمد: «ابن أبي خالد».
• أخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٥٧) قال: حدثنا عيسى بن يونس، وابن نُمير. وفي ٧/ ٤٥٢ (٢٤١٨٧) قال: حدثنا عيسى بن يونس، وأَبو أُسامة. وفي ١٤/ ٢٥٠
⦗٥٠⦘
(٣٧٥٧٨) قال: حدثنا عيسى بن يونس و «أحمد» ٣/ ٤٢٦ (١٥٦٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
أربعتهم (عيسى بن يونس، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وشعبة بن الحجاج) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:
«جاء أبي، والنبي ﷺ يخطب، فقام بين يديه في الشمس، فأمر به فحول إلى الظل» (١).
- وفي رواية: «أن أباه جاء، ورسول الله ﷺ يخطب، فقعد في الشمس، قال: فأومأ إليه، أو قال: فأمر به أن يتحول إلى الظل» (٢).
مرسل (٣).
стр. 26771
٦٩٥ - أَبو حبة البدري (١)
١٢١١٤ - عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا حبة البدري، قال:
«لما نزلت: ﴿لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب﴾ إلى آخرها، قال جبريل، ﵇: يا رسول الله، إن ربك يأمرك أن تقرئها أبيا، فقال النبي ﷺ لأبي: إن جبريل أمرني أن أقرئك هذه السورة، قال أبي: وقد ذكرت ثم، يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فبكى أبي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٦١) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٣/ ٤٨٩ (١٦٠٩٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي (١٦٠٩٧) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (عفان بن مسلم، وأَبو سعيد) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، فذكره (٣).
стр. 26772
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
٦٩٦ - أَبو الحجاج الثمالي (١)
١٢١١٥ - عن عبد الرَّحمَن بن عائذ الأزدي، عن أبي الحجاج الثمالي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقول القبر للميت حين يوضع فيه: ويحك يا ابن آدم، ما غرك بي؟ ألم تعلم أني بيت الفتنة، وبيت الظلمة، ما غرك إذ كنت تمر بي فدادا؟ فإن كان مصلحا، أجاب عنه مجيب للقبر: أرأيت إن كان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر؟ قال: فيقول القبر: إني إذا أعود عليه خضرا، ويعود جسده نورا، وتصعد روحه إلى رب العالمين».
قال له ابن عائذ: يا أبا الحجاج، وما الفداد؟ قال: الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى، كمشيتك يا ابن أخي أحيانا، قال: وهو يومئذ يلبس ويتهيأ.
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٧٠) قال: حدثنا أَبو الربيع سليمان بن داود البغدادي، ليس بالزهراني، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن أَبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك الطائي، عن عبد الرَّحمَن بن عائذ الأزدي، فذكره (٢).
стр. 26775
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 26776
٦٩٧ - أَبو حدرد الأسلمي (١)
١٢١١٦ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي؛
«أنه أتى النبي ﷺ يستعينه في مهر امرأة، فقال: كم أمهرتها؟ قال: مئتي درهم، فقال: لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا جاء النبي ﷺ يستفتيه في امرأة، فقال النبي ﷺ : كم أصدقتها؟ قال: مئتي درهم، قال: لو كنتم تغرفونها من بطحان ما زدتم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠٩). وأحمد (١٥٧٩٧) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٥٧٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره (٤).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٦٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد, عن محمد بن إبراهيم التيمي؛
⦗٥٤⦘
«أن أبا حدرد الأسلمي استعان رسول الله ﷺ في مهر امرأة نكحها، فسأله رسول الله ﷺ : كم أصدقتها؟ فقال: مئتي درهم، فقال رسول الله ﷺ : لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم»، «مُرسَل».
стр. 26777
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: عبد، أَبو حَدرَد الأَسلمي، حجازي، ويقال: إن اسمه سلامة، وهو والد عبد الله، وأُم الدرداء خَيرة، وَلَدَيْ أَبي حَدْرَد، له صُحبة، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي مرسلٌ. سمعتُ أَبي يقول بعضَ ذلك، وبَعضُه من قِبَلي. «الجرح والتعديل» ٦/ ٩٣.
• رواه عبد الواحد بن أَبي عون، عن جَدَّته، عن ابن أَبي حَدرَد، عن النبي ﷺ ، وسلف برقم (٥٢٥٦).
стр. 26778
١٢١١٧ - عن عم حَمَل بن بشير بن أبي حدرد، عن أبي حدرد، قال: قال النبي ﷺ :
«من يسوق إبلنا هذه؟ أو قال: من يبلغ إبلنا هذه؟ قال رجل: أنا، فقال: ما اسمك؟ قال: فلان، قال: اجلس، ثم قام آخر، فقال: ما اسمك؟ قال: فلان، فقال: اجلس، ثم قام آخر، فقال: ما اسمك؟ قال: ناجية، قال: أنت لها فسقها».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨١٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، قال: حدثنا حَمَل بن بشير بن أبي حدرد، قال: حدثني عمي، فذكره (١).
стр. 26779
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ حَمَل بن بشير بن أبي حَدرد الأسلمي، عن عمه، وعنه سَلْم بن قتيبة، لا يُعرف. «ميزان الاعتدال» (٢٢١٧).
стр. 26780
٦٩٨ - أَبو حَريز الأزدي (١)
١٢١١٨ - عن أبي عبد الجليل، عن أبي حريز الأزدي، قال:
«قال عبد الله بن سلام للنبي ﷺ (٢): يا رسول الله، إنا نجدك يوم القيامة قائمًا عند ربك، وأنت محمارة وجنتاك، مستحي من ربك مما أحدثت أمتك من بعدك»
⦗٥٦⦘
أخرجه الدَّارِمي (٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي عبد الجليل، فذكره (٣).
