خمستهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن نُمير، وأَنس بن عياض،
⦗٢٦١⦘
وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان) عن عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة، ﵁؛
«أن رجلا دخل المسجد، ورسول الله ﷺ جالس في ناحية المسجد، فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال له رسول الله ﷺ : وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام، فارجع فصل، فإنك لم تصل، فقال في الثانية، أو في التي بعدها: علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».
وقال أَبو أُسامة في الأخير: حتى تستوي قائمًا (١).
- في رواية القَعنَبي زاد في آخره: «فإذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك، وما انتقصت من هذا، فإنما انتقصته من صلاتك، وقال فيه: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء».
- وفي رواية: «كبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا دخل المسجد، ورسول الله ﷺ جالس في ناحية المسجد، فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام» (٣).
ليس فيه: «عن أبيه» (٤)
⦗٢٦٢⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسن، وروى يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد المَقبُري، فقال: عن أَبيه، عن أَبي هريرة، وحديث يحيى بن سعيد أَصح.
стр. 30732
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال ذلك عنه: مُسدد، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل والمقدمي، وعَمرو بن علي.
وخالفهم بندار؛ فرواه عن يحيى القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، ولم يقل: «عن أبيه».
ورواه عيسى بن يونس، وابن نُمير، وأَبو أُسامة، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأَبو ضمرة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن فليح بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه عبد الله بن عمر أخو عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٠٥٠).
- وقال الدارقُطني: أخرجا جميعا (يعني البخاري ومسلما) حديث يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قصة المسيء صلاته، وقول النبي ﷺ : ارجع فصل فإنك لم تصل.
قال: وقد خالف يحيى أصحاب عُبيد الله كلهم، منهم: أَبو أُسامة، وعبد الله بن نُمير، وعيسى بن يونس، وغيرهم، ورووه عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، فلم يذكروا أباه.
ورواه معتمر، عن عُبيد الله، عن سعيد، مرسلا، عن النبي ﷺ .
ويحيى حافظ، ويشبه أن يكون عُبيد الله حدث به على الوجهين، والله أعلم. «التتبع» (٩).
стр. 30733
١٣٨٥٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قال: وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها».
أخرجه ابن حبان (١٨٨٨) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 30734
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة، الذي يسرق صلاته، الحديث.
قال أبي: كذا حدثنا الحكم بن موسى، ولا أعلم أحدا روى عن الوليد هذا الحديث غيره، وقد عارضه حديث حدثناه هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة ...
قلت لأبي: فأيهما أشبه عندك؟ قال: جميعا منكرين، ليس لواحد منهما معنى.
قلت: لم؟ قال: لأن حديث ابن أبي العشرين لم يرو أحد سواه، وكان الوليد صنف كتاب الصلاة وليس فيه هذا الحديث.
وقال أَبو زُرعَة: حدثني محمد بن أبي عتاب، قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثني أَبو جعفر السويدي، عن الوليد بن مسلم، كما رواه الحكم بن موسى.
قيل لأَبي زُرعَة: من السويدي؟ قال: رجل من أصحابنا. «علل الحديث» (٤٨٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
⦗٢٦٤⦘
فرواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه.
حدثناه ابن منيع، عن الحكم بن موسى بذلك.
ورواه علي بن المديني، عن الحكم بن موسى كذلك. «العلل» (١٣٧٩).
- القطان؛ هو الحسين بن عبد الله، الرَّقِّي، والأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو.
- رواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ وسلف في مسند أبي قتادة، ﵁.
стр. 30735
١٣٨٥٨ - عن عبد الله بن بدر الحنفي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده».
أخرجه أحمد (١٠٨١٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عامر بن يَسَاف، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن بدر الحنفي، فذكره (١).
стр. 30736
- فوائد:
- رواه عكرمة بن عمار، عن عبد الله بن زيد، أو بدر، عن طلق بن علي الحنفي، عن النبي ﷺ وسلف في مسند طلق بن علي، ﵁.
- ورواه أيوب بن عُتبة، وملازم بن عَمرو، وعمر بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرَّحمَن بن علي بن شَيبان، عن أبيه، عن النبي ﷺ وسلف في مسند علي بن شَيبان، ﵁.
стр. 30737
١٣٨٥٩ - عن همام بن مُنَبِّه، سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٢٦٥⦘
«إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يبصق أمامه، فإنما يناجي الله، ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكا، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه، فيدفنها» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٨٦). وأحمد (٨٢١٧). والبخاري ١/ ٩١ (٤١٦) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. و «ابن حِبَّان» (١٧٨٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري. وفي (٢٢٦٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن نصر، ومحمد بن أبي السري، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 30738
١٣٨٦٠ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ رأى نخامة في القبلة، قال: كان يقول مرة أخرى: فحتها، قال: ثم قال: قمت فحتتها، ثم قال: أيحب أحدكم إذا كان في صلاته أن يتنخم في وجهه، أو يبزق في وجهه؟! إذا كان أحدكم في صلاته، فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره، تحت قدمه، فإن لم يجد، قال بثوبه هكذا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد، فأقبل على الناس، فقال: ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه، فيتنخع أمامه؟ أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟! فإذا تنخع أحدكم، فليتنخع عن يساره، تحت قدمه، فإن لم يجد فليقل هكذا».
ووصف القاسم: فتفل في ثوبه، ثم مسح بعضه على بعض (٢)
⦗٢٦٦⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رأى نخامة في قبلة المسجد، فأقبل على الناس, فقال: ما بال أحدكم يقوم مستقبله ربه، فيتنخع أمامه؟ أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟ إذا بزق أحدكم، فليبزق عن شماله، أو ليقل هكذا في ثوبه. ثم أراني إسماعيل: يبزق في ثوبه، ثم يدلكه» (٣).
- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم، فلا يبزق بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره، أو تحت قدمه، وإلا، فبزق النبي ﷺ هكذا في ثوبه ودلكه» (٤).
стр. 30739
- وفي رواية: «إذا كان أحدكم في صلاته، فلا يبزقن إلى القبلة، ولا عن يمينه، ولكن تحت رجله اليسرى، فإن لم يستطع فليبزق في ناحية ثوبه، ولْيَرُدَّ بعضه على بعض، قال أَبو هريرة: كأني أنظر إلى رسول الله ﷺ يرد ثوبه بعضا على بعض» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥٢٨) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٢/ ٢٥٠ (٧٣٩٩) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٤١٥ (٩٣٥٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ٧٦ (١١٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُلَية، قال زهير: حدثنا ابن عُلَية. وفي (١١٦٦) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث (ح) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٠٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ١/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٢٩٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٦٤٣٥) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هُشيم.
أربعتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد، وهُشيم بن بشير) عن القاسم بن مِهران، عن أبي رافع الصائغ، نفيع، فذكره (٢)
стр. 30740
ـ فوائد:
- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سُئل أَبو زُرعَة عن حديثٍ؛ رواه سليمان بن حرب، عن شعبة، عن القاسم بن مِهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قال: إذا كان أحدُكم في صلاته فلا يَبزُقَنَّ عن يمينه، ولا عن يساره، ولا بين يديه، ولكن تحت قدمه اليُسرى فإِن لم يستطع ففي ثَوبه.
فقال أَبو زُرعَة: ما رُوي عن النبي ﷺ بأن يَبزُق عن يساره أصَحُّ من هذا الذي ذُكِرَ: «ولا يَبزُق عن يساره».
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: أخطأ سليمان بن حرب فيما روى من متن هذا الحديث بأن لا يَبزُق عن يساره.
فقد حدثنا أبي، عن أبي الوليد، وآدم العسقلاني، عن شعبة، عن القاسم بن مِهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا كان أحدُكم يُصلي فلا يَبزُق بين يديه، ولا عن يمينه، ولكن عن يساره تحت قدمه».
هكذا متن حديث أبي الوليد، وآدم، عن شعبة، ورواه هُشيم، عن القاسم بن مِهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ واتفق متون سائر الأحاديث عن النبي ﷺ ، مثل ذلك سواءً. «علل الحديث» (٥٤٩).
стр. 30741
• حديث حميد بن عبد الرَّحمَن، أن أبا هريرة، وأبا سعيد الخُدْري أخبراه؛
«أن رسول الله ﷺ رأى نخامة في حائط المسجد، فتناول رسول الله ﷺ حصاة، فحتها، ثم قال: إذا تنخم أحدكم وهو يصلي، فلا يتنخم قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى».
سلف في مسند أَبي سعيد الخُدْري برقم (١٢٥٤٤).
стр. 30742
١٣٨٦١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن السدل» (١)
⦗٢٦٨⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة؛ أنه كره السدل، ورفع ذلك إلى النبي ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٥٤٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٩٥ (٧٩٢١) قال: حدثنا يزيد، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان. وفي ٢/ ٣٤١ (٨٤٧٧) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا وهيب، وحماد، عن عسل. وفي ٢/ ٣٤٥ (٨٥٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عسل بن سفيان التميمي. وفي ٢/ ٣٤٨ (٨٥٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي عَروبَة، عن عسل. و «الدَّارِمي» (١٤٩٦) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن عسل.
стр. 30743
و «التِّرمِذي» (٣٧٨) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا قَبيصَة، عن حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان. و «ابن خزيمة» (٧٧٢ و ٩١٨) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول. و «ابن حِبَّان» (٢٢٨٩) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عسل بن سفيان. وفي (٢٣٥٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: حدثنا عبد الله، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول.
كلاهما (عسل بن سفيان، وسليمان بن أبي مسلم الأحول) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا إلا من حديث عسل بن سفيان.
⦗٢٦٩⦘
• أَخرجه أَبو داود (٦٤٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وإبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان (١)، عن سليمان الأحول، عن عطاء، (قال إبراهيم:) عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه».
- رواية محمد بن العلاء مرسلة، ورواية إبراهيم بن موسى متصلة.
стр. 30744
ـ قال أَبو داود (٦٤٤): حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أكثر ما رأيت عطاء يصلي سادلا.
قال أَبو داود: وهذا يضعف ذلك الحديث.
قال أَبو داود: رواه عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ نهى عن السدل في الصلاة.
• وأخرجه ابن ماجة (٩٦٦) قال: حدثنا أَبو سعيد، سفيان بن زياد المُؤَدِّب، قال: حدثنا محمد بن راشد، عن الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يغطي الرجل فاه في الصلاة».
ليس فيه: «سليمان الأحول» (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٤٢٧) عن مَعمَر، عن رجل، قال: أحسبه عامرا الأحول، عن عطاء بن أبي رباح؛ أنه كان يكره السدل، ويرفع في ذلك حديثا، ثم ذكر النبي ﷺ .
• أَخرجه عبد الرزاق (١٤٠٨) عن ابن جُريج، قال: رأيت عطاء، يسدل ثوبه وهو في الصلاة
стр. 30745
- فوائد:
- قال ابن المنذر: أما حديث عسل فغير ثابت، كان يحيى بن مَعين يضعف حديثه، وقال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: عسل، يقال له: أَبو قرة عنده مناكير، وأما حديث ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، فقد دفعه بعض أصحابنا، وضعف الحسن بن ذكوان، وغير جائز، إذا كان الحديث هكذا، أن يحظر السدل على المصلي، وعلى غير المصلي. «الأوسط» (٢٣٧٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه عسل بن سفيان، واختلف عنه فيه؛
فرواه سعيد بن أبي عَروبَة عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال حماد بن سلمة، ووهيب، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه هشام الدَّستوائي، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفا.
ورواه الحسن بن ذكوان، واختُلِف عنه؛
فقيل: عن الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا.
وقيل: عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وروي هذا الحديث عن عطاء، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
وفي رفعه نظر، لأن ابن جُريج روى عن عطاء بن أبي رباح، أنه كان يسدل في الصلاة. «العلل» (١٦٠٨).
стр. 30746
١٣٨٦٢ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته، قبل الفراغ من صلاته».
أخرجه ابن ماجة (٩٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التيمي، عن الأعرج، فذكره (١)
стр. 30747
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤٣٧، في مناكير هارون، وقال: ولهارون غير ما ذكرت، وأحاديثه عن الأعرج، وعن مجاهد، وعن غيرهما، مما لا يتابعه الثقات عليه.
- ابن أبي فُديك؛ هو محمد بن إسماعيل، والأعرج؛ هو عبد الرَّحمَن بن هُرمُز.
стр. 30748
١٣٨٦٣ - عن بُسر بن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما امرأة أصابت بخورا، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» (١).
أخرجه أحمد (٨٠٢٢) قال: حدثنا أَبو عامر. و «مسلم» ٢/ ٣٣ (٩٢٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٤١٧٥) قال: حدثنا النفيلي، وسعيد بن منصور. و «النَّسَائي» ٨/ ١٥٤ و ١٩٠، وفي «الكبرى» (٩٣٦٣) قال: أخبرنا محمد بن هشام بن عيسى البغدادي.
ستتهم (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، ويحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد النفيلي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن هشام) عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة أبي علقمة الفروي، عن يزيد بن خصيفة، عن بُسر بن سعيد، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أن أحدا تابع يزيد بن خصيفة على قوله: عن أبي هريرة، وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الأشج، رواه عن بُسر بن سعيد، عن زينب الثقفية.
стр. 30749
١٣٨٦٤ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، أنه قال في مرضه: أقعدوني فإن عندي وَديعة، أودعنيها رسول الله ﷺ قال:
«لا يلتفت أحدكم في صلاته، فإن كان لا بد فاعلا، ففي غير ما افترض الله عليه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٥٧٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو عبيدة الناجي، عن الحسن، فذكره.
стр. 30750
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- أَبو عبيدة الناجي، هو بكر بن الأسود، ويقال: ابن أبي الأسود، البصري.
стр. 30751
١٣٨٦٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: وأراه ذكر النبي ﷺ قال:
«لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم في الصلاة إلى السماء، أو ليخطفن الله أبصارهم» (١).
- وفي رواية: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم»
⦗٢٧٣⦘
أخرجه أحمد (٨٣٨٩) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٢/ ٣٦٧ (٨٧٨٨) قال: حدثنا خلف.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وخلف بن الوليد) عن المبارك بن فضالة، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 30752
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- ومبارك بن فضالة ضعيفٌ، انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
стр. 30753
١٣٨٦٦ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم، عند الدعاء في الصلاة، إلى السماء، أو لتخطفن أبصارهم» (١).
أخرجه مسلم ٢/ ٢٩ (٨٩٨) قال: حدثني أَبو الطاهر، وعَمرو بن سَوَّاد. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٩، وفي «الكبرى» (١٢٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح.
كلاهما (أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وعَمرو بن سواد) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثني الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (٢).
стр. 30754
١٣٨٦٧ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل مختصرا» (١).
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ أن يصلي أحدنا مختصرا» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: نهي عن الاختصار في الصلاة.
قال (٤): قلنا لهشام: ما الاختصار؟ قال: يضع يده على خصره وهو يصلي، قال يزيد: قلنا لهشام: ذكره عن النبي ﷺ ؟ قال برأسه أي نعم» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٣٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٢/ ٢٣٢ (٧١٧٥) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي ٢/ ٢٩٠ (٧٨٨٤) و ٢/ ٢٩٥ (٧٩١٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٢/ ٣٣١ (٨٣٥٦) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو جعفر، يعني الرازي. وفي ٢/ ٣٩٩ (٩١٧٠) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة. و «الدَّارِمي» (١٥٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو خالد. و «مسلم» ٢/ ٧٤ (١١٥٥) قال: حدثني الحكم بن موسى القنطري، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد، وأَبو أُسامة. و «أَبو داود» (٩٤٧) قال: حدثنا يعقوب بن كعب، قال: حدثنا محمد بن سلمة.
стр. 30755
و «التِّرمِذي» (٣٨٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٩٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا جَرير (ح) وأخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. و «أَبو يَعلى» (٦٠٤٣) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا ابن مبارك، وعباد بن العوام. و «ابن خزيمة» (٩٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد (ح) وحدثنا
⦗٢٧٥⦘
يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح). وحدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٢٢٨٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله.
عشرتهم (أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ومحمد بن سلمة الحراني، ويزيد بن هارون، وأَبو جعفر الرازي، وزائدة بن قُدَامة، وعبد الله بن المبارك، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وجرير بن عبد الحميد، وعباد بن العوام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن هشام بن حسان القردوسي، عن محمد بن سِيرين، فذكره.
- في رواية أحمد (٧١٧٥ و ٨٣٥٦)، والدَّارِمي، والنَّسَائي، وابن خزيمة: «ابن سِيرين»، غير مُسَمى.
- وفي رواية أحمد (٧٨٨٤)، ومسلم، وأبي داود، وأبي يَعلى، وابن حبان: «محمد»، غير منسوب.
- قال أَبو داود: يعني يضع يده على خاصرته.
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديث حسن.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: غير هشام قال في هذا الحديث: عن أبي هريرة؛ نهي أن يصلي الرجل.
стр. 30756
• أخرجه ابن أبي شيبة (٤٦٣٢) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام. و «البخاري» ٢/ ٦٦ (١٢١٩) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (١٢٢٠) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام.
كلاهما (هشام بن حسان، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد، عن أبي هريرة، قال: نهي عن الاختصار في الصلاة.
قال محمد: وهو أن يضع يده على خاصرته وهو يصلي (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، ﵁، قال: نهي عن الخصر في الصلاة» (٢)
⦗٢٧٦⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، ﵁، قال: نهي أن يصلي الرجل مختصرا» (٣).
«موقوف».
- قال البخاري عقب (١٢١٩): وقال هشام، وأَبو هلال، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (٤).
стр. 30757
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن حسان، واختلف عنه؛
فرواه زائدة بن قدامة، وأَبو جعفر الرازي، ومحمد بن سلمة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر الأحمر، وعلي بن عاصم، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ إلا أن علي بن عاصم، قال فيه: عن خالد الحَذَّاء، وهشام، ورفعه عنهما.
ورواه الثوري، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، وأسباط بن محمد، ويزيد بن هارون، وحماد بن زيد، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: نهى، ولم يصرحوا برفعه.
وكذلك رواه أيوب السختياني، وأشعث بن عبد الملك، إلا أن في حديث أسباط، عن هشام؛ نهينا، وهذا كالصريح.
ورواه قتادة، واختلف عنه؛
فرواه أَبو جعفر الرازي، عن قتادة، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
حدث به عصام بن سيف البحراني كذلك
⦗٢٧٧⦘
وخالفه مِهران بن أبي عمر، وخلف بن الوليد، وأَبو النضر، رووه عن أبي جعفر الرازي، عن هشام بن حسان، وقد تقدم في موضعه عنهم.
ورواه سعيد بن أبي عَروبَة عن قتادة مرسلا، عن النبي ﷺ بخلاف رواية عصام بن سيف، عن أبي جعفر الرازي، عن قتادة.
ورواه عمران بن خالد، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقد تقدم قولنا في أن ابن سِيرين من توقيه وتورعه، تارة يصرح بالرفع، وتارة يؤمئ، وتارة يتوقف، على حسب نشاطه في الحال. «العلل» (١٨٢٧).
стр. 30758
١٣٨٦٨ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الاختصار في الصلاة راحة أهل النار» (١).
أخرجه ابن خزيمة (٩٠٩). وابن حبان (٢٢٨٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة، قال: حدثنا أَبو صالح الحراني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن محمد، فذكره (٢).
- في رواية ابن خزيمة في «الصحيح»: «ابن سِيرين»، غير مُسَمى.
- وفي رواية ابن حبان: «محمد» غير منسوب.
стр. 30759
- فوائد:
- هشام؛ هو ابن حسان، وأَبو صالح الحراني؛ هو عبد الغفار بن داود.
стр. 30760
١٣٨٦٩ - عن يزيد بن عبد الرَّحمَن الأَوْدي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٢٧٨⦘
«لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى» (١).
- وفي رواية: «لا يقومن أحدكم إلى الصلاة وبه أذى من غائط، أو بول» (٢).
- وفي رواية: «لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى، يعني البول والغائط» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٠١٨) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن إدريس. و «أحمد» ٢/ ٤٤٢ (٩٦٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا داود. وفي ٢/ ٤٧١ (١٠٠٩٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا داود الأَوْدي. و «ابن ماجة» (٦١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن إدريس الأَوْدي.
كلاهما (إدريس بن يزيد الأَوْدي، وداود بن يزيد الأَوْدي) عن أبيهما يزيد بن عبد الرَّحمَن الأَوْدي، فذكره (٤).
стр. 30761
١٣٨٧٠ - عن يزيد بن عبد الرَّحمَن الأَوْدي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يصل أحدكم وهو يدافعه الأخبثان».
أخرجه ابن حبان (٢٠٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا أَبو شهاب، هو عبد رَبِّه بن نافع، عن إدريس بن يزيد الأَوْدي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 30762
- فوائد:
- إدريس بن يزيد؛ هو ابن عبد الرَّحمَن الأَوْدي، وأَبو الربيع الزهراني؛ هو سليمان بن داود.
стр. 30763
١٣٨٧١ - عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف، ثم ساق نحوه على هذا اللفظ (١)، قال: ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر، أن يؤم قوما إلا بإذنهم، ولا يختص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم».
أخرجه أَبو داود (٩١) قال: حدثنا محمود بن خالد السلمي، قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا ثور، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: هذا من سنن أهل الشام، لم يشركهم فيها أحد.
стр. 30764
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يزيد بن شريح، واختُلِف عنه؛
فرواه ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة.
قال ذلك أصبغ بن زيد، عن منصور بن زاذان، عن ثور بن يزيد.
وخالفه عيسى بن يونس، فرواه عن ثور، عن شرحبيل بن مسلم، عن أبي حي، عن أبي هريرة.
ووهم في قوله: شرحبيل بن مسلم، وإنما أراد: يزيد بن شريح.
وخالفه حبيب بن صالح، فرواه عن يزيد بن شريح، عن أبي حي، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .
وخالفه معاوية بن صالح، فرواه، عن السفر بن نُسير، عن يزيد بن شريح، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ .
قال ذلك عبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن وهب، وزيد بن الحُبَاب، عن معاوية.
وخالفهم مَعن بن عيسى، فرواه عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نُسير، عن
⦗٢٨٠⦘
يزيد بن خمير، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ؛ لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن، فقط، ووهم فيه
والصحيح: عن معاوية بن صالح، عن السفر، عن يزيد بن شريح، عن أَبي أُمامة.
وعن حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي، عن ثوبان. «العلل» (١٥٦٨).
- أَبو حي المؤذن؛ هو شداد بن حي، الحِمصي، وثور؛ هو ابن يزيد، الحِمصي، وأحمد بن علي؛ هو النميري، ويقال: النمري.
- رواه حبيب بن صالح، ومحمد بن الوليد، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، وسلف في مسنده، ﵁.
- ورواه السفر بن نُسير، عن يزيد بن شريح، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ وسلف في مسنده، ﵁.
стр. 30765
١٣٨٧٢ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (١).
أخرجه أحمد (١٠٨٦٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «مسلم» ٢/ ٢٧ (٨٨٥) قال: حدثنا هارون بن معروف، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٣/ ١١، وفي «الكبرى» (١١٣٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس.
كلاهما (محمد بن أبي حفصة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سعيد بن المُسَيب، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.
- في رواية مسلم، قال: زاد حَرملة في روايته: قال ابن شهاب: وقد رأيت رجالا من أهل العلم يسبحون ويشيرون.
⦗٢٨١⦘
١ - أخرجه الحُميدي (٩٧٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٧٣٣٠ و ٣٧٤٢٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٣) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (١٤٨٠) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ٦٣ (١٢٠٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ٢٧ (٨٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (١٠٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٩٣٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.
стр. 30766
و «النَّسَائي» ٣/ ١١، وفي «الكبرى» (٥٣٩ و ١١٣١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٨٩٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن محمد الزُّهْري، وعلي بن خَشرَم، قال علي: أخبرني ابن عُيينة، وقال الآخرون: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢٢٦٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. كلاهما (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري.
٢ - أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٥٥) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عَمرو.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء» (١).
- وفي رواية: «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (٢).
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب»
⦗٢٨٢⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٠٦٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، في الصلاة».
ليس فيه: «أَبو سلمة» (٣).
стр. 30767
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا شَبَابة، عن المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: ذهب رسول الله ﷺ في حاجة، فأقام بلال الصلاة، فتقدم أَبو بكر، فجاء النبي ﷺ وأَبو بكر في الصلاة، فأرادوا أن يؤذنوه، وصفقوا، فسمعهم رسول الله ﷺ وصلى رسول الله ﷺ خلفه، فلما انفتل قال: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء.
سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرف هذا الحديث، وجعل يستحسنه، قال: والمشهور: عن أبي حازم، عن سهل. «علل التِّرمِذي الكبير» (١٢٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، والزبيدي، وعبد الرَّحمَن بن نمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه مالك، وسفيان بن حسين، وبحر السقاء، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة جميعا، عن أبي هريرة.
وكذلك قال محمد بن أبي حفصة، عن الزُّهْري.
واختلف عن معمر؛
⦗٢٨٣⦘
فرواه إسحاق بن الضيف، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه محمد بن يحيى، والرمادي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده.
واختلف عن هُشيم؛
فرواه أسد بن موسى، وسريج بن يونس, عنه، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه مسعود بن جويرية، عن هُشيم، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقيل: عن داود بن رشيد، عن هُشيم، عن الزُّهْري، إما عن سعيد، وإما عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال ابن عرفة، وإبراهيم بن مجشر: عن هُشيم، عن الزُّهْري، عن سعيد، أو أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقيل: عن ابن عرفة، عن سعيد، وأبي سلمة. «العلل» (١٤١٥).
стр. 30768
١٣٨٧٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (١).
- وفي رواية: «التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال» (٢).
أخرجه أحمد (٧٥٤١) قال: حدثنا يَعلى. وفي ٢/ ٤٤٠ (٩٦٧٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي ٢/ ٤٧٩ (١٠٢١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٢/ ٢٧ (٨٨٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الفضيل، يعني ابن عياض (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٣٦٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال:
⦗٢٨٤⦘
حدثنا أَبو معاوية.
стр. 30769
و «النَّسَائي» ٣/ ١١، وفي «الكبرى» (١١٣٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض (ح) وأنبأنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. وفي «الكبرى» (٥٤٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الفضيل.
سبعتهم (يَعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، والفُضيل بن عِياض، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٠٧٠) عن الثوري، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قال: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء. «موقوف».
стр. 30770
١٣٨٧٤ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، في الصلاة» (١).
- وفي رواية: «إذا كان أحدكم في صلاته، فعرضت له حاجة، فإن التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء» (٢).
أخرجه أحمد (٧٨٨٢) قال: حدثنا مروان، قال: أخبرنا عوف. وفي ٢/ ٤٣٢ (٩٥٨٣) و ٢/ ٤٧٣ (١٠١١٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف. وفي ٢/ ٤٩٢ (١٠٣٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي ٢/ ٥٠٧ (١٠٥٩٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢، وفي «الكبرى» (١١٣٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف. و «أَبو يَعلى» (٦٠٤٢) قال: حدثنا بشر بن سيحان، قال: حدثنا حرب بن ميمون، قال: حدثنا
⦗٢٨٥⦘
هشام بن حسان. و «ابن حِبَّان» (٢٢٦٢) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عوف.
كلاهما (عوف بن أبي جميلة الأعرابي، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (٩٥٨٣ و ١٠١١٨ و ١٠٥٩٩)، والنَّسَائي: «محمد» غير منسوب.
- وفي رواية أحمد (٧٨٨٢)، وابن حبان: «ابن سِيرين» غير مُسَمى.
