ـ فوائد:
- قال البخاري: الوليد بن عبد الله بن أبي سُميرة، روى عن أبي طريف، روى عنه زكريا بن إسحاق. «التاريخ الكبير» ٨/ ١٤٦.
- وتَبِعه أبو حاتم الرازي فنقل قول البخاري. «الجرح والتعديل» ٩/ ٨.
- وقال ابن حَجر: الوليد بن عبد الله بن أَبي شُميلة، ويقال: ابن أَبي سُميرة. «تعجيل المنفعة» (١١٤٩).
стр. 29227
• أَبو الطفيل الليثي
- اسمه: عامر بن واثلة، سلف في حرف العين من الأسماء.
стр. 29228
٧٣١ - أَبو طلحة الأَنصاري (١)
١٣٢٠٢ - عن ابن أبي طلحة، عن أبي طلحة، أن النبي ﷺ قال:
«توضؤوا مما أنضجت النار» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٤٦٢) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٤/ ٣٠ (١٦٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ١/ ١٠٦ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة.
ثلاثتهم (عبد الصمد، وابن جعفر، وحرمي) عن شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن ابن أبي طلحة، فذكره (٣).
- في رواية محمد بن جعفر: «ابن أبي طلحة، عن أبي طلحة، قال شعبة: وأراه ذكره عن النبي ﷺ ».
стр. 29229
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به أَبو بكر بن حفص، عن الزُّهْري، عن ابن أبي طلحة، عن أبيه.
وعند الزُّهْري فيه أسانيد محفوظات عنه، منها:
عن أبي سلمة، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس، عن أم حبيبة.
⦗٤٨⦘
وعن سعيد بن خالد بن عَمرو بن عثمان، عن عروة، عن عائشة.
وعن عمر بن عبد العزيز، عن ابن قارظ، عن أبي هريرة.
ورواه همام عن مطر، عن الحسن، عن أَنس، عن أبي طلحة، عن النبي ﷺ .
قاله بشر بن عمر الزهراني، عن همام، قلت: ممن سمعت حديث همام؟ قال: لا يحضرني الآن.
وقال عبد الله بن سالم: عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن الفضل بن عباس أنه أخبره من لا يتهم، عن أبي طلحة، عن النبي ﷺ . «العلل» (٩٤٧).
стр. 29230
١٣٢٠٣ - عن عبد الله بن عَمرو القاري، عن أبي طلحة، أن رسول الله ﷺ قال:
«توضؤوا مما غيرت النار» (١).
أخرجه النَّسَائي ١/ ١٠٦ قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا حرمي، وهو ابن عمارة بن أبي حفصة. وفي «الكبرى» (١٨٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا حرمي. و «أَبو يَعلى» (١٤٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (حرمي، ومعاذ بن معاذ العنبري) عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت يحيى بن جعدة يحدث، عن عبد الله بن عَمرو القاري، فذكره (٢).
стр. 29231
- فوائد:
- قال البخاري: عن عبد الله بن عبدٍ، عن أَبي طلحة، ﵁، قال: توضأَ النبي ﷺ مِن ثَور أَقِط.
وقال معاذ بن معاذ: عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عبدٍ، عن أَبي طلحة، ﵁، عن النبي ﷺ قال: توضؤوا مِما غَيرت النار.
⦗٤٩⦘
وقال محمد بن المثنى: عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن عبدٍ، عن أَبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ .
وعن عبد الله بن عَمرٍو القارِي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، ﵁، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٥/ ١٤١.
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عَمَّن سَمع عبد الله بن عَمرٍو القارِي، عن أَبي أَيوب.
ورواه شعبة، عن عَمرو، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرٍو القارِي، عن أَبي أَيوب، وأَبي هريرة.
قال ذلك ابن أَبي عَدي، عن شعبة.
وخالَفه حَرَمي بن عُمارة، فرواه عن شعبة، عن عَمرو، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرٍو القارِي، عن أَبي طلحة.
وقول ابن أَبي عَدي، عن شعبة أَصح. «العلل» (١٠١٩).
- قلنا: رواه عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار، عن محمد بن أَبي عَدي، عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو بن عبدٍ القارِي، عن أَبي أَيوب الأَنصاري، وسلف في مسنده برقم (١١٨٠٢).
- ورواه محمد بن بشار، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعدة، عن عبد الله بن عَمرو، عن أَبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده برقم (١٣٨٠٨).
стр. 29232
١٣٢٠٤ - عن همام بن يحيى، قال: قيل لمطر الوراق، وأنا عنده: عَمَّن كان يأخذ الحسن، أنه يتوضأ مما غيرت النار؟ قال: أخذه عن أَنس، وأخذه أَنس عن أبي طلحة، وأخذه أَبو طلحة عن رسول الله ﷺ (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٦). وأحمد (١٦٤٦٠) عن عفان بن مسلم، عن همام، فذكره (٢).
стр. 29233
- فوائد:
- أخرجه البزار في «مسنده» (٦٦٨٧)، من طريق مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ قال: توضؤوا مما غيرت النار.
قال البزار: هكذا قال مبارك: عن الحسن، عن أَنس.
وقال مطر: عن الحسن، عن أَنس، عن أبي طلحة.
وقال أشعث: عن الحسن، عن أبي هريرة.
- وقال الدارقُطني: رواه مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
ورواه مطر الوراق، عن الحسن، عن أَنس، عن أبي طلحة، عن النبي ﷺ .
قاله همام، عن مطر.
ورواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي موسى، وأنس بن مالك، فعلهما، لم يرفعه.
والصحيح الموقوف. «العلل» (٢٤٢١).
- وقال الدارقُطني: تفرد به همام، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن أَنس، يعني عن أبي طلحة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٩٠٠).
стр. 29234
• حديث أَنس بن مالك، قال: كنت أنا، وأُبي بن كعب، وأَبو طلحة جلوسا، فأكلنا لحما وخبزا، ثم دعوت بوضوء، فقالا: لم تتوضأ؟ فقلت: لهذا الطعام الذي أكلنا، فقالا: أتتوضأ من الطيبات؟! لم يتوضأ منه من هو خير منك.
سلف في مسند أُبي بن كعب، ﵁.
стр. 29235
١٣٢٠٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: أخبرني أَبو طلحة؛
«أن رسول الله ﷺ قرن بين الحج والعمرة» (١).
⦗٥١⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جمع بين حجة وعمرة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٩٥) قال: حدثنا أَبو خالد، وأَبو معاوية. و «أحمد» (١٦٤٥٧) قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وابن أبي زائدة. وفي (١٦٤٦٨) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «ابن ماجة» (٢٩٧١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١٤١٦) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، وأَبو معاوية. وفي (١٤١٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (أَبو خالد الأَحمر سليمان بن حَيان، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن زكريا بن أَبي زائدة) عن حجاج بن أَرطَاة، عن الحسن بن سعد، عن ابن عباس، فذكره (٣).
стр. 29236
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
стр. 29237
• حديث أنس، عن أبي طلحة؛
«أنه قال: يا نبي الله، إني اشتريت خمرا لأيتام في حجري؟ قال: أهرق الخمر، واكسر الدنان».
سلف في مسند أَنس بن مالك، ﵁.
стр. 29238
١٣٢٠٦ - عن عبد الله بن عباس، عن أبي طلحة الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يدخل الملك بيتا فيه كلب، ولا صورة» (١).
⦗٥٢⦘
- وفي رواية: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة» (٢).
- وفي رواية: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة تماثيل» (٣).
- وفي رواية: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا تصاوير» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٨٣) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٤٣٥) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٣١٧) و ٨/ ٢٩٠ (٢٥٧٠١) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٤/ ٢٨ (١٦٤٥٨) قال: قال عبد الرزاق: حدثنا معمر. وفي ٤/ ٢٩ (١٦٤٦٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «البخاري» ٤/ ١١٤ (٣٢٢٥) قال: حدثنا ابن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر. وفي ٤/ ١٣٠ (٣٣٢٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.
(١) اللفظ للحميدي.
(٢) اللفظ لابن أبي شيبة (٢٥٧٠١).
(٣) اللفظ للبخاري (٣٢٢٥)، وقال البيهقي: لم يذكر يونس، وابن عُيينة: «تماثيل». «السنن الصغرى» ٢/ ٦٧.
(٤) اللفظ للبخاري (٥٩٤٩).
стр. 29239
وفي ٥/ ٨٢ (٤٠٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن معمر. وفي ٧/ ١٦٧ (٥٩٤٩) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. قال البخاري: وقال الليث: حدثني يونس. و «مسلم» ٦/ ١٥٦ (٥٥٦٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، قال يحيى، وإسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٦/ ١٥٧ (٥٥٦٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٥٥٦٧) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٣٦٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٢٨٠٤) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، والحسن بن علي الخَلَّال، وعَبد بن حُميد، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٧/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٤٧٧٥) قال: أخبرنا قتيبة، وإسحاق بن منصور، عن سفيان. وفي ٨/ ٢١٢ قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي
⦗٥٣⦘
٨/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٩٦٨٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا معمر. وفي «الكبرى» (٩٦٨٣) قال: أخبرنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد، قال: حدثنا هشام بن إسماعيل، قال: حدثنا هقل، وهو ابن زياد، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي «الكبرى» (٩٦٨٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان (ح) وأخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي (٩٦٨٥) قال: أخبرني وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو يَعلى» (١٤١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (١٤٣٠) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٨٥٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يونس.
стр. 29240
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ويونس بن يزيد، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٨٢) قال: أخبرنا محمد بن هاشم البعلبكي، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، قال: حدثني أَبو طلحة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة».
ليس فيه: «ابن عباس».
• وأخرجه البخاري ٥/ ٨٢ (٤٠٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، أن ابن عباس، ﵄، قال: أخبرني أَبو طلحة، ﵁،
⦗٥٤⦘
صاحب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بَدرًا، مع رسول الله ﷺ أنه قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة، يريد التماثيل التي فيها الأرواح. «موقوف».
стр. 29241
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه الزُّهْري, واختُلِف عنه؛
فرواه يونس، ومعمر، وابن أبي ذِئب، وشعيب، والزبيدي، والمَاجِشون، وابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، عن أبي طلحة.
وخالفهم الأوزاعي، فرواه عن الزُّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي طلحة، لم يذكر ابن عباس.
والقول قول من ذكر فيه ابن عباس.
ورواه سالم أَبو النضر، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي طلحة، نحو رواية الأوزاعي. «العلل» (٩٤٢).
- قلنا: الأوزاعي لم يخالف، فقد رواه هقل بن زياد، عند النَّسَائي، عن الأوزاعي، وفيه «ابن عباس»، والذي خالف هو الوليد بن مسلم، في روايته عن الأوزاعي، كما قال النَّسَائي: حديث الوليد خطأ.
стр. 29242
١٣٢٠٧ - عن بُسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، صاحب رسول الله ﷺ قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة».
قال بسر: ثم اشتكى زيد بعد، فعدناه، فإذا على بابه ستر فيه صورة، قال: فقلت لعُبيد الله الخَولاني، ربيب ميمونة، زوج النبي ﷺ : ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عُبيد الله: ألم تسمعه حين قال: إلا رقما في ثوب؟ (١).
- وفي رواية: «عن بُسر بن سعيد؛ أن زيد بن خالد الجهني حدثه، ومع بسر
⦗٥٥⦘
عُبيد الله الخَولاني، أن أبا طلحة حدثه، أن رسول الله ﷺ قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة.
قال بسر: فمرض زيد بن خالد، فعدناه، فإذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير، فقلت لعُبيد الله الخَولاني: ألم يحدثنا في التصاوير؟ قال: إنه قال: إلا رقما في ثوب، ألم تسمعه؟ قلت: لا، قال: بلى، قد ذكر ذلك» (٢).
- وفي رواية: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة» (٣).
стр. 29243
ـ في رواية أحمد بن حنبل: «قال هاشم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عُبيد الله: ألم تسمعه حين قال: إلا رقم في ثوب. وكذا قال يونس».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٣١٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أحمد» ٤/ ٢٨ (١٦٤٥٦) قال: حدثنا الحجاج بن محمد، وهاشم بن القاسم، قالا: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. و «البخاري» ٤/ ١١٤ (٣٢٢٦) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو. وفي ٧/ ١٦٨ (٥٩٥٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وقال البخاري، عقبه، تعليقا: وقال ابن وهب: أخبرنا عَمرو، هو ابن الحارث. و «مسلم» ٦/ ١٥٧ (٥٥٦٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (٥٥٦٩) قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (٤١٥٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٩٦٧٨) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٥٨٥٠) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.
كلاهما (الليث بن سعد، وعَمرو بن الحارث) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بُسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، فذكره (١).
стр. 29244
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٧٧) قال: أخبرنا صفوان بن عَمرو الحِمصي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرو، عن بُسر بن سعيد، عن عَبيدة بن سفيان، قال: دخلت أنا وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، على زيد بن خالد الجهني، نعوده، فوجدنا عنده نمرقتين فيهما تصاوير، فقال أَبو سلمة: أليس حدثتنا، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة»؟.
قال زيد: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إلا رقما في ثوب».
- زاد فيه: «عَبيدة بن سفيان».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا ابن نفيل، أَبو جعفر النفيلي الحراني، ثقة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرو، عن بُسر بن سعيد، عن مخرمة بن سليمان، قال: دخلت، أنا وأصحاب لي، على زيد بن خالد الجهني، فجلسنا، فإذا في بيته نمرقتين، وستر فيه تصاوير، فقلنا له: أليس حدثتنا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إلا رقما في ثوب، أو: ثوب فيه رقم».
- جعله: «مخرمة بن سليمان» (١)، بدل: «عَبيدة بن سفيان» (٢).
стр. 29245
١٣٢٠٨ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود؛ أنه دخل على أبي طلحة الأَنصاري يعوده، قال: فوجد عنده سهل بن حنيف, فدعا أَبو طلحة إنسانا، فنزع نمطا من تحته، فقال له سهل بن حنيف: لم تنزعه؟ قال: لأن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول الله ﷺ ما قد علمت، فقال سهل: ألم يقل رسول الله ﷺ :
⦗٥٧⦘
«إلا ما كان رقما في ثوب»؟.
قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٧٧٢). وأحمد (١٦٠٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «التِّرمِذي» (١٧٥٠) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٩٦٨١) قال: أخبرنا علي بن شعيب، قال: حدثنا معن. و «ابن حِبَّان» (٥٨٥١) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
ثلاثتهم (إسحاق بن عيسى، ومَعن بن عيسى، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٣).
стр. 29246
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٨٠) قال: أخبرني محمد بن وهب. و «أَبو يَعلى» (١٤٤٠) قال: حدثنا هارون.
كلاهما (محمد، وهارون بن معروف) عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سالم أبي النضر، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، قال: خرجت مع عثمان بن حنيف، نعود أبا طلحة، في شكوى له، قال: فدخلنا عليه، وتحته نمط على فراشه، فيه صورة تماثيل، فقال: انزعوا هذا من تحتي، فقال له عثمان: أو ما سمعت يا أبا طلحة رسول الله ﷺ يقول، حين نهى عن الصورة:
«إلا رقما في ثوب، أو ثوبٌ فيه رقم»؟
⦗٥٨⦘
قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي أن لا يجعل تحتي (١).
سماه عثمان بن حنيف، بدل: سهل بن حنيف.
стр. 29247
- فوائد:
- قال ابن عبد البَر: لم يختلف الرواة عن مالك في إسناد هذا الحديث ومتنه في «الموطأ»، وفيه: عن عُبيد الله؛ أنه دخل على أبي طلحة، فأنكر ذلك بعض أهل العلم وقال: لم يلق عُبيد الله أبا طلحة، وما أدري كيف قال ذلك وهو يروي حديث مالك هذا، وأظن ذلك، والله أعلم، من أجل أن بعض أهل السير قال: توفي أَبو طلحة سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان ﵁، وعُبيد الله لم يكن في ذلك الوقت ممن يصح له سماع.
قال أَبو عمر ابن عبد البَر: اختلف في وفاة أبي طلحة، وأصح شيء في ذلك؛ ما رواه أَبو زُرعَة، قال: سمعت أبا نعيم يحدث عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس، قال: سرد أَبو طلحة الصوم بعد النبي ﷺ أربعين سنة، فكيف يجوز أن يقال: إنه مات سنة أربع وثلاثين، وهو قد صام بعد رسول الله ﷺ أربعين سنة، وإذا كان ذلك كما ذكرنا صح أن وفاته لم تكن إلا بعد خمسين سنة من الهجرة والله أعلم.
وأما سهل بن حنيف فلا يشك عالم بأن عُبيد الله بن عبد الله لم يره، ولا لقيه، ولا سمع منه، وذكره في هذا الحديث خطأ لا شك فيه، لأن سهل بن حنيف توفي سنة ثمان وثلاثين، وصلى عليه علي ﵁، ولا يدركه في الأغلب عُبيد الله بن عبد الله لصغر سنه يومئذ، والصواب في ذلك، والله أعلم: عثمان بن حنيف، وكذلك رواه محمد بن إسحاق، عن أبي النضر سالم، عن عُبيد الله بن عبد الله، قال: انصرفت مع عثمان بن حنيف إلى دار أبي طلحة نعوده، فوجدنا تحته نمطا .. وساق الحديث بمعنى حديث مالك، عن أبي النضر. «التمهيد» ٢١/ ١٩٢.
وقال ابن عبد البَر أيضا: وهذا الحديث منقطع، غير متصل، لأن عُبيد الله بن عبد الله لم يدرك سهل بن حنيف، ولا أبا طلحة، ولا حفظ له عنهما، ولا عن أحدهما سماع، ولا له سن يدركهما به، والله أعلم
⦗٥٩⦘
ولا خلاف أن سهل بن حنيف مات سنة ثمان وثلاثين، بعد شهود صفين وصلى عليه علي، ﵁، فكبر عليه ستا، وكذلك كان يفعل بالبدريين.
وأما أَبو طلحة فاختلف في وقت وفاته اختلافا متباينا، فقيل: توفي سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان، ﵁. «الاستذكار» ٨/ ٤٨٣.
стр. 29248
١٣٢٠٩ - عن زيد بن خالد الجهني، عن أبي طلحة الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا تماثيل».
قال: فأتيت عائشة، فقلت: إن هذا يخبرني، أن النبي ﷺ قال:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا تماثيل».
فهل سمعتَ رسول الله ﷺ ذكر ذلك؟ فقالت: لا، ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل؛
«رأيته خرج في غزاته، فأخذت نمطا فسترته على الباب، فلما قدم، فرأى النمط، عرفت الكراهية في وجهه، فجذبه حتى هتكه، أو قطعه، وقال: إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين، قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا، فلم يعب ذلك علي» (١).
- وفي رواية: «عن زيد بن خالد الجهني، عن أبي طلحة الأَنصاري، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، أو تمثال.
فقلت (٢): أنطلق إلى عائشة، فأسألها عن ذلك، فأتيتها، فقلت: يا أمه، إن هذا حدثني، أن النبي ﷺ قال: إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تمثال، أو كلب، فهل سمعتَ رسول الله ﷺ ذكر ذلك؟ قالت: لا، ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل: خرج في بعض
⦗٦٠⦘
غزواته، فكنت أتحين قفوله، فأخذت نمطا فسترته على المعرض، فلما جاء استقبلته على الباب، فقلت: السلام عليك ورحمة الله، الحمد لله الذي أعزك، ونصرك، وأكرمك، فنظر إلى البيت فرأى فيه النمط، فلم يرد علي شيئا، ورأيت الكراهة في وجهه، فجذبه حتى هتكه، أو قطعه، ثم قال: إن الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الطين والحجارة، قالت: فقطعته قطعتين وحشوتهما ليفا، فلم يعب ذلك علي» (٣).
стр. 29249
أخرجه مسلم ٦/ ١٥٧ (٥٥٧٠ و ٥٥٧١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. و «أَبو داود» (٤١٥٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد. وفي (٤١٥٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٧٩ و ١٠٣١٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد. و «أَبو يَعلى» (٤٧٣٦ و ٦٤٧٤) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٥٤٦٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله) عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن يسار أبي الحباب الأَنصاري مولى بني النجار، عن زيد بن خالد الجهني، فذكره.
• أخرجه أحمد (١٦٤٨٣) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (١٤٣٢) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج.
كلاهما (عفان بن مسلم، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن يسار، عن أبي طلحة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير، ولا كلب».
فقال زيد بن خالد الجهني لأبي طلحة: مر بنا إلى عائشة نسألها عن هذا، فأتيا عائشة، فسألاها؟ فقالت: أما هذا فلا أحفظه عن رسول الله ﷺ ولكن كان رسول الله ﷺ في مغزى له، فتحينت قفلته، فكسوت عرش البيت نمطا، فلما
⦗٦١⦘
دخل استقبلت فأخذت بيده، فقلت: الحمد لله الذي نصرك، وأعزك، وأكرمك، فنظر إليه، فرأيت الكراهية في وجهه ... وذكر الحديث بتمامه» (١).
- وفي رواية: «إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب، ولا صورة».
ليس فيه: «عن زيد بن خالد» (٢).
стр. 29250
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن زيد بن خالد الجهني، عن أبي طلحة.
حدث به عن سهيل كذلك: خالد بن عبد الله الواسطي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو عَوانة، وإبراهيم بن طهمان، اتفقوا على إسناده.
ورواه حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبي الحباب، عن أبي طلحة، لم يذكر فيه زيد بن خالد.
وقد رواه بُسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، حدث به عنه بكير بن الأشج، وهو صحيح عنه. «العلل» (٩٤١).
стр. 29251
١٣٢١٠ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي طلحة؛
«أن النبي ﷺ ضحى بكبشين أملحين، فقال عند الذبح الأول: عن محمد، وآل محمد، وقال عند الذبح الثاني: عَمَّن آمن بي، وصدق من أمتي» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (١٤١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. وفي (١٤١٨) قال: حدثناه إبراهيم بن سعيد الجوهري
⦗٦٢⦘
كلاهما (أَبو بكر، وإبراهيم) عن عبد الله بن بكر السهمي، عن حميد الطويل، عن ثابت البُنَاني، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (٢).
стр. 29252
- فوائد:
- إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة لم يدرك جده أبا طلحة، قاله المزي. «تهذيب الكمال» ١٠/ ٧٥.
стр. 29253
١٣٢١١ - عن عبد الله بن أبي طلحة، قال: قال أَبو طلحة:
«كنا قعودا بالأفنية نتحدث، فجاء رسول الله ﷺ فقام علينا، فقال: ما لكم ولمجالس الصعدات؟ اجتنبوا مجالس الصعدات، فقلنا: إنما قعدنا لغير ما بأس، قعدنا نتذاكر ونتحدث، قال: إما لا، فأدوا حقها: غض البصر، ورد السلام، وحسن الكلام» (١).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ يوما ظهرا، فوجدهم يتحدثون في مجالسهم على أَبواب الدور، فقال: ما هذه المجالس؟ إياكم وهذه الصعدات تجلسون فيها، قالوا: يا رسول الله، نجلس على غير ما بأس، نغتم في البيوت، فنبرز فنتحدث، قال: فأعطوا المجالس حقها، قالوا: وما حقها، يا رسول الله؟ قال: غض البصر، وحسن الكلام، ورد السلام، وإرشاد الضال» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٨٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أحمد» ٤/ ٣٠ (١٦٤٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
стр. 29254
و «مسلم» ٧/ ٢ (٥٦٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٩٨)
⦗٦٣⦘
قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا الفضل بن العلاء. و «أَبو يَعلى» (١٤٢١) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما (عبد الواحد، والفضل) عن عثمان بن حكيم (١)، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه (٢)، فذكره (٣).
стр. 29255
١٣٢١٢ - عن شداد، عن أبي طلحة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يا شباب قريش، لا تزنوا، من سلم له شبابه فله الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (١٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا زاجر بن الصلت، عن الحارث بن عمير، عن شداد، فذكره (١).
стр. 29256
- فوائد:
- شداد؛ هو ابن سعيد، أَبو طلحة الراسبي البصري، والحارث بن عمير؛ هو أَبو عمير البصري، نزيل مكة.
стр. 29257
• حديث إسماعيل بن بشير مولى بني مَغالة، قال: سمعت جابر بن عبد الله، وأبا طلحة بن سهل الأَنصاريين، يقولان: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٤⦘
«ما من امرئ يخذل امرءا مسلما، عند موطن تنتهك فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه، إلا خذله الله، ، في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر امرءا مسلما، في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، ﵁.
стр. 29258
١٣٢١٣ - عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، قال:
«قرأ رجل عند عمر، فغير عليه، فقال: قرأت على رسول الله ﷺ فلم يغير علي، قال: فاجتمعا عند النبي ﷺ قال: فقرأ الرجل على النبي ﷺ فقال له: قد أحسنت، قال: فكأن عمر وجد من ذلك، فقال النبي ﷺ : يا عمر، إن القرآن كله صواب، ما لم يجعل عذاب مغفرة، أو مغفرة عذابا».
أخرجه أحمد (١٦٤٨٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب بن ثابت، كان يسكن بني سليم، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبيه، فذكره (١).
وقال عبد الصمد مرة أخرى: أَبو ثابت من كتابه.
стр. 29259
- فوائد:
- قال البخاري: حرب بن أبي حرب أَبو ثابت، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأَنصاري، قاله عبد الصمد.
وقال موسى: حدثنا حرب بن ثابت المنقري، يعد في البصريين.
وسمع الحسن، ومروان الأصفر، وإسحاق الأَنصاري.
وقال مسلم: حدثنا حرب بن ثابت، سمع إسحاق بن عبد الله، قال: حدثني
⦗٦٥⦘
إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب أَبو ثابت، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
ويقال: إن هذا إسحاق ليس بابن أبي طلحة، وهم فيه عبد الصمد من حفظه، وأصله صحيح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٦٢.
- قلنا: عبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري.
стр. 29260
١٣٢١٤ - عن أَنس بن مالك، أن أبا طلحة قال:
«غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم بدر، قال أَبو طلحة: كنت فيمن غشيه النعاس يومئذ، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه» (١).
- وفي رواية: «رفعت رأسي يوم أحد، فجعلت أنظر، وما منهم يومئذ أحد إلا يميد تحت حجفته من النعاس، فذلك قوله، : ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا﴾» (٢).
- وفي رواية: «غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد، حدث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط من يدي وآخذه».
والطائفة الأخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأرعبه، وأخذله للحق (٣).
- وفي رواية: «كنت ممن ألقي عليه النعاس يوم أحد، حتى سقط السيف من يدي ثلاثا» (٤).
⦗٦٦⦘
- وفي رواية: «كنت ممن أنزل عليه النعاس أمنة، يوم أحد، حتى سقط سيفي من يدي مرارا» (٥).
стр. 29261
- وفي رواية: «لقد سقط السيف مني يوم بدر، لما غشينا من النعاس، يقول الله: ﴿إذ يغشيكم النعاس أمنة منه﴾» (١).
- وفي رواية: «غشينا النعاس، ونحن في مصافنا يوم بدر، قال أَبو طلحة: فكنت فيمن غشيه النعاس يومئذ، فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط وآخذه، والطائفة الأخرى المنافقون، ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم، وأذله للحق، يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية، أهل شك وريبة في أمر الله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٤٢) و ١٤/ ٣٩٩ (٣٧٩٣١) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي (٣)، عن حميد. وفي ٥/ ٣٤٨ (١٩٨٩٢) و ١٤/ ٤٠٦ (٣٧٩٤٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. و «أحمد» ٤/ ٢٩ (١٦٤٧١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان (ح) وحسين، في تفسير شَيبان، عن قتادة. و «البخاري» ٥/ ٩٩ (٤٠٦٨) قال: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة.
стр. 29262
وفي ٦/ ٣٨ (٤٥٦٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، أَبو يعقوب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (٣٠٠٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (٣٠٠٨) قال: حدثنا يوسف بن حماد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠١٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حميد. وفي (١١١٣٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (١١١٣٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي
⦗٦٧⦘
عَدي، عن حميد. و «أَبو يَعلى» (١٤٢٢) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، أَبو بحر، قال: حدثنا حماد، عن ثابت. وفي (١٤٢٨) قال: حدثنا أَبو مَعمَر الهذلي، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حميد. و «ابن حِبَّان» (٧١٨٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، ابن المنادي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة.
ثلاثتهم (حميد الطويل، وثابت البُنَاني، وقتادة بن دعامة) عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عنه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 29263
١٣٢١٥ - عن أَنس بن مالك، عن أبي طلحة؛
«أن رسول الله ﷺ أمر يوم بدر، بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوي من أطواء بدر، خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم، أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث، أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى واتبعه أصحابه، فقالوا: ما نراه إلا ينطلق ليقضي حاجته، حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم، وأسماء آبائهم: يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟! فقال: والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم».
قال قتادة (١): أحياهم الله حتى أسمعهم قوله، توبيخا، وتصغيرا، وتقمئة، وحسرة، وندامة (٢).
⦗٦٨⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا قاتل قوما فهزمهم، أقام بالعرصة ثلاثا، وأنه لما كان يوم بدر أمر بصناديد قريش، فألقوا في قليب من قلب بدر، خبيث منتن، قال: ثم راح إليهم، ورحنا معه، ثم قال: يا أبا جهل بن هشام، ويا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا وليد بن عُتبة، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا، قال: فقال عمر: يا رسول الله، أتكلم أجسادا لا أرواح فيها؟ قال: والذي بعثني بالحق، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم. قال قتادة: بعثهم الله، ، ليسمعوا كلامه، توبيخا، وصغارا، وتقمئة. قال في أول الحديث: لما فرغ من أهل بدر، أقام بالعرصة ثلاثا» (٣).
стр. 29264
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا غلب قوما، أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٦٩١) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي ١٢/ ٣٥٣ (٣٣٦٩٢) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٤/ ٢٩ (١٦٤٦٩) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (١٦٤٧٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء. وفي (١٦٤٧٣) قال: حدثنا روح. و «الدَّارِمي» (٢٦١٦) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «البخاري» ٤/ ٧٣ (٣٠٦٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا روح بن عبادة. قال البخاري عقبه: تابعه معاذ، وعبد الأعلى. وفي ٥/ ٧٦ (٣٩٧٦) قال: حدثني عبد الله بن محمد، سمع روح بن عبادة. و «مسلم» ٨/ ١٦٤ (٧٣٢٦) قال: حدثني يوسف بن حماد المعني، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو داود» (٢٦٩٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ (ح) وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا روح. و «التِّرمِذي» (١٥٥١) قال: حدثنا قتيبة، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا معاذ بن معاذ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٠٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «أَبو
⦗٦٩⦘
يَعلى» (١٤١٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، وعبد الأعلى.
стр. 29265
وفي (١٤٣١) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا روح بن عبادة. وفي (٣١٧٤) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «ابن حِبَّان» (٤٧٧٦) قال: أخبرنا حاجب بن أركين، بدمشق، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (٤٧٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ. وفي (٤٧٧٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا روح بن عبادة.
أربعتهم (معاذ بن معاذ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وروح بن عبادة) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة بن دعامة، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قال أَبو داود: كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث، لأنه ليس من قديم حديث سعيد، لأنه تغير سنة خمس وأربعين، ولم يخرج هذا الحديث إلا بأخرة.
- قال أَبو داود: يقال: إن وكيعا حمل عنه في تغيره.
- في رواية روح بن عبادة، قال قتادة: ذكر لنا أَنس بن مالك، عن أبي طلحة، وهذا تصريح من قتادة بالسماع.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
