ـ لم يُسَمِّ الأعمش من حدثه.
- قال ابن خزيمة: رواه ابن نُمير، عن الأعمش، وأفسد الخبر.
• وأخرجه أحمد (٧١٦٩). وأَبو داود (٥١٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين».
- لم يُسَمِّ الأعمش الرجل.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٨٣٩) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٥٢) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عباد بن إسحاق. و «أحمد» ٢/ ٤١٩ (٩٤١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (١٥٣١) قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق (ح)
⦗٤٤٠⦘
وحدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا محمد بن عمار. و «ابن حِبَّان» (١٦٧٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، وعبد العزيز بن محمد، ومحمد بن عمار) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه (١)، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين» (٢).
стр. 31047
- وفي رواية: «المؤذنون الأمناء، والأئمة ضمناء، أرشد الله الأئمة، ويغفر للمؤذنين» (١).
- وفي رواية: «المؤذنون أمناء، والأئمة ضمناء، اللهم اغفر للمؤذنين، وسدد الأئمة، ثلاث مرات».
هذا لفظ حديث علي بن حُجْر، وقال الحسين بن الحسن:
«أرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين» (٢).
ليس فيه: «الأعمش» (٣)
⦗٤٤١⦘
- قال ابن خزيمة: وروى خبر سهيل: عبد الرَّحمَن بن إسحاق، ومحمد بن عمار، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ولم يذكرا الأعمش في الإسناد.
- وقال أَبو حاتم بن حبان (١٦٧١): سمع هذا الخبر أَبو صالح السَّمَّان، عن عائشة على حسب ما ذكرناه، وسمعه من أبي هريرة مرفوعا، فمرة حدث به عن عائشة، وأخرى عن أبي هريرة، وتارة وقفه عليه، ولم يرفعه، وأما الأعمش، فإنه سمعه من أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا، وسمعه من أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعا، وقد وهم من أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش، لأن الأعمش سمعه من سهيل، لا أن سهيلا سمعه من الأعمش.
стр. 31048
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: قال سفيان الثوري: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح: الإمام ضامن. «تاريخه» (٢٤٣٠).
- وقال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هُشيم لم يسمع حديث أبي صالح: الإمام ضامن، من الأعمش؛ وذاك أنه قيل لأحمد: إن هُشيما قال فيه: عن الأعمش، قال: حدثنا أَبو صالح.
وسمعت أحمد، مرة أخرى، سُئِل عن هذا الحديث؟ فقال: حدث به سهيل، عن الأعمش، ورواه ابن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، ما أرى لهذا الحديث أصل.
حدثنا الحسن بن علي قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش قال: نبئت عن أبي صالح؛ ولا أراني إلا قد سمعته منه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين.
حدثنا محمد بن سلمة المصري قال: حدثنا ابن وهب، عن حيوة، عن نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح، أخبره عن أبيه، أنه سمع عائشة زوج النبي ﷺ تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول، مثله. «مسائل أبي داود لأحمد» (١٨٧١).
- وقال البخاري: قال لنا عبد الله بن يزيد: عن حيوة، قال: حدثني نافع بن سليمان، سمع محمد بن أبي صالح، سمع أباه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن
⦗٤٤٢⦘
وقال الأعمش: سمعت أبا صالح، أو بلغني عنه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
ورواه سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، هو المديني.
وقال يوسف بن راشد: حدثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ١/ ٧٨.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن.
حدثنا محمد بن حاتم المُؤَدِّب، قال: حدثنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، قال: سمعت الأعمش، يقول: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ فذكر نحوه.
стр. 31049
حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني نافع بن سليمان، أن محمد بن أبي صالح، حدثه عن أبيه، أنه سمع عائشة، تقول: قال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله، الحديث.
ومحمد بن أبي صالح أخو سهيل بن أبي صالح.
سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: حديث أبي صالح عن عائشة أصح من حديث أبي هريرة في هذا الباب.
وسألت أَبا زُرعَة؟ فقال: حديث أبي هريرة أصح عندي من حديث عائشة، وذكر عن علي بن المديني قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة، وكأنه رأى أصح شيء في هذا الباب عن الحسن عن النبي ﷺ مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٩٠ و ٩١ و ٩٢).
- وقال الآجري: سألتُ أَبا داود عن حديث زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: الإمام ضامن؟ قال: لم يسمعه أَبو إسحاق من أبي صالح. «سؤالاته لأبي داود» (٢٦٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر: سهيل بن أبي صالح، وعباد بن أبي صالح، فقال: هما أخوان، ولا أعلم لهما أخا، إلا ما رواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن نافع بن
⦗٤٤٣⦘
سليمان، عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين.
والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قلت: فأيهما أصح؟ قال: حديث الأعمش، ونافع بن سليمان ليس بقوي.
قلت: فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد؟ قال: كذا يروونه. «علل الحديث» (٢١٧).
- وقال البزار: هذا الحديث إنما يعرف من حديث الأعمش، ولا أحسب أبا إسحاق سمعه من أبي صالح، وقد روى عن أبي صالح، عن أبي هريرة حديثا آخر. «مسنده» (٨٩٢٤).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه روح بن القاسم، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ ولم يذكر الأعمش، ورواه غير واحد عن الأعمش قال: حدثت عن أبي صالح. «مسنده» (٩١٤٥).
стр. 31050
ـ وقال البزار أيضا: هذا الحديث قد روى صدره جماعة عن الأعمش، على اضطرابهم فيه، وفي إسناده. «مسنده» (٩٢٦٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، ومحمد بن عمار بن محمد بن عمار المؤذن، وسفيان بن عُيينة، من رواية عبد الرزاق، عنه، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وقيل: عن شعبة، ولا يصح، رووه عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفهم محمد بن جعفر بن أبي كثير، والدراوَرْدي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم، وروح بن القاسم، وعبد الله بن جعفر والد علي، فرووه، عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
كذلك رواه سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وزائدة بن قُدَامة، ومعمر، وأَبو الأحوص، وأَبو معاوية الضرير، وأَبو عَوانة، وسلام بن أبي مطيع، وأَبو خالد
⦗٤٤٤⦘
الأحمر، وعَبيدة بن حُميد، ومحمد بن عبيد، وأَبو يحيى الحماني، وعمار بن محمد، وعمار بن رُزيق، وقيس بن الربيع، وأَبو كدينة، والوليد بن القاسم، وعبد الواحد بن زياد، وفُضيل بن عِياض، ومالك بن سعير، وجرير بن عبد الحميد، وزياد البكائي، وجرير بن حازم، وعيسى بن يونس، وابن عُيينة، وبحر السقاء، وعبد الله بن كاسب، وعلي بن مُسهِر، ومندل، وحبان، وعبد الرحيم بن سليمان، ووكيع، وقيل: عن الأوزاعي، وليس بمحفوظ، وشعبة، وزهير، وشريك، ومحمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبو شهاب الحناط، عن الأعمش، موقوفا.
قال أَبو شهاب: وحدثني بعض أصحابنا أنه رفعه بعد ذلك.
وقال أَبو بدر شجاع بن الوليد: عن الأعمش، قال: حدثت عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فأفسد الحديث.
وقال ابن فضيل: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقال ابن نُمير: عن الأعمش، حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته.
وقال إبراهيم بن حميد الرؤاسي: عن الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قال الأعمش: وقد سمعته من أبي صالح.
وقال هُشيم: عن الأعمش، قال: حدثنا أَبو صالح، عن أبي هريرة.
стр. 31051
ورواه أَبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره وهي: فقال رجل: يا رسول الله تركتنا نتنافس في الأذان، قال: إن بعدكم زمانا سفلتهم مؤذنوهم، وليست هذه الألفاظ بمحفوظة.
واختلف عن شريك بن عبد الله في لفظه؛
فرواه يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: المؤذنون أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة.
وخالفه أصحاب شريك، فرووه عن شريك باللفظ الذي تقدم
⦗٤٤٥⦘
ورواه زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قاله موسى بن داود، عنه، فإن كان موسى حفظه، فقد أغرب به.
وحدث به الفضل بن محمد العطار، وكان ضعيفا، عن أبي خيثمة مصعب بن سعيد، عن زهير، عن أبي إسحاق أيضا.
وقال غيرهما: عن زهير، عن الأعمش، وهو الصواب.
وروي عن محمد بن جحادة، وأبي هاشم الرماني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه ابن أبي ذِئب، عن صالح بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه نافع بن سليمان، عن محمد بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، عن عائشة.
وقد اضطرب الحديث عن أبي صالح.
وزعم علي بن المديني أن حديث يونس، عن الحسن مرسلا، عن النبي ﷺ بذلك، أحبها إليه، وأحسنها إسنادا.
وسئل عن إخوة سهيل بن أبي صالح؟ فقال: محمد، وصالح، وعباد وهو عبد الله. «العلل» (١٩٦٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه الأعمش، وسهيل بن أبي صالح، على اختلاف عليهما، إلا أنهما أسنداه عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو الصواب.
وكذلك قال موسى بن داود، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (٣٧٤٤).
стр. 31052
١٤٠٠٤ - عن أبي يحيى، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما» (١)
⦗٤٤٦⦘
- وفي رواية: «المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس, وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة, ويكفر عنه ما بينهما» (٢).
- وفي رواية: «المؤذن يغفر له مدى صوته، ويستغفر له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما» (٣).
أخرجه أحمد (٩٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٩٩٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٩٩٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٨٤) قال: حدثنا آدم. وفي (١٨٥) قال: حدثنا سليمان. وفي (١٨٦) قال: حدثنا أَبو الوليد.
стр. 31053
وفي (١٨٧) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «ابن ماجة» (٧٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. و «أَبو داود» (٥١٥) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢، وفي «الكبرى» (١٦٢١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأَعلى (١)، قالا: حدثنا يزيد، هو ابن زُريع. و «ابن خزيمة» (٣٩٠) قال: حدثنا بُندَار، عن محمد، وعبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (١٦٦٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
تسعتهم (يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وآدم بن أبي إياس، وسليمان بن حرب، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك، وحفص بن عمر، وشَبَابة بن سَوَّار، ويزيد بن زُريع) عن شعبة بن الحجاج، عن موسى بن أبي عثمان، قال: سمعت أبا يحيى، فذكره (٢).
- في رواية يحيى بن سعيد: «حدثني أَبو يحيى مولى جعدة».
⦗٤٤٧⦘
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان: أَبو يَحيى هذا اسمُه سِمعان مولى أَسلم، من أَهل المدينة والد أُنيس ومحمد ابْنَيْ أَبي يَحيى الأَسلمي، من جِلَّة التابعين، وابن ابنه إِبراهيم بن محمد بن أَبي يَحيى تالفٌ في الروايات، وموسى بن أَبي عثمان من سادات أَهل الكوفة وعُبَّادهم، واسم أَبيه عمران.
стр. 31054
١٤٠٠٥ - عن أبي عثمان، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما».
أخرجه أحمد (٩٣١٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، قال: سمعت أبا عثمان، فذكره (١).
стр. 31055
- فوائد:
- أَبو عثمان؛ هو التبان والد موسى بن أبي عثمان مولى المغيرة بن شعبة، اسمه سعيد، وقيل: عمران.
стр. 31056
١٤٠٠٦ - عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«إن المؤذن يغفر له مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس سمعه، وللشاهد عليه خمس وعشرون درجة» (١).
- في رواية عَبد بن حُميد: «وللشاهد عليه خمس وعشرون حسنة».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٣). وأحمد (٧٦٠٠). وعَبد بن حُميد (١٤٣٨) قال أحمد: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن منصور، عن عباد بن أنيس، فذكره (٢)
стр. 31057
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه أَبو أُسامة، عن الحسن بن الحكم، عن أبي هبيرة، يحيى بن عباد الأَنصاري، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: إن المؤذن يغفر له مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس.
وروى هذا الحديث وهيب، عن منصور، عن يحيى بن عباد، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذا رواه جرير، عن منصور، عن يحيى بن عباد، عن عطاء، رجل من أهل المدينة، عن أبي هريرة موقوفًا، ولم يرفعه.
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح حديث منصور.
قيل لأَبي زُرعَة: قال عبد الرزاق: عن معمر، عن منصور، عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؟ قال أَبو زُرعَة: حديث معمر وهم. «علل الحديث» (٥٥٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، عن منصور، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وخالفه زائدة، فرواه عن منصور، عن يحيى بن عباد، عن رجل من أهل المدينة، يقال له: عطاء، عن أبي هريرة، موقوفا.
وكذلك رواه فُضيل بن عِياض، وجرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن يحيى بن عباد، عن عطاء، قال: حدثني رجل من أهل المدينة، عن أبي هريرة، موقوفا.
وخالفهم معمر، رواه، عن منصور، عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ووهم فيه معمر.
ورواه الحسن بن الحكم، عن يحيى بن عباد، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
والصحيح قول زائدة، وفُضيل بن عِياض، وجرير، والله أعلم. «العلل» (١٦١٣).
стр. 31058
١٤٠٠٧ - عن شيخ، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«المؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه كل رطب ويابس».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٦٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثني الحسن بن الحكم، قال: حدثني يحيى بن عباد، أَبو هبيرة، عن شيخ، فذكره.
стр. 31059
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- أَبو أُسامة؛ هو حماد بن أُسامة بن زيد القرشي، الكوفي، والحسن بن الحكم؛ هو النَّخَعي، أَبو الحسن الكوفي.
стр. 31060
١٤٠٠٨ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يؤذن إلا متوضئ».
أخرجه التِّرمِذي (٢٠٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى، عن الزُّهْري، فذكره.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٠٨) قال: حدثنا عمر بن هارون، عن الأوزاعي. و «التِّرمِذي» (٢٠١) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يونس.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، ويونس بن يزيد الأيلي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: قال أَبو هريرة: لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا (١).
- وفي رواية: «لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ».
«موقوف» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من الحديث الأول، وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب، وهو أصح من حديث الوليد بن مسلم، والزُّهْري لم يسمع من أبي هريرة.
стр. 31061
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ معاوية بن يحيى الصَّدَفي, أَبو رَوح الدِّمَشقي, متروك, انظر فوائد الحديث رقم (١٠١٣١).
- وقال البخاري: معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي، وكان على بيت المال بالرَّي، عن الزُّهْري، وروى عنه عيسى بن يونس وإِسحاق بن سليمان أَحاديث مناكير كأَنها من حِفظه، اشترى كتابًا من السوق للزُّهْري، وجعل يرويه عن الزُّهْري. «الضعفاء الصغير» (٣٦٦).
стр. 31062
١٤٠٠٩ - عن النضر بن سفيان الدؤلي، أنه سمع أبا هريرة يقول:
«كنا مع رسول الله ﷺ بتلعات اليمن، فقام بلال ينادي، فلما سكت، قال رسول الله ﷺ : من قال مثل ما قال هذا يقينا، دخل الجنة» (١).
- في رواية ابن حبان: «بتلعات النخل».
أخرجه أحمد (٨٦٠٩) قال: حدثنا هارون بن معروف، وقال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٤، وفي «الكبرى» (١٦٥٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (١٦٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
ثلاثتهم (هارون، ومحمد بن سلمة، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن بكير بن الأشج حدثه، أن علي بن خالد الدؤلي (٢) حدثه، أن النضر بن سفيان الدؤلي حدثه، فذكره (٣).
стр. 31063
١٤٠١٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أذن المؤذن، فقولوا مثل قوله» (١).
- وفي رواية: «إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهد، فقولوا مثل قوله».
أخرجه ابن ماجة (٧١٨) قال: حدثنا أَبو إسحاق الشافعي، إبراهيم بن محمد بن العباس، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٧٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا بشر.
⦗٤٥١⦘
كلاهما (عبد الله بن رجاء المكي، وبشر بن المُفَضَّل) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد بن إسحاق، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 31064
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال النبي ﷺ : إذا قال المؤذن فقولوا مثلما يقول.
فقال: رواه جماعة، مالك، وغيره، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ وهو أشبه. «علل الحديث» (٢١٦).
- وقال التِّرمِذي: حديث أبي سعيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى معمر، وغير واحد، عن الزُّهْري، مثل حديث مالك، وروى عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، هذا الحديث، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ورواية مالك أصح. «سنن التِّرمِذي» (٢٠٨).
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الصواب حديث مالك، وحديث عبد الرَّحمَن بن إسحاق خطأ وعبد الرَّحمَن هذا يقال له: عباد بن إسحاق، وهو لا بأس به، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق يروي عنه جماعة من أهل الكوفة، وهو ضعيف الحديث، والله أعلم. «السنن الكبرى» (٩٧٧٩).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٧٧، في مناكير عبد الرَّحمَن بن إسحاق، وقال: وأصحاب الزُّهْري يقولون: عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ نحوه، وهذه الرواية أولى.
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وخالفه مالك، ومعمر، وغيرهما فرووه، عن الزُّهْري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، وهو الصحيح. «العلل» (١٣٤٤).
стр. 31065
١٤٠١١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط، حتى لا يسمع النداء، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، واذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى» (١).
- وفي رواية: «إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط، حتى لا يسمع التاذين، فإذا سكت المؤذن أقبل، فإذا ثوب أدبر، فإذا سكت أقبل، فلا يزال بالمرء يقول له: اذكر ما لم يكن يذكر، حتى لا يدري كم صلى» (٢).
- وفي رواية: «إن الشيطان إذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط، فذكر نحوه وزاد: فهناه ومناه، وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر» (٣).
أخرجه مالك (٤)(١٧٧) عن أبي الزناد. و «أحمد» ٢/ ٤٦٠ (٩٩٣٣) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك، عن أبي الزناد. و «البخاري» ١/ ١٢٥ (٦٠٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٦٧ (١٢٢٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن جعفر. و «مسلم» ٢/ ٦ (٧٨٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٨٣ (١٢٠٥) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «أَبو داود» (٥١٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٢/ ٢١، وفي «الكبرى» (١٦٤٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (١٧٥٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن أبي الزناد.
⦗٤٥٣⦘
ثلاثتهم (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وجعفر بن ربيعة، وعبد رَبِّه بن سعيد) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٥).
стр. 31066
١٤٠١٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا سمع الشيطان المنادي ينادي بالصلاة، ولى وله ضراط، حتى لا يسمع الصوت، فإذا فرغ رجع فوسوس، فإذا أخذ في الإقامة، فعل مثل ذلك» (١).
- وفي رواية: «إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة، أحال له ضراط، حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب، حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس» (٢).
أخرجه أحمد (٩١٥٩) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٨٨) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. و «مسلم» ٢/ ٥ (٧٨٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لقتيبة، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جَرير.
كلاهما (زائدة بن قُدَامة، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٣).
стр. 31067
١٤٠١٣ - عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، قال: أرسلني أبي إلى بني حارثة، قال: ومعي غلام لنا، أو صاحب لنا، فناداه مناد من حائط باسمه، قال: وأشرف الذي
⦗٤٥٤⦘
معي على الحائط فلم ير شيئا، فذكرت ذلك لأبي، فقال: لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك، ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة، فإني سمعت أبا هريرة يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولى وله حصاص» (١).
- وفي رواية: «إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص».
أخرجه مسلم ٢/ ٥ (٧٨٦) قال: حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله. وفي ٢/ ٦ (٧٨٧) قال: حدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح.
كلاهما (خالد بن عبد الله، وروح بن القاسم) عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 31068
١٤٠١٤ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ وقال رسول الله ﷺ :
«إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع التاذين، فإذا قضي التاذين أقبل، حتى إذا ثوب بها أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول له: اذكر كذا، واذكر كذا، لما لم يكن يذكر من قبل، حتى يظل الرجل إن يدري كيف صلى» (١).
- في رواية ابن حبان: «حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى».
أخرجه أحمد (٨١٢٤). ومسلم ٢/ ٦ (٧٨٩) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (١٦٦٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
⦗٤٥٥⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، ومحمد بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 31069
١٤٠١٥ - عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا سمع الشيطان الأذان بالصلاة، أدبر وله ضراط، حتى لا يسمعه».
أخرجه ابن خزيمة (٣٩٢) قال: حدثنا الحسين بن عيسى البِسطامي، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، فذكره (١).
стр. 31070
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 31071
١٤٠١٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا سمع الشيطان الأذان، ولى وله ضراط، حتى لا يسمع الصوت».
أخرجه أحمد (٩٣٢٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، عن العلاء، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 31072
- فوائد:
- العلاء؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، وعفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 31073
١٤٠١٧ - عن حريث العذري، عن أبي هريرة، قال: قال أَبو القاسم رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يجد عصا فليخطط خطا، ثم لا يضره ما مر بين يديه» (١)
⦗٤٥٦⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: إذا صلى أحدكم في أَرضِ فلاةٍ، فلينصب عصاه، فإن لم يكن معه عصا، فليخط خطا بالأرض، ولا يضره ما مر بين يديه.
قال أَبو القاسم: يعني: رواية» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٠٢٣). وابن أبي شَيبة (٨٩٣٦). وأَبو داود (٦٩٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني. و «ابن خزيمة» (٨١١) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، ومحمد بن منصور الجواز. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ستتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، وعبد الجبار بن العلاء، ومحمد بن منصور، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث العذري، عن جَدِّه، فذكره.
- في رواية أبي داود: عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن جَدِّه حريث، رجل من بني عذرة.
стр. 31074
ـ قال سفيان، عقب الحديث، عند أبي داود: لم نجد شيئًا نشد به هذا الحديث، ولم يجئ إلا من هذا الوجه، قال: قلت لسفيان: إنهم يختلفون فيه، فتفكر ساعة، ثم قال: ما أحفظ إلا أبا محمد بن عَمرو، قال سفيان: قدم هنا رجل، بعد ما مات إسماعيل بن أُمية، فطلب هذا الشيخ أبا محمد، حتى وجده، فسأله عنه، فخلط عليه.
- قال أَبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل سُئِل عن وصف الخط غير مرة؟ فقال: هكذا عرضا مثل الهلال، وسمعت مُسددا، قال: قال ابن داود: الخط بالطول.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: عَمرو بن حريث هذا شيخ من أهل المدينة، روى عنه سعيد المَقبُري، وابنه أَبو محمد، يروي عن جَدِّه، وليس هذا بعَمرو بن حريث المخزومي، ذلك له صحبة، وهذا عَمرو بن حريث بن عمارة، من بني عذرة، سمع أَبو محمد بن عَمرو بن حريث جده حريث بن عمارة، عن أبي هريرة.
⦗٤٥٧⦘
• أَخرجه أحمد (٧٣٨٦) قال: حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث العذري ـ قال مرة: عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث ـ عن جَدِّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم ﷺ :
«إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد شيئًا فلينصب عصا، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطا، ولا يضره ما مر بين يديه».
على الشك، مرة: «عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث»، ومرة: «عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث».
• وأخرجه أحمد (٧٣٨٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٤٩ (٧٣٨٨) و ٢/ ٢٥٤ (٧٤٥٤) و ٢/ ٢٦٦ (٧٦٠٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، والثوري. و «ابن خزيمة» (٨١٢) قال: حدثناه محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، والثوري.
стр. 31075
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن سعيد الثوري) عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه، قال:
«إذا صلى أحدكم فليصل إلى شيء، فإن لم يكن شيء فعصا، فإن لم يكن عصا فليخطط خطا، ثم لا يضره ما مر بين يديه» (١).
جعله «عن أبي عَمرو بن حريث، عن أبيه».
• وأخرجه ابن حبان (٢٣٧٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فلينصب عصا، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطا، ثم لا يضره من مر أمامه».
- سماه أبا محمد بن عَمرو بن حريث، وزاد فيه: «عن أبيه»
⦗٤٥٨⦘
• وأخرجه عَبد بن حُميد (١٤٣٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب بن خالد. و «أَبو داود» (٦٨٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن خزيمة» (٨١٢) قال: وحدثنا بمثل حديث الجواز محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.
كلاهما (وهيب، وبشر) عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث، أنه سمع جده حريثا يحدث، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن معه عصا فليخطط خطا، ثم لا يضره ما مر أمامه» (٢).
стр. 31076
ـ سماه أبا عَمرو بن محمد بن حريث، ولم يذكر فيه: «عن أبيه».
- قال ابن خزيمة: والصحيح ما قال بشر بن المُفَضَّل، وهكذا قال معمر، والثوري: «عن أبي عَمرو بن حريث»، إلا أنهما قالا: «عن أبيه، عن أبي هريرة».
• وأخرجه ابن ماجة (٩٤٣) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا حميد بن الأسود، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية (ح) وحدثنا عمار بن خالد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي عَمرو بن محمد بن عَمرو بن حريث، عن جَدِّه حريث بن سليم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يجد فليخط خطا، ثم لا يضره ما مر بين يديه».
- سماه أبا عَمرو بن محمد بن عَمرو بن حريث، وقال: «عن جَدِّه حريث بن سليم».
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٢٨٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية، عن حريث بن عمار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم فليصل إلى شيء، فإن لم يجد شيئًا فلينصب عصا، فإن لم يجد عصا فليخطط بين يديه خطا، ولا يضره ما مر بين يديه»
⦗٤٥٩⦘
- سماه حريث بن عمار، وليس بين إسماعيل بن أُمية وحريث أحد (١).
стр. 31077
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث: اختلف الرواة عن إسماعيل بن أُمية؛ فروى عبد الوارث، ومعمر، وبشر بن المُفَضَّل، وابن عُلَية، وحميد بن الأسود، كلهم عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث، عن جَدِّه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا ...
وروى ابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، في رواية الحميدي، وعلي بن المديني، وابن المُقرِئ، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن جَدِّه حريث، رجل من بني عذرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه مسلم بن خالد الزنجي، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه يحيى بن سعيد القطان، وحسين بن حفص، عن الثوري، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: الصواب ما رواه الثوري.
قلت: قد اختلف عن ابن عُيينة؛
فأما يونس بن عبد الأعلى، وسليمان القزاز فحدثاني، عن ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وروى الحميدي، وعلي بن المديني، وابن المُقرِئ، على ما بينا. «علل الحديث» (٥٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، ومسلم بن خالد الزنجي، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ
⦗٤٦٠⦘
واختلف عن وهيب.
ورواه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛
فقال سعيد بن منصور: عنه، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي هريرة.
وخالفه جماعة من أصحاب ابن عُيينة، فقالوا: عنه، عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، عن جَدِّه، ولم يقولوا عن أبيه.
стр. 31078
وكان ابن عُيينة يضطرب في هذا الحديث، فربما قال: عن أبي محمد بن عَمرو بن حريث، وربما قال: عن أبي عَمرو بن محمد، ثم ثبت على أبي محمد بن عَمرو.
واختلف عن ابن جُريج؛
فرواه حجاج، عن ابن جُريج، عن إسماعيل، عن أبي محمد بن عَمرو، عن أبي هريرة.
ولم يقل عن أبيه ولا عن جَدِّه، ورفعه.
وقال عبد الرزاق: عن ابن جُريج، عن إسماعيل، عن حريث بن عمار، عن أبي هريرة.
وقال أَبو عاصم: عن ابن جُريج، والثوري، عن إسماعيل بن أُمية، عن ابن عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه.
وقال يحيى القطان، وعبد الرزاق، ومصعب بن ماهان: عن الثوري، عن إسماعيل، عن أبي عَمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة, مرفوعا.
وكذلك قال معمر: عن إسماعيل بن أُمية، وقال ذواد بن علبة: عن إسماعيل بن أُمية، عن ابن عَمرو بن حريث بن سليم، عن جَدِّه حريث، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
ورواه بشر بن المُفَضَّل، وعبد الوارث بن سعيد، وحميد بن الأسود، وأَبو إسحاق الفزاري، فقالوا: عن إسماعيل، عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث، عن جَدِّه، عن أبي هريرة.
إلا أن حميدا قال من بينهم: عن أبيه، عن أبي هريرة، واختُلِف عنه؛
⦗٤٦١⦘
فرواه خارجة بن مصعب، عن إسماعيل، فقال: عن عَمرو بن حريث، أو حريث بن عَمرو، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال نصر بن حاجب: عن إسماعيل، عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقال إسماعيل بن مَسلَمة: عن إسماعيل بن أُمية، عن محمد بن عَمرو بن حزم، عن جَدِّه حزم بن سليم، عن أبي هريرة.
ووهم في قوله حزم، وإنما هو حريث.
ورواه همام، عن إسماعيل، قال: حدثني ابن عم لي لم يُسَمِّه، عن أبي هريرة.
وكل هؤلاء رفعه.
ورواه إسماعيل بن أُمية، وقال: عن أبي عَمرو بن محمد بن حريث، عن جَدِّه حريث، عن أبي هريرة موقوفًا، ورفعه صحيح، عن إسماعيل. «العلل» (٢٠١٠).
стр. 31079
١٤٠١٨ - عن يزيد بن جابر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«تجزئ من السترة مثل مُؤْخِرة الرَّحْل، ولو بدق شعرة».
أخرجه ابن خزيمة (٨٠٨) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا محمد بن القاسم، أَبو إبراهيم الأسدي، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: أخاف أن يكون محمد بن القاسم وهم في رفع هذا الخبر.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٢٩٠) عن الثوري، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: إذا كان قدر آخرة الرحل، أو قال: مُؤْخِرة الرَّحْل، وإن كان قدر الشعرة أجزأه. «موقوف»
стр. 31080
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٩٣، في مناكير محمد بن القاسم، وقال: ولمحمد غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه لا يُتابَع عليه.
- وقال الدارقُطني: يرويه يزيد بن يزيد بن جابر واختُلِف عنه؛
فرواه ثور بن يزيد، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن يزيد بن جابر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قاله محمد بن القاسم الأسدي عنه، وغيره لا يرفعه.
ورواه الثوري، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن أبيه، عن أبي هريرة، موقوفا ولم يذكر مكحولا.
والأول أصح. «العلل» (١٦٣٣).
стр. 31081
١٤٠١٩ - عن عم عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضا، وهو يناجي ربه، كان يقوم في ذلك المقام أربعين عاما، أحب إليه من الخطوة التي خطاها بين يديه» (١).
- وفي رواية: «لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضا، في الصلاة، كان لأن يقيم مئة عام، خير له من الخطوة التي خطاها» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٤٥٣) قال: حدثنا عمر بن سعد. و «ابن ماجة» (٩٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٨١٤ م) قال: حدثناه محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. و «ابن حِبَّان» (٢٣٦٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا عبد الكبير الحنفي.
⦗٤٦٣⦘
أربعتهم (عمر بن سعد، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وعبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي) عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن عمه، فذكره.
- في رواية ابن أبي فُديك: «عُبيد الله، عن عمه».
- وفي رواية عبد الكبير الحنفي: «عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، قال: سمعت عمي عُبيد الله بن مَوهَب».
• أَخرجه أحمد (٨٨٢٤). و «ابن خزيمة» (٨١٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
стр. 31082
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنيع) عن محمد بن عبد الله أبي أحمد الزُّبَيري، قال: أخبرنا عُبيد الله، يعني ابن عبد الله بن مَوهَب، قال: أخبرني عمي عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«لو يعلم أحدكم ما له في أن يمشي بين يدي أخيه معترضا، وهو يناجي ربه، كان لأن يقف في ذلك المكان مئة عام، أحب إليه من أن يخطو» (١).
- في رواية أحمد بن مَنيع: «عُبيد الله بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرني عمي عُبيد الله»
⦗٤٦٤⦘
هكذا رواه أَبو أحمد فقلب الإسناد (٢).
стр. 31083
١٤٠٢٠ - عن سعد بن هشام، عن أبي هريرة، أن نبي الله ﷺ قال:
«يقطع الصلاة: المرأة، والكلب، والحمار» (١).
أخرجه أحمد (٧٩٧٠). وابن ماجة (٩٥٠) قال: حدثنا زيد بن أخزم، أَبو طالب.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزيد بن أخزم) عن معاذ بن هشام الدَّستوائي، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٤٨٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، قال:
«يقطع الصلاة: الكلب، والحمار، والمرأة».
قال هشام: ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ .
ليس فيه: «سعد بن هشام» (٢).
стр. 31084
١٤٠٢١ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقطع الصلاة: المرأة، والحمار، والكلب، ويقي ذلك مثل مُؤْخِرة الرَّحْل».
أخرجه مسلم ٢/ ٥٩ (١٠٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المخزومي، قال: حدثنا عبد الواحد، وهو ابن زياد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن الأصم، قال: حدثنا يزيد بن الأصم، فذكره (١).
стр. 31085
- فوائد:
- المخزومي؛ هو المغيرة بن سلمة القرشي، أَبو هشام البصري.
