стр. 31011
- فوائد:
- ابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى الأَنصاري، وعطاء؛ هو ابن أبي رباح.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 31011–31050 · переход к 31016.
стр. 31012
١٣٩٨٩ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصلاة الوسطى: صلاة العصر».
أخرجه ابن خزيمة (١٣٣٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن سليمان التيمي، عن أبي صالح، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٧١٤) قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن التيمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: صلاة الوسطى، صلاة العصر. «موقوف» (١)
стр. 31013
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ الصلاة الوسطى، صلاة العصر.
قال أبي: ليس هو أَبو صالح السَّمَّان، ولا باذام، هذا بصري، أراه ميزان، يعني اسمه ميزان أَبو صالح. «العلل» (١١٨٦).
стр. 31014
١٣٩٩٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يغلبنكم أهل البادية على اسم صلاتكم» (١).
- وفي رواية: «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم».
أخرجه أحمد (٩٥٩٨) و ٢/ ٤٣٨ (٩٦٥٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (٧٠٥) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (يحيى، والمغيرة) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «ابن عَجلان، عن سعيد».
- وفي رواية ابن ماجة: «محمد بن عَجلان، عن المَقبُري».
стр. 31015
١٣٩٩١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، فإنما هي العشاء، وإنما يقولون العتمة، لإعتامهم بالإبل»
⦗٤٢٠⦘
أخرجه ابن ماجة (٧٠٥) قال: حدثنا يعقوب بن حميد، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 31016
- فوائد:
- ابن أبي حازم؛ هو عبد العزيز بن أبي حازم.
стр. 31017
١٣٩٩٢ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك» (١).
- وفي رواية: «لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم بتاخير العشاء، والسواك عند كل صلاة» (٢).
- وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، أو على الناس، لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» (٣).
- وفي رواية: «لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بتاخير العشاء، والسواك مع الصلاة» (٤).
- وفي رواية: «لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم بالسواك لكل وضوء، وبتاخير العشاء، يعني العتمة» (٥).
١ - أخرجه مالك (٦) (١٧٠). وعبد الرزاق (٢١٠٧) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٩٩٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٥ (٧٣٣٥ و ٧٣٣٨) قال: حدثنا سفيان.
⦗٤٢١⦘
وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٨٠) قال: حدثنا علي، قال: أخبرنا ورقاء. و «الدَّارِمي» (٧٢٨) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ٤ (٨٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ١/ ١٥١ (٥١٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان.
стр. 31018
و «ابن ماجة» (٦٩٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٤٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن سفيان. و «النَّسَائي» ١/ ١٢، وفي «الكبرى» (٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (١). وفي ١/ ٢٦٦، وفي «الكبرى» (٣٠٣٤) قال: أخبرنا محمد بن منصور المكي الجواز، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٧٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٣٤٣) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «ابن خزيمة» (١٣٩) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان، وهو ابن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (١٠٦٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وورقاء بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان.
٢ ـ وأخرجه البخاري ٩/ ٨٥ (٧٢٤٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة.
كلاهما (أَبو الزناد، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
- ذكره البخاري تعليقا ٣/ ٣١ قال: وقال أَبو هريرة، عن النبي ﷺ :
«لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء».
стр. 31019
١٣٩٩٣ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ حين قفل من غزوة خيبر، سار ليله، حتى إذا أدركه الكرى عرس، وقال لبلال: اكْلأ لنا الليل، فصلى بلال ما قدر له، ونام رسول الله ﷺ وأصحابه، فلما تقارب الفجر، استند بلال إلى راحلته مواجه الفجر، فغلبت بلالا عيناه، وهو مستند إلى راحلته، فلم يستيقظ رسول الله ﷺ ولا بلال، ولا أحد من أصحابه، حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله ﷺ أولهم استيقاظا، ففزع رسول الله ﷺ فقال: أي بلال! فقال بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، بنفسك، قال: اقتادوا، فاقتادوا رواحلهم شيئا، ثم توضأ رسول الله ﷺ وأمر بلالا فأقام الصلاة، فصلى بهم الصبح، فلما قضى الصلاة، قال: من نسي الصلاة، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله قال: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾».
قال يونس: وكان ابن شهاب يقرؤها: للذكرى (١).
- وفي رواية: «لما قفل رسول الله ﷺ من خيبر، أسرى ليلة، حتى أدركه الكرى، أناخ فعرس، ثم قال: يا بلال، اكْلأ لنا الليلة، قال: فصلى بلال، ثم تساند إلى راحلته مستقبل الفجر، فغلبته عيناه فنام، فلم يستيقظ أحد منهم، وكان أولهم استيقاظا النبي ﷺ فقال: أي بلال! فقال بلال: بأبي أنت يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، فقال رسول الله ﷺ : اقتادوا، ثم أناخ فتوضأ، فأقام الصلاة، ثم صلى مثل صلاته للوقت في تمكث، ثم قال: (وأقم الصلاة لذكري)» (٢).
стр. 31020
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ حين قفل من غزوة حنين (١)، سار ليلة، حتى إذا أدركه الكرى عرس، وقال لبلال: اكْلأ لنا الليل، فصلى بلال ما قدر له،
⦗٤٢٣⦘
ونام رسول الله ﷺ وأصحابه، فلما تقارب الصبح، استسند بلال إلى راحلته يواجه الفجر، فغلبت بلالا عيناه، وهو مستسند إلى راحلته، فلم يستيقظ رسول الله ﷺ ولا بلال، ولا أحد من أصحابه، حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله ﷺ أولهم استيقاظا، ففزع رسول الله ﷺ وقال: أي بلال، فقال بلال: أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، بأبي أنت يا رسول الله، قال: اقتادوا رواحلكم، ثم توضأ رسول الله ﷺ وأمر بلالا فأقام الصلاة، وقال: من نسي الصلاة، أو نام عنها، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله ﵎ قال: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾.
وقال يونس: وكان ابن شهاب يقرؤها: (للذكرى)» (٢).
- وفي رواية: «قال: فقال رسول الله ﷺ : تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة، قال: فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى» (٣).
- وفي رواية: «إذا نسيت الصلاة، فصل إذا ذكرت، فإن الله تعالى يقول: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾» (٤).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: من نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها؛ فإن الله تعالى قال: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾» (٥).
стр. 31021
أخرجه مسلم ٢/ ١٣٨ (١٥٠٥) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٦٩٧) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا يونس. و «أَبو داود» (٤٣٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) قال أحمد: قال عنبسة (١): يعني عن
⦗٤٢٤⦘
يونس في هذا الحديث ﴿للذكرى﴾ وفي (٤٣٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا معمر. و «التِّرمِذي» (٣١٦٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا صالح بن أبي الأخضر. و «النَّسَائي» ١/ ٢٩٥ قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق. قال عبد الأعلى: حدثنا به يَعلى مختصرا. وفي ١/ ٢٩٦ قال: أخبرنا عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أنبأنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٢٠٦٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
أربعتهم (يونس بن يزيد، ومَعمَر بن راشد، وصالح بن أبي الأخضر، ومحمد بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
- قال أَبو داود: قال أحمد: الكرى: النعاس.
- قال أَبو داود (٤٣٦): رواه مالك، وسفيان بن عُيينة، والأوزاعي، وعبد الرزاق، عن مَعمَر، وابن إسحاق، لم يذكر أحد منهم الأذان في حديث الزُّهْري هذا، ولم يسنده منهم أحد إلا الأوزاعي، وأبان العطار، عن معمر (٢).
стр. 31022
ـ وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غير محفوظ، رواه غير واحد من الحفاظ عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، أن النبي ﷺ ولم يذكروا فيه: عن أبي هريرة، وصالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قِبَل حِفظه.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أخبرنا ابن قتيبة بهذا الخبر، وقال فيه: «خيبر»، وأَبو هريرة لم يشهد خيبر، إنما أسلم وقدم المدينة والنبي ﷺ بخيبر، وعلى المدينة سباع بن
⦗٤٢٥⦘
عُرفُطة، فإن صح ذكر خيبر في الخبر، فقد سمعه أَبو هريرة من صحابي غيره، فأرسله كما يفعل ذلك الصحابة كثيرا، وإن كان ذلك حنين لا خيبر، وأَبو هريرة شهدها وشهوده القصة التي حكاها شهود صحيح، والنفس إلى أنه حنين أميل.
• أَخرجه مالك (١) (٢٥). وعبد الرزاق (٢٢٣٧ و ٢٢٤٤ م) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» ١/ ٢٩٦ قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن معمر.
كلاهما (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن رسول الله ﷺ حين قفل من خيبر أسرى، حتى إذا كان من آخر الليل عرس، وقال لبلال: اكْلأ لنا الصبح، ونام رسول الله ﷺ وأصحابه، وكلأ بلال ما قدر له، ثم استند إلى راحلته، وهو مقابل الفجر، فغلبته عيناه، فلم يستيقظ رسول الله ﷺ ولا بلال، ولا أحد من الركب، حتى ضربتهم الشمس، ففزع رسول الله ﷺ فقال بلال: يا رسول الله، أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، فقال رسول الله ﷺ : اقتادوا، فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيئا، ثم أمر رسول الله ﷺ بلالا فأقام الصلاة، فصلى بهم رسول الله ﷺ الصبح، ثم قال حين قضى الصلاة: من نسي الصلاة، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله، ﵎، يقول في كتابه: ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾» (٢).
стр. 31023
- وفي رواية: «عن ابن المُسَيب، قال: لما قفل رسول الله ﷺ من خيبر، أسرى ليلة، حتى إذا كان من آخر الليل عدل عن الطريق، ثم عرس، وقال: من يحفظ علينا الصلاة؟ فقال بلال: أنا يا رسول الله، فجلس فحفظ عليهم، فنام النبي ﷺ وأصحابه، فبينا بلال جالس غلبه عينه، فما أيقظهم إلا حر الشمس، ففزعوا، فقال النبي ﷺ : أنمت يا بلال؟ فقال: يا رسول الله، أخذ نفسي الذي أخذ بأنفسكم، قال: فبادروا رواحلهم، وتنحوا عن المكان الذي أصابتهم
⦗٤٢٦⦘
فيه الغفلة، ثم صلى بهم الصبح، فلما فرغ قال: من نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله تعالى يقول: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾.
قال: قلت للزهري: أبلغك أن النبي ﷺ قرأها لذكري؟ قال: نعم.
قال معمر: كان الحسن يحدث نحو هذا الحديث، ويذكر أنهم ركعوا ركعتين، ثم صلى بهم الصبح» (١).
- وفي رواية: «من نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها؛ فإن الله تعالى يقول: (أقم الصلاة للذكرى).
قلت (٢) للزهري: هكذا قرأها رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم» (٣).
مرسل (٤).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن جعفر، عن الزُّهْري؛
«أن النبي ﷺ نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس، فقال لأصحابه: تزحزحوا عن المكان الذي أصابتكم فيه الغفلة، فصلى، ثم قال: ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾».
стр. 31024
ـ فوائد:
- قال عثمان الدارمي: قلت ليحيى بن مَعين: صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: ليس بشيء في الزُّهْري. «سؤالاته» (١١).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر حديثا رواه مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، أن رسول الله ﷺ حين قفل من خيبر، أسرى، حتى إذا كان من آخر الليل عرس، وقال لبلال: اكلأ لنا الصبح، ونام رسول الله ﷺ وأصحابه، حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله ﷺ : اقتادوا رواحلكم، وذكر الحديث، وفيه: ومن نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله تعالى قال: ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾
⦗٤٢٧⦘
وروى هذا الحديث أَبَان بن يزيد العطار، عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: الصحيح هذا، الحديث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٦٠٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وتابعه صالح بن أبي الأخضر، والأوزاعي من رواية هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم عنه.
واختلف عن معمر؛
فرواه أَبَان العطار، وخلف بن أيوب، عن معمر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
стр. 31025
وخالفهم ابن أبي عَروبَة، وعبد الرزاق، وابن زُريع، فرووه عن معمر، ولم يذكروا أبا هريرة.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فرواه عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عُيينة، وقال فيه: قال مرة: عن أبي هريرة.
وخالفه الحميدي، وسعيد بن منصور، وأَبو عُبيد الله المخزومي، رووه عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، مرسل.
واختلف عن مالك؛
فرواه القدامي (١)، عن مالك، عن الزُّهْري, عن سعيد، عن أبي هريرة.
وكذلك قال ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن مالك.
وأما القَعنَبي، ومعن، وابن القاسم، والشافعي، وابن وهب، وجويرية، وغيرهم، فرووه عن مالك، عن الزُّهْري، عن سعيد مرسلا، والمحفوظ هو المرسل. «العلل» (١٣٥٠)
стр. 31026
١٣٩٩٤ - عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:
«عرسنا مع رسول الله ﷺ فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس، فقال رسول الله ﷺ : لياخذ كل رجل براس راحلته، فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان، قال: ففعلنا، قال: فدعا بالماء فتوضأ، ثم صلى ركعتين قبل صلاة الغداة، ثم أقيمت الصلاة، فصلى الغداة» (١).
- وفي رواية: «عرسنا مع النبي ﷺ ذات ليلة، فلم نستيقظ حتى آذتنا الشمس، فقال لنا رسول الله ﷺ : لياخذ كل رجل منكم براس راحلته، ثم ليتنح عن هذا المنزل، ثم دعا بماء فتوضأ، وسجد سجدتين، ثم أقيمت الصلاة، فصلى» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٧٧٢) و ١٤/ ١٦٢ (٣٧٢٥١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل. و «أحمد» ٢/ ٤٢٨ (٩٥٣٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن كَيْسان. و «مسلم» ٢/ ١٣٨ (١٥٠٦) قال: حدثني محمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن يحيى، قال ابن حاتم: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. و «النَّسَائي» ١/ ٢٩٨، وفي «الكبرى» (١٦٠١) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يزيد بن كَيْسان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي إسماعيل. و «ابن خزيمة» (٩٨٨ و ٩٩٩ و ١١١٨ و ١٢٥٢) قال: حدثنا محمد بن بشار (٣)، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. و «ابن حِبَّان» (١٤٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل، عن يزيد بن كَيْسان. وفي
⦗٤٢٩⦘
(٢٦٥١) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان.
كلاهما (أَبو إسماعيل بشير بن سلمان النهدي، ويزيد بن كَيْسان) عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٤).
- قال ابن خزيمة: وفي خبر عبد الرَّحمَن بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: «فصلى ركعتين، ثم صلى الفجر»، وكذلك في خبر الحسن، عن عمران بن حصين.
стр. 31027
١٣٩٩٥ - عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ نام عن ركعتي الفجر، فقضاهما بعد ما طلعت الشمس» (١).
أخرجه ابن ماجة (١١٥٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، ويعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو يَعلى» (٦١٨٥) قال: حدثنا الحارث بن سريج. و «ابن حِبَّان» (٢٦٥٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محفوظ بن أبي توبة.
أربعتهم (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، ويعقوب بن حميد، والحارث بن سريج، ومحفوظ بن أبي توبة) عن مروان بن معاوية الفزاري، عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 31028
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان الفزاري، عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ صلى ركعتي الفجر حين طلعت الشمس.
⦗٤٣٠⦘
قال أبي: غلط مروان في اختصاره، إنما كان النبي ﷺ في سفر، فقال لبلال: من يكلؤنا الليلة؟ فقال: أنا، فغلبه النوم، حتى طلعت الشمس، فقام النبي ﷺ وقد طلعت الشمس، فأمر بلالا أن يؤذن، وأمر الناس أن يصلوا ركعتي الفجر، ثم صلى بهم الفجر.
فقد صلى السنة والفريضة بعد طلوع الشمس. «علل الحديث» (٢٤٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان بن معاوية، عن يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: نام رسول الله ﷺ عن ركعتي الفجر، فقضاهما بعد ما طلعت الشمس.
وإن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾.
قال أبي: اختصر مروان من الحديث الذي نام النبي ﷺ فلم يوقظه إلا حر الشمس. «علل الحديث» (٤٠٥).
стр. 31029
١٣٩٩٦ - عن الأعرج، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس» (١).
أخرجه مالك (٢) (٥٨٨). وأحمد (٩٩٥٤) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق. و «مسلم» ٢/ ٢٠٦ (١٨٧٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧٦، وفي «الكبرى» (١٥٥٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (١٥٤٣) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر. وفي (١٥٤٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي.
ستتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، ويحيى بن يحيى، وقتيبة بن
⦗٤٣١⦘
سعيد، وأحمد بن أَبي بكر، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن مالك بن أنس، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
стр. 31030
- فوائد:
- له طرق، تاتي، إن شاء الله تعالى، في كتاب البيوع.
стр. 31031
١٣٩٩٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«رأى رسول الله ﷺ رجلا يصلي والمؤذن يقيم، فقال له رسول الله ﷺ : أصلاتان معا؟!».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٨٥) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره.
• أَخرجه مالك (١) (٣٣٨). وعبد الرزاق (٤٠٠٤) عن أَبي بكر بن محمد بن أبي سبرة.
كلاهما (مالك بن أنس، وأَبو بكر بن محمد) عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أبي سلمة (٢) بن عبد الرَّحمَن، أنه قال:
«سمع قوم الإقامة، فقاموا يصلون، فخرج عليهم رسول الله ﷺ فقال: أصلاتان معا؟! أصلاتان معا؟! وذلك في صلاة الصبح، في الركعتين اللتين قبل الصبح» (٣)
⦗٤٣٢⦘
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ والمؤذن يقيم، فصلى الفجر، فوجد رجلين يصليان، فقال: أصلاتان معا؟». «مُرسَل» (٤).
стр. 31032
- فوائد:
- رواه شريك بن أبي نمر، عن أَنس بن مالك، وسلف في مسنده، ﵁.
وانظر فوائده هناك، لزاما.
стр. 31033
١٣٩٩٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«سأل صفوان بن المعطل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل، قال: وما هو؟ قال: هل من ساعات الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟ قال: نعم، إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس، فإنها تطلع بقرني الشيطان، ثم صل، فالصلاة محضورة متقبلة، حتى تستوي الشمس على راسك كالرمح، فإذا كانت على راسك كالرمح، فدع الصلاة، فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم، وتفتح فيها أَبوابها، حتى تزيغ الشمس عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت فالصلاة محضورة متقبلة، حتى تصلي العصر، ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس» (١).
- في رواية ابن حبان (١٥٤٢): «فإنها الساعة التي تسجر فيها جهنم، ويغم فيها زواياها».
- وفي رواية: «أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أي ساعات الليل والنهار ساعة تامرني أن لا أصلي فيها؟ فقال رسول الله ﷺ : إذا صليت الصبح، فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس، فإنها تطلع بين قرني الشيطان، ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار، فإذا انتصف النهار، فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس، فإن حينئذ تسعر جهنم، وشدة الحر
⦗٤٣٣⦘
من فيح جهنم، فإذا زالت الشمس، فالصلاة محضورة مشهودة متقبلة حتى تصلي العصر، فإذا صليت العصر، فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس، فإنها تغيب بين قرني الشيطان، ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي الصبح» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٢٥٢) قال: حدثنا الحسن بن داود المُنكدِري، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان. و «أَبو يَعلى» (٦٥٨١) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عياض بن عبد الله القرشي.
стр. 31034
و «ابن خزيمة» (١٢٧٥) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وأخبرنا ابن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم، قال: أخبرني عياض بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (١٥٤٢) قال: أخبرنا محمد بن أحمد الشطوي، ببغداد، قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن المغيرة المخزومي، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن الضحاك بن عثمان. وفي (١٥٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن عياض بن عبد الله القرشي.
كلاهما (الضحاك بن عثمان، وعياض بن عبد الله الفهري) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (١).
- في رواية ابن ماجة، وابن حبان (١٥٤٢): «المَقبُري» غير مُسَمى.
• أَخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣٠٣٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حميد بن الأسود، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، عن المَقبُري، عن صفوان بن المعطل السلمي؛
«أنه سأل النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، إني أسألك عما أنت به عالم وأنا به جاهل، من الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟ فقال رسول الله ﷺ : إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت فصل، فإن
⦗٤٣٤⦘
الصلاة محضورة متقبلة، حتى تعتدل على راسك مثل الرمح، فإذا اعتدلت على راسك، فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم، وتفتح فيها أَبوابها، حتى تزول عن حاجبك الأيمن، فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل، فإن الصلاة محضورة متقبلة، حتى تصلي العصر».
- ليس فيه أَبو هريرة، وجعله من مسند صفوان بن المعطل السلمي (٢).
стр. 31035
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على المَقبُري؛
فرواه الضحاك بن عثمان، وعياض بن عبد الله القرشي، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، أن صفوان بن المعطل، سأل النبي ﷺ .
وخالفهما الليث بن سعد، فرواه عن سعيد المَقبُري، عن عون بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: بينا نحن جلوس مع رسول الله ﷺ إذ جاءه عَمرو بن عبسة، فقال له: علمني مما أنت به عالم، الحديث.
وقول الليث أصح.
ورواه زيد بن يحيى بن عبيد، عن الليث، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عَمرو بن عبسة، ووهم في ذكر ابن المُسَيب، وإنما روى الليث في آخر الحديث ألفاظا عن ابن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، مُرسلًا. «العلل» (١٤٦٦).
стр. 31036
١٣٩٩٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما بين المشرق والمغرب قبلة» (١)
⦗٤٣٥⦘
أخرجه ابن ماجة (١٠١١) قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا هاشم بن القاسم (ح) وحدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا عاصم بن علي. و «التِّرمِذي» (٣٤٢) قال: حدثنا محمد بن أبي معشر. وفي (٣٤٣) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا محمد بن أبي معشر.
ثلاثتهم (هاشم، وعاصم، ومحمد) عن أبي معشر السندي، نجيح بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة قد روي عنه من غير وجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قِبَل حِفظه، واسمه نجيح مولى بني هاشم، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: لا أروي عنه شيئا، وقد روى عنه الناس.
قال محمد: وحديث عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أقوى وأصح من حديث أبي معشر.
стр. 31037
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ٤/ ١٧٢، وفي «السنن الكبرى» عقب (٢٥٦٣): أَبو معشر المدني، اسمه نجيح، وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط، عنده أحاديث مناكير منها؛ محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢٠٦، في مناكير نجيح أبي معشر المديني، وقال: ولا يُتابَع عليه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٢٠، في مناكير علي بن ظبيان، وقال: وهذا لا أعلم يرويه عن محمد بن عَمرو غير علي بن ظبيان، وأبي معشر، وهو بأبي معشر أشهر منه بعلي بن ظبيان، ولعل علي بن ظبيان سرقه منه.
стр. 31038
١٤٠٠٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما بين المشرق والمغرب قبلة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٥١٨). والتِّرمِذي (٣٤٤) قال: حدثنا الحسن بن بكر المَرْوَزي.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن بكر) عن المعلى بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «المَقبُري» غير مُسَمى.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وإنما قيل: عبد الله بن جعفر المخرمي لأنه من ولد المسور بن مخرمة.
стр. 31039
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يروى عن النبي ﷺ قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة، وليس له إسناد، يعني: حديث عبد الله بن جعفر المخرمي، من ولد مسور بن مخرمة، عن عثمان الأخنسي، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
يريد بقوله: ليس له إسناد لحال عثمان الأخنسي؛ لأن في حديثه نكارة. «مسائل أبي داود لأحمد» (١٩٠٤).
стр. 31040
١٤٠٠١ - عن رجل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المؤذنون أطول الناس أعْناقًا يوم القيامة»
⦗٤٣٧⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦١) عن مَعمَر، عن قتادة، عن رجل، فذكره (١).
стр. 31041
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد، وقتادة؛ هو ابن دعامة.
стр. 31042
١٤٠٠٢ - عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«المؤذنون أطول الناس أعْناقًا يوم القيامة».
أخرجه ابن حبان (١٦٧٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن منصور، عن عباد بن أنيس، فذكره (١).
стр. 31043
- فوائد:
- منصور؛ هو ابن المُعتَمِر، السلمي.
стр. 31044
١٤٠٠٣ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين» (١).
- وفي رواية: «الإمام ضامن، والمؤذن أمين، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين» (٢).
١ - أخرجه عبد الرزاق (١٨٣٨) عن مَعمَر، والثوري. و «الحميدي» (١٠٢٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٨٤ (٧٨٠٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، والثوري. وفي ٢/ ٤٢٤ (٩٤٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (٩٤٧٣) قال: وكذا حدثناه أسود، قال: حدثنا شَريك (ح) قال: وكذا قال يعني ابن فضيل أيضا (ح)
⦗٤٣٨⦘
وزائدة أيضا حدثناه معاوية، يعني عنه وفي ٢/ ٤٦١ (٩٩٤٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٧٢ (١٠١٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٠٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، وأَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (١٥٢٨) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوَرْدي، عن سهيل (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد (ح) وحدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، والثوري (ح) وحدثنا أَبو موسى، عن مؤمل، قال: حدثنا سفيان. جميعهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبيد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن فضيل، وزائدة بن قُدَامة، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، وسهيل بن أبي صالح، وأَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، وعيسى بن يونس، وجرير بن عبد الحميد) عن الأعمش.
стр. 31045
٢ - وأخرجه أحمد (٨٨٩٦) و ٢/ ٥١٤ (١٠٦٧٦). و «ابن خزيمة» (١٥٣٠) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي. كلاهما (أحمد بن حنبل، وموسى بن سهل) عن موسى بن داود، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وأَبو إسحاق السبيعي) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة رواه سفيان الثوري، وحفص بن غياث، وغير واحد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وروى أسباط بن محمد، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ هذا الحديث.
⦗٤٣٩⦘
وسمعت أَبا زُرعَة يقول: حديث أبي صالح، عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح، عن عائشة.
وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصح. وذكر عن علي بن المديني، أنه لم يُثبِت حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح، عن عائشة، في هذا.
• وأخرجه أحمد (٨٩٥٨). وأَبو داود (٥١٨) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «ابن خزيمة» (١٥٢٩) قال: حدثنا الأشج.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والحسن بن علي، وعبد الله بن سعيد الأشج) عن عبد الله بن نُمير، عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين» (١).
стр. 31046
ـ لم يُسَمِّ الأعمش من حدثه.
- قال ابن خزيمة: رواه ابن نُمير، عن الأعمش، وأفسد الخبر.
• وأخرجه أحمد (٧١٦٩). وأَبو داود (٥١٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين».
- لم يُسَمِّ الأعمش الرجل.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٨٣٩) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٥٢) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عباد بن إسحاق. و «أحمد» ٢/ ٤١٩ (٩٤١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (١٥٣١) قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق (ح)
⦗٤٤٠⦘
وحدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا محمد بن عمار. و «ابن حِبَّان» (١٦٧٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، وعبد العزيز بن محمد، ومحمد بن عمار) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه (١)، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين» (٢).
стр. 31047
- وفي رواية: «المؤذنون الأمناء، والأئمة ضمناء، أرشد الله الأئمة، ويغفر للمؤذنين» (١).
- وفي رواية: «المؤذنون أمناء، والأئمة ضمناء، اللهم اغفر للمؤذنين، وسدد الأئمة، ثلاث مرات».
هذا لفظ حديث علي بن حُجْر، وقال الحسين بن الحسن:
«أرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين» (٢).
ليس فيه: «الأعمش» (٣)
⦗٤٤١⦘
- قال ابن خزيمة: وروى خبر سهيل: عبد الرَّحمَن بن إسحاق، ومحمد بن عمار، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يذكرا الأعمش في الإسناد.
- وقال أَبو حاتم بن حبان (١٦٧١): سمع هذا الخبر أَبو صالح السَّمَّان، عن عائشة على حسب ما ذكرناه، وسمعه من أبي هريرة مرفوعا، فمرة حدث به عن عائشة، وأخرى عن أبي هريرة، وتارة وقفه عليه، ولم يرفعه، وأما الأعمش، فإنه سمعه من أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا، وسمعه من أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعا، وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش، لأن الأعمش سمعه من سهيل، لا أن سهيلا سمعه من الأعمش.
стр. 31048
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: قال سفيان الثوري: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح: الإمام ضامن. «تاريخه» (٢٤٣٠).
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هُشيم لم يسمع حديث أبي صالح: الإمام ضامن، من الأعمش؛ وذاك أنه قيل لأحمد: إن هُشيما قال فيه: عن الأعمش، قال: حدثنا أَبو صالح.
وسمعت أحمد، مرة أخرى، سُئِل عن هذا الحديث؟ فقال: حدث به سهيل، عن الأعمش، ورواه ابن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، ما أرى لهذا الحديث أصل.
حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش قال: نبئت عن أبي صالح؛ ولا أراني إلا قد سمعته منه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين.
حدثنا محمد بن سلمة المصري قال: حدثنا ابن وهب، عن حيوة، عن نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح، أخبره عن أبيه، أنه سمع عائشة زوج النبي ﷺ تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول، مثله. «مسائل أبي داود لأحمد» (١٨٧١).
- وقال البخاري: قال لنا عبد الله بن يزيد: عن حيوة، قال: حدثني نافع بن سليمان، سمع محمد بن أبي صالح، سمع أباه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن
⦗٤٤٢⦘
وقال الأعمش: سمعت أبا صالح، أو بلغني عنه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
ورواه سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، هو المديني.
وقال يوسف بن راشد: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ١/ ٧٨.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن.
حدثنا محمد بن حاتم المُؤَدِّب، قال: حدثنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، قال: سمعت الأعمش، يقول: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ فذكر نحوه.
стр. 31049
حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح، حدثه عن أبيه، أنه سمع عائشة، تقول: قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله، الحديث.
ومحمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح.
سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: حديث أبي صالح عن عائشة أصح من حديث أبي هريرة في هذا الباب.
وسألت أَبا زُرعَة؟ فقال: حديث أبي هريرة أصح عندي من حديث عائشة، وذكر عن علي بن المديني قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة، وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن عن النبي ﷺ مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٩٠ و ٩١ و ٩٢).
- وقال الآجري: سألتُ أَبا داود عن حديث زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الإمام ضامن؟ قال: لم يسمعه أَبو إسحاق من أبي صالح. «سؤالاته لأبي داود» (٢٦٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر: سهيل بن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح، فقال: هما أخوان، ولا أعلم لهما أخا، إلا ما رواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن نافع بن
⦗٤٤٣⦘
سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين.
والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلت: فأيهما أصح؟ قال: حديث الأعمش، ونافع بن سليمان ليس بقوي.
قلت: فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد؟ قال: كذا يروونه. «علل الحديث» (٢١٧).
- وقال البزار: هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأعمش، ولا أحسب أبا إسحاق سمعه من أبي صالح، وقد روى عن أبي صالح، عن أبي هريرة حديثا آخر. «مسنده» (٨٩٢٤).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه روح بن القاسم، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ ولم يذكر الأعمش، ورواه غير واحد عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح. «مسنده» (٩١٤٥).
стр. 31050
ـ وقال البزار أيضا: هذا الحديث قد روى صدره جماعة عن الأعمش، على اضطرابهم فيه، وفي إسناده. «مسنده» (٩٢٦٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، ومحمد بن عمار بن محمد بن عمار المؤذن، وسفيان بن عُيينة، من رواية عبد الرزاق، عنه، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وقيل: عن شعبة، ولا يصح، رووه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفهم محمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوَرْدي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وروح بن القاسم، وعبد الله بن جعفر والد علي، فرووه، عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
كذلك رواه سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قُدَامة، ومعمر، وأَبو الأحوص، وأَبو معاوية الضرير، وأَبو عَوانة، وسلام بن أبي مطيع، وأَبو خالد
⦗٤٤٤⦘
الأحمر، وعَبيدة بن حُميد، ومحمد بن عبيد، وأَبو يحيى الحماني، وعمار بن محمد، وعمار بن رُزيق، وقيس بن الربيع، وأَبو كدينة، والوليد بن القاسم، وعبد الواحد بن زياد، وفُضيل بن عِياض، ومالك بن سعير، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وجرير بن حازم، وعيسى بن يونس، وابن عُيينة، وبحر السقاء، وعبد الله بن كاسب، وعلي بن مُسهِر، ومندل، وحبان، وعبد الرحيم بن سليمان، ووكيع، وقيل: عن الأوزاعي، وليس بمحفوظ، وشعبة، وزهير، وشريك، ومحمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبو شهاب الحناط، عن الأعمش، موقوفا.
قال أَبو شهاب: وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلك.
وقال أَبو بدر شجاع بن الوليد: عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فأفسد الحديث.
وقال ابن فضيل: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقال ابن نُمير: عن الأعمش، حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته.
وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح.
وقال هُشيم: عن الأعمش، قال: حدثنا أَبو صالح، عن أبي هريرة.