١٣١٥٧ - عن سليمان بن عَمرو، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«عرضت علي الجنة، فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه، فحيل بيني وبينه، فقال رجل: يا رسول الله، مثل ما الحبة من العنب؟ قال: كأعظم دلو فرت أمك قط».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٤٧) قال: حدثنا عقبة، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن عُبيد الله بن المغيرة، عن سليمان بن عَمرو، فذكره (١).
стр. 29122
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يونس؛ هو ابن بكير، الشيباني، وعقبة؛ هو ابن مُكرَم، الضبي.
стр. 29123
١٣١٥٨ - عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، عن رسول الله ﷺ قال:
«إذا خلص المؤمنون من النار، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد ﷺ بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة، أدل بمنزله كان في الدنيا» (١).
- وفي رواية: «يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، قال: فوالذي نفسي بيده، لأحدهم أهدى لمنزله، في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا».
قال قتادة: وقال بعضهم: ما يشبه لهم إلا أهل جمعة، حين انصرفوا من جمعتهم (٢).
- في رواية عَبد بن حُميد زاد: قال: وقال بعضهم: وما يشبه بهم إلا أهل الجمعة، حين انصرفوا من جمعتهم، فاللهم اجعلنا ممن يؤذن له في دخول الجنة، يا بر، يا رحيم.
- وفي رواية: «يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض» (٣).
أخرجه أحمد (١١١١٤) قال: حدثنا حسين، في تفسير شَيبان. وفي (١١٥٦٩) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي (١١٦٢٥)
⦗٧٨٠⦘
قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي (١١٧٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة في هذه الآية ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾. و «عَبد بن حُميد» (٩٣٦) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي. و «البخاري» (٢٤٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 29124
وفي (٦٥٣٥) قال: حدثني الصلت بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع؛ ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾، قال: حدثنا سعيد. وفي «الأدب المفرد» (٤٨٦) قال: حدثنا مُسدد، وإسحاق، قالا: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (١١٨٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٧٤٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
أَربعتهم (شَيبان النحوي، ومَعمَر بن راشد، وسعيد بن أَبي عَروبة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دِعامة، عن أَبي المُتوكِّل الناجي، فذكره (١).
- قال البخاري (٢٤٤٠) تَعليقًا: وقال يونس بن محمد: حدثنا شَيبان، عن قتادة، حدثنا أَبو المُتوكِّل.
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١١١١٤ و ١١٥٦٩ و ١١٧٢٩)، وعَبد بن حُميد، وتعليق البخاري.
• أَخرجه أحمد (١١١١١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفسي بيده، لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا».
⦗٧٨١⦘
- جعله عن أبي الصديق، بدل أبي المتوكل (٢).
стр. 29125
- فوائد:
- أَبو المُتوكِّل؛ هو علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد الناجي، وأبو الصِّدِّيق؛ هو بكر بن عَمرو، ويقال ابن قيس، الناجي البَصري.
стр. 29126
١٣١٥٩ - عن عطية بن سعد العوفي، قال: حدثنا أَبو سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة، صورة وجوههم على مثل صورة القمر ليلة البدر، والزمرة الثانية على لون أحسن من كوكب دري في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء لحومها ودمها وحللها» (١).
- وفي رواية: «إن أول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة، ضوء وجوههم على مثل ضوء القمر ليلة البدر، والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من ورائها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٥١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن فراس. و «أحمد» ٣/ ١٦ (١١١٤٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا فضيل. و «التِّرمِذي» (٢٥٢٢) قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان، عن فراس. وفي (٢٥٣٥) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن فضيل بن مرزوق.
⦗٧٨٢⦘
كلاهما (فراس بن يحيى، وفضيل بن مرزوق) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي (٢٥٢٢): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَيضًا (٢٥٣٥): هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 29127
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البُخاري: كان يَحيى، يعني ابن سعيد القطان، لا يَروي عن عطية. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٢١.
- وقال ابن أَبي مريم: سأَلتُ يَحيى بن مَعين، عن عطية العَوفي؟ فقال: ضعيفٌ، إِلا أَنه يُكتب حديثُه. «الكامل» ٨/ ٥٢٣.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي ذكر عطية العَوفي، فقال: هو ضعيف الحديث، قال أَبي: بلغني أَن عطية كان يأتي الكلبي، يعني محمد بن السائب الكلبي المُتهم بالكذب، فيأخذ عنه التفسير، وكان يُكَنيه بأبي سعيد، فيقول: قال أَبو سعيد، وكان هُشَيم يُضعف حديث عطية. «العلل ومعرفة الرجال» (١٣٠٦).
- وقال الآجُري: سأَلتُ أَبا داود، عن عطية بن سعد العَوفي، قال: ليس بالذي يُعتمد عليه. «سؤالاته» (٣٧٦).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عطية العَوفي، فقال: ضعيف الحديث يُكتب حديثُه. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٨٢.
- وقال النَّسَائي: عطية العَوفي ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٥).
- وقال ابن حِبان: عطية بن سعد العَوفي، سمع من أَبي سعيد أَحاديث، فلما مات أَبو سعيد جعل يُجالس الكلبي، ويحضر قصصه، فإِذا قال الكلبي: قال رسول الله ﷺ بكذا يحفظه، وكَناه أَبا سعيد، وروى عنه، فإِذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أَبو سعيد، فيتوهمون أَنه يريد أَبا سعيد الخُدري، وإِنما أَراد به الكلبي، فلا تحل كتابة حديثه إِلا على جهة التعجب. «المجروحين» ٢/ ١٦٧.
- وقال ابن عَدي: لعطية عن أَبي سعيد أَحاديث، وعن غير أَبي سعيد، وهو مع ضعفه يُكتب حديثُه، وكان يُعد من شيعة الكوفة. «الكامل» ٨/ ٥٢٤.
- وقال الدارَقُطني: عطية ضعيفٌ. «السنن» (٤٠٠٠).
стр. 29128
١٣١٦٠ - عن الأغر أبي مسلم، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبتئسوا أبدا، فذلك قوله، : ﴿ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: فينادى مع ذلك: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، قال: فينادون بهؤلاء الأربع» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿ونودوا أن تلكم الجنة﴾ الآية، قال: نودوا صحوا فلا تسقموا، وانعموا فلا تبؤسوا، وشبوا فلا تهرموا، واخلدوا فلا تموتوا» (٣).
أخرجه أحمد (٨٢٤١ و ١١٣٥٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حمزة، يعني الزيات. وفي (١١٩٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، وقال: قال الثوري.
стр. 29129
و «عَبد بن حُميد» (٩٤٣) قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري. و «الدَّارِمي» (٢٩٩٠ و ٢٩٩١) قال: أخبرنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حمزة بن حبيب. و «مسلم» ٨/ ١٤٨ (٧٢٥٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد،
⦗٧٨٣⦘
واللفظ لإسحاق، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: قال الثوري. و «التِّرمِذي» (٣٢٤٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٢٠) قال: أخبرنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن حمزة بن حبيب.
كلاهما (حمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثوري) عن أبي إسحاق السبيعي، أن الأغر أبا مسلم حدثه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وروى ابن المبارك وغيره هذا الحديث، عن الثوري، ولم يرفعوه (٢).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع في رواية سفيان الثوري، عنه.
стр. 29130
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن المبارك، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن الأغر، عنهما موقوفا.
ورفعه عبد الرزاق، عن الثوري.
وكذلك قال حمزة الزيات، وأَبو مريم عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قَهْد، عن أبي إسحاق، ورفعه صحيح.
وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، وأبي سعيد رفعاه، ولم يذكر الأغر. «العلل» (٢٢٦١).
стр. 29131
١٣١٦١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، أن النبي ﷺ قال:
«إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير في يديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب؟ وقد أعطيتنا ما
⦗٧٨٤⦘
لم تعط أحدا من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: يا رب، وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدا» (١).
أخرجه أحمد (١١٨٥٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «البخاري» (٦٥٤٩) قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٧٥١٨) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب. و «مسلم» ٨/ ١٤٤ (٧٢٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، واللفظ له، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «التِّرمِذي» (٢٥٥٥) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٧٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: أخبرنا أَبو صالح، قال: حدثنا ابن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٧٤٤٠) قال: أخبرنا عمران بن فضالة الشعيري، بالموصل، قال: حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب) عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 29132
١٣١٦٢ - عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«سألنا النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله، إن الولد من قرة العين، وتمام السرور، فهل يولد لأهل الجنة؟ فقال: إن الرجل ليشتهي، أو ليتمنى، فما يكون مقدار الذي يريد حمله، ووضعه، وشبابه، في ساعة من نهار» (١).
⦗٧٨٥⦘
- وفي رواية: «المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله، ووضعه، وسنه، في ساعة واحدة، كما يشتهي» (٢).
أخرجه أحمد (١١٠٧٩ و ١١٧٨٦) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول. و «عَبد بن حُميد» (٩٤٠) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن أَبَان بن أبي عياش. و «الدَّارِمي» (٣٠٠٢) قال: أخبرنا محمد بن يزيد، والقواريري، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن عامر الأحول. و «ابن ماجة» (٤٣٣٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن عامر الأحول.
стр. 29133
و «التِّرمِذي» (٢٥٦٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن عامر الأحول. و «أَبو يَعلى» (١٠٥١) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا أبي، عن عامر الأحول. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول.
كلاهما (عامر الأحول، وأبان بن أبي عياش) عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقال محمد: قال إسحاق بن إبراهيم، في حديث النبي ﷺ : «إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة، كان في ساعة واحدة، كما يشتهي، ولكن لا يشتهي».
قال محمد: وقد روي عن أبي رَزين العُقيلي، عن النبي ﷺ قال: «إن أهل الجنة لا يكون لهم فيها ولد».
وأَبو الصديق الناجي اسمه بكر بن عَمرو، ويقال: بكر بن قيس أيضا.
стр. 29134
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ : المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حمله ووضعه، وسنه، في ساعة، كما يشتهي.
⦗٧٨٦⦘
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ هشام الدَّستوائي، لم يعرفه إلا من هذا الوجه.
قال محمد: وفي حديث أبي رَزين عن النبي ﷺ في قصة أهل الجنة قال: ولكن لا يتوالدون. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٢٥).
стр. 29135
١٣١٦٣ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«من مات من أهل الجنة، من صغير، أو كبير، يردون بني ثلاثين في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار».
أَخرجه التِّرمِذي (٢٥٦٢/ ١) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أَخبرنا ابن المبارك، قال: أَخبرنا رِشدين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن أَبي الهيثم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين.
أَخرجه أَبو يَعلى (١٤٠٥) قال: حدثنا زُهير، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا ابن لَهيعَة، حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أَن أَبا الهيثم حدثه، عن أَبي سعيد، عن رسول الله ﷺ ، (شك أَبو خيثمة: عن أَبي سعيد)، أَنه قال:
«من مات من أهل الدنيا، صغيرا، أو كبيرا، يردون إلى ستين سنة في الجنة، لا يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار».
- شك أَبو خيثمة في روايته عن أَبي سعيد، وخالف في لفظه (٢).
стр. 29136
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29137
١٣١٦٤ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة، قبل أن يتحول، ثم تأتيه امرأته، فتضرب على منكبيه، فينظر وجهه في خدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب، فتسلم عليه، قال: فيرد السلام، ويسألها:
⦗٧٨٧⦘
من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد، وإنه ليكون عليها سبعون ثوبا، أدناها مثل النعمان من طوبى، فينفذها بصره، حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليها من التيجان، إن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب» (١).
- وفي رواية: «إن عليهم التيجان، إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب» (٢).
أخرجه أحمد (١١٧٣٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (٢٥٦٢ م ٢) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٨٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٣٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين.
стр. 29138
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29139
١٣١٦٥ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت، كما بين الجابية إلى صنعاء» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٤٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (٢٥٦٢) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٤٠٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى،
⦗٧٨٨⦘
قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠١) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين.
стр. 29140
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29141
- كتاب النار
١٣١٦٦ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«ناركم هذه جزء من سبعين جزءًا، من نار جهنم، لكل جزء منها حرها» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٩٠) قال: حدثنا العباس الدوري. و «أَبو يَعلى» (١٣٣٤) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (العباس الدوري، وزهير بن حرب) عن عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن فراس بن يحيى، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث أبي سعيد.
стр. 29142
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 29143
١٣١٦٧ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«لسرادق النار أربع جدر، كثف كل جدار مثل مسيرة أربعين سنة» (١).
- وفي رواية: «لسرادق النار أربعة جدر، بين كل جدار مثل أربعين سنة» (٢).
أخرجه أحمد (١١٢٥٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
⦗٧٨٩⦘
و «التِّرمِذي» (٢٥٨٤ م ١) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٨٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إنما نعرفه من حديث رِشْدِين بن سعد، وفي رِشْدِين مقال، وقد تكلم فيه من قِبَل حِفظه، ومعنى قوله: «كثف كل جدار» يعني غلظه.
стр. 29144
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29145
١٣١٦٨ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«ويل واد في جهنم، يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره، والصعود جبل من نار، يتصعد فيه سبعين خريفا، ثم يهوي به كذلك فيه أبدا» (١).
- وفي رواية: «ويل واد في جهنم، يهوي به الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها» (٢).
أخرجه أحمد (١١٧٣٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (٩٢٥) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (٢٥٧٦ و ٣١٦٤ و ٣٣٢٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (١٣٨٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٦٧) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٣).
- هذا الحديث فرقه التِّرمِذي إلى حديثين.
⦗٧٩٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لَهِيعة.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه مرفوعًا من حديث ابن لَهِيعة، وقد روي شيء من هذا عن عطية، عن أبي سعيد، موقوفا.
стр. 29146
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29147
١٣١٦٩ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول:
«إنا يوما عند رسول الله ﷺ فرأيناه كئيبا، فقال بعضهم: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، ما لي أراك هكذا؟ فقال رسول الله ﷺ : سمعت هدة لم أسمع مثلها، فأتاني جبريل فسألته عنها؟ فقال: هذا صخر قذف به في النار، منذ سبعين خريفا، فاليوم استقر قراره».
فقال أَبو سعيد: والذي ذهب بنفس نبينا ﷺ ما رأيته ضاحكا بعد ذلك اليوم، حتى واراه التراب.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشر، عن هارون بن أبي إبراهيم، عن أبي نضرة، فذكره (١).
стр. 29148
١٣١٧٠ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو ضرب الجبل بمقمع من حديد، لتفتت، ثم عاد كما كان» (١).
أخرجه أحمد (١١٨٠٨) قال: حدثنا موسى بن داود. و «أَبو يَعلى» (١٣٧٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
كلاهما (موسى، والحسن) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
стр. 29149
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29150
١٣١٧١ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
⦗٧٩١⦘
«لو أن مقمعا من حديد، وضع في الأرض، فاجتمع له الثقلان، ما أقلوه من الأرض» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٥٣). وأَبو يَعلى (١٣٨٨) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
стр. 29151
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29152
١٣١٧٢ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا، لأنتن أهل الدنيا» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٤٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي ٣/ ٣٨ (١١٨٠٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (٢٥٨٤ م ٢) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٨١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إنما نعرفه من حديث رِشْدِين بن سعد، وفي رِشْدِين مقال، وقد تكلم فيه من قِبَل حِفظه.
стр. 29153
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29154
١٣١٧٣ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
«﴿كالمهل﴾ كعكر الزيت، فإذا قرب إليه سقطت فروة وجهه فيه» (١).
⦗٧٩٢⦘
أخرجه أحمد (١١٦٩٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «عَبد بن حُميد» (٩٣١) قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. و «التِّرمِذي» (٢٥٨١ و ٣٣٢٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن عَمرو بن الحارث. وفي (٢٥٨٤) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رِشْدِين بن سعد، قال: حدثني عَمرو بن الحارث.
стр. 29155
و «أَبو يَعلى» (١٣٧٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٧٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين بن سعد، ورِشْدِين قد تكلم فيه.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ إنما نعرفه من حديث رِشْدِين بن سعد، وفي رِشْدِين مقال، وقد تكلم فيه من قِبَل حِفظه.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين.
стр. 29156
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29157
١٣١٧٤ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام، وكل ضرس مثل أحد، وفخذه مثل ورقان، وجلده سوى لحمه وعظامه، أربعون ذراعا» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٥٢). وأَبو يَعلى (١٣٨٧) قال: حدثنا زهير.
⦗٧٩٣⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
стр. 29158
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29159
١٣١٧٥ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الكافر ليعظم، حتى إن ضرسه لأعظم من أحد، وفضيلة جسده على ضرسه، كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه».
أخرجه ابن ماجة (٤٣٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، فذكره (١).
стр. 29160
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
