١٤٠٥٢ - عن سليمان بن سنان المزني، أنه سمع أبا هريرة يقول:
«سمعت أبا القاسم ﷺ يقول في صلاته: اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر، ومن فتنة الدجال، ومن فتنة المحيا والممات، ومن حر جهنم».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٧٨، وفي «الكبرى» (٧٩٠٦) قال: أخبرنا عَمرو بن سواد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن سنان المزني، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الصواب.
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٧٧، وفي «الكبرى» (٧٨٩٩) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا القاسم بن كثير المُقرِئ، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن يسار، أنه سمع أبا هريرة يقول:
⦗٥٠٥⦘
«سمعت رسول الله ﷺ يقول في دعائه: اللهم إني أعوذ بك من فتنة القبر، وفتنة الدجال، وفتنة المحيا والممات».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي في «المجتبى»: هذا خطأ والصواب سليمان بن سنان.
وقال في «الكبرى»: هذا خطأ وينبغي أن يكون يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن سنان، وليس هذا من حديث سليمان بن يسار، والله هو الموفق وهو أعلم.
стр. 31152
١٤٠٥٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
«جاء الفقراء إلى النبي ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال، بالدرجات العلا، والنعيم المقيم، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال، يحجون بها، ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدقون، قال: ألا أحدثكم بأمر، إن أخذتم به أدركتم من سبقكم، ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه، إلا من عمل مثله: تسبحون وتحمدون وتكبرون، خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين».
فاختلفنا بيننا (١)، فقال بعضنا: نسبح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين،
⦗٥٠٦⦘
ونكبر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: تقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين» (٢).
стр. 31153
- وفي رواية: «قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم، قال: كيف ذاك؟ قال: صلوا كما صلينا، وجاهدوا كما جاهدنا، وأنفقوا من فضول أموالهم، وليست لنا أموال، قال: أفلا أخبركم بأمر، تدركون من كان قبلكم، وتسبقون من جاء بعدكم، ولا يأتي أحد بمثل ما جئتم، إلا من جاء بمثله: تسبحون في دبر كل صلاة عشرا، وتحمدون عشرا، وتكبرون عشرا» (١).
- وفي رواية: «أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم، فقال: وما ذاك؟ قالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق، فقال رسول الله ﷺ : أفلا أعلمكم شيئا، تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم، إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: تسبحون وتكبرون وتحمدون، دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة
⦗٥٠٧⦘
قال أَبو صالح (٢): فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله ﷺ فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا، ففعلوا مثله، فقال رسول الله ﷺ : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء».
стр. 31154
وزاد غير قتيبة (١)، في هذا الحديث، عن الليث، عن ابن عَجلان، قال سمي: فحدثت بعض أهلي هذا الحديث، فقال: وهمت، إنما قال: تسبح الله ثلاثا وثلاثين، وتحمد الله ثلاثا وثلاثين، وتكبر الله ثلاثا وثلاثين، فرجعت إلى أبي صالح، فقلت له ذلك، فأخذ بيدي، فقال: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، حتى تبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين (٢).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنهم قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم ... بمثل حديث قتيبة، عن الليث، إلا أنه أدرج في حديث أبي هريرة قول أبي صالح: ثم رجع فقراء المهاجرين ... إلى آخر الحديث»، وزاد في الحديث، يقول سهيل: إحدى عشرة، إحدى عشرة، فجميع ذلك كله ثلاث وثلاثون» (٣).
أخرجه البخاري ١/ ١٦٨ (٨٤٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا معتمر، عن عُبيد الله، عن سمي. وفي ٨/ ٧٢ (٦٣٢٩) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا يزيد، قال: أخبرنا ورقاء، عن سمي. و «مسلم» ٢/ ٩٧ (١٢٨٦) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: حدثنا عُبيد الله (ح) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن ابن عَجلان، كلاهما عن سمي (ح) قال ابن عَجلان: فحدثت بهذا الحديث رجاء بن حيوة، فحدثني بمثله عن أبي صالح.
стр. 31155
وفي (١٢٨٧) قال: وحدثني أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا
⦗٥٠٨⦘
روح، عن سهيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨٩٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله، عن سمي. و «ابن خزيمة» (٧٤٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله، عن سمي. و «ابن حِبَّان» (٢٠١٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، قالا: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت عُبيد الله بن عمر، عن سمي.
ثلاثتهم (سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، ورجاء بن حيوة، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال البخاري (٦٣٢٩): تابعه عُبيد الله بن عمر، عن سمي، ورواه ابن عَجلان، عن سمي، ورجاء بن حيوة. ورواه جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء، ورواه سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 31156
١٤٠٥٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«جاء ناس من الفقراء إلى رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور والغنى بالدنيا والآخرة، قال: ففزع رسول الله ﷺ قال: وما ذاك؟ قالوا: لهم أموال يتصدقون منها، وليست لنا أموال، ولهم أموال يغزون منها، وليست لنا أموال، ولهم أموال يحجون منها، وليست لنا أموال، قال: فقال رسول الله ﷺ : ألا أخبركم بشيء تدركون به أعمالهم؟ تسبحون الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدونه ثلاثا وثلاثين، وتكبرونه أربعا وثلاثين، تدركون به أعمالهم، قال: ففعلوا ذلك، فسمع الأغنياء بذلك ففعلوا مثل أعمالهم، فقالوا: يا رسول الله، قد قالوا مثل ما قلنا، قال: فقال رسول الله ﷺ : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء»
⦗٥٠٩⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٦٥٨٧) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، عن سعيد، فذكره.
стр. 31157
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 31158
١٤٠٥٥ - عن محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة، قال:
«قال أَبو ذر: يا رسول الله، ذهب أصحاب الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يتصدقون بها، وليس لنا ما نتصدق، قال رسول الله ﷺ : أفلا أعلمك كلمات، إذا أنت قلتهن أدركت من سبقك، ولم يلحقك من خلفك، إلا من عمل بمثل عملك؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتكبره ثلاثا وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: قال أَبو ذر: يا رسول الله، ذهب أصحاب الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يتصدقون بها، وليس لنا مال نتصدق به، فقال رسول الله ﷺ : يا أبا ذر، ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك، ولا يلحقك من خلفك، إلا من أخذ بمثل عملك؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتسبحه ثلاثا وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت له ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر» (٢)
⦗٥١٠⦘
أخرجه أحمد (٧٢٤٢) قال: حدثنا الوليد. و «الدَّارِمي» (١٤٧٠) قال: أخبرنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل. و «أَبو داود» (١٥٠٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (٢٠١٥) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
كلاهما (الوليد بن مسلم، وهقل بن زياد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية، قال: حدثني محمد بن أبي عائشة، فذكره (٣).
стр. 31159
١٤٠٥٦ - عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سبح ثلاثا وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، خلف الصلاة، غفر له ذنبه، ولو كان أكثر من زبد البحر» (١).
- وفي رواية: «من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر» (٢).
- وفي رواية: «من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وقال تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، غفر له ما عمل من عمل، وإن كان أكثر من زبد البحر» (٣)
⦗٥١١⦘
- وفي رواية: «من سبح الله ثلاثا وثلاثين، دبر صلاته، وحمده ثلاثا وثلاثين، وكبره ثلاثا وثلاثين، وختم المئة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت له ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر» (٤).
أخرجه أحمد (١٠٢٧٢) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح. و «مسلم» ٢/ ٩٨ (١٢٩١) قال: حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن سهيل.
стр. 31160
وفي (١٢٩٢) قال: وحدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن سهيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨٩٥) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثني أَبو عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن سهيل بن أبي صالح. و «أَبو يَعلى» (٦٣٦٢) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن سهيل. و «ابن خزيمة» (٧٥٠) قال: حدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله، عن سهيل. و «ابن حِبَّان» (٢٠١٣) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عمران بن بكار، ومحمد بن المُصَفَّى، قالا: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٠١٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن سهيل بن أبي صالح.
كلاهما (سهيل بن أبي صالح، ومالك بن أنس) عن أبي عُبيد المذحجي، حاجب سليمان بن عبد الملك، عن عطاء بن يزيد الليثي، فذكره.
- في رواية زيد بن أَبي أُنيسة: «عن أبي عبيدة»، قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الصواب: «أَبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك».
- قال مسلم (١٢٩١): أَبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك.
- وقال أَبو حاتم بن حبان (٢٠١٣): رفعه يحيى بن صالح، عن مالك وحده.
- وقال أيضا (٢٠١٦): أَبو عبيد هذا، حاجب سليمان بن عبد الملك، روى عنه مالك بن أنس.
⦗٥١٢⦘
• أَخرجه أحمد (٨٨٢٠) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، ثم قال تمام المئة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفر له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر».
стр. 31161
ـ سماه عطاء بن يسار (١).
• وأخرجه أَبو يَعلى (٦٣٥٩) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
«من سبح ثلاثا وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، خلف الصلاة، غفر له ذنبه، وإن كان أكثر من زبد البحر».
ليس فيه: «أَبو عبيد».
• وأخرجه مالك (٢)(٥٦٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٩٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، أنه قال: من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وكبر ثلاثا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وختم المئة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر (٣). «موقوف».
стр. 31162
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: رفعه زيد بن أَبي أُنيسة، رواه عن سهيل، وقال: عن أبي عبيدة، عن عطاء، عن أبي هريرة.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٩٦) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن بعض أصحاب النبي ﷺ (١)، قال: من قال خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة، وثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة وتهليلة، يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفر له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر.
«موقوف»، ولم يذكر: «أبا هريرة، ولا أبا عبيد» (٢).
• وأخرجه عبد الرزاق (٣١٩٤) عن ابن جُريج، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، أنه قال: من هلل بعد المكتوبة مئة، وسبح مئة، وحمد مئة، وكبر مئة، غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. «موقوف».
стр. 31163
- فوائد:
- قال البزار: أَبو عبيد، الذي روى عنه سهيل هذا الحديث، لا نعلم من هو. «مسنده» (٨٢٦٦).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبي عُبيد الحاجب، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من سبح الله دبر كل صلاة، ثلاثا وثلاثين، وحمد، وكبر.
قال: قد خالف سهيلا مالك، رواه عن أبي عبيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، موقوفا. «التتبع» (٢٧).
⦗٥١٤⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو عبيد حاجب سليمان، واسمه حي، عنه، حدث به عنه مالك، وسهيل بن أبي صالح، واختلف عنهما؛
فأما مالك، فرواه أصحاب «الموطأ» عنه، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة موقوفا.
ورفعه يحيى بن صالح، وأَبو معاذ خالد بن سليمان البلخي، عن مالك، إلى النبي ﷺ .
والصحيح عن مالك موقوفا.
وأما سهيل بن أبي صالح، فرواه عنه فليح بن سليمان، واختُلِف عنه؛
فرواه سريج بن النعمان، وابن أبي الوزير، عن فليح، عن سهيل، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مرفوعا.
وخالفهما أَبو الربيع الزهراني، فرواه عن فليح، عن سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة رفعه، وأسقط أبا عبيد.
ورواه حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن أبي حازم، وخالد بن عبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعا، لم يذكر أبا عبيد، وزاد أبا صالح.
ورواه إسماعيل بن زكريا، عن سهيل، عن أبي عبيد، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، ووهم في قوله: عطاء بن يسار، قاله أحمد بن حنبل، عن محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا. «العلل» (٢١٥٣).
стр. 31164
١٤٠٥٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة، وثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٩٧) قال: أخبرنا موسى بن سهل، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن سهيل، عن أبيه، فذكره (١)
стр. 31165
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
- سهيل؛ هو ابن أبي صالح، وأَبو صالح اسمه ذكوان، السمان، وابن عَجلان؛ هو محمد، والليث؛ هو ابن سعد، المصري، وآدم؛ هو ابن أبي إياس.
стр. 31166
١٤٠٥٨ - عن أبي علقمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سبح في دبر صلاة الغداة مئة تسبيحة، وهلل مئة تهليلة، غفرت له ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر» (١).
أخرجه النَّسَائي ٣/ ٧٩، وفي «الكبرى» (١٢٧٩ و ٩٨٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم، يعني ابن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبي الزبير، عن أبي علقمة، فذكره (٢).
стр. 31167
- فوائد:
- وقال الدارقُطني: حدث به أَبو الزبير، عن أبي علقمة، عن أبي هريرة.
ورواه عطاء بن أبي رباح، واختُلِف عنه؛
حدث به عنه ابنه يعقوب، فرواه مكي بن إبراهيم، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن علقمة مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، وهو الصحيح. «العلل» (٢٢٣٩).
- الحجاج بن الحجاج؛ هو الباهلي البصري، وأَبو الزبير؛ هو محمد بن مسلم بن تدرس، المكي، وأَبو علقمة؛ هو المصري مولى بني هاشم.
стр. 31168
١٤٠٥٩ - عن عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥١٦⦘
«من سبح في دبر صلاة الغداة مئة تسبيحة، وهلل مئة تهليلة، غفر له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، عن مكي بن إبراهيم، قال: أخبرنا يعقوب بن عطاء، عن عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف، وعبد الوَهَّاب بن مجاهد متروك الحديث، وعبد الله بن طاووس ثقةٌ مأمونٌ، وعبد الله بن سعيد بن جبير ثقةٌ مأمونٌ، وعكرمة مولى ابن عباس، ثقة من أعلم الناس، قاله عَمرو بن دينار، عن جابر بن زيد.
стр. 31169
- فوائد:
- قال المِزِّي: ومن الأوهام: عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مئة مرة، الحديث، وعنه يعقوب بن عطاء.
قاله مكي بن إبراهيم: عن يعقوب بن عطاء، عن عطاء بن أبي علقمة، والصواب إن شاء الله: عن يعقوب بن عطاء، عن أبي علقمة الهاشمي مولى بني الحارث بن نوفل.
وقال الحجاج بن الحجاج: عن أبي الزبير، عن أبي علقمة، وهو الهاشمي، عن أبي هريرة، وهو أولى بالصواب إن شاء الله. «تهذيب الكمال» ٢٠/ ٩٩.
стр. 31170
١٤٠٦٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاته في بيته، وصلاته في سوقه، بضعا وعشرين درجة، وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة، لا ينهزه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، حتى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد، كان في صلاة ما
⦗٥١٧⦘
كانت الصلاة هي تحبسه، والملائكة يصلون على أحدهم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه، يقولون: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه، ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث فيه» (١).
- وفي رواية: «صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته، وصلاته في سوقه، خمسا وعشرين درجة، فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن، وأتى المسجد، لا يريد إلا الصلاة، لم يخط خطوة، إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه خطيئة، حتى يدخل المسجد، وإذا دخل المسجد، كان في صلاة، ما كانت تحبسه، وتصلي، يعني عليه الملائكة، ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يؤذ يحدث فيه» (٢).
- وفي رواية: «صلاة الرجل في الجماعة، تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه، خمسا وعشرين ضعفا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى، لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه، اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة» (٣).
стр. 31171
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٩٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٢٥٢ (٧٤٢٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٥٢٠ (١٠٧٥٣) قال: حدثنا صفوان، قال: ابن عَجلان أخبرنا، عن القعقاع. و «البخاري» ١/ ١٠٣ (٤٧٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي ١/ ١٣١ (٦٤٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٣/ ٦٦ (٢١١٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «مسلم» ٢/ ١٢٨ (١٤٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب،
⦗٥١٨⦘
جميعا عن أبي معاوية، قال أَبو كُريب: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي ٢/ ١٢٩ (١٤٥٢) قال: حدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، قال: أخبرنا عبثر (ح) وحدثني محمد بن بكار بن الريان، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، كلهم عن الأعمش، في هذا الإسناد بمثل معناه. و «ابن ماجة» (٢٨١ و ٧٧٤ و ٧٨٦ و ٧٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٥٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٦٠٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان (١)، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن الأعمش (٢). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٧٦) عن أحمد بن سعيد الرباطي، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش.
стр. 31172
وفي (١١٨٧٧) وعن محمود بن غَيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن الأعمش. وفي (١١٨٧٨) وعن أحمد بن سليمان، والقاسم بن زكريا، كلاهما عن حسين بن علي، عن زائدة بن قُدَامة، عن الأعمش. وفي (١١٨٧٩) وعن أَبي بكر بن نافع، عن أُمَية بن خالد، عن وهيب، عن مصعب بن محمد بن شرحبيل. و «ابن خزيمة» (١٤٩٠) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش (ح) وحدثنا الدورقي، وسَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، وقال الدورقي: قال: حدثنا الأعمش (ح) وحدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان (ح) وحدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة، عن سليمان. وفي (١٥٠٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وسَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال الدورقي: حدثنا الأعمش، قال سلم: عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٠٤٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد بن مسربل بن مغربل، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.
⦗٥١٩⦘
ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، والقعقاع بن حكيم، ومصعب بن محمد) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري (٦٤٧)، والتِّرمِذي.
стр. 31173
١٤٠٦١ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«تفضل صلاة الجميع، صلاة أحدكم وحده، بخمس وعشرين جزءًا، وتجتمع ملائكة الليل، وملائكة النهار، في صلاة الفجر».
ثم يقول أَبو هريرة: فاقرؤوا إن شئتم: ﴿إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ (١).
- وفي رواية: «فضل صلاة الجميع، على صلاة الواحد، خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل، وملائكة النهار، في صلاة الصبح. يقول أَبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾» (٢).
أخرجه البخاري ١/ ١٣١ (٦٤٨)، وفي «القراءة خلف الإمام» (٢٦٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٦/ ٨٦ (٤٧١٧) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم» ٢/ ١٢٢ (١٤١٨) قال: حدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٧٤) عن عَمرو بن عثمان بن سعيد، عن أبيه، وبَقيَّة بن الوليد، كلاهما عن شعيب.
⦗٥٢٠⦘
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكراه.
- قال البخاري: وتابعه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «القراءة خلف الإمام».
стр. 31174
• أخرجه مالك (١)(٣٤٢) عن ابن شهاب. و «ابن أبي شيبة» (٨٤٧٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٣٣ (٧١٨٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٦٤ (٧٥٧٤) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، عن ابن شهاب (ح) وحدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن شهاب. وفي ٢/ ٣٩٦ (٩١٣٩) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٤٧٣ (١٠١٢٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك، قال: حدثني الزُّهْري. وفي ٢/ ٤٨٦ (١٠٣١٠) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك، عن ابن شهاب. و «الدَّارِمي» (١٣٨٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. و «مسلم» ٢/ ١٢١ (١٤١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن ابن شهاب. وفي ٢/ ١٢٢ (١٤١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (٧٨٧) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب. و «التِّرمِذي» (٢١٦) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ١/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٤٦١ و ١١٨٧٥) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ١٠٣، وفي «الكبرى» (٩١٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب. و «ابن خزيمة» (١٤٧٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن داود بن أبي هند. و «ابن حِبَّان» (٢٠٥٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب
стр. 31175
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وداود بن أبي هند) عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«صلاة الجماعة، أفضل من صلاة أحدكم وحده، بخمسة وعشرين جزءا» (١).
- وفي رواية: «تفضل الصلاة في الجميع، على صلاة الرجل وحده، خمسا وعشرين، ويجتمع ملائكة الليل، وملائكة النهار، في صلاة الفجر. ثم يقول أَبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾» (٢).
- وفي رواية: «عن داود بن أبي هند، قال: قلت لسعيد بن المُسَيب: رجل صلى في بيته، ثم أدرك الإمام وهو يصلي، أيصلي معه؟ قال: نعم، قلت: بأيتهما يحتسب؟ قال: بالتي صلى مع الإمام، فإن أبا هريرة حدثنا، أن رسول الله ﷺ قال: صلاة الرجل في الجميع، تزيد على صلاته وحده، ببضع وعشرين جزءا» (٣).
- وفي رواية: «فضل الجماعة على صلاة أحدكم وحده، خمس وعشرون جزءا» (٤).
- وفي رواية: «صلاة الرجل في الجميع، أفضل من صلاته وحده، ببضع وعشرين صلاة» (٥).
- وفي رواية: «صلاة الجماعة، تزيد على صلاة الفذ، بخمس وعشرين درجة» (٦).
ليس فيه: «أَبو سلمة».
- في رواية أبي كامل عند أحمد: «قال إبراهيم: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ » قال أحمد بن حنبل: ولم يشك يعقوب.
⦗٥٢٢⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 31176
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٠١) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٨٤٧٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٢/ ٢٦٦ (٧٦٠١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٥٠١ (١٠٥١١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «ابن حِبَّان» (٢٠٥١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«فضل صلاة الجميع، على صلاة الواحد، خمس وعشرون، وتجتمع ملائكة الليل، وملائكة النهار، في صلاة الصبح. قال: ثم يقول أَبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾» (١).
- وفي رواية: «الصلاة في الجماعة، تزيد على صلاة الفذ، خمسا وعشرين درجة» (٢).
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
- زاد في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «قال معمر: قال قتادة: يشهد ملائكة الليل، وملائكة النهار».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٨٠) قال: حدثنا أَبو خالد، عن داود، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: فضل صلاة الجماعة، على صلاة الرجل وحده، أربع وعشرون درجة. «موقوف» (٣)
стр. 31177
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند واختلف عنه؛
فرواه يزيد بن زُريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأشعث بن عبد الملك، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي زائدة، وشعبة، وداود بن الزبرقان، عن داود، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال خالد الواسطي: عن داود، أراه عن النبي ﷺ .
ورواه بشر بن المفضل، عن داود، عن الشعبي، عن أبي هريرة، موقوفا.
وقال حماد بن زيد، من رواية محمد بن عبيد بن حساب، عنه: عن داود، عن سعيد، والشعبي، عن أبي هريرة، موقوفا.
وقال أَبو الربيع: عن حماد، عن داود، عن سعيد، والشعبي، أو أحدهما، عن أبي هريرة، موقوفا.
وقال سليمان بن حرب: عن حماد، عن داود، عن سعيد، عن أبي هريرة، موقوفا.
وروى حماد بن سلمة، من رواية التبوذكي، مثل قول سليمان بن حرب.
وقال حجاج بن المنهال: عن حماد بن سلمة، عن داود، عن سعيد بن المُسَيب، عن النبي ﷺ مرسلا.
والصحيح: قول يزيد بن زُريع ومن تابعه. «العلل» (١٣٤٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فقال شعيب: عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، المتنين جميعا عن النبي ﷺ .
وقال النعمان بن راشد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، والزبيدي: عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ كلهم في فضل صلاة الجماعة، وفي حديث الزبيدي زيادة المتن الآخر.
واختلف عن يونس؛
فقال ابن المبارك، وابن وهب، والليث بن سعد، ووهب الله بن راشد، وأيوب بن سويد الرملي: عن يونس، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ
⦗٥٢٤⦘
وخالفهم القاسم بن مبرور، فرواه عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكلهم لم يذكروا عن يونس، إلا فضل الجماعة فقط.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فقال الحميدي: عن سفيان، عن الزُّهْري، قال: أخبرني من سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ في فضل الجماعة.
وتابعه ابن أبي عمر، وأَبو عبيد الله المخزومي، وإبراهيم بن بشار، وعبد الجبار بن العلاء.
стр. 31178
وقال سعيد بن منصور: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، موقوفًا، في فضل الجماعة فقط.
وقال مُسدد، من رواية معاذ بن المثنى، عنه: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في فضل الجماعة فقط.
وكذلك قال علي بن مسلم الطوسي، عن ابن عُيينة.
وقال إسماعيل بن إسحاق: عن مُسدد، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عَمَّن سمع أبا هريرة يحدث، عن النبي ﷺ في فضل الجماعة فقط. «العلل» (١٤١٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وإبراهيم بن سعد، وأَبو أويس، والنعمان بن راشد، والزبيدي، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
واختلف عن يونس بن يزيد؛
فرواه ابن المبارك، وابن وهب، وأَبو زُرعَة وهب الله بن راشد، وشبيب بن سعيد، وليث بن سعد، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وقال القاسم بن مبرور: عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة
⦗٥٢٥⦘
وكذلك قال شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فقال مُسدد: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وقال الحميدي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عَمَّن سمع أبا هريرة.
وكذلك قال القاضي، عن مُسدد، عن ابن عُيينة.
واختلف عن مَعمَر بن راشد؛
فقال عبد الواحد بن زياد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وكذلك قال حجاج بن الشاعر، والجرجاني، ومحمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر.
وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق بن رَاهَوَيْه، ومحمد بن يحيى أيضا: عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال زهير بن محمد، ومحمد بن إسحاق بن شَبُّويَهْ: عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري عنهما، عن أبي هريرة.
وقال ثابت بن ثوبان: عن الزُّهْري، ومكحول، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال شعيب بن أبي حمزة: عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، وزاد فيه، وقال: وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر.
وروى الزبيدي هذا الحديث، عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.
وقال ابن عُيينة فيه: عن الزُّهْري، عَمَّن سمع أبا هريرة، سعيد، أو غيره.
وهو محفوظ من حديث سعيد. «العلل» (١٦٨١).
стр. 31179
١٤٠٦٢ - عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٢٦⦘
«صلاة الرجل في جماعة، تزيد على صلاة الفذ، خمسا وعشرين درجة» (١).
- وفي رواية: «صلاة الجماعة، تعدل خمسا وعشرين، من صلاة الفذ» (٢).
أخرجه أحمد (١٠١٥٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٤٨٥ (١٠٣٠٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «مسلم» ٢/ ١٢٢ (١٤١٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب. و «أَبو يَعلى» (٦١٥٦) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الملك بن عَمرو، وعبد الله بن مَسلَمة) عن أفلح بن حميد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن سلمان الأغر، فذكره (٣).
стр. 31180
١٤٠٦٣ - عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أنه بينا هو جالس مع نافع بن جبير بن مطعم، إذ مر بهم أَبو عبد الله، ختن زيد بن زبان مولى الجهنيين، فدعاه نافع، فقال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة مع الإمام، أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٠). وأحمد (٧٦٨١) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. وفي ٢/ ٥٢٩ (١٠٨٥٤) قال: حدثنا روح. و «مسلم» ٢/ ١٢٢ (١٤٢٠) قال: حدثني هارون بن عبد الله، ومحمد بن حاتم، قالا: حدثنا حجاج بن محمد.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فذكره (٢)
⦗٥٢٧⦘
- في رواية عبد الرزاق، عند أحمد: «ختن زيد بن الريان»، قال أحمد بن حنبل: وقال ابن بكر: «ابن الزبان».
стр. 31181
١٤٠٦٤ - عن أبي الأحوص، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ
«تفضل صلاة الجماعة على الوحدة، سبعا وعشرين درجة» (١).
- وفي رواية: «تفضل صلاة الجماعة، على صلاة الوحدة، سبعا وعشرين درجة، أو خمسا وعشرين درجة» (٢).
- وفي رواية: «تفضل الصلاة في جماعة، على صلاة الفذ بخمس وعشرين صلاة».
أخرجه أحمد (٨٣٣١) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٢/ ٤٥٤ (٩٨٦٠) قال: حدثنا حجاج. وفي ٢/ ٥٢٥ (١٠٨١١) قال: حدثنا يحيى بن آدم.
ثلاثتهم (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد، ويحيى بن آدم) عن شريك بن عبد الله، عن الأشعث بن سليم، وهو أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبي الأحوص، عوف بن مالك الأشجعي، فذكره (٣).
стр. 31182
- فوائد:
- رواه عطاء بن السائب، وقتادة، وعقبة بن وَسَّاج، ومورق العجلي، عن أبي الأحوص الجشمي، عن عبد الله بن مسعود، وسلف في مسنده.
وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (١٦٣٠)، هناك، لزاما.
وفيه؛ قال الدارقُطني: الصحيح حديث أبي الأحوص، عن ابن مسعود.
стр. 31183
١٤٠٦٥ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال:
⦗٥٢٨⦘
«أتى النبي ﷺ رجل أعمى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله ﷺ أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال: هل تسمع النداء بالصلاة؟ فقال: نعم، قال: فأجب» (١).
أخرجه مسلم ٢/ ١٢٤ (١٤٣٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، وسويد بن سعيد، ويعقوب الدورقي. و «النَّسَائي» ٢/ ١٠٩، وفي «الكبرى» (٩٢٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
أربعتهم (قتيبة، وإسحاق، وسويد، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي) عن مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن عمه يزيد بن الأصم، فذكره (٢).
стр. 31184
١٤٠٦٦ - عن أبي رَزين، عن أبي هريرة، قال:
«جاء ابن أم مكتوم إلى رسول الله ﷺ فقال: إني رجل ضرير شاسع الدار، وليس لي قائد يلاومني، فلي رخصة أن لا آتي المسجد، أو كما قال؟ قال: لا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٩٣) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي سنان، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: حدثني أَبو رَزين، فذكره (١).
стр. 31185
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٤٠٤، في مناكير سعيد بن سنان أبي سنان، وقال: هكذا يرويه أَبو سنان عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي رَزين، عن أبي هريرة.
ورواه عاصم بن أبي النجود، عن أبي رَزين، عن ابن أم مكتوم، أنه قال: يا رسول الله.
- أَبو رَزين؛ هو مسعود بن مالك الأسدي، وأَبو سنان؛ هو سعيد بن سنان البرجمي، وإسحاق بن سليمان؛ هو الرازي.
стр. 31186
١٤٠٦٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» (١).
- وفي رواية: «لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح، لأتوهما ولو حبوا، ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا» (٢).
أخرجه مالك (٣) (١٧٤ و ٣٤٦). وعبد الرزاق (٢٠٠٧). وأحمد (٧٢٢٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ٢٧٨ (٧٧٢٤) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٢/ ٣٠٣ (٨٠٠٩) و ٢/ ٥٣٣ (١٠٩١١) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ٣٧٤ (٨٨٥٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «البخاري» ١/ ١٢٦ (٦١٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ١/ ١٣٢ (٦٥٤) قال: حدثنا قتيبة. وفي ١/ ١٤٥ (٧٢١) قال: حدثنا أَبو عاصم. وفي ٣/ ١٨٢ (٢٦٨٩) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٢/ ٣١ (٩١٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٢٥) قال: حدثنا بذلك إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن.
стр. 31187
وفي (٢٢٦) قال: وحدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ١/ ٢٦٩، وفي «الكبرى» (١٥٣٣) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. وفي ٢/ ٢٣، وفي «الكبرى» (١٦٤٧) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (٣٩١) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا بشر بن عمر. وفي (٣٩١ م و ١٤٧٥) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليُحْمِدي. وفي (١٥٥٤) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله اليُحْمِدي (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا بشر بن عمر (ح) وحدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا مَعن بن عيسى. و «ابن حِبَّان»
⦗٥٣٠⦘
(١٦٥٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر
وفي (٢١٥٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
جميعهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة بن سعيد، وأَبو عاصم النبيل، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن يحيى، ومَعن بن عيسى، وعتبة بن عبد الله، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وبشر بن عمر، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق؛ قال: فقلت لمالك: أما يكره أن يقول العتمة؟ قال: هكذا قال الذي حدثني.
стр. 31188
١٤٠٦٨ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لو تعلمون، أو يعلمون، ما في الصف المقدم لكانت قرعة».
وقال ابن حرب: «الصف الأول ما كانت إلا قرعة» (١).
- وفي رواية: «لو يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعة» (٢).
أخرجه مسلم ٢/ ٣٢ (٩١٥) قال: حدثنا إبراهيم بن دينار، ومحمد بن حرب الواسطي. و «ابن ماجة» (٩٩٨) قال: حدثنا أَبو ثور، إبراهيم بن خالد. و «أَبو يَعلى» (٦٤٧٥) قال: حدثنا إبراهيم بن دينار. و «ابن خزيمة» (١٥٥٥) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي.
ثلاثتهم (إبراهيم بن دينار، ومحمد بن حرب، وأَبو ثور، إبراهيم بن خالد) عن
⦗٥٣١⦘
عَمرو بن الهيثم أبي قطن، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن خِلَاس بن عَمرو، عن أبي رافع، فذكره (٣).
стр. 31189
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختلف عنه؛
فرواه أَبو قطن، عن شعبة، عن قتادة، عن خلاس، عن أبي رافع عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال يَعلى بن عباد، عن همام، عن قتادة.
وغيرهما يرويه عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، موقوفا.
قال ذلك سعيد بن أبي عَروبَة، وأبان العطار، عن قتادة، وهذا أشبه. «العلل» (١٦٤٢).
- أَبو رافع؛ هو نفيع، الصائغ المدني.
стр. 31190
١٤٠٦٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده، لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا، أو مرماتين حسنتين، لشهد العشاء» (١).
- وفي رواية: «لقد هممت أن آمر فتيانا فيجمعون حطبا، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أحضر إلى بيوت قوم لم يحضروا الصلاة، فأحرقها عليهم، والله، لو قيل لأحدهم: إن جاء إلى المسجد وجد مرماة، أو مرماتين، أو عرقا، أو عرقين، لحضرها» (٢)
⦗٥٣٢⦘
- وفي رواية: «لقد هممت أن أقيم الصلاة، صلاة العشاء، ثم آمر فتياني فيخالفوا إلى بيوت أقوام يتخلفون عن صلاة العشاء، فيحرقون عليهم بحزم الحطب، ولو علم أحدهم أنه يجد مرماتين حسنتين، أو عظما سمينا، لشهد الصلاة» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ فقد ناسا في بعض الصلوات، فقال: لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس، ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها، فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم، ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها، يعني صلاة العشاء» (٤).
