١٢٦٦٧ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«أن رسول الله ﷺ نظر إلى رجل يصرف راحلته في نواحي القوم، فقال النبي ﷺ : من كان عنده فضل من ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له، حتى رأينا أن لا حق لأحد منا في فضل» (١).
- وفي رواية: «بينما نحن في سفر مع النبي ﷺ إذ جاء رجل على راحلة له، قال: فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا، فقال رسول الله ﷺ : من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له، قال: فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل» (٢).
- وفي رواية: «بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر، إذ جاء رجل على ناقة له، فجعل يصرفها يمينا وشمالا، فقال رسول الله ﷺ : من كان عنده فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان عنده فضل زاد، فليعد به على من لا زاد له، حتى ظننا أنه لا حق لأحد منا في الفضل» (٣).
أخرجه أحمد (١١٣١٣) قال: حدثنا يزيد. و «مسلم» ٥/ ١٣٨ (٤٥٣٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «أَبو داود» (١٦٦٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الخُزاعي، وموسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (١٠٦٤) قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٥٤١٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة.
⦗٢٢١⦘
أربعتهم (يزيد بن هارون، وشيبان بن أبي شيبة، واسمه فروخ، ومحمد بن عبد الله، وموسى) عن أبي الأشهب، جعفر بن حيان، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٤).
стр. 28002
١٢٦٦٨ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«أيما رجل مسلم، لم يكن عنده صدقة، فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، فإنها له زكاة» (١).
- وفي رواية: «ربما رجل كسب مالا من حلال، فأطعم نفسه، ورجل يكون له مال تكون فيه الصدقة، فقال: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، فإنه له زكاة» (٢).
- وفي رواية: «أيما رجل كسب مالا من حلال، فأطعم نفسه، أو كساها، فمن دونه من خلق الله، فإن له بها زكاة» (٣).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٠) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٩٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٩٠٣ و ٤٢٣٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٤).
стр. 28003
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- قلنا: أَبو الهيثم؛ هو سليمان بن عَمرو، الليثي، المصري.
стр. 28004
• حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا حسد إلا في اثنتين، ... ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه في حقه، فهو يقول: لو أوتيت مثل ما أوتي هذا، لفعلت كما يفعل».
يأتي إن شاء الله, تعالى.
стр. 28005
١٢٦٦٩ - عن شرحبيل بن سعد المدني، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم، خير له من أن يتصدق بمئة عند موته» (١).
- وفي رواية: «لأن يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم، خير له أن يتصدق بمئة درهم عند موته».
أخرجه أَبو داود (٢٨٦٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٣٣٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد، وعبد الرَّحمَن) عن محمد بن إسماعيل، ابن أبي فُديك، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن شرحبيل بن سعد المدني، فذكره (٢).
стр. 28006
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُرَحبيل بن سَعد أَبو سَعد، المَدَني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١١٤).
стр. 28007
• حديث عياض بن عبد الله بن أبي سَرح، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«انصرف رسول الله ﷺ فلما صار إلى منزله، جاءت زينب امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن عليه، فقيل: يا رسول الله، هذه زينب تستأذن عليك، فقال: أي الزيانب؟ قيل: امرأة عبد الله بن مسعود، قال: نعم، ائذنوا لها، فأذن لها، فقالت: يا نبي الله، إنك أمرتنا اليوم بالصدقة، وكان عندي حلي، فأردت أن أتصدق، فزعم ابن مسعود، أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم؟ فقال النبي ﷺ : صدق، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم».
سلف برقم ().
стр. 28008
١٢٦٧٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿وآت ذا القربى حقه﴾ دعا النبي ﷺ فاطمة وأعطاها فدك».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٧٥ و ١٤٠٩) قال: قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث، فقال: هو ما قرأت على سعيد بن خثيم، عن فضيل، عن عطية، فذكره (١).
стр. 28009
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سعيد بن خثيم، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وآت ذا القربى حقه﴾، دعا النبي ﷺ فاطمة فجعل لها فدك.
فقال: إنما هو عن عطية، قال: لما نزلت، مرسلا، قال: ليس فيه ذكر أبي سعيد.
قال أَبو زُرعَة: حدثنا أَبو نُعيم، عن فضيل، عن عطية قط، قال: لما نزلت، ليس فيه ذكر أبي سعيد. «علل الحديث» (١٦٥٦).
⦗٢٢٤⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه علي بن عابس، عن فضيل عن عطية، عن أبي سعيد قال: لما نزلت ﴿وآت ذا القربى حقه﴾.
ورواه أَبو نُعيم، عن فضيل، عن عطية، لا يقول: عن أبي سعيد.
أيهما أصح؟.
قال: كما قال أَبو نُعيم أصح. «علل الحديث» (١٦٥١).
стр. 28010
• حديث أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل الجنة منان».
يأتي برقم (١٢٨١٩).
• وحديث عبد الله بن غالب، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق».
يأتي برقم (١٢٨٨٣).
стр. 28011
١٢٦٧١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«جلس رسول الله ﷺ على المنبر، وجلسنا حوله، فقال: إن مما أخاف عليكم بعدي، ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها، فقال رجل: أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟! قال: فسكت عنه رسول الله ﷺ فقيل له: ما شأنك؟ تكلم رسول الله ﷺ ولا يكلمك؟ قال: ورأينا أنه ينزل عليه، فأفاق يمسح عنه الرحضاء، وقال: إن هذا السائل، وكأنه حمده ـ فقال: إنه لا يأتي الخير بالشر، وإن مما ينبت الربيع يقتل، أو يلم، إلا آكلة الخضر، فإنها أكلت، حتى إذا امتلأت خاصرتاها، استقبلت عين الشمس، فثلطت وبالت، ثم رتعت، وإن هذا المال خضر حلو، ونعم صاحب المسلم هو، لمن أعطى منه المسكين، واليتيم، وابن السبيل، أو كما قال رسول الله ﷺ وإنه من يأخذه بغير حقه، كان كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون عليه شهيدا يوم القيامة» (١).
⦗٢٢٥⦘
- وفي رواية: «أخوف ما أخاف عليكم، ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا، قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله؟ قال: بركات الأرض، قالوا: يا رسول الله، وهل يأتي الخير بالشر؟ قال: لا يأتي الخير إلا بالخير، لا يأتي الخير إلا بالخير، لا يأتي الخير إلا بالخير، إن كل ما أنبت الربيع يقتل، أو يلم، إلا آكلة الخضر، فإنها تأكل، حتى إذا امتدت خاصرتاها، استقبلت الشمس، ثم اجترت، وبالت وثلطت، ثم عادت فأكلت، إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه، ووضعه في حقه، فنعم المعونة هو، ومن أخذه بغير حقه، كان كالذي يأكل ولا يشبع» (٢).
стр. 28012
- وفي رواية: «بينا رسول الله ﷺ يخطب، إذ قال: إن مما أتخوف عليكم، إذا فتحت لكم زهرات الدنيا وزينتها، فتنافسوها كما تنافسها من كان قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم، فقام إليه رجل كالأعرابي، فقال: يا رسول الله، وهل يأتي الخير بالشر؟ فسكت رسول الله ﷺ ساعة، حتى ظننا أنه أوحي إليه، ثم قال، وهو يمسح الرحضاء عن جبينه ـ: أين السائل؟ إن الخير لا يأتي إلا بالخير، وإن مما ينبت الربيع يقتل، أو يلم، إلا آكلة الخضراء، أكلت حتى انتفخت خاصرتاها، ثم استقبلت عين الشمس، فبالت وثلطت، ونعم الصاحب المال لمن أعطى منه المسكين والفقير وذا القربى، أو كما قال رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قام على المنبر، فقال: إنما أخشى عليكم من بعدي، ما يفتح عليكم من بركات الأرض، ثم ذكر زهرة الدنيا، فبدأ بإحداهما، وثنى بالأخرى، فقام رجل فقال: يا رسول الله، أو يأتي الخير بالشر؟ فسكت عنه النبي ﷺ قلنا: يوحى إليه، وسكت الناس، كأن على رؤوسهم الطير، ثم إنه مسح عن وجهه الرحضاء، فقال: أين السائل آنفا؟ أو خير هو، ثلاثًا، إن الخير لا يأتي إلا بالخير، وإنه كل ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا، أو يلم، كلما أكلت، حتى إذا
⦗٢٢٦⦘
امتلأت (٢) خاصرتاها، استقبلت الشمس، فثلطت وبالت، ثم رتعت، وإن هذا المال خضرة حلوة، ونعم صاحب المسلم، لمن أخذه بحقه، فجعله في سبيل الله، واليتامى، والمساكين، ومن لم يأخذه بحقه، فهو كالآكل الذي لا يشبع، ويكون عليه شهيدا يوم القيامة» (٣).
стр. 28013
- وفي رواية: «خطبنا رسول الله ﷺ فقال: إن أخوف ما أخاف عليكم، ما يخرج الله لكم من زينة الدنيا وزهرتها، فقال له رجل: يا رسول الله أويأتي الخير بالشر؟ فسكت عنه رسول الله ﷺ فرأينا أنه ينزل عليه، فقيل له: ما شأنك، تكلم رسول الله ﷺ ولا يكلمك؟ فسري عن رسول الله ﷺ فجعل يمسح عنه الرحضاء، فقال: أين السائل؟ فرأينا أنه حمده، فقال: إن الخير لا يأتي بالشر، وإن مما ينبت الربيع يقتل، أو يلم، خَبَطا، ألم تروا إلى آكلة الخضر، أكلت حتى امتلأت خاصرتاها، فاستقبلت عين الشمس، فثلطت فبالت، ثم رتعت، وإن المال حلوة خضرة، ونعم صاحب المسلم هو، إن وصل الرحم، وأنفق في سبيل الله، ومثل الذي يأخذه بغير حقه، كمثل الذي يأكل ولا يشبع، ويكون عليه شهيدا يوم القيامة».
قال زهير: قال: خبطا. وهو: حبطا (١).
- وفي رواية: «إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بحقه، فنعم المعونة هو» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٢٨) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة. و «أحمد» ٣/ ٧ (١١٠٥١) و ٣/ ٢١ (١١١٧٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي
⦗٢٢٧⦘
ميمونة. وفي ٣/ ٩١ (١١٨٨٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الدَّستوائي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة. وفي (١١٨٨٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي. و «البخاري» ٢/ ١٠ (٩٢١) و ٢/ ١٢١ (١٤٦٥) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن هلال بن أبي ميمونة.
стр. 28014
وفي ٤/ ٢٦ (٢٨٤٢) قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا فليح، قال: حدثنا هلال. وفي ٨/ ٩١ (٦٤٢٧) قال: حدثنا إسماعيل (١)، قال: حدثني مالك، عن زيد بن أسلم. و «مسلم» ٣/ ١٠١ (٢٣٨٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم. وفي (٢٣٨٧) قال: حدثني علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن هشام صاحب الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٠، وفي «الكبرى» (٢٣٧٣) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: أخبرني هشام، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني هلال. وفي «الكبرى» (١١٨٢١) عن هارون بن عبد الله، عن مَعْن، عن مالك، عن زيد بن أسلم. و «أَبو يَعلى» (١٢٤٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٢٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة. وفي (٣٢٢٧) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة.
كلاهما (هلال بن أبي ميمونة، واسم أبي ميمونة: علي، وزيد بن أسلم) عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 28015
١٢٦٧٢ - عن عياض بن عبد الله بن سعد، أنه سمع أبا سعيد الخُدْري يقول:
«قام رسول الله ﷺ فخطب الناس، فقال: لا، والله، ما أخشى عليكم أيها الناس، إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا، فقال رجل: يا رسول الله، أيأتي الخير بالشر؟ فصمت رسول الله ﷺ ساعة، ثم قال: كيف قلت؟ قال: قلت: يا رسول الله، أيأتي الخير بالشر؟ فقال له رسول الله ﷺ : إن الخير لا يأتي إلا بخير، أو خير هو؟ إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا، أو يلم، إلا آكلة الخضر، أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها، استقبلت الشمس ثلطت، أو بالت، ثم اجترت فعادت فأكلت، فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه، ومن يأخذ مالا بغير حقه، فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ على المنبر: إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله، ، من نبات الأرض، وزهرة الدنيا، قال: فقام رجل فقال: يا رسول الله: وهل يأتي الخير بالشر، ثلاث مرات، قال: فسكت رسول الله ﷺ حتى رأينا أنه ينزل عليه، وكان إذا أنزل عليه غشيه بهر وعرق ـ فلما سري عنه قال: أين السائل؟ قال: ها أنا ذا يا رسول الله، ولم أرد إلا خيرا، فقال رسول الله ﷺ : إن الخير لا يأتي إلا بالخير، إن الخير لا يأتي إلا بالخير، إن الخير لا يأتي إلا بالخير، ولكن الدنيا خضرة حلوة، وكل ما ينبت الربيع يقتل حبطا، أو يلم، إلا آكلة الخضر تأكل، حتى إذا امتدت خاصرتاها، استقبلت الشمس فثلطت، أو بالت، ثم عادت فأكلت، ثم أفاضت فاجترت، من أخذ مالا بحقه بورك له فيه، ومن أخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى» (٢).
стр. 28016
أخرجه الحُميدي (٧٥٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥٢٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن عَجلان. و «أحمد» ٣/ ٧ (١١٠٤٩) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. و «مسلم» ٣/ ١٠٠ (٢٣٨٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا الليث بن سعد (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وتقاربا في اللفظ، قال: حدثنا ليث، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. و «ابن ماجة» (٣٩٩٥) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن سعيد المَقبُري. و «أَبو يَعلى» (١٢٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني سعيد. و «ابن حِبَّان» (٣٢٢٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بالفسطاط، قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن سعيد المَقبُري. وفي (٤٥١٣) قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، يقول: سمعت الحسين بن الحسن المَرْوَزي يقول: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن عَجلان. وفي (٥١٧٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان.
كلاهما (محمد بن عَجلان، وسعيد المَقبُري) عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سَرح العامري، فذكره (١).
- في رواية الحميدي: قال سفيان: كثيرا ما كان الأعمش يستعيدني هذا الحديث كلما جئته.
- وفي رواية أحمد: قال سفيان: وكان الأعمش يسألني عن هذا الحديث.
- وعند ابن حبان (٤٥١٣): قال الحسين بن الحسن: زعم سفيان، أن الأعمش سأله عن هذا الحديث، منذ أربعين سنة.
стр. 28017
١٢٦٧٣ - عن يحيى بن عمارة المازني، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٣٠⦘
«ليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة من الإبل، وليس فيما دون خمس أوَاقٍ صدقة، وليس فيما دون خمسة أَوسُق صدقة» (١).
- وفي رواية: عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول، وأشار النبي ﷺ بكفه بخمس أصابعه: ليس فيما دون خمسة أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أَوسُق صدقة، وليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة».
قال ابن جُريج: يعني ذود خمس من الإبل.
وزاد عن النبي ﷺ في هذا الحديث: «وليس في العرايا صدقة» عن محمد بن يحيى بن حبان (٢).
- وفي رواية: «ليس فيما دون خمس من الذود صدقة، ولا في خمسة أوساق، أو عدة خمس أوَاقٍ، صدقة» (٣).
- وفي رواية: «لا يحل في البر والتمر زكاة، حتى تبلغ خمسة أَوسُق، ولا يحل في الورق زكاة، حتى تبلغ خمسة أواق، ولا يحل في إبل زكاة، حتى تبلغ خمس ذَوْدٍ» (٤).
- وفي رواية: «ليس في الفضة شيء، حتى يبلغ خمس أوَاقٍ، وليس في التمر شيء، حتى يبلغ خمسة أَوسُق، وليس في الإبل شيء، حتى يبلغ خمسة من الذود» (٥).
стр. 28018
- وفي رواية: «ليس فيما دون خمس أوَاقٍ صدقة».
وكانت تقوم مئتي درهم (١).
١ - أخرجه مالك (٢)(٦٥٢). وعبد الرزاق (٧٢٥٢) عن ابن جُريج. وفي (٧٢٥٣)
⦗٢٣١⦘
عن الثوري. و «الحميدي» (٧٥٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٩٩٥٠) و ٣/ ١٣٧ (١٠٠٩٧) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ١٢٤ (٩٩٩٥) و ١٤/ ٢٨١ (٣٧٦٨٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ١٣٧ (١٠٠٩٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٣/ ٦ (١١٠٤٤) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٤٤ (١١٤٢٥) و ٣/ ٧٩ (١١٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٦٠ (١١٥٩٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، وشعبة، ومالك. وفي ٣/ ٧٤ (١١٧٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «الدَّارِمي» (١٧٥٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «البخاري» ٢/ ١٠٧ (١٤٠٥) قال: حدثنا إسحاق بن يزيد، قال: أخبرنا شعيب بن إسحاق، قال: قال الأوزاعي: أخبرني يحيى بن أبي كثير. وفي ٢/ ١١٦ (١٤٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ١١٦ (١٤٤٧ م) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثني يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٣/ ٦٦ (٢٢٢٥) قال: حدثني عَمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٢٢٦) قال: وحدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث (ح) وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، كلاهما عن يحيى بن سعيد. وفي (٢٢٢٧) قال: وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (١٥٥٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: قرأت على مالك بن أنس.
стр. 28019
و «التِّرمِذي» (٦٢٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (٦٢٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، وشعبة، ومالك بن أنس. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧، وفي «الكبرى» (٢٢٣٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، عن عبد الرَّحمَن، عن سفيان، وشعبة، ومالك. وفي ٥/ ١٨، وفي «الكبرى» (٢٢٣٨) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٣٦، وفي «الكبرى» (٢٢٦٥) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد. وفي ٥/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٢٢٧٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال:
⦗٢٣٢⦘
حدثنا روح بن القاسم. وفي ٥/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٢٢٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد، عن يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر. و «أَبو يَعلى» (٩٧٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٠٧١) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا فليح بن سليمان. و «ابن خزيمة» (٢٢٦٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا محمد بن دينار (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر (ح) وحدثنا أَبو موسى، عن عبد الرَّحمَن، هو ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، ومالك، وشعبة. وفي (٢٢٩٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٢٩٤) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٢٩٥) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٢٩٨) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: وحدثنيه عُبيد الله بن عمر، ويحيى بن عبد الله بن سالم، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري. وفي (٢٣٠١) قال: حدثنا أَبو الخطاب زياد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.
стр. 28020
و «ابن حِبَّان» (٣٢٦٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عُبيد الله بن عمر، وأيوب. وفي (٣٢٧٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة، وسفيان، ومالك. وفي (٣٢٧٦) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق، قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. وفي (٣٢٨١) قال: أخبرنا الحسن بن
⦗٢٣٣⦘
سفيان، قال: حدثنا محمد بن منهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، وسعيد. وفي (٣٢٨٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري. جميعهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، ووهيب بن خالد، ويحيى بن أبي كثير، وعبد العزيز بن محمد، وروح بن القاسم، وعُبيد الله بن عمر، وفليح، ومحمد بن دينار، ويحيى بن عبد الله، وأيوب السَّخْتِياني، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي الحسن المازني.
٢ ـ وأخرجه مسلم ٣/ ٦٦ (٢٢٢٨) قال: حدثني أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري. و «ابن خزيمة» (٢٣٠٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وأحمد بن المقدام. ثلاثتهم (أَبو كامل، ونصر، وابن المقدام) عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عمارة بن غَزِيَّة.
كلاهما (عَمرو، وعمارة) عن يحيى بن عمارة المازني، فذكره.
- في رواية الحميدي: قال سفيان: وكان عَمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد، يرويان هذا الحديث، عن عَمرو بن يحيى.
стр. 28021
- قال أَبو محمد الدَّارِمي، عقب الحديث: الوَسْق ستون صاعًا، والصَّاع مَنَوان ونصف في قول أَهل الحِجاز، وأَربعةُ أَمْنَاءٍ في قول أَهل العِراق.
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والوَسْق: ستون صاعًا، وخمسة أَوسُق ثلاثُ مئة صاع، وصاع النبي ﷺ خمسةُ أرطال وثلثٌ، وصاع أهل الكوفة ثمانيةُ أرطال، وليس فيما دون خمس أوَاقٍ صدقةٌ، والوُقِيَّة أربعون درهمًا، وخمسةُ أوَاقٍ مئتا درهم، وليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقةٌ، يعني ليس فيما دون خمس من الإبل، فإذا بلغت خمسًا وعشرين من الإبل ففيها بنتُ مخاض، وفيما دون خمس وعشرين من الإبل، في كل خمس من الإبل شاةٌ.
- وفي رواية ابن خزيمة (٢٢٩٥): «والأواق مئتا درهم».
- وفي رواية ابن حبان (٣٢٨٢): «والوَسْق ستون صاعًا».
⦗٢٣٤⦘
• أخرجه عبد الرزاق (٧٢٥٤) عن الثوري. وفي (٧٢٥٥) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٠٠٩٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٣/ ٥٩ (١١٥٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، وعبد الرزاق، قالا: أخبرنا سفيان. وفي (١١٥٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، مثله بإسناده، وقال: «ثمر»، وقال عبد الرزاق: «تمر» وقال: حدثنا معمر، والثوري. وفي ٣/ ٧٣ (١١٧٢٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٥٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (١٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «مسلم» ٣/ ٦٦ (٢٢٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٢٢٣٠) قال: وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٦٧ (٢٢٣١) قال: وحدثني عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٢٢٣٢) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، ومعمر.
стр. 28022
و «النَّسَائي» ٥/ ٣٩، وفي «الكبرى» (٢٢٧٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٥/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٢٢٧٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٢٠١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (١). و «ابن حِبَّان» (٣٢٧٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، ومَعمَر بن راشد) عن إسماعيل بن أُمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخُدْري، أن النبي ﷺ قال:
«ليس في حب ولا تمر صدقة، حتى يبلغ خمسة أَوسُق، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دون خمس أوَاقٍ صدقة» (٢).
⦗٢٣٥⦘
- وفي رواية: «ليس في أقلَّ من خمسة أوساق، من حب ولا تمر، صدقة، وليس في أقلَّ من خمسة أواق صدقة، وليس في أقلَّ من خمس ذَوْدٍ صدقة» (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٢٢٧٤): إسماعيل، لا أعلم أحدا تابعه على قوله: «من حب»، وهو ثقة.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٦٨٧) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني الوليد بن كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة. و «أحمد» ٣/ ٨٦ (١١٨٣٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، وهما رجلان من الأنصار من بني مازن بن النجار، وكانا ثقة.
стр. 28023
وفي (١١٨٤١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة. و «ابن ماجة» (١٧٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني الوليد بن كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة. و «النَّسَائي» ٥/ ٣٦، وفي «الكبرى» (٢٢٦٧) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة. وفي ٥/ ٣٧، وفي «الكبرى» (٢٢٦٤) قال: أخبرنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، وكانا ثقة.
كلاهما (محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، ومحمد بن يحيى) عن يحيى بن عمارة، وعباد بن تميم، عن أبي سعيد الخُدْري، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا صدقة فيما دون خمس أوساق من التمر، ولا فيما دون خمس أوَاقٍ من الورق صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ من الإبل صدقة» (١).
⦗٢٣٦⦘
- زادا فيه: «عباد بن تميم» (٢).
- في رواية أحمد (١١٨٣٥): «عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن، وعباد بن تميم، وهما من رهطهما، وكانا ثقة».
- وكذلك رواية النَّسَائي ٥/ ٣٧، دون قوله: «وهما من رهطهما».
стр. 28024
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث رواه محمد بن عبيد بن حساب، عن حماد بن زيد، عن عُبيد الله، وأيوب، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: ليس فيما دون خمسة أواق صدقة. قال أبي: هذا خطأ ليس فيه «أيوب»، قال: حدثنا عارم، عن حماد، عن عُبيد الله بن عمر، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ . قال أبي: فلو قال: «يحيى بن سعيد» كان يحتمل، لأن هذا الحديث عند يحيى بن سعيد. «علل الحديث» (٦٢٤).
стр. 28025
١٢٦٧٤ - عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«ليس فيما أقل من خمسة أَوسُق صدقة، ولا في أقلَّ من خمسة من الإبل الذود صدقة، ولا في أقلَّ من خمس أوَاقٍ من الورق صدقة» (١).
- وفي رواية: «ليس فيما دون خمسة أَوسُق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس أوَاقٍ من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذَوْدٍ من الإبل صدقة» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٦٥٣). وعبد الرزاق (٧٢٥٨). وأحمد (١١٥٩٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٢/ ١١٩ (١٤٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٢/ ١٢٦ (١٤٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ٣٦، وفي «الكبرى» (٢٢٦٦) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم. و «ابن خزيمة» (٢٣٠٣) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن وهب.
стр. 28026
ستتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن يوسف، ويحيى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعبد الله بن وهب) عن مالك بن أنس، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق: «مالك، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبيه» (٢).
- وفي رواية عبد الله بن يوسف، وابن وهب: «عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة المازني، عن أبيه».
- وفي رواية عبد الرَّحمَن؛ «عن محمد بن عبد الله، يعني ابن أبي صعصعة (٣)، عن أبيه».
- قال أَبو عبد الله البخاري، عقب (١٤٨٤): هذا تفسير الأول إذا قال: «ليس فيما دون خمسة أَوسُق صدقة» ويؤخذ أبدا في العلم بما زاد أهل الثبت، أو بينوا.
стр. 28027
- فوائد:
- قال البخاري: قال لنا مُسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، أن النبي ﷺ قال: ليس فيما دون خمسة أَوسُق من التمر صدقة.
وقال ابن المبارك: عن مالك، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، أن أباه أخبره، أن أبا سعيد أخبره، عن النبي ﷺ ... ، مثله.
وقال لي زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي
⦗٢٣٨⦘
صعصعة، وهما من بني مازن بن النجار، وكانا ثقة، عن يحيى بن عمارة بن أبي حسن، وعباد بن تميم، وهما من رهطهما، وكانا ثقة، عن أبي سعيد الخُدْري، سمع النبي ﷺ قال: ليس فيما دون خمسة أَوسُق من التمر صدقة.
وقال وكيع: عن الثوري، عن إسماعيل بن أُمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: خمسة أَوسُق من الحب.
قال عَمرو بن يحيى، وعمارة بن غَزِيَّة: عن يحيى بن عمارة، سمع أبا سعيد، عن النبي ﷺ قال: ليس فيما دون خمسة أَوسُق صدقة. «التاريخ الكبير» ١/ ١٤٠.
- وقال الدارقُطني: روى مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد عن النبي ﷺ قال: ليس فيما دون خمسة أَوسُق صدقة، الحديث
رواه الوليد بن كثير، ومحمد بن إسحاق فقالا: عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن يحيى بن عمارة، وعباد بن تميم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ بذلك. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٥١).
стр. 28028
١٢٦٧٥ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، وليس فيما دون خمس أوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمسة أَوسُق صدقة».
أخرجه أحمد (١١٢٧٣) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا عبد الله، يعني العمري، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 28029
١٢٦٧٦ - عن أبي البَختَري، عن أبي سعيد، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
«ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة».
والوَسْق: ستون مختوما (١).
⦗٢٣٩⦘
- وفي رواية: «ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة» (٢).
أخرجه أحمد (١١٥٨٥) قال: حدثنا يَعلى. وفي ٣/ ٩٧ (١١٩٥٢) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٥٥٩) قال: حدثنا أيوب بن محمد الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «النَّسَائي» ٥/ ٤٠، وفي «الكبرى» (٢٢٧٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٣١٠) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا محمد بن عبيد.
ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن عبيد) عن إدريس بن يزيد الأَوْدي، عن عَمرو بن مُرَّة الجملي، عن أبي البَختَري الطائي، فذكره.
стр. 28030
ـ قال أَبو داود: أَبو البَختَري لم يسمع من أبي سعيد.
- وقال ابن خزيمة: باب ذكر مبلغ الوَسْق، إن صح الخبر، ولا خلاف بين العلماء في مبلغه على ما روي في هذا الخبر، إلا أن أبا البَختَري لا أحسبه سمع من أبي سعيد.
- وقال أيضا: يريد بالمختوم: الصاع، ولا خلاف بين العلماء أن الوَسْق ستون صاعًا.
• أَخرجه أحمد (١١٨٠٧) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا شَريك، عن ابن أبي ليلى. و «ابن ماجة» (١٨٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي، عن إدريس الأَوْدي.
كلاهما (ابن أبي ليلى، وإدريس) عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الوَسْق ستون صاعًا» (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠١٠٥) قال: حدثنا شَريك، عن ابن أبي ليلى،
⦗٢٤٠⦘
عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري، عن أبي سعيد، قال: الوَسْق ستون صاعًا. «موقوف» (٢).
стр. 28031
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَبو البَختَري الطائي لم يدرك أبا سعيد الخُدْري. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٧١).
стр. 28032
١٢٦٧٧ - عن فلان الأَنصاري، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس فيما دون خمس أوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دون خمسة أَوسُق صدقة، والوَسْق ستون صاعًا».
أخرجه أَبو يَعلى (١٠٣٤) قال: حدثنا زحموية، قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن فلان الأَنصاري، عن أبيه، فذكره.
стр. 28033
١٢٦٧٨ - عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة، ولا في الأربع شيء، فإذا بلغت خمسا ففيها شاة، إلى أن تبلغ تسعا، فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان، إلى أن تبلغ أربع
⦗٢٤١⦘
عشرة، فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه، إلى أن تبلغ تسع عشرة، فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه، إلى أن تبلغ أربعا وعشرين، فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض، إلى خمس وثلاثين، فإذا لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر، فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون، إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فإن زادت بعيرا ففيها حقة، إلى أن تبلغ ستين، فإن زادت بعيرا ففيها جذعة، إلى أن تبلغ خمسا وسبعين، فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون، إلى أن تبلغ تسعين، فإن زادت بعيرا ففيها حقتان، إلى أن تبلغ عشرين ومئة، ثم في كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون».
أخرجه ابن ماجة (١٧٩٩) قال: حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري، قال: حدثنا حفص بن عبد الله السلمي، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 28034
١٢٦٧٩ - عن قَزَعَة، قال: أتيت أبا سعيد، وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس عنه قلت: إني لا أسألك عما سألك هؤلاء عنه ... قلت: وسألته عن الزكاة؟ فقال: لا أدري أرفعه إلى النبي ﷺ أم لا؛
«في مئتي درهم خمسة دراهم، وفي أربعين شاة شاة، إلى عشرين ومئة، فإذا زادت واحدة، ففيها شاتان إلى مئتين، فإذا زادت، ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مئة، فإذا زادت ففي كل مئة شاة، وفي الإبل: في خمس شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة، ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة، ففيها حقة إلى ستين، فإذا زادت واحدة، ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت واحدة، ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت واحدة، ففيها حقتان إلى عشرين ومئة، فإذا زادت، ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون».
⦗٢٤٢⦘
أخرجه أحمد (١١٣٢٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثني معاوية، يعني ابن صالح، عن ربيعة بن يزيد، قال: حدثني قزعة، فذكره (١).
стр. 28035
• حديث عَمرو بن دينار، عن جابر، وأبي سعيد الخُدْري، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه، ولا زرعه، إذا كان أقل من خمسة أَوسُق».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنه برقم (٢٦٤٢).
• وحديث عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، قال:
«جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فسأله عن الهجرة؟ فقال: ويحك، إن الهجرة شأنها شديد، فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فتعطي صدقتها؟ قال: نعم، قال: فهل تمنح منها؟ قال: نعم» الحديثَ.
يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (١٢٩٨١).
стр. 28036
١٢٦٨٠ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال النبي ﷺ :
«لا تحل الصدقة لغني، إلا ثلاثة: في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو رجل كان له جار فتصدق عليه، فأهدى له» (١).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة لغني، إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو جار فقير يتصدق عليه، فيهدي لك، أو يدعوك» (٢).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة لغني، إلا أن يكون له جار فقير، فيدعوه فيأكل معه، أو ابن السبيل، أو في سبيل الله» (٣).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: العامل عليها، أو غارم، أو مشتريها، أو عامل في سبيل الله، أو جار فقير يتصدق عليه، ويهدي له» (٤).
⦗٢٤٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٨٤) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٣/ ٣١ (١١٢٨٨) و ٣/ ٩٧ (١١٩٥١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى.
стр. 28037
وفي ٣/ ٤٠ (١١٣٧٨) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا شَيبان، عن فراس. و «عَبد بن حُميد» (٨٩٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا ابن أبي ليلى. و «أَبو داود» (١٦٣٧) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن عمران البارقي. و «أَبو يَعلى» (١٢٠٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي (١٣٣٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان، عن فراس. و «ابن خزيمة» (٢٣٦٨) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا سفيان، عن عمران، هو البارقي.
ثلاثتهم (ابن أبي ليلى، وفراس، وعمران) عن عطية العوفي، فذكره (١).
- قال أَبو داود: ورواه فراس، وابن أبي ليلى، عن عطية، مثله.
- في رواية ابن خزيمة، قال: «عن عطية، مع براءتي من عهدته».
- قال ابن خزيمة: في القلب من عطية بن سعد العوفي، إلا أن هذا الخبر قد رواه زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قد خرجته في موضع آخر.
стр. 28038
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 28039
١٢٦٨١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لعامل عليها، أو لغاز في سبيل الله، أو غني اشتراها بماله، أو فقير تصدق عليه، فأهداها لغني، أوغارم» (١).
⦗٢٤٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧١٥١). وأحمد (١١٥٥٩). وابن ماجة (١٨٤١) قال: حدثنا محمد بن يحيى. و «أَبو داود» (١٦٣٦) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «ابن خزيمة» (٢٣٧٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى (ح) وحدثنا محمد بن سهل بن عسكر.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى، والحسن، ومحمد بن سهل) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن زيد أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره.
- قال أَبو داود: ورواه ابن عُيينة، عن زيد، كما قال مالك، ورواه الثوري، عن زيد، قال: حدثني الثبت، عن النبي ﷺ .
• أَخرجه عبد الرزاق (٧١٥٢) عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ، مِثلَه.
стр. 28040
- وأخرجه مالك (١)(٧١٨). وابن أبي شَيبة (١٠٧٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (١٦٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
كلاهما (مالك، وسفيان الثوري) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تحل الصدقة لغني، إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله، أو لعامل عليها، أو لغارم، أو لرجل اشتراها بماله، أو لرجل كان له جار مسكين، فتصدق على المسكين، فأهداها المسكين للغني» (٢).
- وفي رواية: «لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها بماله، أو رجل عمل عليها، أو ابن السبيل، أو في سبيل الله، أو رجل كان له جار، فتصدق عليه، فأهدى له» (٣).
«مُرسَل» (٤).
