• أَبو سلام، خادم النبي ﷺ
• حديث سابق، عن أبي سلام، خادم النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«ما من مسلم، أو إنسان، أو عبد، يقول حين يمسي، وحين يصبح: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة».
يأتي في أبواب المبهمات، في مسند أبي سلام الأسود الدمشقي، عن رجل خدم النبي ﷺ .
стр. 29192
• أَبو سلامة السلامي
- هو خِداش بن أبي سلامة، وسلف حديثه في حرف الخاء.
стр. 29193
٧٢٦ - أَبو سيارة المتعي (١)
١٣١٨٨ - عن سليمان بن موسى، عن أبي سيارة المتعي، قال:
«قلت: يا رسول الله، إن لي نحلا، قال: أد العشور، قال: قلت: يا رسول الله، احمها لي، قال: فحماها لي».
قال عبد الرَّحمَن: «احم لي جبلها، قال: فحمى لي جبلها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠١٤٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٢٣٦ (١٨٢٣٧) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (١٨٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، فذكره (٣).
• أخرجه عبد الرزاق (٦٩٧٣) عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى؛
«أن أبا سيارة المتعي قال للنبي ﷺ : إن لي نحلا، قال: فأد منه العشر، قال: فإن لي جبلا فاحمه لي، قال: فحماه له»، «مُرسَل» (٤).
стр. 29194
- فوائد:
- قال التِّرمِذي، عن البخاري: هو حديث مرسل، سليمان لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٧٦).
стр. 29195
- حرف الشين
٧٢٧ - أَبو شريح الخُزاعي الكعبي (١)
١٣١٨٩ - عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي، عن أبي شريح الخُزاعي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أصيب بدم، أو خبل، والخبل الجرح، فهو بالخيار بين إحدى ثلاث، فإن أراد الرابعة، فخذوا على يديه: بين أن يقتص، أو يعفو، أو يأخذ العقل، فإن أخذ من ذلك شيئا، ثم تعدى بعد ذلك، فله النار خالدا فيها مخلدا» (٢).
- وفي رواية: «من أصيب بقتل، أو خبل، فإنه يختار إحدى ثلاث: إما أن يقتص، وإما أن يعفو، وإما أن يأخذ الدية، فإن أراد الرابعة، فخذوا على يديه، ومن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم» (٣).
стр. 29196
- وفي رواية: «من طلب دما، أو خبلا، والخبل: الجرح، فهو بالخيار من ثلاث خلال، فإن أراد الرابعة أخذ على يديه، أو قال: فوق يديه، بين أن يقتص، أو يعفو، أو يأخذ العقل، فإن أخذ منهم واحدا، ثم اعتدى بعد ذلك، فله النار خالدا فيها مخلدا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٤٥٤) عن إبراهيم بن محمد. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٥٧٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» ٤/ ٣١ (١٦٤٨٩) قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن ابن إسحاق (ح) ويزيد بن هارون، قال: أخبرنا
⦗٢٧⦘
محمد بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (٢٥٠٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. و «ابن ماجة» (٢٦٢٣) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة، قالا: حدثنا أَبو خالد الأحمر (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، وعبد الرحيم بن سليمان، جميعا عن محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (٤٤٩٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق.
كلاهما (إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، ومحمد بن إسحاق) عن الحارث بن فضيل، عن سفيان بن أبي العوجاء السلمي، فذكره (٢).
стр. 29197
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سفيان بن أبي العوجاء السلمي، روى عن أبي شريح الخُزاعي، الكعبي، روى عنه الحارث بن فضيل الخَطْمي، ليس بالمشهور. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢١٩.
стр. 29198
١٣١٩٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الكعبي، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، وضيافته ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه» (١).
- وفي رواية: «عن أبي شريح العدوي، أنه قال: سمعت أذناي، وأبصرت عيناي، حين تكلم رسول الله ﷺ فقال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
⦗٢٨⦘
جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته، قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: يوم وليلة، والضيافة ثلاث، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه، وقال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت».
وقال أَبو كامل: «ولا يثوي عنده حتى يحرجه» (٢).
- وفي رواية: «الضيافة ثلاثة أيام، وجائزته يوم وليلة، ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه، قالوا: يا رسول الله، وكيف يؤثمه؟ قال: يقيم عنده، ولا شيء له يقريه به» (٣).
стр. 29199
أخرجه مالك (١)(٢٦٨٧). والحُميدي (٥٨٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (٣٤١٥٨) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن ابن عَجلان. و «أحمد» ٤/ ٣١ (١٦٤٨٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (١٦٤٨٨) قال: حدثنا حجاج، وأَبو كامل، قالا: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي ٦/ ٣٨٥ (٢٧٧٠٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٧٧٠٧) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا عبد الحميد. و «عَبد بن حُميد» (٤٨٢) قال: أخبرنا محمد بن بكر البُرساني، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «الدَّارِمي» (٢١٦٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. و «البخاري» ٨/ ١١ (٦٠١٩)، وفي «الأدب المفرد» (٧٤١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. وفي ٨/ ٣٢ (٦١٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٨/ ٣٢ (٦١٣٥ م)، وفي «الأدب المفرد» (٧٤٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي ٨/ ١٠٠ (٦٤٧٦) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث. و «مسلم» ٥/ ١٣٧ (٤٥٣٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي ٥/ ١٣٨ (٤٥٣٥)
⦗٢٩⦘
قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. وفي (٤٥٣٦) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٣٦٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (٣٧٤٨) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٩٦٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. وفي (١٩٦٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٧٩) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد. وفي (١١٧٨٠) وعن علي بن شعيب، عن مَعن بن عيسى، عن مالك.
стр. 29200
وفي (١١٧٨١) وعن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك (ح) وعن محمد بن منصور، عن سفيان، عن ابن عَجلان (١). و «ابن حِبَّان» (٥٢٨٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أنس، ومحمد بن عَجلان، وعبد الحميد بن جعفر، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- في رواية عبد الحميد بن جعفر، عند أحمد (٢٧٧٠٧)، وعَبد بن حُميد: «قال: أخبرني سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي شريح العدوي من خزاعة، وكان من الصحابة، ﵃».
- قال أَبو داود: قرئ على الحارث بن مسكين، وأنا شاهد: أخبركم أشهب، قال: وسئل مالك عن قول النبي ﷺ : «جائزته يوم وليلة»؟ فقال: يكرمه، ويتحفه، ويخصه، ويحفظه، يوما وليلة، وثلاثة أيام ضيافة.
- وقال التِّرمِذي (١٩٦٧): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٣٠⦘
- وقال أَيضًا (١٩٦٨): وقد رواه مالك بن أَنس، والليث بن سعد، عن سعيد المَقبُري.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو شُريح الخُزاعي هو الكعبي، وهو العَدوي، واسمُه: خُويلد بن عَمرو.
- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: أَبو شُريح الكعبي اسمُه خويلد بن عَمرو، من جِلَّة الصحابة، عِدادُه في أَهل الحجاز، مات سنة ثمان وستين.
стр. 29201
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي شريح الكعبي، عن النبي ﷺ : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، الحديث.
قلت لأبي: ورواه مالك، عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ لم يقل: عن أبيه.
قال أبي: وقد روى عَبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ بلا أبيه.
قال أبي: والصحيح: سعيد، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: سمع سعيد المَقبُري من أبي شريح؟ قال: نعم. «علل الحديث» (٢١٩٥).
стр. 29202
١٣١٩١ - عن نافع بن جبير، عن أبي شريح الخُزاعي، أن النبي ﷺ قال:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليسكت» (١).
أخرجه الحُميدي (٥٨٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣١ (١٦٤٨٤) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. وفي ٦/ ٣٨٤ (٢٧٧٠١) قال:
⦗٣١⦘
حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢١٦٧) قال: أخبرنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٠٢) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «مسلم» ١/ ٥٠ (٨٥) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، جميعا عن ابن عُيينة، قال ابن نُمير: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣٦٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» عن عُبيد الله بن سعيد، عن سفيان (٢).
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وزكريا بن إسحاق) عن عَمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (١٦٤٨٤): «نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح الخُزاعي، وكانت له صحبة».
стр. 29203
• حديث سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الكعبي، أن رسول الله ﷺ قال:
«والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: الجار لا يأمن جاره بوائقه، قالوا: يا رسول الله، وما بوائقه؟ قال: شره».
يأتي في مسند أبي هريرة برقم ().
стр. 29204
١٣١٩٢ - عن سعيد المَقبُري، عن أبي شريح بن عَمرو الخُزاعي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إياكم والجلوس على الصعدات، فمن جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه، قال: قلنا: يا رسول الله، وما حقه؟ قال: غضوض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر»
⦗٣٢⦘
أخرجه أحمد (٢٧٧٠٥) قال: حدثنا صفوان، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 29205
- فوائد:
- عبد الله بن سعيد؛ هو ابن أبي سعيد المَقبُري، وصفوان؛ هو ابن عيسى.
стр. 29206
١٣١٩٣ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الخُزاعي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم إني أحرج حق الضعيفين: حق اليتيم، وحق المرأة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩١٠٥) قال: أخبرنا أحمد بن بكار، قال: حدثنا محمد، وهو ابن سلمة، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 29207
- فوائد:
- رواه يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده.
стр. 29208
١٣١٩٤ - عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخُزاعي، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: أبشروا، أبشروا، أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: نعم، قال: فإن هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به, فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٢٨). وعَبد بن حُميد (٤٨٣). وابن حبان (١٢٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان
⦗٣٣⦘
كلاهما (عَبد بن حُميد، والحسن بن سفيان) عن أَبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره (٢).
стр. 29209
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وسئل عن حديث أبي خالد الأحمر، عن عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ ؛ إن هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله، وسبب طرفه بأيديكم، فتمسكوا به، فإنكم لن تضلوا.
ورواه الليث، عن سعيد المَقبُري، عن نافع بن جبير.
ورواه أَبو أُسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن مسلم بن أبي حُرَّة، عن نافع بن جبير، قال النبي ﷺ مُرسلًا.
قال أبي: هذا أشبه، قد أفسد الحديثين. «علل الحديث» (١٦٥٣).
стр. 29210
١٣١٩٥ - عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي شريح الخُزاعي، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أعتى الناس على الله، ، من قتل غير قاتله، أو طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام، أو بصر عينيه في النوم ما لم تبصر».
أخرجه أحمد (١٦٤٩٢) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا علي بن عبد الله، وأكبر علمي أن أبي حدثنا عنه، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، قال: حدثنا الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره (١).
стр. 29211
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- قال البخاري: مسلم بن يزيد، أحد بني سعد بن بكر، من قيس، سمع أبا شريح، روى عنه الزُّهْري.
وجعل بعض الناس حديثه عن عطاء بن يزيد، ولا يصح.
قال أَبو صالح: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني مسلم، أن أبا شريح بن عَمرو الخُزاعي أخبره، عن النبي ﷺ قال: إن أعتى الناس على الله ثلاثة: رجل قتل فيها، يعني بمكة، ورجل قتل غير قاتله، ورجل قتل بذحل الجاهلية.
وقال عبد الرَّحمَن بن إسحاق: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ .
والأول أصح.
قاله يزيد بن زُريع. «التاريخ الكبير» ٧/ ٢٧٧.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ : أعتى الناس على الله من قتل غير قاتله، الحديث.
قال أبي: كذا روى عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وخولف.
ورواه عقيل، ويونس، وغيرهما، يقولون: عن الزُّهْري، عن مسلم بن يزيد، عن أبي شريح، عن النبي ﷺ وهو الصحيح، أخطأ عبد الرَّحمَن بن إسحاق. «علل الحديث» (١٣٤٠).
стр. 29212
١٣١٩٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي شريح العدوي، أنه قال لعَمرو بن سعيد، وهو يبعث البعوث إلى مكة: ائذن لي أيها الأمير، أحدثك قولا قام به رسول الله ﷺ للغد من يوم الفتح، فسمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي، حين تكلم به:
⦗٣٥⦘
«أنه حمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يسفك بها دما، ولا يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول الله ﷺ فقولوا له: إن الله أذن لرسوله ﷺ ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب».
فقيل لأبي شريح: ما قال لك عَمرو؟ قال: أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا، ولا فارا بدم، ولا فارا بخربة (١).
- في رواية أحمد (٢٧٧٠٦): «أنا أعلم بذلك منك يا أبا شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا، ولا فارا بدم، ولا فارا بجزية».
وكذلك قال حجاج: «بجزية»، وقال يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق: «ولا مانع جزية».
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ يوم فتح مكة: إن الله، ، حرم مكة، ولم يحرمها الناس، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يسفكن فيها دما، ولا يعضدن فيها شجرا، فإن ترخص مترخص، فقال: أحلت لرسول الله ﷺ فإن الله أحلها لي، ولم يحلها للناس، وهي ساعتي هذه حرام إلى أن تقوم الساعة، إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل، وإني عاقله، فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه، فأهله بين خيرتين: إما أن يقتلوا، أو يأخذوا العقل» (٢).
стр. 29213
- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي شريح الخُزاعي، قال: لما بعث عَمرو بن سعيد إلى مكة بعثه يغزو ابن الزبير، أتاه أَبو شريح فكلمه، وأخبره بما سمع من رسول الله ﷺ ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فيه، فقمت إليه، فجلست معه، فحدث قومه كما حدث عَمرو بن سعيد، ما سمع من
⦗٣٦⦘
رسول الله ﷺ وعما قال له عَمرو بن سعيد، قال: قلت: يا هذا، إنا كنا مع رسول الله ﷺ حين افتتح مكة، فلما كان الغد من يوم الفتح، عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه، وهو مشرك، فقام رسول الله ﷺ فينا خطيبا، فقال: أيها الناس، إن الله، ، حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام من حرام الله تعالى إلى يوم القيامة، لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يسفك فيها دما، ولا يعضد بها شجرا، لم تحلل لأحد كان قبلي، ولا تحل لأحد يكون بعدي، ولم تحلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها، ألا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس، ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب، فمن قال لكم: إن رسول الله ﷺ قد قاتل بها، فقولوا: إن الله، ، قد أحلها لرسوله، ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة، وارفعوا أيديكم عن القتل، فقد كثر أن يقع، لئن قتلتم قتيلا لأدينه، فمن قتل بعد مقامي هذا، فأهله بخير النظرين، إن شاؤوا فدم قاتله، وإن شاؤوا فعقله، ثم ودى رسول الله ﷺ الرجل الذي قتلته خزاعة.
فقال عَمرو بن سعيد لأبي شريح: انصرف أيها الشيخ، فنحن أعلم بحرمتها منك، إنها لا تمنع سافك دم، ولا خالع طاعة، ولا مانع جزية، قال: فقلت: قد كنت شاهدا، وكنت غائبا، فقد بلغت، وقد أمرنا رسول الله ﷺ أن يبلغ شاهدنا غائبنا، وقد بلغتك، فأنت وشأنك» (١).
стр. 29214
أخرجه أحمد (١٦٤٨٧) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث. وفي ٤/ ٣٢ (١٦٤٩١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي ٦/ ٣٨٥ (٢٧٧٠٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٧٧٠٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا ليث. و «البخاري» ١/ ٣٢ (١٠٤)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثني الليث. وفي ٣/ ١٤ (١٨٣٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٥/ ١٤٩ (٤٢٩٥) قال: حدثنا سعيد بن شرحبيل، قال: حدثنا
⦗٣٧⦘
الليث. و «مسلم» ٤/ ١٠٩ (٣٢٨٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. و «أَبو داود» (٤٥٠٤) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «التِّرمِذي» (٨٠٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. وفي (١٤٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٠٥، وفي «الكبرى» (٣٨٤٥ و ٥٨١٥) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث.
ثلاثتهم (الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 29215
ـ قال البخاري (١٨٣٢): خَرْبَة: بلية.
- وقال التِّرمِذي (٨٠٩): ويُروى: «بِجِزيَة».
- وقال التِّرمِذي: حديث أَبي شُريح حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو شُريح الخُزاعي اسمُه خويلد بن عَمرو العدوي، الكعبي.
ومَعنى قوله: «ولا فَارًّا بِخَرْبَة (١)» يعني: جِناية، يقول: من جَنَى جِناية، أَو أَصاب دمًا، ثم جاء إِلى الحَرَم فكأَنه يُقام عليه الحَدُّ.
- وقال (١٤٠٦): حديث أَبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ورواه شَيبان أَيضًا، عن يَحيى بن أَبي كثير مثل هذا.
ورُوي عن أَبي شُريح الخُزاعي، عن النبي ﷺ ، قال: «من قُتل له قتيلٌ، فله أَن يَقتُلَ، أَو يَعفُو، أَو يأخُذَ الدِّيةَ».
стр. 29216
١٣١٩٧ - عن مسلم بن يزيد، أحد بني سعد بن بكر، أنه سمع أبا شريح الخُزاعي، ثم الكعبي، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ وهو يقول:
⦗٣٨⦘
«أذن لنا رسول الله ﷺ يوم الفتح، في قتال بني بكر، حتى أصبنا منهم ثأرنا، وهو بمكة، ثم أمر رسول الله ﷺ برفع السيف، فلقي رهط منا الغد، رجلا من هذيل في الحرم، يؤم رسول الله ﷺ ليسلم، وكان قد وترهم في الجاهلية، وكانوا يطلبونه، فقتلوه، وبادروا أن يخلص إلى رسول الله ﷺ فيأمن، فلما بلغ ذلك رسول الله ﷺ غضب غضبا شديدا، والله ما رأيته غضب غضبا أشد منه، فسعينا إلى أَبي بكر وعمر وعلي، ﵃، نستشفعهم، وخشينا أن نكون قد هلكنا، فلما صلى رسول الله ﷺ الصلاة، قام فأثنى على الله، ، بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإن الله، ، هو حرم مكة، ولم يحرمها الناس، وإنما أحلها لي ساعة من النهار، أمس وهي اليوم حرام، كما حرمها الله، ، أول مرة، وإن أعتى الناس على الله، ، ثلاثة: رجل قتل فيها، ورجل قتل غير قاتله، ورجل طلب بذحل في الجاهلية، وإني والله لأدين هذا الرجل الذي قتلتم، فوداه رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (١٦٤٩٠) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثني أبي، قال: سمعت يونس يحدث، عن الزُّهْري، عن مسلم بن يزيد، أحد بني سعد بن بكر، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٩١٨٨) قال: قلت لمعمر: قال: قلت للزهري: أبلغك أن النبي ﷺ قال: إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم المدينة؟ قال: قد سمعت من ذلك، ولكن بلغني أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الناس لم يحرموا مكة، ولكن الله حرمها، فهي حرام إلى يوم القيامة، وإن من أعتى الناس على الله يوم القيامة، رجل قتل في الحرم، ورجل قتل غير قاتله، ورجل أخذ بذحول أهل الجاهلية». «منقطع».
стр. 29217
• أَبو شعيب اللحام الأَنصاري
• حديث أبي مسعود، عن رجل من الأنصار، يكنى أبا شعيب، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ فعرفت في وجهه الجوع، فأتيت غلاما لي قصابا، فأمرته أن يجعل لنا طعاما لخمسة رجال، قال: ثم دعوت رسول الله ﷺ خامس خمسة، وتبعهم رجل، فلما بلغ رسول الله ﷺ الباب، قال: هذا قد تبعنا، إن شئت أن تأذن له، وإلا رجع، فأذن له».
يأتي في مسند أبي مسعود الأَنصاري، عقبة بن عَمرو، ﵁.
стр. 29218
٧٢٨ - أَبو شهم (١)
١٣١٩٨ - عن قيس بن أبي حازم، عن أبي شهم، ﵁، قال:
«مرت بي جارية بالمدينة، فأخذت بكشحها، قال: وأصبح الرسول يبايع الناس، يعني النبي ﷺ قال: فأتيته فلم يبايعني، فقال: صاحب الجبيذة؟ قال: قلت: والله لا أعود، قال: فبايعني» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي شهم، ﵁، قال: كان رجلا بطالا، قال: مرت بي جارية في بعض طرق المدينة، إذ هويت إلى كشحها، فلما كان الغد، قال: فأتى الناس رسول الله ﷺ يبايعونه، فأتيته فبسطت يدي لأبايعه، فقبض يده، وقال: أجنك صاحب (٣) الجبيذة، يعني أما إنك صاحب الجبيذة أمس، قال: قلت: يا رسول الله، بايعني، فوالله لا أعود أبدا، قال: فنعم إذا» (٤).
أخرجه أحمد (٢٢٨٧٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا هريم بن سفيان. وفي (٢٢٨٧٩) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا يزيد بن عطاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٨٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا الأسود بن
⦗٤١⦘
عامر، قال: حدثنا هريم بن سفيان. و «أَبو يَعلى» (١٥٤٣) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا يزيد بن عطاء.
كلاهما (هريم بن سفيان، ويزيد بن عطاء) عن بيان بن بشر، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (٥).
стр. 29219
- حرف الصاد
٧٢٩ - أَبو صرمة الأَنصاري المازني (١)
١٣١٩٩ - عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من ضار أضر الله به، ومن شاق شق الله عليه» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٨٤٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «ابن ماجة» (٢٣٤٢) قال: حدثنا محمد بن رُمح. و «أَبو داود» (٣٦٣٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٩٤٠) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح) عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، فذكره (٣).
- في رواية أبي داود: قال غير قتيبة في هذا الحديث: عن أبي صرمة، صاحب النبي ﷺ .
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 29220
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه زهير، عن يحيى، عن محمد، عن مولاة لهم، سمعت أبا صرمة، به.
ورواه سليمان بن بلال، عن يحيى، عن محمد، عن لؤلؤة، مولاة الأنصار. «تحفة الأشراف».
стр. 29221
١٣٢٠٠ - عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي» (١).
أخرجه أحمد (١٥٨٤٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٦٢) قال: حدثنا عَمرو بن خالد.
كلاهما (قتيبة، وعَمرو) عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، فذكره.
• أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٦٢ م) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني يحيى، عن محمد بن يحيى، عن مَولًى لهم، عن أبي صرمة، ﵁، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٠١). وأحمد (١٥٨٤٦) كلاهما عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن محمد بن يحيى بن حبان أخبره، أن عمه أبا صرمة كان يحدث، أن رسول الله ﷺ كان يقول:
«اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي».
⦗٤٤⦘
- في رواية ابن أبي شيبة: «وغنى موالي».
ليس فيه: «عن لؤلؤة» (٢).
стр. 29222
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يحيى القطان، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أسألك غناي، وغنى مولاي
قال أبي: هذا خطأ إنما يروونه عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة، عن النبي ﷺ وهو الصحيح.
ومعنى قوله: غنى مولاي، يعني العصبة، قال الله ﵎: ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾ قال: العصبة. «علل الحديث» (٢٠٩٦).
стр. 29223
• حديث ابن محيريز الشامي، أنه سمع أبا صرمة المازني، وأبا سعيد الخُدْري يقولان:
«أصبنا سبايا في غزوة بني المصطلق، وهي الغزوة التي أصاب فيها رسول الله ﷺ جويرية، وكان منا من يريد أن يتخذ أهلا، ومنا من يريد أن يستمتع ويبيع، فتراجعنا في العزل، فذكرنا ذلك للنبي ﷺ فقال: ما عليكم أن لا تعزلوا، فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة».
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 29224
• أَبو صفوان الأسدي
اسمه: مالك بن عميرة، تقدم حديثه في حرف الميم.
стр. 29225
- حرف الطاء
٧٣٠ - أَبو طريف الهذلي (١)
١٣٢٠١ - عن الوليد بن عبد الله بن شُميلة، عن أبي طريف، قال:
«كنت مع رسول الله ﷺ حين حاصر الطائف، فكان يصلي بنا صلاة البصر (٢)، حتى لو أن رجلا رمى لرأى موقع نبله»
⦗٤٦⦘
أخرجه أحمد (١٥٥١٦) قال: حدثنا أزهر بن القاسم الراسبي، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، عن الوليد بن عبد الله بن شميلة، فذكره (٣).
стр. 29226
ـ فوائد:
- قال البخاري: الوليد بن عبد الله بن أبي سُميرة، روى عن أبي طريف، روى عنه زكريا بن إسحاق. «التاريخ الكبير» ٨/ ١٤٦.
- وتَبِعه أبو حاتم الرازي فنقل قول البخاري. «الجرح والتعديل» ٩/ ٨.
- وقال ابن حَجر: الوليد بن عبد الله بن أَبي شُميلة، ويقال: ابن أَبي سُميرة. «تعجيل المنفعة» (١١٤٩).
стр. 29227
• أَبو الطفيل الليثي
- اسمه: عامر بن واثلة، سلف في حرف العين من الأسماء.
стр. 29228
٧٣١ - أَبو طلحة الأَنصاري (١)
١٣٢٠٢ - عن ابن أبي طلحة، عن أبي طلحة، أن النبي ﷺ قال:
«توضؤوا مما أنضجت النار» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٤٦٢) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٤/ ٣٠ (١٦٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ١/ ١٠٦ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة.
ثلاثتهم (عبد الصمد، وابن جعفر، وحرمي) عن شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن أبي طلحة، فذكره (٣).
- في رواية محمد بن جعفر: «ابن أبي طلحة، عن أبي طلحة، قال شعبة: وأراه ذكره عن النبي ﷺ ».
стр. 29229
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به أَبو بكر بن حفص، عن الزُّهْري، عن ابن أبي طلحة، عن أبيه.
وعند الزُّهْري فيه أسانيد محفوظات عنه، منها:
عن أبي سلمة، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس، عن أم حبيبة.
⦗٤٨⦘
وعن سعيد بن خالد بن عَمرو بن عثمان، عن عروة، عن عائشة.
وعن عمر بن عبد العزيز، عن ابن قارظ، عن أبي هريرة.
ورواه همام عن مطر، عن الحسن، عن أَنس، عن أبي طلحة، عن النبي ﷺ .
قاله بشر بن عمر الزهراني، عن همام، قلت: ممن سمعت حديث همام؟ قال: لا يحضرني الآن.
وقال عبد الله بن سالم: عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن الفضل بن عباس أنه أخبره من لا يتهم، عن أبي طلحة، عن النبي ﷺ . «العلل» (٩٤٧).
стр. 29230
١٣٢٠٣ - عن عبد الله بن عَمرو القاري، عن أبي طلحة، أن رسول الله ﷺ قال:
«توضؤوا مما غيرت النار» (١).
أخرجه النَّسَائي ١/ ١٠٦ قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا حرمي، وهو ابن عمارة بن أبي حفصة. وفي «الكبرى» (١٨٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا حرمي. و «أَبو يَعلى» (١٤٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (حرمي، ومعاذ بن معاذ العنبري) عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت يحيى بن جعدة يحدث، عن عبد الله بن عَمرو القاري، فذكره (٢).
