стр. 27966
- فوائد:
- ابن عَجلان؛ هو محمد، وحجاج؛ هو ابن محمد المصيصي.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 27966–28005 · переход к 27971.
стр. 27967
١٢٦٤٩ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال:
«كان النبي ﷺ إذا اتبع جِنازة، لم يجلس حتى توضع» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا تبعتم جِنازة، فلا تجلسوا حتى توضع».
قال سهيل: رأيت أبا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال (٢).
أخرجه أحمد (١١٣٤٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي ٣/ ٤٨ (١١٤٦٣) قال: حدثنا وكيع، عن شَريك. وفي ٣/ ٨٥ (١١٨٣٢) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «مسلم» ٣/ ٥٧ (٢١٧٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (١١٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.
أربعتهم (زهير بن معاوية، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وعلي، وجرير بن عبد الحميد) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 27968
١٢٦٥٠ - عن ابن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تبعتم الجِنازة، فلا تجلسوا حتى توضع».
أخرجه أَبو داود (٣١٧٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن ابن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال فيه: «حتى توضع بالأرض».
ورواه أَبو معاوية، عن سهيل، قال: «حتى توضع في اللحد».
وسفيان أحفظ من أبي معاوية.
стр. 27969
١٢٦٥١ - عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا تبع أحدكم الجِنازة، فلا يجلس حتى توضع».
أخرجه ابن حبان (٣١٠٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسين (١) بن مُكرَم، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد (٢)، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، فذكره (٣).
стр. 27970
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وزهير، وخالد الواسطي، وإسماعيل بن زكريا، وجرير، وأَبو حمزة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي سعيد.
⦗٢٠٧⦘
وخالفهم عبيدة بن الأسود الهمداني الكوفي، فرواه عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد، ووهم فيه، والأول أصح. «العلل» (٢٣٢٩).
стр. 27971
• حديث واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، أنه قال: رآني نافع بن جبير، ونحن في جنازة، قائما، وقد جلس ينتظر أن توضع الجنازة، فقال: ما يقيمك؟ فقلت: أنتظر أن توضع الجنازة لما يحدث أبو سعيد الخدري».
سلف في مسند علي بن أبي طالب برقم (٩٥٤٣).
• وحديث الوليد بن قيس التجيبي، أن أبا سعيد أخبره، أنه سمع رسول الله ﷺ ، يقول:
«خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من عاد مريضا، وشهد جنازة، وصام يوما، وراح إلى الجمعة، وأعتق رقبة».
يأتي إن شاء الله تعالى برقم (١٢٧١٦).
стр. 27972
١٢٦٥٢ - عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أتى الجِنازة عند أهلها، فمشى معها حتى يصلي عليها، فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان, القيراط مثل أحد» (١).
- وفي رواية: «من جاء إلى جِنازة، فمشى معها من أهلها حتى يصلى عليها، فله قيراط، ومن انتظر حتى تدفن، أو يفرغ منها، فله قيراطان مثل أحد» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٤٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. و «أحمد» (١١٢٣٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا وهيب (ح) وأَبو سلمة، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي ٣/ ٩٦ (١١٩٤٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب.
⦗٢٠٨⦘
كلاهما (سليمان بن بلال، ووهيب بن خالد) عن عَمرو بن يحيى الأَنصاري المازني، عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، فذكره (٣).
стр. 27973
١٢٦٥٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«من صلى على جِنازة وشيعها، كان له قيراطان، ومن صلى عليها ولم يشيعها، كان له قيراط، والقيراط مثل أحد».
أخرجه أحمد (١١١٦٩) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، فذكره (١).
стр. 27974
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 27975
• حديث عطية العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«حضرت جِنازة فيها النبي ﷺ فلما وضعت، سأل النبي ﷺ : أعليه دين؟ قالوا: نعم، قال: فعدل عنا، وقال: صلوا على صاحبكم» الحديثَ.
يأتي برقم ().
стр. 27976
١٢٦٥٤ - عن سعيد بن عبيد بن السباق، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«لما قدم رسول الله ﷺ كنا نؤذنه لمن حضر من موتانا، فيأتيه قبل أن يموت، فيحضره، ويستغفر له، وينتظر موته، قال: فكان ذلك ربما حبسه الحبس الطويل، فشق عليه، قال: فقلنا: أرفق برسول الله ﷺ أن لا نؤذنه بالميت حتى يموت، قال: فكنا إذا مات منا الميت آذناه به، فجاء في أهله، فاستغفر له، وصلى
⦗٢٠٩⦘
عليه، ثم إن بدا له أن يشهده انتظر شهوده، وإن بدا له أن ينصرف انصرف، قال: فكنا على ذلك طبقة أخرى، قال: فقلنا: أرفق برسول الله ﷺ أن نحمل موتانا إلى بيته، ولا نشخصه، ولا نعنيه، قال: ففعلنا ذلك، فكان الأمر» (١).
- وفي رواية: «كنا مقدم رسول الله ﷺ إذا حضر الميت، آذناه، فحضره، واستغفر له حتى يقبض، فإذا قبض انصرف رسول الله ﷺ ومن معه، فربما طال ذلك من حبس رسول الله ﷺ ,
стр. 27977
فلما خشينا مشقة ذلك، قال بعض القوم لبعض: والله، لو كنا لا نؤذن رسول الله ﷺ بأحد حتى يقبض، فإذا قبض آذناه، فلم يكن في ذلك مشقة عليه ولا حبس، قال: ففعلنا، فكنا لا نؤذنه إلا بعد أن يموت، فيأتيه فيصلي عليه، ويستغفر له، فربما انصرف عند ذلك، وربما مكث حتى يدفن الميت، قال: وكنا على ذلك حينا، ثم قلنا: والله، لو أنا لا نحضر رسول الله ﷺ وحملنا إليه جنائز موتانا، حتى يصلي عليها عند بيته، لكان ذلك أرفق برسول الله ﷺ وأيسر عليه، ففعلنا ذلك، فكان الأمر إلى اليوم».
أخرجه أحمد (١١٦٥١) قال: حدثنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٣٠٠٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (يونس بن محمد، وابن وهب) عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن عبيد بن السباق، فذكره (١).
стр. 27978
١٢٦٥٥ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، قال:
«كانت سوداء تقم المسجد، فتوفيت ليلا، فلما أصبح رسول الله ﷺ أخبر بموتها، فقال: ألا آذنتموني بها؟ فخرج بأصحابه، فوقف على قبرها، فكبر عليها والناس من خلفه، ودعا لها، ثم انصرف».
⦗٢١٠⦘
أخرجه ابن ماجة (١٥٣٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا سعيد بن شرحبيل، عن ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن المغيرة، عن أبي الهيثم، فذكره (١).
стр. 27979
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 27980
١٢٦٥٦ - عن أبي عيسى الأسواري، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عودوا المريض، واتبعوا الجِنازة، تذكركم الآخرة» (١).
- وفي رواية: «عودوا المريض، وامشوا مع الجنائز، تذكركم الآخرة» (٢).
- وفي رواية: «عودوا المرضى، واتبعوا الجنائز، تذكركم الآخرة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٤٦) قال: حدثنا وكيع، عن همام. و «أحمد» ٣/ ٢٣ (١١١٩٨) قال: حدثنا يحيى، عن المثنى. وفي ٣/ ٣٢ (١١٢٩٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ٤٨ (١١٤٦٥) قال: حدثنا وكيع، وبَهز، قالا: حدثنا مثنى بن سعيد (ح) ووكيع، قال: حدثنا همام. وفي (١١٤٦٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (١٠٠٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن همام. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥١٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد.
стр. 27981
و «أَبو يَعلى» (١١١٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام. وفي (١٢٢٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام بن يحيى. وفي (١٣٢٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (٢٩٥٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى.
⦗٢١١⦘
ثلاثتهم (همام بن يحيى، والمثنى بن سعيد، وأبان بن يزيد) عن قتادة، قال: حدثني أَبو عيسى الأسواري، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع في رواية أبان، عنه.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٧٦٢) عن مَعمَر، عن قتادة، أن النبي ﷺ قال:
«عودوا المريض، واتبعوا الجنائز، فإنهن تذكرن الآخرة». «مُرسَل».
стр. 27982
١٢٦٥٧ - عن رجل، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تُتبع (١) بصوت، ولا بنار، ولا يمشى أمامها».
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٢٩٢) قال: حدثنا وكيع، عن شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، فذكره.
стр. 27983
- فوائد:
- رواه هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن أبي هريرة.
ورواه حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن باب بن عمير، عن رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ويأتي ذلك، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 27984
١٢٦٥٨ - عن واسع بن حَبَّان، أن أبا سعيد الخُدْري أخبره، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢١٢⦘
«نهيتكم عن لحوم الأضاحي، فكلوا وادخروا، ونهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإن فيها عبرة، ونهيتكم عن النبيذ فانبذوا، ولا أحل لكم مسكرا» (١).
- وفي رواية: «إني نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإن فيها عبرة، ونهيتكم عن النبيذ فاشربوا، ولا أحل مسكرا، ونهيتكم عن الأضاحي فكلوا».
أخرجه أحمد (١١٣٤٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم. و «عَبد بن حُميد» (٩٨٦) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد.
كلاهما (يحيى بن آدم، ويحيى بن عبد الحميد) عن عبد الله بن المبارك، عن أُسامة بن زيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حَبَّان، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه» لم يُسَمِّه.
стр. 27985
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن يحيى بن حبان، واختُلِف عنه؛
فرواه أُسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع، عن أبي سعيد.
وأرسله أَبو الزناد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن النبي ﷺ .
ورواه ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو جعفر الرازي، عن ربيعة، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي سعيد.
ورواه إبراهيم بن أبي يحيى، عن ربيعة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبي سعيد.
وأرسله مالك، عن ربيعة، عن أبي سعيد.
والصواب حديث أُسامة بن زيد، عن محمد بن يحيى، عن عمه، عن أبي سعيد. «العلل» (٢٣٠٩).
стр. 27986
١٢٦٥٩ - عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي سعيد الخُدْري؛ أنه قدم من سفر، فقدم إليه أهله لحما، فقال: انظروا أن يكون هذا من لحوم الأضحى، فقالوا: هو منها، فقال أَبو سعيد: ألم يكن رسول الله ﷺ نهى عنها؟ فقالوا: إنه قد كان فيها من رسول الله ﷺ بعدك أمر، فخرج أَبو سعيد، فسأل عن ذلك، فأخبر، أن رسول الله ﷺ قال:
«نهيتكم عن لحوم الأضحى، بعد ثلاث، فكلوا، وتصدقوا، وادخروا، ونهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ولا تقولوا هجرا».
يعني: لا تقولوا سوءا.
أخرجه مالك (١) (١٣٩٤) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره.
стр. 27987
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 27988
١٢٦٦٠ - عن عَمرو بن ثابت؛ أن عبد الله بن عمر مر به، فقال له: أين تريد يا أبا عبد الرَّحمَن؟ قال: أردت أبا سعيد الخُدْري، فانطلقت معه، قال: فقال ابن عمر: يا أبا سعيد؛
«إني سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن لحوم الأضاحي، وعن أشياء من الأشربة، وعن زيارة القبور.
وقد بلغني أنك تحدث، عن رسول الله ﷺ في ذلك؟ قال أَبو سعيد: سمعت أذناي رسول الله ﷺ وهو يقول:
إني نهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي، بعد ثلاث، فكلوا وادخروا، فقد جاء
⦗٢١٤⦘
الله بالسعة، ونهيتكم عن أشياء من الأشربة، أو الأنبذة، فاشربوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور، فإن زرتموها فلا تقولوا هجرا» (١).
стр. 27989
- وفي رواية: «عن عَمرو بن ثابت، قال: مر بي ابن عمر، فقلت: من أين أصبحت غاديا أبا عبد الرَّحمَن؟ قال: إلى أبي سعيد الخُدْري، فانطلقت معه، فقال أَبو سعيد: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إني نهيتكم عن لحوم الأضاحي، وادخاره بعد ثلاثة أيام، فكلوا وادخروا، فقد جاء الله بالسعة، ونهيتكم عن أشياء من الأشربة والأنبذة، فاشربوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور، فإن زرتموها فلا تقولوا هجرا».
أخرجه أحمد (١١٦٢٨) قال: حدثنا هشام بن سعيد (ح) وسريج. وفي ٣/ ٦٦ (١١٦٥٠) قال: حدثنا يونس.
ثلاثتهم (هشام، وسريج بن النعمان، ويونس بن محمد) عن فليح بن سليمان، عن محمد بن عَمرو بن ثابت، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 27990
١٢٦٦١ - عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي سعيد؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يبنى على القبر» (١).
- وفي رواية: «نهى نبي الله ﷺ أن يبنى على القبور، أو يقعد عليها، أو يصلى عليها».
أخرجه ابن ماجة (١٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي. و «أَبو يَعلى» (١٠٢٠) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي.
كلاهما (محمد بن عبد الله، والعباس بن الوليد) عن وهيب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن القاسم بن مُخَيمِرة، فذكره (٢).
стр. 27991
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: القاسم بن مُخَيمِرة، كوفي، ذهب إلى الشام، ولم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ . «تاريخه» (٢١١١).
- وسئل الدارقُطني عن حديث أبي مَرثد الغنوي، عن النبي ﷺ : لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها.
فقال: يرويه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، واختُلِف عنه؛
فرواه الوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، وبكر بن يزيد الطويل، ومحمد بن شعيب، وأيوب بن سويد، وغيرهم، عن ابن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مَرثد.
وخالفهم عبد الله بن المبارك، وبشر بن بكر، فروياه عن ابن جابر، عن بسر، عن أبي إدريس الخَولاني، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مَرثد.
والمحفوظ ما قاله الوليد، ومن تابعه عن ابن جابر، لم يذكر أبا إدريس فيه.
ورواه وهيب بن خالد، عن ابن جابر بإسناد آخر، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي سعيد الخُدْري، ولم يُتَابَع عليه.
والصحيح حديث واثلة، عن أبي مَرثد. «العلل» (١١٩٩).
стр. 27992
١٢٦٦٢ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد؛
«أن رسول الله ﷺ أخذ من قبل القبلة، واستقبل استقبالا».
أخرجه ابن ماجة (١٥٥٢) قال: حدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا المحاربي، عن عَمرو بن قيس، عن عطية، فذكره (١).
стр. 27993
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- المحاربي؛ هو عبد الرَّحمَن بن محمد.
стр. 27994
١٢٦٦٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال:
«دخل رسول الله ﷺ مصلاه، فرأى ناسا كأنهم يكتشرون، قال: أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى، فأكثروا من ذكر هاذم اللذات، الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه، فيقول: أنا بيت الغربة، وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود، فإذا دفن العبد المؤمن، قال له القبر: مرحبا وأهلا، أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك، قال: فيتسع له مد بصره، ويفتح له باب إلى الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر، أو الكافر، قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا، أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك، قال: فيلتئم عليه حتى تلتقي عليه وتختلف أضلاعه، قال: قال رسول الله ﷺ بأصابعه، فأدخل بعضها في جوف بعض، قال: ويقيض الله له سبعين تنينا، لو أن واحدا منها نفخ في الأرض، ما أنبتت شيئًا ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه، حتى يفضي به إلى (١) الحساب.
قال: وقال رسول الله ﷺ : إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٦٠) قال: حدثنا محمد بن أحمد، وهو ابن مدويه، قال: حدثنا القاسم بن الحكم العرني، قال: حدثنا عُبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 27995
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وعُبيد الله بن الوليد الوَصَّافي الكوفي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٩١٥).
стр. 27996
١٢٦٦٤ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«شهدت مع رسول الله ﷺ جِنازة، فقال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا الإنسان دفن، فتفرق عنه أصحابه، جاءه ملك، في
⦗٢١٧⦘
يده مطراق، فأقعده، قال: ما تقول في هذا الرجل؟ فإن كان مؤمنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول: صدقت، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقول: هذا كان منزلك لو كفرت بربك، فأما إذ آمنت فهذا منزلك، فيفتح له باب إلى الجنة، فيريد أن ينهض إليه، فيقول له: اسكن، ويفسح له في قبره، وإن كان كافرا، أو منافقا، فيقول له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا، فيقول: لا دريت، ولا تليت، ولا اهتديت، ثم يفتح له باب إلى الجنة، فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك، فأما إذ كفرت به، فإن الله، ، أبدلك به هذا، ويفتح له باب إلى النار، ثم يقمعه قمعة بالمطراق، يسمعها خلق الله كلهم غير الثقلين، فقال بعض القوم: يا رسول الله، ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل (١) عند ذلك، فقال رسول الله ﷺ : ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت﴾».
أخرجه أحمد (١١٠١٣) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا عباد، يعني ابن راشد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، فذكره (٢).
стр. 27997
١٢٦٦٥ - عن أبي الهيثم، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: قال رسول الله ﷺ :
«يسلط على الكافر في قبره، تسعة وتسعون تنينا، تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة، ولو أن تنينا منها نفخ في الأرض ما أنبتت خضراء» (١).
⦗٢١٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٢٧). وأحمد (١١٣٥٤). وعَبد بن حُميد (٩٣٠). والدَّارِمي (٢٩٨١). وابن حبان (٣١٢١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
خمستهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، والدَّارِمي، وأَبو خيثمة زهير) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: سمعت دراجا أبا السمح يقول: سمعت أبا الهيثم يقول، فذكره (٢).
- في رواية الدَّارِمي: «سعيد بن أَبي أَيوب بن مقلاص مولى أبي هريرة، وكنيته أَبو يحيى».
• أَخرجه أَبو يَعلى (١٣٢٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أَبي أَيوب، قال: سمعت دراجا أبا السمح يقول: سمعت أبا الهيثم يقول: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: يسلط على الكافر في قبره، تسعة وتسعون تنينا، تنهشه وتلدغه حتى تقوم الساعة، فلو أن تنينا منها نفخت في الأرض، ما نبتت خضراء. «موقوف» (٣).
стр. 27998
• حديث أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«بينما نحن في حائط لبني النجار، مع رسول الله ﷺ وهو على بغلة، فحادت به بغلته، فإذا في الحائط أقبر، فقال رسول الله ﷺ : من يعرف هؤلاء الأقبر؟ فقال رجل: أنا يا رسول الله، قال: ما هم؟ قال: ماتوا في الشرك، قال: لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه، إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: تعوذوا بالله من عذاب
⦗٢١٩⦘
النار، وعذاب القبر، وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال».
سلف في مسند زيد بن ثابت، ﵁.
стр. 27999
- كتاب الزكاة
١٢٦٦٦ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«هلك المثرون، قالوا: إلا من؟ قال: هلك المثرون، قالوا: إلا من؟ قال: هلك المثرون، قالوا: إلا من؟ قال: حتى خفنا أن يكون قد وجبت، فقال: إلا من قال هكذا، وهكذا، وهكذا، وقليل ما هم» (١).
- وفي رواية: «هلك المثرون، هلك المثرون إلا، قالوا: يا رسول الله، إلا من؟ قال: إلا من قال: هكذا، وهكذا، عن يمينه، وعن شماله» (٢).
- وفي رواية: «ويل للمكثرين، إلا من قال بالمال هكذا، وهكذا، وهكذا، وهكذا، أربع؛ عن يمينه، وعن شماله، ومن قدامه، ومن ورائه» (٣).
أخرجه أحمد (١١٢٧٩) و ٣/ ٥٢ (١١٥١١) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش. و «عَبد بن حُميد» (٨٨٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (٤١٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى. و «أَبو يَعلى» (١٠٨٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش.
⦗٢٢٠⦘
كلاهما (سليمان الأعمش، ومحمد بن أبي ليلى) عن عطية العوفي، فذكره (٤).
стр. 28000
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28001
١٢٦٦٧ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ نظر إلى رجل يصرف راحلته في نواحي القوم، فقال النبي ﷺ : من كان عنده فضل من ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له، حتى رأينا أن لا حق لأحد منا في فضل» (١).
- وفي رواية: «بينما نحن في سفر مع النبي ﷺ إذ جاء رجل على راحلة له، قال: فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا، فقال رسول الله ﷺ : من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له، قال: فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل» (٢).
- وفي رواية: «بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر، إذ جاء رجل على ناقة له، فجعل يصرفها يمينا وشمالا، فقال رسول الله ﷺ : من كان عنده فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان عنده فضل زاد، فليعد به على من لا زاد له، حتى ظننا أنه لا حق لأحد منا في الفضل» (٣).
أخرجه أحمد (١١٣١٣) قال: حدثنا يزيد. و «مسلم» ٥/ ١٣٨ (٤٥٣٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «أَبو داود» (١٦٦٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الخُزاعي، وموسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (١٠٦٤) قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٥٤١٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة.
⦗٢٢١⦘
أربعتهم (يزيد بن هارون، وشيبان بن أبي شيبة، واسمه فروخ، ومحمد بن عبد الله، وموسى) عن أبي الأشهب، جعفر بن حيان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٤).
стр. 28002
١٢٦٦٨ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«أيما رجل مسلم، لم يكن عنده صدقة، فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، فإنها له زكاة» (١).
- وفي رواية: «ربما رجل كسب مالا من حلال، فأطعم نفسه، ورجل يكون له مال تكون فيه الصدقة، فقال: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، فإنه له زكاة» (٢).
- وفي رواية: «أيما رجل كسب مالا من حلال، فأطعم نفسه، أو كساها، فمن دونه من خلق الله، فإن له بها زكاة» (٣).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٠) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٩٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٩٠٣ و ٤٢٣٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٤).
стр. 28003
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.
стр. 28004
• حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا حسد إلا في اثنتين، ... ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه في حقه، فهو يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا، لفعلت كما يفعل».
يأتي إن شاء الله, تعالى.
стр. 28005
١٢٦٦٩ - عن شرحبيل بن سعد المدني، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم، خير له من أن يتصدق بمئة عند موته» (١).
- وفي رواية: «لأن يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم، خير له أن يتصدق بمئة درهم عند موته».
أخرجه أَبو داود (٢٨٦٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٣٣٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد، وعبد الرَّحمَن) عن محمد بن إسماعيل، ابن أبي فُديك، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن شرحبيل بن سعد المدني، فذكره (٢).