٦٩٧ - أَبو حدرد الأسلمي (١)
١٢١١٦ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي؛
«أنه أتى النبي ﷺ يستعينه في مهر امرأة، فقال: كم أمهرتها؟ قال: مئتي درهم، فقال: لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا جاء النبي ﷺ يستفتيه في امرأة، فقال النبي ﷺ : كم أصدقتها؟ قال: مئتي درهم، قال: لو كنتم تغرفونها من بطحان ما زدتم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠٩). وأحمد (١٥٧٩٧) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٥٧٩٨) قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره (٤).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٦٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد, عن محمد بن إبراهيم التيمي؛
⦗٥٤⦘
«أن أبا حدرد الأسلمي استعان رسول الله ﷺ في مهر امرأة نكحها، فسأله رسول الله ﷺ : كم أصدقتها؟ فقال: مئتي درهم، فقال رسول الله ﷺ : لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم»، «مُرسَل».
стр. 26777
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: عبد، أَبو حَدرَد الأَسلمي، حجازي، ويقال: إن اسمه سلامة، وهو والد عبد الله، وأُم الدرداء خَيرة، وَلَدَيْ أَبي حَدْرَد، له صُحبة، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي مرسلٌ. سمعتُ أَبي يقول بعضَ ذلك، وبَعضُه من قِبَلي. «الجرح والتعديل» ٦/ ٩٣.
• رواه عبد الواحد بن أَبي عون، عن جَدَّته، عن ابن أَبي حَدرَد، عن النبي ﷺ ، وسلف برقم (٥٢٥٦).
стр. 26778
١٢١١٧ - عن عم حَمَل بن بشير بن أبي حدرد، عن أبي حدرد، قال: قال النبي ﷺ :
«من يسوق إبلنا هذه؟ أو قال: من يبلغ إبلنا هذه؟ قال رجل: أنا، فقال: ما اسمك؟ قال: فلان، قال: اجلس، ثم قام آخر، فقال: ما اسمك؟ قال: فلان، فقال: اجلس، ثم قام آخر، فقال: ما اسمك؟ قال: ناجية، قال: أنت لها فسقها».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨١٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سلم بن قتيبة، قال: حدثنا حَمَل بن بشير بن أبي حدرد، قال: حدثني عمي، فذكره (١).
стр. 26779
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ حَمَل بن بشير بن أبي حَدرد الأسلمي، عن عمه، وعنه سَلْم بن قتيبة، لا يُعرف. «ميزان الاعتدال» (٢٢١٧).
стр. 26780
٦٩٨ - أَبو حَريز الأزدي (١)
١٢١١٨ - عن أبي عبد الجليل، عن أبي حريز الأزدي، قال:
«قال عبد الله بن سلام للنبي ﷺ (٢): يا رسول الله، إنا نجدك يوم القيامة قائمًا عند ربك، وأنت محمارة وجنتاك، مستحي من ربك مما أحدثت أمتك من بعدك»
⦗٥٦⦘
أخرجه الدَّارِمي (٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشيم، عن أبي عبد الجليل، فذكره (٣).
стр. 26781
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: أَبو إسحاق الكوفي، الذي روى عنه هُشيم، هو عبد الله بن ميسرة، وهو ضعيف الحديث، وقد روى عنه وكيع، وربما قال هُشيم: حدثنا أَبو عبد الجليل، وهو عبد الله بن ميسرة، كان يدلسه بكنية أخرى لا أحفظها. «تاريخه» (١٢٤١).
- وعبد الله بن ميسرة، أَبو ليلى الحارثي الكوفي، ويُقال: الواسطي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٨٦).
стр. 26782
٦٩٩ - أَبو حسن المازني (١)
١٢١١٩ - عن عَمرو بن يحيى المازني، عن جَدِّه أبي حسن؛
«أن النبي ﷺ كان يكره نكاح السر، حتى يضرب بدف، ويقال:
أتيناكم أتيناكم ... فحيونا نحييكم».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨٣٢) قال: حدثنا أَبو الفضل المَرْوَزي، قال: حدثني ابن أبي أويس، قال: وحدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن عَمرو بن يحيى المازني، فذكره (٢).
стр. 26783
١٢١٢٠ - عن يحيى بن عمارة، عن جَدِّه أبي حسن، قال: دخلت الأسواف (١)، قال: فأثرت، (وقال القواريري مرة: فأخذت) دبسيتين (٢)، قال: وأمهما ترشرش عليهما، وأنا أريد أن آخذهما، قال: فدخل علي أَبو حسن، فنزع متيخة، قال: فضربني بها، فقالت لي امرأة منا، يقال لها مريم: لقد تعست من عضده من تكسير المتيخة، قال: فقال لي:
⦗٥٨⦘
«ألم تعلم أن رسول الله ﷺ حرم ما بين لابتي المدينة».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨٣١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، قال: عَمرو بن يحيى حدثني، عن يحيى بن عمارة، فذكره (٣).
стр. 26784
• أَبو الحكم بن سفيان الثقفي
سلف في مسند الحكم بن سفيان الثقفي، ﵁.
стр. 26785
٧٠٠ - أَبو الحمراء مولى رسول الله ﷺ (١)
١٢١٢١ - عن أبي داود، عن أبي الحمراء، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ مر بجنبات رجل عنده طعام في وعاء، فأدخل يده فيه، فقال: لعلك غششت، من غشنا فليس منا».
أخرجه ابن ماجة (٢٢٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود، فذكره (٢).
стр. 26786
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود، عن أبي الحمراء، قال: قال رسول الله ﷺ : من غشنا فليس منا.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا يصح لأبي الحمراء عن النبي ﷺ حديث.
قلت له: لم، لأن أبا داود روى عنه؟ قال: نعم.
قلت: أَبو داود هو نفيع الأعمى؟ قال: نعم، وهو ذاهب الحديث لا أكتب حديثه.
قلت: أَبو الحمراء ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٣٤٨).
стр. 26787
١٢١٢٢ - عن أبي داود السبيعي، قال: حدثني أَبو الحمراء، قال:
«صحبت رسول الله ﷺ تسعة أشهر، فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة، وهو يقول: يرحمكم الله ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾».
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٧٥) قال: حدثني الضحاك بن مخلد، قال: حدثني أَبو داود السبيعي (١)، فذكره (٢).
стр. 26788
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٢٩، في مناكير مناكير بن الحارث أبي داود الأعمي، وقال: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: نفيع أَبو داود كذاب، يتناول قوما من الصحابة، فاسق.
стр. 26789
٧٠١ - أَبو حميد الساعدي الأَنصاري (١)
• حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد الأَنصاري، عن أبي حميد الساعدي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم، ثم ليقل: اللهم افتح لي أَبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك».
سلف في مسند مالك بن ربيعة أَبي أُسَيد السَّاعدي، برقم (١٠٨٠٦).
стр. 26790
١٢١٢٣ - عن محمد بن عَمرو بن عطاء؛ أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي ﷺ فذكرنا صلاة النبي ﷺ فقال أَبو حميد الساعدي:
«أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله ﷺ رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثم هصر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه، فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة، قدم رجله اليسرى، ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته» (١).
- وفي رواية: عن محمد بن عَمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ فيهم أَبو قتادة، فقال أَبو حميد:
⦗٦٢⦘
أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قالوا: لم؟ فوالله، ما كنت بأكثرنا له تبعة، ولا أقدمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا: فاعرض، قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة كبر، ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ويقر كل عضو منه في موضعه، ثم يقرأ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه معتمدا، لا يصب رأسه ولا يقنع، معتدلا، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، حتى يقر كل عظم إلى موضعه، ثم يهوي إلى الأرض، ويجافي بين يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتخ أصابع رجليه إذا سجد، ثم يسجد، ثم يكبر ويجلس على رجله اليسرى، حتى يرجع كل عظم منه إلى موضعه، ثم يقوم فيصنع في الركعة الأخرى مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، كما صنع عند افتتاح الصلاة، ثم يصلي بقية صلاته هكذا، حتى إذا كانت السجدة التي ينقضي فيها التسليم، أخر إحدى رجليه، وجلس على شقه الأيسر متوركا».
стр. 26791
قالوا: صدقت، هكذا كان يصلي رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، قال: سمعته وهو في عشرة من أصحاب النبي ﷺ أحدهم أَبو قتادة بن رِبعي، يقول: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قالوا: ما كنت أقدمنا له صحبة، ولا أكثرنا له إتيانا؟ قال: بلى، قالوا: فاعرض، فقال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما، ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: الله أكبر، وركع، ثم اعتدل، فلم يصوب رأسه ولم يقنع، ووضع يديه على ركبتيه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ورفع يديه واعتدل، حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا، ثم هوى إلى الأرض ساجدا، ثم قال: الله أكبر، ثم جافى عضديه عن إبطيه، وفتخ أصابع رجليه، ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها، ثم اعتدل حتى
⦗٦٣⦘
يرجع كل عظم في موضعه معتدلا، ثم هوى ساجدا، ثم قال: الله أكبر، ثم ثنى رجله وقعد، واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه، ثم نهض، ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك، حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، كما صنع حين افتتح الصلاة، ثم صنع كذلك، حتى كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته، أخر رجله اليسرى، وقعد على شقه متوركا، ثم سلم» (٢).
- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو العامري، قال: كنت في مجلس من أصحاب رسول الله ﷺ فتذاكروا صلاة رسول الله ﷺ فقال أَبو حميد:، فذكر بعض هذا الحديث، وقال: فإذا ركع أمكن كفيه من ركبتيه، وفرج بين أصابعه، ثم هصر ظهره، غير مقنع رأسه ولا صافح بخده، وقال: فإذا قعد في الركعتين قعد على بطن قدمه اليسرى، ونصب اليمنى، فإذا كان في الرابعة أفضى بوركه اليسرى إلى الأرض، وأخرج قدميه من ناحية واحدة» (٣).
стр. 26792
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا جلس في الصلاة، في الركعتين الأوليين، نصب قدمه اليمنى، وافترش اليسرى، وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام، وإذا جلس في الأخريين أفضى بمقعدته إلى الأرض، ونصب قدمه اليمنى» (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو بن عطاء القرشي، قال: رأيت أبا حميد الساعدي مع عشرة رهط من أصحاب النبي ﷺ فقال: أَلا أحدثكم عن صلاة النبي ﷺ ؟ قالوا: هات، قال: رأيته إذا كبر عند فاتحة الصلاة رفع يديه، وإذا ركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه، ثم يمكث قائمًا حتى يقع كل عظم في موضعه، ثم يهبط ساجدا ويكبر» (٢).
⦗٦٤⦘
- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو، قال: شهدت أبا حميد في عشرة من أصحاب النبي ﷺ أحدهم أَبو قتادة بن رِبعي، ﵁، يقول: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قالوا: كيف؟ فوالله ما كنت أقدمنا له صحبة، ولا أكثرنا له تباعة، قال: بل راقبته، قالوا: فاذكر، قال: كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٣٠٤٦) عن إبراهيم بن محمد، عن ابن حلحلة (٤). و «ابن أبي شيبة» (٢٤٥٣) و ١/ ٢٨٨ (٢٩٨١) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر الأَنصاري.
стр. 26793
و «أحمد» ٥/ ٤٢٤ (٢٣٩٩٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (١٤٧٣) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر. و «البخاري» ١/ ٢٠٩ (٨٢٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن خالد، عن سعيد، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة (ح) وحدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. وقال البخاري عقبه: وسمع الليث يزيد بن أبي حبيب، ويزيد من محمد بن حلحلة، وابن حلحلة من ابن عطاء. قال أَبو صالح، عن الليث: «كل فقار». وقال ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن عَمرو حدثه؛ «كل فقار». وفي «رفع اليدين» (٢٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (٢١ و ٢٢) قال: سألتُ أَبا عاصم عن حديث عبد الحميد بن جعفر فعرفه. قال البخاري: فحدثني عبد الله بن محمد عنه، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٨٠٣) قال: حدثنا علي بن محمد الطنافسي (١)، قال: حدثنا
⦗٦٥⦘
أَبو أُسامة، قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر وفي (٨٦٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (١٠٦١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «أَبو داود» (٧٣٠ و ٩٦٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، قال: أخبرنا عبد الحميد، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبد الحميد، يعني ابن جعفر. وفي (٧٣١ و ٩٦٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد، يعني ابن أبي حبيب، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة.
стр. 26794
وفي (٧٣٢ و ٩٦٤) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن محمد القرشي، ويزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. و «التِّرمِذي» (٣٠٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (٣٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، والحسن بن علي الخَلَّال الحُلْواني (١)، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٢/ ١٨٧ و ٢/ ٢١١، وفي «الكبرى» (٦٣١ و ٦٩٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي ٣/ ٢ و ٣/ ٣٤، وفي «الكبرى» (١١٠٥ و ١١٨٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «ابن خزيمة» (٥٨٧ و ٦٥١ و ٦٨٥ و ٧٠٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (٥٨٧ م) قال: حدثنا به عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وهكذا قال: عن محمد بن عطاء. وفي (٥٨٨ و ٦٢٥) قال: حدثنا بُندَار، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن سعيد الدَّارِمي، قالوا: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (٦٤٣) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن محمد القرشي، ويزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي (٦٥٢) قال: حدثنا أَبو زهير عبد المجيد بن إبراهيم المصري،
⦗٦٦⦘
قال: حدثنا شعيب، يعني ابن يحيى التجيبي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن عَمرو بن حلحلة حدثه.
стр. 26795
وفي (٦٧٧) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني. و «ابن حِبَّان» (١٨٦٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن علي الهزاري، بسارية، قال: حدثنا عَمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الحميد بن جعفر. وفي (١٨٦٧) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، وكان أسود من رأيت، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (١٨٦٩) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عَمرو الغزي، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، عن يزيد بن محمد القرشي، وعن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي (١٨٧٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا عَمرو بن عبد الله الأَوْدي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (١٨٧٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا عبد الحميد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن عَمرو بن حلحلة، وعبد الحميد بن جعفر) عن محمد بن عَمرو بن عطاء العامري القرشي، فذكره (١).
- في رواية ابن خزيمة (٥٨٧): «محمد بن عطاء، وهو محمد بن عَمرو بن عطاء، نَسبَه إلى جَدِّه».
- قال ابن خزيمة: محمد بن عطاء، هو محمد بن عَمرو بن عطاء.
قال أَبو بكر: سمعت بُندارًا يقول: هذا أول حديث أملى علينا يحيى بن سعيد بالبصرة، فمن الحياء سبقه لسانه نسب محمد بن عَمرو بن عطاء إلى جده قال: محمد بن عطاء
⦗٦٧⦘
حدثنا به عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وهكذا، قال: عن محمد بن عطاء.
стр. 26796
ـ أورده البخاري، في عدة مواضع، تعليقا، دون إسناد؛
- ففي ١/ ١٨٨: قال: وقال أَبو حميد في أصحابه: «رفع النبي ﷺ حذو منكبيه».
- وفي ١/ ٢٠٠: قال: وقال أَبو حميد في أصحابه: «أمكن النبي ﷺ يديه من ركبتيه».
- وفي ١/ ٢٠٠: قال: وقال أَبو حميد في أصحابه: «ركع النبي ﷺ ثم هصر ظهره».
- وفي ١/ ٢٠٢: قال: وقال أَبو حميد: «رفع النبي ﷺ واستوى جالسا، حتى يعود كل فقار مكانه».
- وفي ١/ ٢٠٨: قال: وقال أَبو حميد: «سجد النبي ﷺ ووضع يديه غير مفترش، ولا قابضهما».
- وقال ابن خزيمة (٧٠٠): وفي خبر أبي عاصم: «أخر رجله اليسرى، وجلس على شقه الأيسر متوركا».
وفي خبر محمد بن عَمرو بن حلحلة، عن محمد بن عَمرو بن عطاء: «فإذا جلس في الرابعة أخر رجليه، فجلس على وركه»، هذا في خبر يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب.
وقال الليث في خبره، عن خالد، عن ابن أبي هلال، عن يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن محمد: «إذا جلس في الركعة الآخرة، قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته».
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ومعنى قوله: إذا قام من السجدتين رفع يديه، يعني إذا قام من الركعتين.
- وقال أَبو حاتم بن حبان (١٨٦٧): عبد الحميد، ﵁، أحد الثقات المتقنين، قد سبرت أخباره، فلم أره انفرد بحديث منكر لم يشارك فيه، وقد وافق فليح بن سليمان، وعيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن أبي حميد عبد الحميد بن جعفر في هذا الخبر.
стр. 26797
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب النبي ﷺ في صفة صلاة النبي ﷺ فرفع اليدين.
فقال: رواه الحسن بن الحر، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن العباس بن سهل بن سعد، عن أبي حميد الساعدي، عن النبي ﷺ بمثل حديث عبد الحميد بن جعفر، والحديث أصله صحيح، لأن فليح بن سليمان قد رواه عن العباس بن سهل، عن أبي حميد الساعدي.
قال أبي: فصار الحديث مرسلا. «علل الحديث» (٤٦١).
стр. 26798
١٢١٢٤ - عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، قال: اجتمع أَبو حميد الساعدي، وأَبو أُسَيد الساعدي، وسهل بن سعد، ومحمد بن مَسلَمة، فذكروا صلاة رسول الله ﷺ فقال أَبو حميد:
«أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ ؛ إن النبي ﷺ قام، فكبر ورفع يديه، ثم رفع يديه حين كبر للركوع، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كالقابض عليهما، فوتر يديه فنحاهما عن جنبيه، ولم يصوب رأسه ولم يقنعه، ثم قام فرفع يديه فاستوى حتى رجع كل عضو إلى موضعه، ثم سجد أمكن أنفه وجبهته، ونحى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه، ثم رفع رأسه حتى رجع كل عضو في موضعه، حتى فرغ، ثم جلس فافترش رجله اليسرى، وأقبل بصدر اليمنى على قبلته، ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى، وكفه اليسرى على ركبته اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة» (١).
- وفي رواية: «عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، أنه كان في مجلس كان فيه أَبوه، وكان من أصحاب النبي ﷺ وفي المجلس أَبو هريرة، وأَبو أسيد،
⦗٦٩⦘
وأَبو حميد الساعدي، من الأنصار، وأنهم تذاكروا الصلاة، فقال أَبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قالوا: فأرنا، قال: فقام يصلي، وهم ينظرون، فبدأ يكبر، ورفع يديه حذاء المنكبين، ثم كبر للركوع، فرفع يديه أيضا، ثم أمكن يديه من ركبتيه، غير مقنع ولا مصوب، ثم رفع رأسه، وقال: سمع الله لمن حمده، اللهم ربنا لك الحمد، ثم رفع يديه، ثم قال: الله أكبر، فسجد، فانتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه، وهو ساجد، ثم كبر، فجلس وتورك إحدى رجليه، ونصب قدمه الأخرى، ثم كبر فسجد الأخرى، فكبر، فقام ولم يتورك، ثم عاد فركع الركعة الأخرى، وكبر كذلك، ثم جلس بعد الركعتين، حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام، كبر، ثم ركع الركعتين الأخيرتين، فلما سلم سلم عن يمينه: سلام عليكم ورحمة الله، وسلم عن شماله: سلام عليكم ورحمة الله».
стр. 26799
قال الحسن بن الحر: وحدثني عيسى، أن مما حدثه أيضا في المجلس في التشهد: «أن يضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ثم يشير في الدعاء بإصبع واحدة» (١).
- وفي رواية: «عن العباس بن سهل الساعدي، قال: اجتمع ناس من الأنصار، فيهم سهل بن سعد الساعدي، وأَبو حميد الساعدي، وأَبو أُسَيد الساعدي، فذكروا صلاة رسول الله ﷺ فقال أَبو حميد: دعوني أحدثكم، وأنا أعلمكم بهذا، قالوا: فحدث، قال: رأيت رسول الله ﷺ أحسن الوضوء، ثم دخل الصلاة وكبر، فرفع يديه حذو منكبيه، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كالقابض عليهما، فلم يصب رأسه، ولم يقنعه، ونحى يديه عن جنبيه، ثم رفع رأسه فاستوى قائما، حتى عاد كل عظم منه إلى موضعه، ثم ذكر بندار بقية الحديث، وقال في آخره: فقال القوم كلهم: هكذا كانت صلاة رسول الله ﷺ » (٢).
⦗٧٠⦘
- وفي رواية: «عن أبي حميد ... بهذا الحديث، قال: وإذا سجد فرج بين فخذيه، غير حامل بطنه على شيء من فخذيه» (٣).
أخرجه الدَّارِمي (١٤٢٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا فليح بن سليمان. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٢٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا فليح بن سليمان. و «ابن ماجة» (٨٦٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا فليح بن سليمان.
стр. 26800
و «أَبو داود» (٧٣٣ و ٩٦٦) قال: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو بدر، قال: حدثني زهير أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن الحر، قال: حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، أحد بني مالك (١). وفي (٧٣٤ و ٩٦٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: أخبرني فليح. وفي (٧٣٥) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني عتبة، قال: حدثني عبد الله بن عيسى. و «التِّرمِذي» (٢٦٠ و ٢٧٠ و ٢٩٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا فليح بن سليمان. و «ابن خزيمة» (٥٨٩ و ٦٠٨ و ٦٣٧) قال: حدثنا محمد بن بشار بُندَار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا فليح بن سليمان. وفي (٦٤٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا فليح بن سليمان المدني. وفي (٦٨٩) قال: حدثنا بُندَار، ومحمد بن رافع، وهذا حديث بُندَار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: أخبرنا فليح بن سليمان المدني. و «ابن حِبَّان» (١٨٦٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال:
⦗٧١⦘
حدثنا الوليد بن شجاع السَّكوني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن الحر، قال: حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، أحد بني مالك. وفي (١٨٧١) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا فليح بن سليمان.
стр. 26801
ثلاثتهم (فليح، ومحمد بن عَمرو، وعبد الله بن عيسى) عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، فذكره (١).
- في رواية محمد بن عَمرو، عند أبي داود: «عن عباس، أو عياش، بن سهل الساعدي».
- قال أَبو داود عقب (٧٣٤): روى هذا الحديث عتبة بن أبي حكيم، عن عبد الله بن عيسى، عن العباس بن سهل، لم يذكر التورك، وذكر نحو حديث فليح، وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح، وعتبة.
- وقال أيضا عقب (٧٣٥): ورواه ابن المبارك، قال: حدثنا فليح، قال: سمعت عباس بن سهل يحدث فلم أحفظه، فحدثنيه أراه ذكر عيسى بن عبد الله، أنه سمعه من عباس بن سهل، قال: حضرت أبا حميد الساعدي.
- وقال أيضا عقب (٩٦٦): لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد، في التورك والرفع إذا قام من ثنتين.
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي حميد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا: وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال ابن خزيمة (٥٨٩): سمعت محمد بن يحيى يقول: من سمع هذا الحديث، ثم لم يرفع يديه، يعني إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، فصلاته ناقصة
⦗٧٢⦘
- وقال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر محمد بن عَمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، وسمعه من عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، فالطريقان جميعا محفوظان.
стр. 26802
• حديث العباس بن سهل الساعدي، قال: جلست بسوق المدينة، في الضحى، مع أبي أسيد، مالك بن ربيعة، ومع أبي حميد، صاحب رسول الله ﷺ وهما من رهطه من بني ساعدة، ومع أبي قتادة، الحارث بن رِبعي، فقال بعضهم لبعض، وأنا أسمع: أنا أعلم بصلاة رسول الله ﷺ منكما، كل يقولها لصاحبه، فقالوا لأحدهم: فقم فصل بنا، الحديث، وفيه صفة الصلاة.
سلف في مسند أبي أسيد، مالك بن ربيعة، ﵁.
стр. 26803
١٢١٢٥ - عن موسى بن عبد الله، عن أبي حميد، أو حميدة، (الشك من زهير) قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا خطب أحدكم امرأة، فلا جناح عليه أن ينظر إليها، إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة، وإن كانت لا تعلم» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٠٠٠) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي (٢٤٠٠١) قال: حدثنا أَبو كامل.
كلاهما (حسن بن موسى، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك) عن زُهير بن معاوية، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، قال: حدثني موسى بن عبد الله بن يزيد، فذكره (٢).
- في رواية أبي كامل: «عن أبي حميد، أو أبي حميدة، قال: وقد رأى رسول الله ﷺ ».
стр. 26804
- فوائد:
- قال ابن حجر: أَبو حميد، أو أَبو حميدة، على الشك، ذكره البلاذري في الصحابة، وأخرج حديثه الإمام أحمد في «مسنده»، في تضاعيف حديث أبي حميد الساعدي، واستدركه ابن فتحون، والظاهر أنه غير الساعدي، إذ لو كان هو لم يشك زهير بن معاوية فيه. «الإصابة» (٩٨٢٤).
стр. 26805
• حديث جابر بن عبد الله، قال: أخبرني أَبو حميد الساعدي، قال:
«أتيت النبي ﷺ بقدح لبن من النقيع، ليس مخمرا، فقال: ألا خمرته، ولو تعرض عليه عودا».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 26806
١٢١٢٦ - عن عبد الرَّحمَن بن سعيد، عن أبي حميد الساعدي، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرئ أن يأخذ مال أخيه بغير حقه، وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم» (١).
- وفي رواية: «لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه، وذلك لشدة ما حرم رسول الله ﷺ من مال المسلم على المسلم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٠٠٣) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي (٢٤٠٠٤) قال: وقال عبيد بن أبي قرة. و «ابن حِبَّان» (٥٩٧٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.
⦗٧٤⦘
ثلاثتهم (أَبو سعيد، وعبيد بن أبي قرة، وأَبو عامر العَقَدي) عن سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد، فذكره (٣).
- في رواية ابن حبان: «عبد الرَّحمَن بن سعد».
стр. 26807
• حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد، عن أبي حميد، وأبي أسيد، أن النبي ﷺ قال:
«إذا سمعتم الحديث عني، تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث عني، تنكره قلوبكم، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه».
سلف في مسند مالك بن ربيعة أَبي أُسيد السَّاعدي، برقم (١٠٨١٣).
стр. 26808
١٢١٢٧ - عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد الساعدي، أن رسول الله ﷺ قال:
«هدايا العمال غلول».
أخرجه أحمد (٢٣٩٩٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
стр. 26809
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٣٧٢٣)، وقال: هذا الحديث رواه إسماعيل بن عياش واختصره، وأخطأ فيه، وإنما هو عن الزُّهْري، عن عروة، عن أبي حميد، أن النبي ﷺ بعث رجلا على الصدقة.
⦗٧٥⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٤٨٦، في مناكير إسماعيل بن عياش، وقال: هذه الأحاديث من أحاديث الحجاز ليحيى بن سعيد، ومحمد بن عَمرو، وهشام بن عروة، وابن جُريج، وعمر بن محمد، وعُبيد الله الوصافي، وغير ما ذكرت من حديثهم، ومن حديث العراقيين إذا رواه ابن عياش عنهم، فلا يخلو من غلط يغلط فيه، إما أن يكون حديثا موصولا يرسله، أو مرسلا يوصله، أو موقوفا يرفعه.
стр. 26810
١٢١٢٨ - عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد الساعدي، أنه أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ استعمل عاملا، فجاءه العامل حين فرغ من عمله، فقال: يا رسول الله، هذا لكم، وهذا أهدي لي، فقال له: أفلا قعدت في بيت أبيك وأمك، فنظرت أيهدى لك أم لا؟ ثم قام رسول الله ﷺ عشية بعد الصلاة، فتشهد، وأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فما بال العامل نستعمله، فيأتينا فيقول: هذا من عملكم، وهذا أهدي لي، أفلا قعد في بيت أبيه وأمه، فنظر هل يهدى له أم لا، فوالذي نفس محمد بيده، لا يغل أحدكم منها شيئا، إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه، إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها لها خوار، وإن كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت، فقال أَبو حميد: ثم رفع رسول الله ﷺ يده، حتى إنا لننظر إلى عفرة إبطيه».
قال أَبو حميد: وقد سمع ذلك معي زيد بن ثابت، من النبي ﷺ فسلوه (١).
- وفي رواية: «استعمل رسول الله ﷺ رجلا على صدقات بني سليم، يدعى ابن اللتبية، فلما جاء حاسبه، قال: هذا مالكم وهذا هدية، فقال رسول الله ﷺ : فهلا جلست في بيت أبيك وأمك، حتى تأتيك هديتك، إن كنت صادقا، ثم خطبنا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإني أستعمل الرجل منكم على العمل، مما ولاني الله، فيأتي، فيقول: هذا مالكم، وهذا هدية أهديت لي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته، والله، لا يأخذ أحد منكم شيئًا بغير حقه، إلا لقي
⦗٧٦⦘
الله يحمله يوم القيامة، فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر، ثم رفع يده، حتى رئي بياض إبطه، يقول: اللهم هل بلغت».
بصر عيني، وسمع أذني (٢).
стр. 26811
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استعمل رجلا من الأزد، يقال له: ابن اللتبية على صدقة، فلما جاء، قال: هذا لكم وهذا أهدي لي، فخطب رسول الله ﷺ الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: ما بال العامل نبعثه، فيجيء فيقول: هذا لكم وهذا أهدي لي، فهلا جلس في بيت أبيه وبيت أمه، فلينظر هل تأتيه هدية أم لا، والذي نفس محمد بيده، لا يأتي أحد منكم بشيء، إلا طيف به يوم القيامة، يحمله على عنقه، إن كان بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو ثورا له ثواج (١)، وربما قال: تيعر، قال: ثم رفع يديه، حتى رأينا عفرتي إبطيه، ثم قال: اللهم هل بلغت ثلاثا» (٢).
- وفي رواية: «بعث رسول الله ﷺ رجلا من أهل اليمن على زكاتها، فجاء بسواد كثير، فإذا أرسلت إليه من يتوفاه منه، قال: هذا لي، وهذا لكم، فإن سئل: من أين لك هذا؟ قال: أهدي لي، فهلا إن كان صادقا أهدي له وهو في بيت أبيه، أو أمه، ثم قال: لا أبعث رجلا على عمل، فيغتل منه شيئا، إلا جاء به يوم القيامة على رقبته بعير له رغاء، أو بقرة تخور، أو شاة تيعر، ثم قال: اللهم هل بلغت».
فقال ابن الزبير لأبي حميد: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم (٣).
стр. 26812
- وفي رواية: «استعمل رسول الله ﷺ ابن اللتبية على الصدقة، فلما جاء حاسبه النبي ﷺ فقال: هذا لكم، وهذه هدية أهديت إلي، فقال النبي ﷺ : ألا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك، فلما صلى رسول الله ﷺ الظهر
⦗٧٧⦘
قام فخطب، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، ما بال أقوام نوليهم أمورا مما ولانا الله، ونستعملهم على أمور مما ولاني الله، ثم يأتي أحدهم فيقول: هذا لكم، وهذه أهديت إلي، ألا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته، والذي نفس محمد بيده، لا يأخذ أحد منكم شيئًا بغير حقه، إلا جاء يوم القيامة يحمله على عاتقه، فلا أعرفن رجلا يحمل على عنقه يوم القيامة بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر، ثم بسط يده حتى رأيت بياض إبطيه، بصر عيني، وسمع أذني، ثم قال: ألا هل بلغت، ثلاثا».
الشهيد على ذلك زيد بن ثابت الأَنصاري، يحك منكبي منكبه (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خطب، فقال: أما بعد» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٩٥٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرني هشام بن عروة. وفي (٦٩٥١) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة. وفي (٦٩٥٢) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الحميدي» (٨٦٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري، وهشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٣٩٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٨/ ٤٦٥ (٢٦٣٧٤) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، وابن نُمير، عن هشام بن عروة. وفي ١٢/ ٤٩٣ (٣٤٢١٨) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة. وفي ١٢/ ٤٩٤ (٣٤٢١٩) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٥/ ٤٢٣ (٢٣٩٩٦) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و «الدَّارِمي» (١٧٩٢ و ٢٦٥٢) قال: أخبرنا أَبو اليمان الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري.
стр. 26813
و «البخاري» ٢/ ١٤ (٩٢٥) و ٨/ ١٦٢ (٦٦٣٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. قال البخاري عقب (٩٢٥): تابعه أَبو معاوية، وأَبو أُسامة، عن هشام، عن أبيه، عن أبي حميد، عن النبي ﷺ قال: أما بعد، تابعه العدني، عن سفيان في «أما بعد». وفي ٢/ ١٦٠ (١٥٠٠) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال:
⦗٧٨⦘
أخبرنا هشام بن عروة. وفي ٣/ ٢٠٩ (٢٥٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٩/ ٣٦ (٦٩٧٩) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام. وفي ٩/ ٨٨ (٧١٧٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٩/ ٩٥ (٧١٩٧) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبدة، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «مسلم» ٦/ ١١ (٤٧٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (٤٧٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٤٧٦٨) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ١٢ (٤٧٦٩) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبدة، وابن نُمير، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، كلهم، عن هشام. وفي (٤٧٧٠) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الشيباني، عن عبد الله بن ذكوان، وهو أَبو الزناد. و «أَبو داود» (٢٩٤٦) قال: حدثنا ابن السَّرح، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي (٢٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام. وفي (٢٣٨٢) قال: حدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله، عن الشيباني، عن عبد الله بن ذكوان. و «ابن حِبَّان» (٤٥١٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة.
стр. 26814
ثلاثتهم (هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري، وعبد الله بن ذكوان) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
⦗٧٩⦘
- في رواية الحميدي، قال سفيان: وزاد فيه هشام: قال أَبو حميد: فبصرت عيني، وسمعت أذني من رسول الله ﷺ وسلوا زيد بن ثابت، فإنه كان حاضرا معي.
- وفي رواية أحمد؛ قال سفيان: وزاد هشام بن عروة: قال أَبو حميد: سمع أذني، وأبصر عيني، وسلوا زيد بن ثابت.
- وفي رواية البخاري (٧١٧٤) قال سفيان: قصه علينا الزُّهْري، وزاد هشام، عن أبيه، عن أبي حميد، قال: سمع أذناي، وأبصرته عيني، وسلوا زيد بن ثابت، فإنه سمعه معي، ولم يقل الزُّهْري: سمع أذني.
- وفي رواية مسلم (٤٧٦٩): زاد في حديث سفيان: قال: بصر عيني، وسمع أذناي، وسلوا زيد بن ثابت، فإنه كان حاضرا معي.
- قال البخاري (٧١٧٤): «خوار» صوت، والجؤار من تجأرون: كصوت البقرة.
- وقال البخاري ٢/ ١٤٨: وقال أَبو حميد: قال النبي ﷺ : «لأعرفن ما جاء الله رجل ببقرة لها خوار».
ويقال: جؤار: تجأرون؛ ترفعون أصواتكم كما تجأر البقرة.
стр. 26815
١٢١٢٩ - عن عَمرو بن سليم الزرقي، أنه قال: أخبرني أَبو حميد الساعدي؛
«أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (١).
- وفي رواية: «أنهم قالوا: يا رسول الله، أمرنا بالصلاة عليك، فكيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين، إنك حميد مجيد» (٢).
⦗٨٠⦘
أخرجه مالك (٣)(٤٥٦). وأحمد (٢٣٩٩٨) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٤/ ١٧٨ (٣٣٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٨/ ٩٦ (٦٣٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «مسلم» ٢/ ١٦ (٨٤١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا روح، وعبد الله بن نافع (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح.
