و «النَّسَائي» ٣/ ١١، وفي «الكبرى» (٥٣٩ و ١١٣١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٨٩٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن محمد الزُّهْري، وعلي بن خَشرَم، قال علي: أخبرني ابن عُيينة، وقال الآخرون: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢٢٦٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. كلاهما (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري.
٢ - أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٥٥) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عَمرو.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء» (١).
- وفي رواية: «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (٢).
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب»
⦗٢٨٢⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٠٦٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، في الصلاة».
ليس فيه: «أَبو سلمة» (٣).
стр. 30767
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا شَبَابة، عن المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: ذهب رسول الله ﷺ في حاجة، فأقام بلال الصلاة، فتقدم أَبو بكر، فجاء النبي ﷺ وأَبو بكر في الصلاة، فأرادوا أن يؤذنوه، وصفقوا، فسمعهم رسول الله ﷺ وصلى رسول الله ﷺ خلفه، فلما انفتل قال: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء.
سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرف هذا الحديث، وجعل يستحسنه، قال: والمشهور: عن أبي حازم، عن سهل. «علل التِّرمِذي الكبير» (١٢٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، والزبيدي، وعبد الرَّحمَن بن نمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه مالك، وسفيان بن حسين، وبحر السقاء، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة جميعا، عن أبي هريرة.
وكذلك قال محمد بن أبي حفصة، عن الزُّهْري.
واختلف عن معمر؛
⦗٢٨٣⦘
فرواه إسحاق بن الضيف، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه محمد بن يحيى، والرمادي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده.
واختلف عن هُشيم؛
فرواه أسد بن موسى، وسريج بن يونس, عنه، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه مسعود بن جويرية، عن هُشيم، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقيل: عن داود بن رشيد، عن هُشيم، عن الزُّهْري، إما عن سعيد، وإما عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال ابن عرفة، وإبراهيم بن مجشر: عن هُشيم، عن الزُّهْري، عن سعيد، أو أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقيل: عن ابن عرفة، عن سعيد، وأبي سلمة. «العلل» (١٤١٥).
стр. 30768
١٣٨٧٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (١).
- وفي رواية: «التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال» (٢).
أخرجه أحمد (٧٥٤١) قال: حدثنا يَعلى. وفي ٢/ ٤٤٠ (٩٦٧٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي ٢/ ٤٧٩ (١٠٢١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ٢٧ (٨٨٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الفضيل، يعني ابن عياض (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٣٦٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال:
⦗٢٨٤⦘
حدثنا أَبو معاوية.
стр. 30769
و «النَّسَائي» ٣/ ١١، وفي «الكبرى» (١١٣٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض (ح) وأنبأنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. وفي «الكبرى» (٥٤٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الفضيل.
سبعتهم (يَعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، والفُضيل بن عِياض، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٠٧٠) عن الثوري، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قال: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء. «موقوف».
стр. 30770
١٣٨٧٤ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، في الصلاة» (١).
- وفي رواية: «إذا كان أحدكم في صلاته، فعرضت له حاجة، فإن التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (٢).
أخرجه أحمد (٧٨٨٢) قال: حدثنا مروان، قال: أخبرنا عوف. وفي ٢/ ٤٣٢ (٩٥٨٣) و ٢/ ٤٧٣ (١٠١١٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف. وفي ٢/ ٤٩٢ (١٠٣٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي ٢/ ٥٠٧ (١٠٥٩٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢، وفي «الكبرى» (١١٣٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف. و «أَبو يَعلى» (٦٠٤٢) قال: حدثنا بشر بن سيحان، قال: حدثنا حرب بن ميمون، قال: حدثنا
⦗٢٨٥⦘
هشام بن حسان. و «ابن حِبَّان» (٢٢٦٢) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عوف.
كلاهما (عوف بن أبي جميلة الأعرابي، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (٩٥٨٣ و ١٠١١٨ و ١٠٥٩٩)، والنَّسَائي: «محمد» غير منسوب.
- وفي رواية أحمد (٧٨٨٢)، وابن حبان: «ابن سِيرين» غير مُسَمى.
стр. 30771
١٣٨٧٥ - عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، في الصلاة» (١).
- وفي رواية: «التسبيح للقوم، والتصفيق للنساء، في الصلاة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٤٠٦٩). وأحمد (٨١٨٩). ومسلم ٢/ ٢٧ (٨٨٧) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 30772
١٣٨٧٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء».
أخرجه أحمد (٨٨٧٨) قال: حدثنا أَبو سعد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٠٦٧) عن ابن جُريج، قال: أَخبرني عطاء، أَنه سمع أَبا هريرة يقول: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، إِسْ إِسْ في الصلاة.
قال عطاء: وتكلم أَبو هريرة بإِسْ إِسْ في الصلاة، قال: قال أَبو هريرة: في الصلاة، كذلك من قول الرجال والنساء، وأَحبُّ إِلى عطاء أَن يُسبحن من التصفيق، ومن إِسْ إِسْ، قال عطاء: ويُصفق أَبو هريرة بيديه. «موقوف».
стр. 30773
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى بن مَعين يقول: أَبو سعد الصَّاغَاني، محمد بن مُيَسَّر، وكان مكفوفًا، وكان جَهميًّا، وليس هو بشيءٍ، كان شيطانًا من الشياطين. «تاريخه» (٤٧٨٨).
- وقال البخاري: فيه اضطرابٌ. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٤٥.
- وقال النَّسَائي: محمد بن مُيَسَّر أَبو سعد الصَّاغَاني، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٥٦٧).
- وقال الدارَقُطني: أَبو سعد الصَّاغَاني ضعيف. «السنن» (١٢٤٦).
- وقال ابن عَدي: الضعف بَيِّنٌ على رواياته. «الكامل» ٩/ ٢٩٣.
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.
стр. 30774
١٣٨٧٧ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثل ذلك.
هكذا ذكره أحمد عقب حديث الحسن، قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال:
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، في الصلاة».
أخرجه أحمد (١٠٣٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، فذكره (١).
стр. 30775
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حَنبل قال: لم يسمع خِلَاس من أَبي هريرة شيئًا. «سؤالات الآجُرِّي لأَبي داود» (٩٠٢).
- وقال البُخاري: خِلَاس بن عَمرو الهَجَري، روى عن أَبي هريرة، وعن علي، صحيفة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٢٧.
- محمد بن جعفر؛ هو غُندَر، وعَوف؛ هو ابن أَبي جَميلة، الأَعرابي العبدي البصري، وخِلَاس؛ هو ابن عَمرو الهَجَري البصري.
стр. 30776
١٣٨٧٨ - عن أبي غطفان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، يعني في الصلاة، والتصفيق للنساء، من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه، فليعد لها، يعني الصلاة».
أخرجه أَبو داود (٩٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة بن الأخنس، عن أبي غطفان، فذكره (١)
⦗٢٨٨⦘
- قال أَبو داود: هذا الحديث وَهمٌ.
стр. 30777
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال ابن هانِئ: سُئل أَحمد بن حَنبل عن حديث النبي ﷺ : من أَشار في صلاته إِشارة تُفهم عنه، فليُعِد الصلاة؟.
قال: لا يَثبُت هذا الحديث (١)، إِسناده ليس بشيء. «سؤالاته» (٢٠٣٨).
- وقال ابن أَبي حاتم الرَّازي: سمعتُ أَبا زُرعة يقول في حديث أَبي غَطَفان، يعني حديث أَبي هريرة، عن النبي ﷺ : من أَشار في صلاته، إِشارة تُفهم عنه، فليُعِد لها.
قال: ليس في شيءٍ من الأَحاديث هذا الكلام، وليس عندي بذاك الصحيح، إِنما رواه ابن إِسحاق.
قلتُ: وقال أَبو زُرعَة: واحتَمَل أَن يكون أَراد إِشارتَه في غير جِنس الصلاة. «علل الحديث» (١٩٩).
- وقال الدارَقُطني: قال لنا ابن أَبي داود: أَبو غَطَفان هذا رجلٌ مجهولٌ، وآخِر الحديث زيادة في الحديث، ولعله من قول ابن إِسحاق، والصحيح عن النبي ﷺ ، أَنه كان يُشير في الصلاة، رواه أَنس، وجابر، وعائشة، وغيرهم عن النبي ﷺ .
قال الدارَقُطني: قلتُ أَنا: وقد رواه ابن عمر أَيضًا. «السنن» (١٨٦٧).
- وقال الجورقاني: هذا حديثٌ مُنكر، مداره على محمد بن إِسحاق، وهو ضعيف الحديث، وأَبو غَطَفان هذا رجلٌ مجهولٌ. «الأباطيل» ٢/ ٤٤.
стр. 30778
• حديث رجل من الطفاوة، عن أبي هريرة، قال:
«بينما أنا أوعك في مسجد المدينة، إذ دخل رسول الله ﷺ المسجد، فقال: من أحس الفتى الدَّوْسي؟ من أحس الفتى الدَّوْسي؟ فقال له قائل: هو ذاك يوعك في جانب المسجد، حيث ترى يا رسول الله، فجاء فوضع يده علي، وقال لي معروفا، فقمت، فانطلق حتى قام في مقامه الذي يصلي فيه، ومعه يومئذ صفان من رجال، وصف من نساء، أو صفان من نساء، وصف من رجال، فأقبل عليهم،
⦗٢٨٩⦘
فقال: إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي، فليسبح القوم، وليصفق النساء، فصلى رسول الله ﷺ ولم ينس من صلاته شيئا، فلما سلم أقبل عليهم بوجهه».
يأتي برقم (١٤٦٨١).
стр. 30779
١٣٨٧٩ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة» (١).
- وفي رواية: «لا صلاة بعد الإقامة، إلا المكتوبة» (٢).
- وفي رواية: «إذا أخذ المؤذن في الإقامة، فلا صلاة إلا المكتوبة» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٣٩٨٩) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب (٤). و «أحمد» ٢/ ٣٣١ (٨٣٦١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري. وفي ٢/ ٤٥٥ (٩٨٧٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء. وفي ٢/ ٥١٧ (١٠٧٠٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٨٦) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «الدَّارِمي» (١٥٦٩) قال: أخبرنا أَبو حفص، عَمرو بن علي الفلاس، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن ورقاء. وفي (١٥٧١) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «مسلم» ٢/ ١٥٣ (١٥٩١) قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء. وفي ٢/ ١٥٤ (١٥٩٢) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، وابن رافع، قالا: حدثنا شَبَابة، قال: حدثني ورقاء، بهذا الإسناد. وفي (١٥٩٣) قال: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي (١٥٩٤) قال:
⦗٢٩٠⦘
وحدثناه عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق، بهذا الإسناد مثله
стр. 30780
وفي (١٥٩٥) قال: وحدثنا حسن الحُلْواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن ماجة» (١١٥١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أزهر بن القاسم (ح) وحدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا روح بن عبادة، قالا: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي (١١٥١ م) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «أَبو داود» (١٢٦٦) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح) وحدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن المتوكل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٤٢١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «النَّسَائي» ٢/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٩٣٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن زكريا. وفي ٢/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٩٤٠) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد، عن شعبة، عن ورقاء بن عمر. و «أَبو يَعلى» (٦٣٧٩) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٦٣٨٠) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي. و «ابن خزيمة» (١١٢٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعَمرو بن علي، ومحمد بن عَمرو بن العباس، قال محمد بن عَمرو: حدثنا غُندَر، وقال الآخران: حدثنا محمد بن جعفر، قال بُندَار، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ورقاء، وقال الآخران: عن شعبة، عن ورقاء. وفي (١١٢٣/ ١) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (٢١٩٠) قال: أخبرنا ابن خزيمة، وعمر بن محمد الهمداني، وغيرهما، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن جحادة. وفي (٢١٩٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. وفي (٢٤٧٠) قال: أخبرنا محمد بن سفيان الصفار، بالمصيصة، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.
стр. 30781
سبعتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وورقاء بن عمر، وزكريا بن إسحاق، وحماد بن سلمة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومحمد بن مسلم، ومحمد بن جحادة) عن عَمرو بن دينار المكي، عن عطاء بن يسار، فذكره.
- قال حماد بن زيد في روايته، عند مسلم: ثم لقيت عمرا فحدثني به، ولم يرفعه.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ، وهكذا روى أيوب، وورقاء بن عمر، وزياد بن سعد، وإسماعيل بن مسلم، ومحمد بن جحادة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وروى حماد بن زيد، وسفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، ولم يرفعاه، والحديث المرفوع أصح عندنا.
وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه, رواه عياش بن عباس القِتبَاني المصري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
• أَخرجه عبد الرزاق (٣٩٨٧) عن ابن جُريج، والثوري. و «ابن أبي شيبة» (٤٨٧٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٤٨٧٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب.
أربعتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، وأيوب السَّخْتِياني) عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة (١). «موقوف».
• وأخرجه الدَّارِمي (١٥٦٨) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة».
سماه: «سليمان بن يسار» (٢)
стр. 30782
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
قال أَبو عيسى: وهكذا روى حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ولم يرفعه.
وقال: أيوب السختياني، وزياد بن سعد، وزكريا بن إسحاق، ومحمد بن جحادة، وورقاء بن عمر، وإسماعيل بن مسلم رووا عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وروى عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ومرفوع أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٣٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه الفضل بن دكين، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة.
فقال: هذا خطأ إنما هو إبراهيم بن إسماعيل، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ليس للزهري معنى، كذا رواه الدراوَرْدي، وهذا الصحيح موقوف.
قيل: قد رفعه عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل؟ فقال: هو خطأ إنما هو موقوف. «علل الحديث» (٢٥٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وسئل عن حديث غُندَر، عن شعبة، عن ورقاء، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
وكذلك رواه زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 30783
ورواه ابن عُيينة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وأبان العطار، كلهم عن عَمرو بن دينار.
ورواه ابن عُلَية، عن أيوب، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا.
قال أَبو زُرعَة: الموقوف أصح. «علل الحديث» (٣٠٣).
- وقال البزار: هذا الحديث حدثناه محمد بن عبد الملك القرشي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفًا، بمثله.
وهكذا رواه أصحاب حماد، عن حماد، بهذا الإسناد موقوفا.
ورواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة موقوفا.
حدثنا به أحمد بن مالك القسري، قال: حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، موقوفا.
حدثنا به محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، قال: حدثنا أيوب عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ولم يرفعه.
وقد رواه معمر عن أيوب عن عَمرو بن دينار، مرفوعًا.
قال البزار: وتابع معمرا في رفعه، ما رواه يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عَمرو بن دينار، في الرفع.
وقد رواه ابن عُيينة فلم يسنده عن عَمرو.
حدثنا به أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
وقد رفع هذا الحديث عن عَمرو، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛ حماد بن زيد، عن أيوب عن عَمرو.
ومَعمَر، عن أيوب، عن عَمرو.
стр. 30784
وورقاء بن عمر، والحسين بن المعلم، وزكريا بن إسحاق، ومحمد بن جحادة، وحماد بن سلمة، ومحمد بن مسلم، وزياد بن سعد. «مسنده» (٨٧٣٦: ٨٧٤٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه أيوب السَّخْتِياني، عن عَمرو بن دينار، واختلف عنه في رفعه؛
فرفعه حماد بن زيد، عن أيوب، من رواية يزيد بن هارون، عنه.
وتابعه معمر، وأَبو حمزة السكري، وداود بن الزِّبْرِقان، رووه عن أيوب مرفوعا.
وكذلك رواه فتح بن هشام التَّرجُماني، عن ابن عُلَية، عن أيوب.
ووقفه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن عُلَية.
وكذلك رواه شعبة، وهشام بن حسان، ويزيد بن زُريع، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، موقوفا.
ورواه محمد بن جحادة، وزياد بن سعد، وورقاء بن عمر، وابن ثوبان، ومقاتل، ومعقل، ومرزوق، وأَبو بكر، وزكريا بن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فقال أَبو عاصم: عن زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة.
وكلهم رفعه.
وكذلك رواه حسين المُعَلِّم، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعبد العزيز بن حصين، وعمر بن قيس، وبحر السقاء.
وكذلك عن عبد العزيز بن رفيع، عن عَمرو بن دينار مرفوعا.
وكذلك رواه الحسن بن أبي جعفر الجفري، وإسماعيل بن مسلم المكي، عن عَمرو بن دينار، مرفوعًا أيضا.
وكذلك رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، واختُلِف عنه؛
فرواه الدراوَرْدي، ويحيى بن نصر بن حاجب، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عَمرو بن دينار مرفوعا.
стр. 30785
ورواه أسباط بن محمد، وعُبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورفعه محمد بن أشكاب، عن عُبيد الله بن موسى.
ورواه سليمان أَبو الربيع، عن عَمرو بن دينار، مرفوعًا أيضا.
واختلف عن ابن عُيينة، فرواه أَبو الأشعث أحمد بن المقدام، وسعيد بن منصور، والعلاء بن هلال، عن ابن عُيينة، مرفوعًا.
ووقفه غيرهم عن ابن عُيينة.
واختلف عن حماد بن سلمة؛
فرفعه مسلم بن إبراهيم، وإبراهيم بن الحجاج عنه، ووقفه غيرهما.
واختلف عن حماد بن زيد؛
فرفعه إبراهيم بن الحجاج، عنه، ووقفه غيره.
واختلف عن أَبَان العطار؛
فرفعه البرتي، عن مسلم عنه، ووقفه غيره.
ورواه الحجاج بن الحجاج، وروح بن القاسم، وعَمرو بن الحارث، موقوفا.
واختلف عن الثوري؛
فرفعه أحمد بن هشام بن بَهرام، عن إسحاق الأزرق عنه.
وتابعه أحمد بن عمر بن يونس اليمامي، عن عبد الرزاق، عن الثوري.
واختلف عن ابن جُريج؛
فرفعه ابن عمر بن يونس، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، ووقفه غيره.
ورفعه أيضا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن عَمرو.
والمحفوظ عن مَعمَر، عن أيوب، عن عَمرو.
стр. 30786
ورواه محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، واختُلِف عنه؛
فرواه بعضهم عن محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعا
⦗٢٩٦⦘
وخالفه زياد بن يونس، فرواه عن ابن عُبيد بن عُمير، عن عَمرو بن دينار، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وخالفهما فيض بن إسحاق الرَّقِّي، فرواه عن ابن عُبيد بن عُمير، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، مرفوعًا أيضا.
وروي عن شريك بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعًا أيضا.
قاله أَبو حذافة، ومحمد بن الوليد القلانسي، عن أبي ضمرة، عنه.
وروي عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
قيل ذلك عن سليمان بن كثير، عن زيد.
ورواه شيخ لأهل بلخ، يقال له: محمود بن خلف بن أيوب، عن الأَنصاري، عن إسماعيل المكي، فقال: عن عطاء، عن مسلم بن يسار، عن أبي هريرة.
ووهم في موضعين؛ وإنما رواه إسماعيل المكي، عن عَمرو، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
ورواه عياش بن عباس القِتبَاني، واختُلِف عنه؛
فقال عبد الله بن عياش: عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وروي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر.
ويروى عن ابن أبي ذِئب، عن نافع، عن ابن عمر.
ولا يصح حديث ابن أبي ذِئب، ولا حديث جعفر. «العلل» (٢١٣٩)، و (٣٢٥٧) مختصرا.
стр. 30787
١٣٨٨٠ - عن أبي تميم الزُّهْري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا التي أقيمت».
أخرجه أحمد (٨٦٠٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا عياش بن عباس القِتبَاني، عن أبي تميم الزُّهْري، فذكره (١)
стр. 30788
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى الأشيب.
стр. 30789
١٣٨٨١ - عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة، ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه فدعته، وأردت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلكم أجمعون، قال: فذكرت دعوة أخي سليمان: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، قال: فرده خاسئا» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه صلى صلاة، قال: إن الشيطان عرض لي، فشد علي ليقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه، فذعته، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية، حتى تصبحوا فتنظروا إليه، فذكرت قول سليمان، ﵇: رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، فرده الله خاسئا» (٢).
أخرجه أحمد (٧٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» ١/ ٩٩ (٤٦١) و ٦/ ١٢٤ (٤٨٠٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح، ومحمد بن جعفر. وفي ٢/ ٦٤ (١٢١٠) و ٤/ ١٢٤ (٣٢٨٤) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا شَبَابة.
стр. 30790
وفي ٤/ ١٦٢ (٣٤٢٣) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٢/ ٧٢ (١١٤٦) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا النضر بن شميل. وفي (١١٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، هو ابن جعفر (ح) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٧٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد. و «ابن حِبَّان» (٦٤١٩) قال:
⦗٢٩٨⦘
أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.
أربعتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وروح بن عبادة، وشَبَابة بن سَوَّار، والنضر بن شميل) عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن زياد، فذكره (١).
- قال البخاري (١٢١٠): ثم قال النضر بن شميل: «فذعته» بالذال، أي خنقته، و «فدعته» من قول الله: ﴿يوم يدعون﴾ أي يدفعون، والصواب: «فدعته»، إلا أنه كذا قال بتشديد العين والتاء.
- وقال أيضا (٣٤٢٣): عفريت: متمرد من إنس، أو جان، مثل زبنية، جماعتها الزبانية.
стр. 30791
١٣٨٨٢ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«بينا أنا قائم أصلي، اعترض لي الشيطان، فأخذت بحلقه فخنقته، حتى إني لأجد برد لسانه على إبهامي، فرحم الله سليمان، لولا دعوته أصبح مربوطا تنظرون إليه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٥٥) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني الزبيدي، قال: أخبرني الزُّهْري، عن سعيد، فذكره (١).
стр. 30792
- فوائد:
- الزبيدي؛ هو محمد بن الوليد، وبقية؛ هو ابن الوليد، الحِمصي.
стр. 30793
١٣٨٨٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«اعترض لي الشيطان في مصلاي، فأخذت بحلقه فخنقته، حتى وجدت برد لسانه على كفي، ولولا ما كان من دعوة أخي سليمان، لأصبح مربوطا تنظرون إليه» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٥٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٥٩٥١) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي (٦١٢٢) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عَمرو بن خليفة (٢). و «ابن حِبَّان» (٢٣٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. وفي (٦٤١٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد.
ثلاثتهم (الفضل بن موسى، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعَمرو بن خليفة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 30794
١٣٨٨٤ - عن أبي الشعثاء، قال: خرج رجل من المسجد، بعد ما أذن فيه بالعصر، فقال أَبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة، قال: خرج رجل من المسجد، بعد ما أذن المؤذن، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ .
قال: وفي حديث شريك، ثم قال: أمرنا رسول الله ﷺ إذا كنتم في المسجد، فنودي بالصلاة، فلا يخرج أحدكم حتى يصلي» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي الشعثاء، قال: كنا قعودا في المسجد مع أبي هريرة، فأذن المؤذن، فقام رجل من المسجد يمشي، فأتبعه أَبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد، فقال أَبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «عن أبي الشعثاء المحاربي، قال: كنا مع أبي هريرة في المسجد، فأذن مؤذن، فقام رجل فخرج، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ .
وقال بندار: فقد خالف أبا القاسم ﷺ » (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٧) عن الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر. و «الحميدي» (١٠٢٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد بن مسروق الثوري، عن أشعث بن سليم المحاربي. و «أحمد» ٢/ ٤١٠ (٩٣٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر. وفي ٢/ ٤١٦ (٩٣٧١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: إبراهيم بن المهاجر أخبرني. وفي ٢/ ٤٧١ (١٠٠٩٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر. وفي ٢/ ٥٠٦ (١٠٥٧٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي، عن أشعث بن سليم. وفي ٢/ ٥٣٧ (١٠٩٤٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا المَسعودي، وشريك، عن أشعث بن أبي
⦗٣٠١⦘
الشعثاء (٥).
стр. 30795
و «الدَّارِمي» (١٣١٧) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر. و «مسلم» ٢/ ١٢٤ (١٤٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن إبراهيم بن المهاجر. وفي ٢/ ١٢٥ (١٤٣٤) قال: وحدثنا ابن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان، هو ابن عُيينة، عن عمر بن سعيد، عن أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي. و «ابن ماجة» (٧٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن إبراهيم بن مهاجر. و «أَبو داود» (٥٣٦) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر. و «التِّرمِذي» (٢٠٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٩، وفي «الكبرى» (١٦٥٩) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان، عن عمر بن سعيد، عن أشعث بن أبي الشعثاء. وفي ٢/ ٢٩، وفي «الكبرى» (١٦٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، قال: أخبرنا أَبو صخرة. و «ابن خزيمة» (١٥٠٦) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، قالا: حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر.
ثلاثتهم (إبراهيم بن مهاجر، وأشعث بن أبي الشعثاء المحاربي، وأَبو صخرة، جامع بن شداد) عن أبي الشعثاء المحاربي، سليم بن الأسود، فذكره (١)
⦗٣٠٢⦘
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو الشعثاء اسمه سليم بن الأسود، وهو والد أشعث بن أبي الشعثاء، وقد روى أشعث بن أبي الشعثاء هذا الحديث، عن أبيه.
стр. 30796
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به أشعث بن أبي الشعثاء، وأَبو صخرة جامع بن شداد، وإبراهيم بن مهاجر، عن أبي الشعثاء.
واختلف عن إبراهيم بن مهاجر؛
فرواه الثوري، ورقبة بن مصقلة، وشريك، وعَمرو بن أبي قيس، وعَمرو بن قيس الملائي، وحكيم بن يزيد، وسعد، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة.
وخالفهم إسرائيل من رواية عبيد الله بن موسى عنه، فرواه عن إبراهيم بن مهاجر، عن الأسود بن هلال، عن أبي هريرة.
والصحيح، عن أبي الشعثاء.
ورواه الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه؛
فقيل: عن أبي معاوية، عن الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي هريرة، مرسلا.
وقال قائل: عن الشيباني، عن حبيب، عن سليم، عن أبي هريرة، فإن كان هذا القائل حفظه فقد أتى بالصواب، لأن سليما هو أَبو الشعثاء. «العلل» (٢٢٤٦).
стр. 30797
١٣٨٨٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، قال: رأى أَبو هريرة رجلا قد خرج من المسجد، وقد أذن المؤذن، فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ .
أخرجه ابن حبان (٢٠٦٢) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو صالح هذا من أهل البصرة، اسمه ميزان، ثقة
стр. 30798
- فوائد:
- أَبو حفص الأبار؛ هو عمر بن عبد الرَّحمَن، الكوفي.
стр. 30799
١٣٨٨٦ - عن يزيد بن الأصم، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين».
أخرجه عبد الرزاق (١٧٢٨) عن عبد الله بن مُحَرَّر، أن يزيد بن الأصم أخبره، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٧٢٩) عن الثوري، عن ثور، عن رجلين بينه وبين النبي ﷺ ... مثل حديث ابن مُحَرَّر.
стр. 30800
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن مُحَرَّر الجَزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٥).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٨٢ في مناكير عبد الله بن مُحرَّر، مع أحاديث أُخرى.
وقال ٦/ ٣٨٣: وهذه الأَحاديث لابن مُحرَّر عامتُها غير محفوظات، وله غير ما أَمليتُ أَحاديث يرويها عنه الثقات، ورواياته عَمن يرويه غير محفوظة.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عبد الله بن مُحرَّر، عن يزيد بن الأَصم، عن أَبي هريرة، عبد الله هذا متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (٢٦٣٣).
- وقال ابن المُلَقِّن: وأَخرجه أَيضًا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن مُحرَّر، عن يزيد بن الأَصم، عن أَبي هريرة، مرفوعًا؛ «جَنِّبوا مساجدكم صبيانَكم ومجانينَكم»، وعبد الله هالكٌ، ترك الناس حديثه. «البدر المنير» ٩/ ٥٦٧.
стр. 30801
١٣٨٨٧ - عن عبد الرَّحمَن بن مِهران مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها» (١).
أخرجه مسلم ٢/ ١٣٢ (١٤٧٣) قال: حدثنا هارون بن معروف، وإسحاق بن موسى الأَنصاري، قالا: حدثنا أَنس بن عياض. و «ابن خزيمة» (١٢٩٣) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثني ابن أبي مريم، قال: أخبرنا عثمان بن مكتل، وأنس بن عياض. و «ابن حِبَّان» (١٦٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن سعيد بن الهيثم، قال: حدثنا أَنس بن عياض.
كلاهما (أنس بن عياض، وعثمان بن مكتل) عن الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن عبد الرَّحمَن بن مِهران مولى أبي هريرة، فذكره (٢).
стр. 30802
١٣٨٨٨ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، يبلغ به النبي ﷺ ؛
«جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا».
أخرجه أحمد (٧٢٦٥) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، فذكره (١).
قال سفيان: أراه عن سعيد، عن أبي هريرة.
стр. 30803
- فوائد:
- سعيد؛ هو ابن المُسَيب، والزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 30804
١٣٨٨٩ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم، ومعاطن الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل» (١).
- وفي رواية: «إذا حضرت الصلاة، فلم تجدوا إلا مرابض الغنم، وأعطان الإبل، فصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٠٠) و ١٤/ ١٥٠ (٣٧٢١٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٢/ ٤٥١ (٩٨٢٤) و ٢/ ٥٠٩ (١٠٦١٩) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٤٩١ (١٠٣٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) ويزيد. و «الدَّارِمي» (١٥٠٨) قال: أخبرنا محمد بن منهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «ابن ماجة» (٧٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «التِّرمِذي» (٣٤٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش. و «ابن خزيمة» (٧٩٥) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور
⦗٣٠٥⦘
السليمي، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو خالد (ح) وحدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر، وهو ابن عياش.
стр. 30805
و «ابن حِبَّان» (١٣٨٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. وفي (١٧٠٠ و ١٧٠١ و ٢٣١٤ و ٢٣١٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
سبعتهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن جعفر، ويزيد بن زُريع، وأَبو بكر بن عياش، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وأَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، وعبد الله بن المبارك) عن هشام بن حسان القردوسي، عن محمد بن سِيرين، فذكره.
- في رواية ابن أبي شيبة (٣٩٠٠)، وأحمد، وابن حبان (١٧٠٠ و ١٧٠١ و ٢٣١٤ و ٢٣١٧): «محمد» غير منسوب.
- وفي رواية التِّرمِذي، وابن خزيمة، وابن حبان (١٣٨٤): «ابن سِيرين» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (١٧٤٨٤) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني جَرير بن حازم، عن أيوب السَّخْتِياني، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، أنه قال: صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل، أو مبارك الإبل. «موقوف» (١).
