١٣١٤١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٧٦٢⦘
«إن الله، ، يخرج قوما من النار، بعد ما لا يبقى منهم فيها إلا الوجوه، فيدخلهم الجنة».
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٠٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن عيسى بن موسى، عن عطية، فذكره (١).
стр. 29087
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 29088
١٣١٤٢ - عن صالح بن أبي طريف، قال: قلت لأبي سعيد الخُدْري: أسمعت رسول الله ﷺ يقول في هذه الآية: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾؟ فقال: نعم، سمعته يقول:
«يخرج الله أناسا من المؤمنين من النار، بعد ما يأخذ نقمته منهم، قال: لما أدخلهم الله النار مع المشركين، قال المشركون: أليس كنتم تزعمون في الدنيا أنكم أولياء، فما لكم معنا في النار؟ فإذا سمع الله ذلك منهم، أذن في الشفاعة، فيتشفع لهم الملائكة، والنبيون، حتى يخرجوا بإذن الله، فلما أخرجوا قالوا: يا ليتنا كنا مثلهم، فتدركنا الشفاعة فنخرج من النار، فذلك قول الله، جل وعلا: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ قال: فيسمون في الجنة الجهنميين، من أجل سواد في وجوههم، فيقولون: ربنا أذهب عنا هذا الاسم، قال: فيأمرهم فيغتسلون في نهر في الجنة، فيذهب ذلك منهم».
أخرجه ابن حبان (٧٤٣٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أَبَان بن صالح، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أبي روق، قال: حدثنا صالح بن أبي طريف، فذكره (١).
стр. 29089
- فوائد:
- أَبو روق؛ هو عطية بن الحارث، وأَبو أُسامة؛ هو حماد بن أُسامة.
стр. 29090
١٣١٤٣ - عن النعمان بن أبي العياش، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أدنى أهل الجنة منزلة، رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة، ومثل له شجرة ذات ظل، فقال: أي رب، قدمني إلى هذه الشجرة، فأكون في ظلها، فقال الله: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها؟ قال: لا، وعزتك، فقدمه الله إليها، ومثل له شجرة ذات ظل وثمر، فقال: أي رب، قدمني إلى هذه الشجرة، أكون في ظلها، وآكل من ثمرها، فقال الله له: هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا، وعزتك، فيقدمه الله إليها، فتمثل له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء، فيقول: أي رب، قدمني إلى هذه الشجرة، أكون في ظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، فيقول له: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره، فيقول: لا، وعزتك، لا أسألك غيره، فيقدمه الله إليها، فيبرز له باب الجنة، فيقول: أي رب، قدمني إلى باب الجنة، فأكون تحت نجاف الجنة، وأنظر إلى أهلها، فيقدمه الله إليها، فيرى أهل الجنة وما فيها، فيقول: أي رب، أدخلني الجنة، قال، فيدخله الله الجنة، قال: فإذا دخل الجنة، قال: هذا لي، قال: فيقول الله، ، له: تمن، فيتمنى ويذكره الله: سل من كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني، قال الله، : هو لك وعشرة أمثاله، قال: ثم يدخل الجنة، فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين، فيقولان له: الحمد لله الذي أحياك لنا، وأحيانا لك، فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت» (١).
- في رواية ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف»: «هو لك وعشرة أمثاله، قال: ثم يدخل بيته، فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين، فتقولان له: الحمد لله الذي اختارك لنا، واختارنا لك، فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٤٧). وأحمد (١١٢٣٤). ومسلم ١/ ١٢٠ (٣٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
⦗٧٦٤⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، فذكره (٢).
стр. 29091
١٣١٤٤ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن آخر رجلين يخرجان من النار، يقول الله لأحدهما: يا ابن آدم، ما أعددت لهذا اليوم، هل عملت خيرًا قط، هل رجوتني؟ فيقول: لا، أي رب، فيؤمر به إلى النار، فهو أشد أهل النار حسرة، ويقول للآخر: يا ابن آدم، ماذا أعددت لهذا اليوم، هل عملت خيرًا قط، أو رجوتني؟ فيقول: لا، يا رب، إلا أني كنت أرجوك، قال: فيرفع له شجرة، فيقول: أي رب، أقرني تحت هذه الشجرة، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيقره تحتها، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى، وأغدق ماء، فيقول: أي رب، أقرني تحتها، لا أسألك غيرها، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، فيقول: يا ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: أي رب، هذه لا أسألك غيرها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيقره تحتها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، هي أحسن من الأولتين، وأغدق ماء، فيقول: أي رب، هذه أقرني تحتها، فيدنيه منها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيسمع أصوات أهل الجنة، فلم يتمالك، فيقول: أي رب الجنة، أي رب أدخلني الجنة، فيقول الله، : سل وتمنه، فيسأله ويتمنى بمقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا، ويلقنه الله ما لا علم له به، فيسأل ويتمنى، فإذا فرغ، قال: لك ما سألت».
قال أَبو سعيد: ومثله معه، وقال أَبو هريرة، وعشرة أمثاله معه، قال أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت، وأحدث بما سمعت (١).
стр. 29092
- وفي رواية: «آخر من يخرج من النار رجلان، يقول الله لأحدهما: يا ابن آدم، ما أعددت لهذا اليوم، هل عملت خيرا، أو رجوتني؟ فيقول: لا، يا رب، فيؤمر به إلى النار، وهو أشد أهل النار حسرة، ويقول للآخر: يا ابن آدم، ما أعددت لهذا اليوم، هل عملت خيرا، أو رجوتني؟ فيقول: نعم، يا رب، قد كنت أرجو إذ أخرجتني أن لا تعيدني فيها أبدا، فترفع له شجرة، فيقول: أي رب، أقرني تحت هذه الشجرة، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، فيعاهده أن لا يسأله غيرها، فيدنيه منها، ثم ترفع له شجرة، هي أحسن من الأولى، وأغدق ماء، فيقول: أي رب، هذه لا أسألك غيرها، أقرني تحتها، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، فيقول: يا ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: أي رب، هذه لا أسألك غيرها، فيقره تحتها ويعاهده أن لا يسأله غيرها، ثم ترفع له شجرة، عند باب الجنة، هي أحسن من الأوليين، وأغدق ماء، فيقول: أي رب، لا أسألك غيرها، فأقرني تحتها، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرها، وأشرب من مائها، فيقول: ابن آدم، ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: أي رب، هذه لا أسألك غيرها، فيقره تحتها، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، فيسمع أصوات أهل الجنة، فلا يتمالك، فيقول: أي رب، أدخلني الجنة، فيقول، ﵎: سل وتمن، فيسأل ويتمنى، فيلقنه الله ما لا علم له به، فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا، فيقول: ابن آدم، لك ما سألت».
قال أَبو سعيد الخُدْري: ومثله معه، قال أَبو هريرة: وعشرة أمثاله معه، ثم قال أحدهما لصاحبه: حدث بما سمعت، وأحدث بما سمعت (١).
أخرجه أحمد (١١٦٩٠) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٣/ ٧٤ (١١٧٣١) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٩٩٢) قال: حدثنا الحسن بن موسى.
⦗٧٦٦⦘
كلاهما (حسن، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 29093
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 29094
١٣١٤٥ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«يعرض الناس على جسر جهنم، وعليه حسك، وكلاليب، وخطاطيف تخطف الناس، قال: فيمر الناس مثل البرق، وآخرون مثل الريح، وآخرون مثل الفرس المجرى، وآخرون يسعون سعيا، وآخرون يمشون مشيا، وآخرون يحبون حبوا، وآخرون يزحفون زحفا، فأما أهل النار فلا يموتون ولا يحيون، وأما ناس فيؤخذون بذنوبهم، فيحرقون فيكونون فحما، ثم يأذن الله في الشفاعة، فيؤخذون ضبارات ضبارات، فيقذفون على نهر، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، قال: قال رسول الله ﷺ : هل رأيتم الصبغاء؟ فقال: وعلى الصراط ثلاث شجرات، فيخرج، أو يخرج، رجل من النار، فيكون على شفتها، فيقول: يا رب، اصرف وجهي عنها، قال: فيقول: وعهدك، وذمتك، لا تسألني غيرها، قال: فيرى شجرة، فيقول: يا رب، أدنني من هذه الشجرة، أستظل بظلها، وآكل من ثمرتها، قال: فيقول: وعهدك، وذمتك، لا تسألني غيرها، قال: فيرى شجرة أخرى أحسن منها، فيقول: يا رب، حولني إلى هذه الشجرة، فأستظل بظلها، وآكل من ثمرتها، فيقول: وعهدك وذمتك، لا تسألني غيرها، قال: فيرى الثالثة، فيقول: يا رب، حولني إلى هذه الشجرة، أستظل بظلها، وآكل من ثمرتها، قال: وعهدك وذمتك، لا تسألني غيرها، قال: فيرى سواد الناس، ويسمع أصواتهم، فيقول: رب أدخلني الجنة».
قال: فقال أَبو سعيد، ورجل آخر من أصحاب النبي ﷺ اختلفا، فقال أحدهما: فيدخل الجنة، فيعطى الدنيا ومثلها معها، وقال الآخر: يدخل الجنة، فيعطى الدنيا وعشرة أمثالها (١).
⦗٧٦٧⦘
- وفي رواية: «يمر الناس على جسر جهنم، فذكره، قال: بجنبتيه ملائكة يقولون: اللهم سلم، سلم، وقال: قال رسول الله ﷺ : أما رأيتم الصبغاء، شجرة تنبت في الغثاء، وقال: وأما أهل النار الذين هم أهلها» فذكر معناه (٢).
стр. 29095
- وفي رواية: «يجمع الناس عند جسر جهنم، وإن عليه حسكا، وكلاليب، ويمر الناس، قال: فيمر منهم مثل البرق، وبعضهم مثل الفرس المضمر، وبعضهم يسعى، وبعضهم يمشي، وبعضهم يزحف، والكلاليب تخطفهم، والملائكة بجنبتيه: اللهم سلم سلم، والكلاليب تخطفهم، قال: فأما أهلها الذين هم أهلها، فلا يموتون ولا يحيون، وأما أناس يؤخذون بذنوب وخطايا، يحترقون فيكونون فحما، فيؤخذون ضبارات ضبارات، فيقذفون على نهر من الجنة، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، قال: قال النبي ﷺ : هل رأيتم الصبغاء؟ بعد يؤذن لهم فيدخلون الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١١٢١٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ٢٦ (١١٢١٩) قال: حدثنا روح. وفي (١١٢٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٦٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (١٢٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «ابن حِبَّان» (٧٣٧٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة.
أربعتهم (يحيى، وروح بن عبادة، ومحمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن عثمان بن غياث، قال: حدثني أَبو نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
- في رواية محمد بن جعفر؛ قال: «حدثنا عثمان بن غياث، وأملاه علي».
- قال أَبو حاتم بن حبان: هكذا حدثنا أَبو يَعلى: «وعلى الصراط ثلاث شجرات»، وإنما هو: «على جانب الصراط ثلاث شجرات».
стр. 29096
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٢٥، في مناكير عثمان بن غياث، وقال: هذا الكلام يروى بإسناد أصلح من هذا في حديث الشفاعة.
стр. 29097
١٣١٤٦ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أما أهل النار الذين هم أهلها، فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم، أو قال بخطاياهم، فأماتهم إماتة، حتى إذا كانوا فحما، أذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة، أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل، فقال: رجل من القوم، كأن رسول الله ﷺ قد كان بالبادية» (١).
- وفي رواية: «أما أهل النار الذين هم أهلها، فلا يحيون فيها، ولا يموتون، أو لا يموتون فيها، ولا يحيون، وأما أقوام يريد الله، ، بهم الرحمة فتميتهم النار، فيدخل عليهم الشفعاء، فيحمل منهم الضبارة، فيبثهم على نهر في الجنة، نهر يقال له: نهر الحياة، أو نهر الحياء، أو نهر الحيوان، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، ألم تروا إلى الشجرة تكون خضراء، ثم تكون صفراء، أو تكون صفراء، ثم تكون خضراء، فقال رجل من القوم: كأن رسول الله ﷺ كان بالبادية» (٢).
- وفي رواية: «إن أهل النار، الذين لا يريد الله إخراجهم، لا يموتون فيها ولا يحيون، وإن أهل النار، الذين يريد الله إخراجهم، يميتهم فيها إماتة، حتى يصيروا فيها فحما، ثم يخرجون ضبائر، فيلقون على أنهار الجنة، فيرش عليهم من
⦗٧٦٩⦘
أنهار الجنة، حتى ينبتوا كما تنبت الحبة في حميل السيل، فيسميهم أهل الجنة الجهنميين، فيسألون الله، ، أن يرفع ذلك الاسم عنهم، فيرفعه عنهم» (٣).
- وفي رواية: «تخرج ضبارة من النار قد كانوا فحما، قال: فيقال: بثوهم في الجنة، ورشوا عليهم من الماء، قال: فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، فقال رجل من القوم: كأنك كنت من أهل البادية يا رسول الله» (٤).
стр. 29098
أخرجه أحمد (١١٠٢٩) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سليمان، يعني التيمي. وفي ٣/ ١١ (١١٠٩٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن يزيد. وفي ٣/ ٢٠ (١١١٦٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري. وفي ٣/ ٧٨ (١١٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة. وفي ٣/ ٩٠ (١١٨٧٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عوف. و «عَبد بن حُميد» (٨٦٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو مسعود الجُريري. وفي (٨٦٦) قال: أخبرنا صفوان بن عيسى، عن سليمان التيمي. وفي (٨٦٩) قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي مسلمة. و «الدَّارِمي» (٢٩٨٣) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة. و «مسلم» ١/ ١١٨ (٣٧٨) قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، عن أبي مسلمة. وفي (٣٧٩) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي مسلمة. و «ابن ماجة» (٤٣٠٩) قال: حدثنا نصر بن علي، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، قالا: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا سعيد بن يزيد. و «أَبو يَعلى» (١٠٩٧) قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو مسلمة. وفي (١٢٥٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا عوف. وفي (١٣٧٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أَبو مسلمة (١)، سعيد بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (١٨٤) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف بن حمزة، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:
⦗٧٧٠⦘
حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن أبي مسلمة. وفي (٧٤٨٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو مسلمة.
أربعتهم (سليمان التيمي، وسعيد بن يزيد أَبو مسلمة، وأَبو مسعود الجُريري، وعوف) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٢).
- في رواية العباس بن الوليد النَّرْسي، عند أبي يَعلى: «فقال إسماعيل: الحِبَّة؛ البَذْر يسقط من الشجرة فيصيبه البَراز، فينبت، فكذلك تسميها العرب».
стр. 29099
• حديث عطاء بن يزيد، قال: قال أَبو سعيد لأبي هريرة: إن رسول الله ﷺ قال:
«قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله» الحديث، نحو الحديث السابق.
يأتي في مسند أَبي هريرة برقم (١٦٥٣٣).
• وحديث أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أنا سيد ولد آدم، يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، الحديث، وفيه: فزع الناس إلى آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى، للشفاعة، وقول النبي ﷺ : فيأتوني فأنطلق معهم».
سلف برقم (١٣٠٠١).
стр. 29100
١٣١٤٧ - عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يجاء بالموت يوم القيامة، كأنه كبش أملح، (زاد أَبو كُريب: فيوقف بين الجنة والنار، واتفقا (١) في باقي الحديث)، فيقال: يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت، قال: ويقال: يا أهل النار، هل
⦗٧٧١⦘
تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون وينظرون، ويقولون: نعم، هذا الموت، قال: فيؤمر به فيذبح، قال: ثم يقال: يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار، خلود فلا موت، قال: ثم قرأ رسول الله ﷺ : ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون﴾ وأشار بيده إلى الدنيا» (٢).
- وفي رواية: «قرأ رسول الله ﷺ : ﴿وأنذرهم يوم الحسرة﴾ قال: يؤتى بالموت كأنه كبش أملح، حتى يوقف على السور، بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة، فيشرئبون، ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، فيضجع فيذبح، فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء، لماتوا فرحا، ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها والبقاء، لماتوا ترحا» (٣).
стр. 29101
- وفي رواية: «إذا دخل أهل النار النار، وأدخل أهل الجنة الجنة، يجاء بالموت كأنه كبش أملح، فينادي مناد: يا أهل الجنة، تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون، وينظرون، وكل قد رأوه، فيقولون: نعم، هذا الموت، ثم ينادى: يا أهل النار، تعرفون هذا؟ فيشرئبون، وينظرون، وكلهم قد رأوه، فيقولون: نعم، هذا الموت، فيؤخذ فيذبح، ثم ينادي؛ يا أهل الجنة، خلود ولا موت، ويا أهل النار، خلود ولا موت، فذلك قوله: ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة﴾ قال: أهل الدنيا في غفلة» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: ﴿إذ قضي الأمر وهم في غفلة﴾ قال: في الدنيا» (٢).
أخرجه أحمد (٩٤٦٤) و ٣/ ٩ (١١٠٨٢) قال: حدثنا أَبو معاوية، ومحمد بن عبيد. وفي ٣/ ١٠ (١١٠٨٩ م) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (٩١٥) قال: أخبرنا
⦗٧٧٢⦘
يَعلى. و «البخاري» ٦/ ٩٣ (٤٧٣٠) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٨/ ١٥٢ (٧٢٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وتقاربا في اللفظ، قالا: حدثنا أَبو معاوية.
стр. 29102
وفي ٨/ ١٥٣ (٧٢٨٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «التِّرمِذي» (٣١٥٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا النضر بن إسماعيل، أَبو المغيرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٥٤) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن محمد. وفي (١١٢٦٨) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (١١٢٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك، أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١١٢٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا محمد بن خازم (١). وفي (١١٧٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (١٢٢٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (٦٥٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي، قال: حدثنا محمد بن خازم.
سبعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ومحمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد، وحفص بن غياث، وجرير بن عبد الحميد، والنضر بن إسماعيل، ومحمد بن فضيل) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (٢).
- صرح الأعمش بالسماع في رواية حفص بن غياث، عنه، عند البخاري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29103
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن مُسهِر، والمُسَيَّب بن شريك، وإسماعيل بن إبراهيم التيمي، وأَبو معاوية، وجرير، والثوري، ومحمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد.
⦗٧٧٣⦘
وكذلك قال أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن الأعمش، غير أنه لم يرفعه إلى النبي ﷺ .
وخالفهم أسباط بن محمد، فرواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
والصحيح حديث أبي سعيد الخُدْري. «العلل» (٢٣٢٨).
стр. 29104
١٣١٤٨ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، يرفعه، قال:
«إذا كان يوم القيامة، أتي بالموت كالكبش الأملح، فيوقف بين الجنة والنار، فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة، ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٥٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 29105
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
стр. 29106
- كتاب الجَنة
١٣١٤٩ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«ما بين مصراعين في الجنة، كمسيرة أربعين سنة» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٥٩). وعَبد بن حُميد (٩٢٧). وأَبو يَعلى (١٢٧٥) قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وزهير بن حرب) عن الحسن بن موسى، عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
стр. 29107
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29108
١٣١٥٠ - عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد، قال:
«قال رسول الله ﷺ لابن صائد: ما تربة الجنة؟ قال: درمكة بيضاء، مسك، يا أبا القاسم، قال: صدقت» (١).
- وفي رواية: «أن ابن صياد سأل النبي ﷺ عن تربة الجنة؟ فقال: درمكة بيضاء، مسك خالص» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سأل ابن صائد، عن تربة الجنة؟ فقال: درمكة بيضاء، مسك خالص، قال: فقال رسول الله ﷺ : صدق» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٠٨٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الجُريري. و «أحمد» ٣/ ٤ (١١٠١٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا الجُريري. وفي ٣/ ٢٤ (١١٢١١ و ١١٢١٢) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، عن الجُريري. وفي ٣/ ٤٣ (١١٤٠٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الجُريري. و «عَبد بن حُميد» (٨٧٧) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا الجُريري. و «مسلم» ٨/ ١٩١ (٧٤٥٨) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن مفضل، عن أبي مسلمة. وفي (٧٤٥٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الجُريري. و «أَبو يَعلى» (١٢١٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن أسلم، قال: حدثني حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سعيد الجُريري.
كلاهما (سعيد الجُريري، وأَبو مسلمة، سعيد بن يزيد) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٤).
стр. 29109
١٣١٥١ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال:
⦗٧٧٥⦘
«في الجنة شجرة، يسير الراكب في ظلها مئة عام، لا يقطعها، وقال: ذلك الظل الممدود».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٢٤) قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن فراس، عن عطية، فذكره (١).
стр. 29110
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- فراس؛ هو ابن يحيى الهمداني، الخارفي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.
- رواه النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد، وسلف في مسند سهل بن سعد، رضي الله تعالى عنه.
стр. 29111
١٣١٥٢ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ قال:
«تكون الأرض يوم القيامة خُبزَة واحدة، يكفؤها الجبار بيده، كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر، نزلا لأهل الجنة، قال: فأتى رجل من اليهود، فقال: بارك الرَّحمَن عليك، أبا القاسم، ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة؟ قال: بلى، قال: تكون الأرض خُبزَة واحدة، كما قال رسول الله ﷺ قال: فنظر إلينا رسول الله ﷺ ثم ضحك حتى بدت نواجذه، قال: ألا أخبرك بإدامهم؟ قال: بلى، قال: إدامهم بالام ونون، قالوا: وما هذا؟ قال: ثور ونون، يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (٩٦٣) قال: حدثني إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا محمد بن الفُضيل بن عِياض. و «البخاري» ٨/ ١٠٨ (٦٥٢٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «مسلم» ٨/ ١٢٨ (٧١٥٩) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (محمد بن الفضيل، ويحيى بن بُكير، وشعيب) عن ليث بن سعد، قال: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 29112
١٣١٥٣ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لشبر من الجنة، خير من الدنيا وما فيها» (١).
- وفي رواية: «لشبر في الجنة، خير من الأرض وما عليها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٥٧). وابن ماجة (٤٣٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن حجاج، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (٢).
стр. 29113
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وحَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- أَبو معاوية؛ هو محمد بن خازم.
стр. 29114
١٣١٥٤ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«﴿وفرش مرفوعة﴾ والذي نفسي بيده، إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض، وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمس مئة سنة» (١).
أخرجه أحمد (١١٧٤٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «التِّرمِذي» (٢٥٤٠ و ٣٢٩٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (١٣٩٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن دَرَّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث رِشْدِين بن سعد.
стр. 29115
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 29116
١٣١٥٥ - عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أهل أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق، من المشرق، أو المغرب، لتفاضل ما بينهم، قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله، وصدقوا المرسلين» (١).
أخرجه البخاري ٤/ ١١٩ (٣٢٥٦) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. و «مسلم» ٨/ ١٤٥ (٧٢٤٦) قال: حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد، قال: حدثنا معن (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، واللفظ له، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٧٣٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا مَعن بن عيسى.
ثلاثتهم (عبد العزيز، ومَعن بن عيسى، وابن وهب) عن مالك بن أنس، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 29117
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، واختُلِف عنه؛
فقال مَعن بن عيسى، وعبد الله بن وهب، وإسحاق الفروي، وعبد العزيز الأويسي: عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد.
ورواه أيوب بن سويد، عن مالك على وجهين، حدث به أَبو عمير بن النحاس، عن أيوب بن سويد، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، ووهم في ذكر زيد بن أسلم، إنما هو صفوان بن سليم.
ورواه يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، عن أيوب بن سويد، عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.
والصحيح قول ابن وهب، ومعن، ومن تابعهما. «العلل» (٢٢٧٢).
стр. 29118
• حديث أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة، كما تراءون الكوكب في السماء».
قال: فحدثت بذلك النعمان بن أبي عياش، فقال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول:
«كما تراءون الكوكب الدري في الأفق الشرقي، أو الغربي».
سلف في مسند سهل بن سعد، رضي الله تعالى عنه.
стр. 29119
١٣١٥٦ - عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال:
«إن في الجنة مئة درجة، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم» (١).
أخرجه أحمد (١١٢٥٦) قال: حدثنا حسن. و «التِّرمِذي» (٢٥٣٢) قال: حدثنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (١٣٩٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
كلاهما (حسن بن موسى، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا دَرَّاج أَبو السمح، أن أبا الهيثم حدثه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 29120
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 29121
١٣١٥٧ - عن سليمان بن عَمرو، عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«عرضت علي الجنة، فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه، فحيل بيني وبينه، فقال رجل: يا رسول الله، مثل ما الحبة من العنب؟ قال: كأعظم دلو فرت أمك قط».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٤٧) قال: حدثنا عقبة، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن عُبيد الله بن المغيرة، عن سليمان بن عَمرو، فذكره (١).
стр. 29122
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يونس؛ هو ابن بكير، الشيباني، وعقبة؛ هو ابن مُكرَم، الضبي.
стр. 29123
١٣١٥٨ - عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، ﵁، عن رسول الله ﷺ قال:
«إذا خلص المؤمنون من النار، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا، أذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد ﷺ بيده، لأحدهم بمسكنه في الجنة، أدل بمنزله كان في الدنيا» (١).
- وفي رواية: «يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، قال: فوالذي نفسي بيده، لأحدهم أهدى لمنزله، في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا».
قال قتادة: وقال بعضهم: ما يشبه لهم إلا أهل جمعة، حين انصرفوا من جمعتهم (٢).
- في رواية عَبد بن حُميد زاد: قال: وقال بعضهم: وما يشبه بهم إلا أهل الجمعة، حين انصرفوا من جمعتهم، فاللهم اجعلنا ممن يؤذن له في دخول الجنة، يا بر، يا رحيم.
- وفي رواية: «يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض» (٣).
أخرجه أحمد (١١١١٤) قال: حدثنا حسين، في تفسير شَيبان. وفي (١١٥٦٩) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي (١١٦٢٥)
⦗٧٨٠⦘
قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي (١١٧٢٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة في هذه الآية ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾. و «عَبد بن حُميد» (٩٣٦) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي. و «البخاري» (٢٤٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 29124
وفي (٦٥٣٥) قال: حدثني الصلت بن محمد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع؛ ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾، قال: حدثنا سعيد. وفي «الأدب المفرد» (٤٨٦) قال: حدثنا مُسدد، وإسحاق، قالا: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (١١٨٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٧٤٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
أَربعتهم (شَيبان النحوي، ومَعمَر بن راشد، وسعيد بن أَبي عَروبة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دِعامة، عن أَبي المُتوكِّل الناجي، فذكره (١).
- قال البخاري (٢٤٤٠) تَعليقًا: وقال يونس بن محمد: حدثنا شَيبان، عن قتادة، حدثنا أَبو المُتوكِّل.
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١١١١٤ و ١١٥٦٩ و ١١٧٢٩)، وعَبد بن حُميد، وتعليق البخاري.
• أَخرجه أحمد (١١١١١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض، مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا، أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفسي بيده، لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا».
⦗٧٨١⦘
- جعله عن أبي الصديق، بدل أبي المتوكل (٢).
стр. 29125
- فوائد:
- أَبو المُتوكِّل؛ هو علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد الناجي، وأبو الصِّدِّيق؛ هو بكر بن عَمرو، ويقال ابن قيس، الناجي البَصري.
