стр. 31361
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- جابر؛ هو ابن عبد الله بن عَمرو بن حرام، الأَنصاري، الصحابي.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 31361–31400 · переход к 31366.
стр. 31362
• حديث دينار، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم ﷺ :
«في الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه».
يأتي برقم ().
стр. 31363
١٤١٥٥ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها عبد مسلم يصلي، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه».
أخرجه أحمد (١٠٣٤٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا شعبة، أو سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، فذكره (١).
стр. 31364
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي رافع شيئا. قال أبي: أدخل بينه وبين أبي رافع: خلاسا والحسن. «العلل» (١٢٤١).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن أبي عَروبَة، وقد اختلف عنه؛
فرواه غُندَر، وروح بن عبادة، وأَبو بحر البكراوي، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة.
وخالفه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، فرواه عن سعيد، عن قتادة، قال: بلغنا عن أبي رافع، عن أبي هريرة.
ورواه مجاعة بن الزبير، عن قتادة، عن خِلَاس بن عَمرو، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، وهو أشبهها بالصواب. «العلل» (٢٢٢٤).
- وقال الدارقُطني: قتادة لم يسمع من أبي رافع. «العلل» (٢٢٢٦).
- أَبو رافع؛ هو نفيع الصائغ المدني، وقتادة؛ هو ابن دعامة، وسعيد؛ هو ابن أبي عَروبَة، وروح؛ هو ابن عبادة.
стр. 31365
١٤١٥٦ - عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣٨⦘
«إن في يوم الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم وهو يصلي، يسأل الله فيها شيئا، إلا أعطاه إياه» (١).
- وفي رواية: «في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، وهو يسأل ربه شيئا، إلا آتاه إياه» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٧١). وأحمد (٨١٠٤). و «مسلم» ٣/ ٦ (١٩٢٧) قال: حدثناه محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد (٣)، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٤).
стр. 31366
١٤١٥٧ - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن في الجمعة ساعة، ما دعا الله فيها عبد مؤمن بشيء، إلا استجاب الله له» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٥٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٤٠١ (٩١٩٥) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (علي بن مُسهِر، وعبد الله بن المبارك) عن الأجلح بن عبد الله الكندي، أن أبا بردة بن أبي موسى الأشعري أخبره، فذكره (٢).
стр. 31367
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأجلح، عن أبي بردة، عن أبي هريرة.
ومن قال فيه: عن الأجلح، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فقد وهم، وإنما سمعه أَبو بردة بن أبي موسى، عن أبي هريرة. «العلل» (٢٢٤٩).
стр. 31368
١٤١٥٨ - عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«في يوم الجمعة ساعة، لا يوافقها عبد يصلي، أو ينتظر الصلاة، يدعو الله فيها بشيء، إلا استجاب له».
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٨٧) قال: أخبرنا يحيى بن ربيعة، قال: سمعت عطاء يقول، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٥٧٣) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع أبا هريرة يقول: إن في يوم (٢) الجمعة لساعة، لا يسأل الله فيها مسلم شيئا، وهو يصلي، إلا أعطاه. قال: ويقول أَبو هريرة بيده يقللها.
قال عطاء أيضا، عن بعض أهل العلم: هي بعد العصر، فقيل له: فلا صلاة بعد العصر؟ قال: لا، ولكن ما كان في مصلاه لم يقم منه، فهو في صلاة. «موقوف».
стр. 31369
١٤١٥٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أنه قال: خرجت إلى الطور، فلقيت كعب الأحبار، فجلست معه، فحدثني عن التوراة، وحدثته عن رسول الله ﷺ فكان فيما حدثته، أن قلت: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٠⦘
«خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أهبط من الجنة، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة، من حين تصبح حتى تطلع الشمس، شفقا من الساعة، إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم، وهو يصلي، يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه».
قال كعب: ذلك في كل سنة يوم، فقلت: بل في كل جمعة، فقرأ كعب التوراة، فقال: صدق رسول الله ﷺ .
قال أَبو هريرة: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغِفاري، فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من الطور، فقال: لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام، وإلى مسجدي هذا، وإلى مسجد إيلياء، أو بيت المقدس، يشك».
стр. 31370
قال أَبو هريرة: ثم لقيت عبد الله بن سلام، فحدثته بمجلسي مع كعب الأحبار، وما حدثته به في يوم الجمعة، فقلت: قال كعب: ذلك في كل سنة يوم، قال: قال عبد الله بن سلام: كذب كعب، فقلت: ثم قرأ كعب التوراة، فقال: بل هي في كل جمعة، فقال عبد الله بن سلام: صدق كعب، ثم قال عبد الله بن سلام: قد علمت أية ساعة هي، قال أَبو هريرة: فقلت له: أخبرني بها ولا تضن علي، فقال عبد الله بن سلام: هي آخر ساعة في يوم الجمعة، قال أَبو هريرة: فقلت: وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة، وقد قال رسول الله ﷺ :
«لا يصادفها عبد مسلم، وهو يصلي».
وتلك الساعة ساعة لا يصلى فيها؟ فقال عبد الله بن سلام: ألم يقل رسول الله ﷺ :
«من جلس مجلسا ينتظر الصلاة، فهو في صلاة حتى يصلي؟».
⦗٤١⦘
قال أَبو هريرة: فقلت: بلى، قال: فهو ذلك (١).
стр. 31371
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: قدمت الشام، فلقيت كعبا، فكان يحدثني عن التوراة، وأحدثه عن رسول الله ﷺ حتى أتينا على ذكر يوم الجمعة، فحدثته أن رسول الله ﷺ قال: إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها مسلم، يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، فقال كعب: صدق الله ورسوله، هي في كل سنة مرة، قلت: لا، فنظر كعب ساعة، ثم قال: صدق الله ورسوله، هي في كل شهر مرة، قلت: لا، فنظر ساعة، فقال: صدق الله ورسوله، في كل جمعة مرة، قلت: نعم، فقال كعب: أتدري أي يوم هو؟ قلت: وأي يوم هو؟ قال: فيه خلق الله آدم، وفيه تقوم الساعة، والخلائق فيه مصيخة إلا الثقلين: الجن والإنس، خشية القيامة، فقدمت المدينة، فأخبرت عبد الله بن سلام بقول كعب، فقال: كذب كعب، قلت: إنه قد رجع إلى قولي، فقال: أتدري أي ساعة هي؟ قلت: لا، وتهالكت عليه: أخبرني، أخبرني، فقال: هي فيما بين العصر والمغرب، قلت: كيف ولا صلاة؟ قال: أما سمعت النبي ﷺ يقول: لا يزال العبد في صلاة، ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة» (١).
- وفي رواية: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يوافقها مؤمن يصلي، وقبض أصابعه يقللها، يسأل الله، ، خيرا، إلا أعطاه إياه» (٢).
- وفي رواية: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها» (٣).
стр. 31372
أخرجه مالك (١) (٢٩١) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «الحميدي» (٩٧٤) قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و «أحمد» ٢/ ٤٨٦ (١٠٣٠٨) و ٥/ ٤٥١ (٢٤١٩٤) و ٦/ ٧ (٢٤٣٤٩) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي ٢/ ٥٠٤ (١٠٥٥٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي ٥/ ٤٥١ (٢٤١٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم. وفي ٥/ ٤٥٣ (٢٤٢٠١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن محمد بن إبراهيم التيمي. و «أَبو داود» (١٠٤٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٤٩١) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٣/ ١١٣، وفي «الكبرى» (١٧٦٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا بكر، يعني ابن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٥٩٢٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «ابن خزيمة» (١٧٣٨) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. و «ابن حِبَّان» (٢٧٧٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
стр. 31373
كلاهما (محمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
⦗٤٣⦘
- قال التِّرمِذي: وفي الحديث قصة طويلة، وهذا حديث صحيحٌ، ومعنى قوله: «أخبرني بها ولا تضنن بها علي»: لا تبخل بها علي، والضن: البخل، والظنين: المتهم.
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٥٨٥) عن ابن جُريج، عن رجل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن سلام، أنه قال:
«إني لأعلم تلك الساعة، قلت له: يا أخي، ما أنا بالرجل تنفسها عليه، حدثني بها، قال: هي آخر ساعة من يوم الجمعة، قبل أن تغرب الشمس، قلت: أوليس قد قلت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أن لا يصادفها عبد مسلم، وهو في صلاة، وليست تلك الساعة صلاة؟ قال: أولست قد سمعت النبي ﷺ يقول: من صلى، ثم جلس ينتظر الصلاة، لم يزل في صلاته حتى تاتيه الصلاة الأخرى التي تليها، قال: وفيها خلق آدم، وفيها أهبط من الجنة، وفيها تيب عليه، وفيها قبض، وفيها تقوم الساعة».
• وأخرجه عبد الرزاق (٩١٦٢) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن بصرة بن أبي بصرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ثم مسجد رسول الله ﷺ ومسجد بيت المقدس».
مختصر على حديث بصرة بن أبي بصرة، ولم يذكر ابن جُريج من حدثه.
стр. 31374
١٤١٦٠ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، قال: انطلق أَبو هريرة إلى الشام، فالتقى هو وكعب، فيحدث أَبو هريرة، عن النبي ﷺ وحدث كعب عن التوراة، حتى مر بالساعة التي في يوم الجمعة، فقال أَبو هريرة: قال النبي ﷺ :
«في يوم الجمعة ساعة، لا يسأل الله العبد المسلم فيها شيئا، إلا أعطاه إياه».
فقال كعب: ولكن في يوم جمعة واحدة من السنة، فقال أَبو هريرة: لا، فقال كعب: هاه، صدق الله ورسوله، في كل جمعة، ثم إن أبا هريرة قدم المدينة،
⦗٤٤⦘
فالتقى هو وعبد الله بن سلام، فذكر له أَبو هريرة ما قال كعب في يوم الجمعة، فقال عبد الله: كذب، فقال أَبو هريرة: إنه قد رجع.
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٨٣) قال: وحدثني ابن جُريج، عن الأعرج (١)، عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
стр. 31375
١٤١٦١ - عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة، وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه، فيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن، يدعو الله بخير، إلا استجاب الله له، ولا يستعيذ من شيء إلا أعاذه الله منه».
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٣٩) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، وعُبيد الله بن موسى. وفي (٣٣٣٩ م) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا قران بن تمام الأسدي.
ثلاثتهم (روح بن عبادة، وعُبيد الله بن موسى، وقران بن تمام) عن موسى بن عُبيدة الربذي، عن أيوب بن خالد الأَنصاري، عن عبد الله بن رافع المخزومي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عُبيدة، وموسى بن عُبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قِبَل حِفظه، وقد روى شعبة، وسفيان الثوري، وغير واحد من الأئمة عن موسى بن عُبيدة.
⦗٤٥⦘
وقال أيضا: وموسى بن عُبيدة الربذي، يكنى أبا عبد العزيز، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان، وغيره من قِبَل حِفظه.
стр. 31376
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال ابن عَدي: هذا الحديث العهدة فيه على موسى بن عُبيدة. «الكامل» ٢/ ٢١٩.
стр. 31377
١٤١٦٢ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل، أو ميلين، فيتعذر عليه الكلأ، فيرتفع، ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها، وتجيء الجمعة فلا يشهدها، وتجيء الجمعة فلا يشهدها، حتى يطبع على قلبه» (١).
- وفي رواية: «هل عسى أحدكم أن يتخذ من الغنم، فيقيم على رأس جبل: ميل، أو ميلين، من المدينة، فتاتي الجمعة فلا يجمع، ثم تاتي الجمعة فلا يجمع، فيطبع على قلبه، فيكون من الغافلين» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١١٢٧) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٦٤٥٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «ابن خزيمة» (١٨٥٩) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى) عن معَدي بن سليمان أبي سليمان، صاحب الطعام، عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 31378
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعدي بن سليمان, أَبو سليمان، صاحب الطعام, ليس بثقة, انظر فوائد الحديث رقم (١٣٨٥١).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: معَدي بن سليمان واهي الحديث، يحدث عن ابن عَجلان بمناكير. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٣٨.
стр. 31379
• حديث الحكم بن ميناء، أن عبد الله بن عمر، وأبا هريرة حدثاه، أنهما سمعا رسول الله ﷺ يقول، على أعواد منبره:
«لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
سلف في مسند عبد الله بن عباس برقم (٥٥٤٩).
стр. 31380
١٤١٦٣ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«الجمعة على من آواه الليل إلى أهله».
أخرجه التِّرمِذي (٥٠٢) قال: سمعت أحمد بن الحسن يقول: كنا عند أحمد بن حنبل، فذكروا على من تجب الجمعة، فلم يذكر أحمد فيه عن النبي ﷺ شيئا، قال أحمد بن الحسن، فقلت لأحمد بن حنبل: فيه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ فقال أحمد: عن النبي ﷺ ؟ قلت: نعم، قال أحمد بن الحسن: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره (١).
قال: فغضب علي أحمد بن حنبل، وقال: استغفر ربك، استغفر ربك.
- قال التِّرمِذي: إنما فعل أحمد بن حنبل هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا، وضعفه لحال إسناده.
- وقال أَبو عيسى: وإنما فعل هذا أحمد بن حنبل لأنه لم يصدق هذا عن النبي ﷺ لضعف إسناده لأنه لم يعرفه عن النبي ﷺ والحجاج بن نصير يضعف في الحديث، وعبد الله بن سعيد المَقبُري ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث.
فكل من روي عنه حديث ممن يتهم، أو يضعف، لغفلته وكثرة خطئه، ولا
⦗٤٧⦘
يعرف ذلك الحديث إلا من حديثه فلا يحتج به، وقد روى غير واحد من الأئمة عن الضعفاء وبينوا أحوالهم للناس. «العلل» ٦/ ٢٣٤.
стр. 31381
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. ويقال له: أَبو عباد. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٠٥.
- وقال البخاري: معارك بن عبد الله القيسي، عن عبد الله بن سعيد، يقال: معارك بن عباد، لم يصح حديثه. «الكامل» ٨/ ٢٠٩.
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: معارك بن عباد واهي الحديث جدا، ولا سيما إذا حدث عن عبد الله بن سعيد المَقبُري، فيقع ضعف على ضعف. «سؤالات البرذعي» (١٠٢).
- وقال التِّرمِذي: وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله.
وهذا حديث إسناده ضعيف، إنما يروى من حديث معارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد المَقبُري، وضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المَقبُري في الحديث. «السنن» (٥٠١).
- وقال العُقيلي: معارك بن عباد القيسي، ويقال: ابن عُبيد الله، عن عبد الله بن سعيد، ولا يصح حديثه. «الضعفاء» ٦/ ١٣٠.
стр. 31382
١٤١٦٤ - عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، قال:
«إن أول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت مع رسول الله ﷺ بمكة، جمعت بجواثا بالبحرين، قرية لعبد القيس».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٦٦٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا المعافى، عن إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن زياد، فذكره (١).
стр. 31383
- فوائد:
- المعافى؛ هو ابن عمران.
стр. 31384
١٤١٦٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وسعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«من أدرك من الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى».
أخرجه ابن ماجة (١١٢١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا عمر بن حبيب، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة (١)، وسعيد بن المُسَيب، فذكراه.
• أَخرجه النَّسَائي ٣/ ١١٢ قال: أخبرنا قتيبة، ومحمد بن منصور، واللفظ له، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (١٨٥٠) قال: حدثنا بخبر الوليد بن مسلم، محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي. وفي (١٨٥١) قال: حدثناه أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن أسامة بن زيد الليثي.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وأسامة بن زيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من أدرك من صلاة الجمعة ركعة، فقد أدرك» (٢).
- وفي رواية: «من أدرك من الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى» (٣).
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
- قال أسامة: وسمعت من أهل المجلس القاسم بن محمد، وسالما يقولان: بلغنا ذلك.
стр. 31385
ـ قال ابن خزيمة: هذا خبر روي على المعنى، لم يؤد على لفظ الخبر، ولفظ الخبر: من أدرك من الصلاة ركعة، فالجمعة من الصلاة أيضا كما قاله الزُّهْري، فإذا روي الخبر على المعنى لا على اللفظ جاز أن يقال: من أدرك من الجمعة ركعة، إذ الجمعة من الصلاة، فإذا قال النبي ﷺ : من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدرك الصلاة، كانت الصلوات كلها داخلة في هذا الخبر الجمعة وغيرها من الصلوات، وقد روى هذا الخبر أيضا بمثل هذا اللفظ أسامة بن زيد الليثي، عن ابن شهاب.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٢٦٢٥) قال: قرئ على بشر: أخبركم أَبو يوسف، عن الحجاج، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«من أدرك ركعة من الجمعة، صلى إليها أخرى».
ليس فيه: «أَبو سلمة».
• وأخرجه مالك (١) (٢٧٩). والبخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٣٣ و ٢٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، سمع ابن شهاب يقول: من أدرك من صلاة الجمعة ركعة، فليصل إليها أخرى.
وقال ابن شهاب: هي السنة (٢). «منقطع» (٣).
стр. 31386
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فقد أدرك.
⦗٥٠⦘
قال أبي: هذا خطأ المتن والإسناد، إنما هو الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها.
وأما قوله: من صلاة الجمعة، فليس هذا في الحديث، فوهم في كليهما. «علل الحديث» (٤٩١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥٢٦، من طريق حجاج بن أَرطَاة، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وفي ٦/ ٥٣٧، من طريق عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، وقال: وهذا بهذا الإسناد عن الزُّهْري، عن سعيد، لا يقول: من أدرك من الجمعة ركعة، إلا ضعيف، والثقات يقولون: من أدرك من الصلاة ركعة.
وفي ٧/ ٣٨٨، من طريق أبي جابر البياضي، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، وقال: وهذا رواه عن الزُّهْري الثقات، وقال: من أدرك من الصلاة ركعة، ولم يذكر «الجمعة»، ورواه قوم ضعفاء عن الزُّهْري مثل: معاوية بن يحيى الصدفي، وجماعة من أمثاله، عن سعيد بن المُسَيب، فذكروا «الجمعة»، ووافقهم أَبو جابر البياضي، عن سعيد بن المُسَيب، وذكر «الجمعة» في الإسناد ليس بمحفوظ.
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على سعيد بن المُسَيب؛
فرواه يحيى بن راشد البراء، عن داود بن أبي هند، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قاله إسحاق بن الفرات عنه.
وكذلك قال حجاج بن أَرطَاة، عن أبي جابر البياضي، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وكلاهما غير محفوظ.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، أنه بلغه عن سعيد بن المُسَيب قوله، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (١٧٢٩).
- تقدم من قبل، من رواية أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (١٧٣٠)، هناك، لزاما.
стр. 31387
١٤١٦٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«قد اجتمع في يومكم هذا عيدان: فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون».
أخرجه ابن ماجة (١٣١١ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «أَبو داود» (١٠٧٣) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، وعمر بن حفص الوصابي، المعنى.
ثلاثتهم (يزيد بن عبد رَبِّه، ومحمد بن المُصَفَّى، وعمر بن حفص) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، فذكره (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (٥٧٢٨) عن الثوري، عن عبد العزيز، عن ذكوان، قال:
«اجتمع عيدان على عهد رسول الله ﷺ : فطر وجمعة، أو أضحى وجمعة، قال: فخرج النبي ﷺ فقال: إنكم قد أصبتم ذكرا وخيرا، وإنا مجمعون، من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس». «مُرسَل».
- ذكوان؛ هو أَبو صالح السَّمَّان.
• وأخرجه عبد الرزاق (٥٧٢٩) عن ابن جُريج، قال: أخبرني بعض أهل المدينة، عن غير واحد منهم؛
⦗٥٢⦘
«أن النبي ﷺ اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر، أو يوم جمعة وأضحى، فصلى بالناس العيد الأول، ثم خطب، فأذن للأنصار في الرجوع إلى العوالي، وترك الجمعة، فلم يزل الأمر على ذلك بعد».
قال ابن جُريج، وحدثت عن عمر بن عبد العزيز، وعن أبي صالح الزيات؛
«أن النبي ﷺ اجتمع في زمانه يوم جمعة ويوم فطر، فقال: إن هذا اليوم يوم قد اجتمع فيه عيدان، فمن أحب فلينقلب، ومن أحب أن ينتظر فلينتظر».
- مرسل.
стр. 31388
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن شعبة، عن مغيرة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: اجتمع عيدان في عهد النبي ﷺ .
قال أبي: رواه أَبو عَوانة، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: شهدت الحجاج بن يوسف، واجتمع عيدان في يوم فجمعوا، فسألت أهل المدينة، قلت: كان فيكم رسول الله ﷺ عشر سنين، فهل اجتمع عيدان؟ قالوا: نعم، قال أبي: هذا أشبه. «علل الحديث» (٦٠٢).
- وقال البزار: حديث المغيرة عن عبد العزيز، لا نعلم رواه عن شعبة وأسنده إلا بقية، وحديث عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فقد رواه غير واحد عن أبي صالح، مُرسلًا. «مسنده» (٨٩٩٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد العزيز بن رفيع، وقد اختلف عنه؛
فرواه زياد بن عبد الله البكائي، والمغيرة بن مِقسَم، من رواية بقية، عن شعبة، عنه.
وقال وهب بن حفص: عن الجدي، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، ولم يذكر مغيرة.
وقال أَبو بلال، عن أَبي بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع.
⦗٥٣⦘
وقال يحيى بن حمزة: عن هذيل الكوفي، عن عبد العزيز بن رفيع، كلهم قالوا: عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وكذلك قال عُبيد الله بن محمد الفريابي، عن ابن عُيينة، عن عبد العزيز بن رفيع.
وخالفه الحميدي، عن ابن عُيينة، فأرسله ولم يذكر أبا هريرة.
وكذلك رواه الثوري، واختلف عنه.
وكذلك رواه أَبو عَوانة، وزائدة، وشريك، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو حمزة السكري، كلهم عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (١٩٨٤).
- وقال ابن عبد البَر: هذا الحديث لم يروه فيما علمت عن شعبة أحد من ثقات أصحابه الحفاظ، وإنما رواه عنه بَقيَّة بن الوليد، وليس بشيء في شعبة أصلا، وروايته عن أهل بلده أهل الشام فيها كلام، وأكثر أهل العلم يضعفون بقية عن الشاميين وغيرهم، وله مناكير، وهو ضعيف، ليس ممن يحتج به. «التمهيد» (١٩٨٤).
стр. 31389
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من فطرة الإسلام: الغسل يوم الجمعة».
يأتي برقم (١٥٠٥٩).
• وحديث الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني خليلي بالغسل يوم الجمعة».
يأتي برقم (١٤٢٤٤).
стр. 31390
١٤١٦٧ - عن طاووس بن كَيْسان اليماني، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام، يغسل رأسه وجسده» (١).
⦗٥٤⦘
- وفي رواية: «حق على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام، وأن يمس طيبا إن وجده» (٢).
أخرجه أحمد (٨٤٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «البخاري» ٢/ ٦ (٨٩٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا ابن طاووس. وفي ٢/ ٦ (٨٩٨) قال البخاري: رواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاووس، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ : لله تعالى، على كل مسلم حق، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما. وفي ٤/ ١٧٧ (٣٤٨٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثني ابن طاووس. و «مسلم» ٣/ ٤ (١٩١٦) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. و «ابن خزيمة» (١٧٦١) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عَمرو بن دينار. و «ابن حِبَّان» (١٢٣٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عَمرو بن دينار يحدث.
стр. 31391
كلاهما (عبد الله بن طاووس، وعَمرو بن دينار) عن طاووس بن كَيْسان اليماني، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٢٩٧) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، وربما قال: عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: يحق على كل حالم، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما، يغسل رأسه، وسائر جسده. «موقوف».
• وأخرجه عبد الرزاق (٥٢٩٨) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أنه سمع طاووسا يقول: قال أَبو هريرة: لله على كل مسلم، أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما،
⦗٥٥⦘
فيغسل كل شيء منه، ويمس طيبا إن كان لأهله. «موقوف»، ولم يذكر فيه: «وربما قال: عن ابن طاووس، عن أبيه».
• وأخرجه عبد الرزاق (٥٢٩٥) عن ابن جُريج، قال: أخبرني حسن بن مسلم، عن طاووس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حق على كل مسلم قد بلغ الحلم، أن يتطهر في كل سبعة أيام يوما لله، وإن لم يكن جُنُبًا، فليغسل رأسه وجلده، يوم الجمعة»، «مُرسَل» (٢).
стр. 31392
ـ فوائد:
- وقال الدارقُطني: اختلف في رفعه عن طاووس، فرفعه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن طاووس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
واختلف عن عَمرو بن دينار، فرواه عمر بن قيس، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال يحيى بن حبيب بن عربي، عن روح، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، مرفوعا.
وغيره يرويه عن شعبة موقوفا.
وكذلك رواه ابن جُريج، وابن عُيينة، عن عَمرو، موقوفا.
وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، موقوفا.
وروي عن ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس مرسلا، عن النبي ﷺ .
والصحيح الموقوف على أبي هريرة. «العلل» (٢١٠٩).
стр. 31393
١٤١٦٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥٦⦘
«من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام» (١).
- وفي رواية: «من اغتسل يوم الجمعة، فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه، ومس من طيب بيته، أو دهنه، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام من التي بعدها».
أخرجه مسلم ٣/ ٨ (١٩٤٢) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح. و «ابن حِبَّان» (٢٧٨٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (روح بن القاسم، وإسماعيل بن جعفر) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 31394
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وأبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«من اغتسل يوم الجمعة، واستاك، ومس من طيب، إن كان عنده، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس، ثم ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام، فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها».
قال: وكان أَبو هريرة يقول: وثلاثة أيام زيادة، إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها.
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 31395
١٤١٦٩ - عن أبي سعيد المَقبُري، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان يوم الجمعة، فاغتسل الرجل، وغسل رأسه، ثم تطيب من أطيب طيبه، ولبس من صالح ثيابه، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يفرق بين اثنين، ثم استمع للإمام، غفر له من الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام» (١).
- وفي رواية: «من استن يوم الجمعة، ثم اغتسل كما يغتسل من الجنابة، ثم مس من طيب، ثم لبس ثوبيه، ثم غدا إلى المسجد، فلم يفرق بين اثنين، ولم يتكلم حتى يقوم الإمام، غفر له ما بين الجمعتين».
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٩٠) عن ابن جُريج، عن رجل. و «ابن خزيمة» (١٨٠٣) قال: حدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن صالح بن كَيْسان.
كلاهما (الرجل المبهم، وصالح) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٦٥٤٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عُبيد الله بن عمر، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من اغتسل يوم الجمعة، ولبس من أحسن ثيابه، وغدا وابتكر حتى يأتي، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى».
قال: فحدثت أبا بكر عَمرو بن حزم بهذا، فقال: وزيادة أربعة أيام.
لم يقل فيه سعيد بن أبي سعيد: «عن أبيه» (٢).
стр. 31396
- فوائد:
- رواه ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، عن سلمان الفارسي، رضي الله تعالى عنه، وقد سلف في مسنده برقم (٤٤٩١).
⦗٥٨⦘
وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (٥٨٠ و ٥٨١)، والدارقُطني في «العلل» (١١٠٨ و ٢٠٤٥)، و «التتبع» (٧٥)، هناك، لزاما.
- ورواه محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن عبد الله بن وَديعة، عن أبي ذر، وسلف في مسنده برقم (١٢٢٩٢).
стр. 31397
١٤١٧٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر» (١).
- وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، فاغتسل أحدكم كما يغتسل من الجنابة، ثم غدا إلى أول ساعة، فله من الأجر مثل الجزور، وأول الساعة وآخرها سواء، ثم الساعة الثانية مثل الثور، وأولها وآخرها سواء، ثم الثالثة مثل الكبش الأقرن، أولها وآخرها سواء، ثم الساعة الرابعة مثل الدجاجة، وأولها وآخرها سواء، ثم مثل البيضة، فإذا جلس الإمام طويت الصحف، وجاءت الملائكة تسمع الذكر، ثم غفر له إذا استمع وأنصت ما بين الجمعتين، وزيادة ثلاثة أيام» (٢).
- وفي رواية: «تقعد الملائكة يوم الجمعة على أَبواب المسجد، يكتبون الناس على منازلهم، فالناس فيه كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم دجاجة، وكرجل قدم عصفورا، وكرجل قدم بيضة» (٣).
⦗٥٩⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: على كل باب من أَبواب المسجد ملك، يكتب الأول فالأول ـ مثل الجزور، ثم نزلهم حتى صغر إلى مثل البيضة ـ فإذا جلس الإمام طويت الصحف، وحضروا الذكر» (٤).
стр. 31398
أخرجه مالك (١) (٢٦٦) عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن. و «عبد الرزاق» (٥٥٦٥) عن ابن جُريج، عن سمي. و «أحمد» ٢/ ٤٦٠ (٩٩٢٨) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) قال: وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن سمي مولى أَبي بكر. و «البخاري» ٢/ ٣ (٨٨١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن. و «مسلم» ٣/ ٤ (١٩١٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن سمي مولى أَبي بكر. وفي ٣/ ٨ (١٩٤١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن، عن سهيل. و «أَبو داود» (٣٥١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن سمي. و «التِّرمِذي» (٤٩٩) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن سمي. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٨، وفي «الكبرى» (١٧٠٦ و ١١٩١٠) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: أنبأنا الليث، عن ابن عَجلان، عن سمي. وفي ٣/ ٩٩، وفي «الكبرى» (١٧٠٨ و ١١٩٠٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن سمي. وفي «الكبرى» (١١٩٠٩) وعن محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك، به (٢). وفي (١١٩١١) وعن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب بن عبد الرَّحمَن، عن سهيل بن أبي صالح. و «ابن حِبَّان» (٢٧٧٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن سمي.
⦗٦٠⦘
كلاهما (سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 31399
١٤١٧١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وأبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«على كل باب مسجد يوم الجمعة ملائكة، يكتبون مجيء الرجل، فإذا جلس الإمام طويت الصحف، فالمهجر كالمهدي جزورا، والذي يليه كمهدي البقرة، والذي يليه كمهدي الشاة، والذي يليه كمهدي الدجاجة، والذي يليه كمهدي البيضة» (١).
- وفي رواية: «إذا كان يوم الجمعة، كان على كل باب من أَبواب المسجد الملائكة، يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاؤوا يستمعون الذكر» (٢).
- وفي رواية: «إنما مثل المهجر إلى الصلاة، كمثل الذي يهدي البدنة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على إثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على إثره كالذي يهدي البيضة» (٣).
أخرجه أحمد (٧٥٧٢) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم. وفي ٢/ ٢٦٤ (٧٥٧٢ م) قال: حدثناه يونس، (يعني عن إبراهيم بن سعد). وفي ٢/ ٥١٢
⦗٦١⦘
(١٠٦٥٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «البخاري» ٤/ ١١١ (٣٢١١) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.
стр. 31400
و «النَّسَائي» ٢/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٩٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان، عن شعيب. وفي الكبرى (١٧٠٢ و ١١٩١٤) قال: أخبرني محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه.
ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد، ومحمد بن أبي حفصة، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأبي عبد الله الأغر، فذكراه.
• أَخرجه عبد الرزاق (٥٥٦٢) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٥٥٦٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٢/ ٢٥٩ (٧٥١٠ و ٧٥١١) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٢٦٤ (٧٥٧٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي ٢/ ٢٨٠ (٧٧٥٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (٧٧٥٤) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي ٢/ ٢٨٠ (٧٧٥٥) و ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٧٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (١٦٦٥) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. و «البخاري» ٢/ ١١ (٩٢٩) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «مسلم» ٣/ ٧ (١٩٣٩) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، وعَمرو بن سواد العامري، قال أَبو الطاهر: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٧، وفي «الكبرى» (١٧٠٤) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر، عن عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفي «الكبرى» (١١٩١٥) وعن أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين، وعَمرو بن سواد، ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس. وفي (١١٩١٦) وعن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس. وفي (١١٩١٧) وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال. و «أَبو يَعلى» (٦١٥٨) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن يونس.