١٤٢١٠ - عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قرأ في الركعتين قبل الفجر: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾» (٢).
أخرجه مسلم ٢/ ١٦٠ (١٦٣٧) قال: حدثني محمد بن عباد، وابن أبي عمر. و «ابن ماجة» (١١٤٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، ويعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (١٢٥٦) قال: حدثنا يحيى بن مَعين. و «النَّسَائي» ٢/ ١٥٥، وفي «الكبرى» (١٠١٩ و ١١٦٤٤) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم.
⦗١٢٩⦘
خمستهم (محمد بن عباد، ومحمد بن أبي عمر، ويحيى بن مَعين، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، ويعقوب بن حميد) عن مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، فذكره (٣).
стр. 31502
١٤٢١١ - عن أبي صالح, عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة: ركعتين قبل الفجر، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين، أظنه قال: قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، أظنه قال: وركعتين بعد العشاء الآخرة» (١).
- وفي رواية: «من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، سوى الفريضة، بنى الله له بيتا في الجنة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٣٥). وابن ماجة (١١٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٦٤، وفي «الكبرى» (١٤٨٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن إسحاق) عن محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ ومحمد بن سليمان ضعيف، هو ابن الأصبهاني، وقد روي هذا الحديث من أوجه سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره. «المجتبى».
⦗١٣٠⦘
- وقال أيضا: وقد روى هذا الحديث سهيل بن أبي صالح واختلف عليه فيه، ثم قال عقب الحديث: هذا الحديث عندي خطأ ومحمد بن سليمان ضعيف، وقد خالفه فليح بن سليمان فرواه عن سهيل، عن أبي إسحاق. «الكبرى» (١٤٨٢).
стр. 31503
- فوائد:
- وقال البخاري: قال لي فروة بن أبي المغراء: حدثنا محمد بن سليمان، ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من صلى ثنتي عشرة ركعة، في يوم، سوى المكتوبة، بني له بيت في الجنة.
وقال لنا أَبو النعمان: حدثنا حماد بن زيد، سمع عاصما، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ ... ، مثله، وهذا أصح.
وروى فليح، عن سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ .
وقال خالد: حدثنا حصين، عن المُسَيب، عن أبي صالح ذكوان، قال: حدثني عنبسة، قال: حدثتني أم حبيبة، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ١/ ٩٩.
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يصلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة؟.
فقال أبي: هذا خطأ رواه سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ .
وقال أبي: كنت معجبا بهذا الحديث، وكنت أرى أنه غريب، حتى رأيت: سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ فعلمت أن ذاك لزم الطريق. «علل الحديث» (٢٨٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة، بنى الله له بيتا في الجنة؟.
стр. 31504
قال أبي: هذا عندي خطأ لأن حماد بن سلمة روى عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ والحديث بأم حبيبة أشبه، ويدخلون بين أبي صالح وأم حبيبة رجلا.
قلت لأبي: من الذي يدخل بين أبي صالح وأم حبيبة؟ قال: يدخل بينهم عنبسة بن أبي سفيان، ومنهم من يدخل بينهم أبا صالح، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ .
وأم حبيبة هي أخت عنبسة. «علل الحديث» (٤٠١).
- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، وأيوب بن سيار، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ووهما فيه.
ورواه فليح بن سليمان، عن سهيل، عن أبي إسحاق السبيعي، عن المُسَيَّب بن رافع، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة.
وقول فليح أشبه بالصواب.
ورواه حماد بن سلمة، وعمر بن زياد الهلالي، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أم حبيبة.
وأَبو صالح إنما رواه عن عنبسة عن أم حبيبة. «العلل» (١٥٠٠).
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٧٩٨).
стр. 31505
١٤٢١٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي، حتى تورمت قدماه، فقيل له: إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورا» (١).
⦗١٣٢⦘
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقوم يصلي، حتى تنتفخ قدماه، فيقال له: يا رسول الله، تفعل هذا، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورا».
أخرجه ابن ماجة (١٤٢٠) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد، قال: حدثنا يحيى بن يمان. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٦٣) قال: حدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبد الرَّحمَن الرملي، قال: حدثنا عمي يحيى بن عيسى الرملي.
كلاهما (يحيى بن يمان، ويحيى بن عيسى) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٣٣) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ كان يقوم في الصلاة حتى ترم قدماه، فقيل له؟ فقال: ألا أكون عبدًا شكورا».
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٧٤٧) عن الثوري، عن الأعمش، عن بعض أصحابه، قال:
«كان النبي ﷺ يصلي حتى تورم قدماه، فقالوا: يا رسول الله، تفعل هذا وقد تورم قدماك، والله تعالى، قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: أفلا أكون عبدًا شكورا». «مُرسَل» (٢).
стр. 31506
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو حذيفة، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يصلي حتى تورمت قدماه، فقيل: يا رسول الله الحديث؟.
⦗١٣٣⦘
قال أبي: حدثنا محمد بن كثير، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال رسول الله ﷺ .
قال أبي: ومرسل أشبه. «علل الحديث» (٣١٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وشعبة، ويحيى بن يمان، ويحيى بن عيسى الرملي، وهُشيم، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقال جابر بن نوح: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد.
وقال محاضر: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو بعض أصحاب النبي ﷺ .
وقال زائدة، وأَبو عَوانة، ووكيع: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن بعض أصحاب النبي ﷺ .
وهذا من الأعمش، والله أعلم، كان يشك فيه. «العلل» (١٤٩٠).
стр. 31507
١٤٢١٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي حتى ترم قدماه، قال: فقيل له: أتفعل هذا، وقد جاءك أن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدًا شكورا» (١).
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٢٦٢) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و «ابن خزيمة» (١١٨٤) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي (ح) وحدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
كلاهما (الفضل بن موسى السيناني، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 31508
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛
فرواه المُشْمَعِل بن ملحان، وهو بغدادي ضعيف، والمحاربي، والفضل بن موسى، وعباد بن صُهَيب، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفهم أَبو بكر بن عياش، فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وأرسله خالد بن عبد الله، والمُعتَمِر بن سليمان، والدراوَرْدي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ مرسلا، وهو أصح. «العلل» (١٣٨٦).
стр. 31509
١٤٢١٤ - عن كليب الجَرْمي، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي حتى تزلع، يعني تشقق، قدماه».
أخرجه النَّسَائي ٣/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (١٣٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا صالح بن مِهران، وكان ثقة، قال: حدثنا النعمان بن عبد السلام، عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 31510
- فوائد:
- سفيان؛ هو ابن سعيد بن مسروق الثوري.
стр. 31511
١٤٢١٥ - عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم إذا صلى أن يتقدم، أو يتأخر، أو عن يمينه، أو عن شماله».
يعني السبحة (١).
⦗١٣٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٦٥) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أحمد» ٢/ ٤٢٥ (٩٤٩٢) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (١٤٢٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو داود» (١٠٠٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد، وعبد الوارث.
ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، فذكره (٢).
- خالفه معمر؛ فرواه عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، مرسلا؛
• أَخرجه عبد الرزاق (٣٩١٨) عن مَعمَر، عن ليث، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم المكتوبة، فأراد أن يتطوع بشيء، فليتقدم قليلا، أو يتأخر قليلا، أو عن يمينه، أو عن يساره». «مُرسَل».
- قال البخاري تعليقا ١/ ١٦٩: ويذكر عن أبي هريرة، رفعه:
«لا يتطوع الإمام في مكانه»، ولم يصح.
стр. 31512
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال البخاري: قال عُبيد الله: أخبرنا شَيبان، عن ليث، عن حجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل، السلمي، وكان خلف على امرأة رافع بن خَدِيج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ إذا صلى فليتقدم، أو يتأخر.
وقال حماد بن زيد: عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال همام: حدثنا ليث، عن أبي حمزة، حدث به عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
⦗١٣٦⦘
حدثني يوسف بن راشد، قال: حدثنا تميم بن زياد الرازي، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن ليث، عن حجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ إذا صلى فليتقدم.
قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يثبت هذا الحديث. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٤٠.
- وقال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختُلِف عنه؛
فرواه القاضي إسماعيل بن إسحاق، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن يحيى بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ولم يُتَابَع عليه.
وغيره يرويه عن حماد بن زيد، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.
стр. 31513
وكذلك قال عبد الوارث، عن ليث.
وقال شَيبان: عن ليث، عن الحجاج بن أبي عبد الله، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة.
قال ذلك عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان.
وخالفه محمد بن شعيب، عن شَيبان، فقال: عن ليث، عن الحجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.
وقال أَبو جعفر الرازي: عن ليث، عن الحجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة.
وقال محمد بن عبيد بن حساب: عن حماد بن زيد، عن ليث، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال غيره: عن حماد بن زيد، عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال يحيى بن عبد الحميد الحماني: عن حماد بن زيد، وحفص بن غياث، عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن الحجاج بن عبيد، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ .
⦗١٣٧⦘
وقال إسماعيل ابن عُلَية: عن ليث بن أبي سُلَيم، عن الحجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال عبد السلام بن حرب: عن ليث، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي هريرة، ولم يذكر الحجاج.
ولا يصح الحديث، والاضطراب من ليث. «العلل» (١٦٥١).
стр. 31514
١٤٢١٦ - عن شداد أبي عمار الشامي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حافظ على شفعة الضحى، غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر» (١).
- وفي رواية: «من حافظ على سبحة الضحى، غفرت ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٦٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٤٣ (٩٧١٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٤٩٧ (١٠٤٥١) و ٢/ ٤٩٩ (١٠٤٨٥) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (١٤٢٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «ابن ماجة» (١٣٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى البصري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعلي بن عاصم، وعثمان بن عمر، ويزيد بن زُريع) عن النهاس بن قهم أبي الخطاب، عن شداد أبي عمار الشامي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وقد روى وكيع، والنضر بن شميل، وغير واحد من الأئمة هذا الحديث، عن نهاس بن قهم، ولا نعرفه إلا من حديثه.
стр. 31515
- فوائد:
- قال صالح بن محمد البغدادي، جزرة: شداد أَبو عمار الشامي صدوق، لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك. «تهذيب الكمال» ١٢/ ٤٠٠.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٢٧، في مناكير نهاس بن قهم، وقال: أحاديثه مما ينفرد به عن الثقات، ولا يُتابَع عليه.
стр. 31516
١٤٢١٧ - عن كليب الجَرْمي، عن أبي هريرة، قال:
«ما رأيت رسول الله ﷺ صلى الضحى قط، إلا مرة واحدة» (١).
- وفي رواية: «ما رأيت رسول الله ﷺ صلى الضحى قط» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٧١). وأحمد (٩٧٥٧) و ٢/ ٤٧٨ (١٠٢٠٢). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٧٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمود بن غَيلان) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب الجَرْمي، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 31517
١٤٢١٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب».
قال: وهي صلاة الأوابين.
أخرجه ابن خزيمة (١٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن
⦗١٣٩⦘
عبد الله بن زُرارة الرَّقِّي، ببغداد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: لم يتابع هذا الشيخ إسماعيل بن عبد الله على إيصال هذا الخبر.
رواه الدراوَرْدي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
ورواه حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، قوله.
стр. 31518
- فوائد:
- قال البخاري: إسماعيل بن عبد الله بن زُرارة، الرَّقِّي، كان ببغداد، سمع خالدا الطحان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رفعه، قال: لا يحافظ على الضحى إلا أواب.
حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن محمد، عن أبي سلمة، قوله.
وكذلك كان يقول أصحابنا.
قال أَبو عبد الله البخاري: وهذا أشبه، وهو الصحيح. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٦٦.
стр. 31519
١٤٢١٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«من صلى بعد المغرب ست ركعات، لم يتكلم بينهن بسوء، عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة» (١).
- وفي رواية: «من صلى ست ركعات بعد المغرب، لا يتكلم بينهن بشيء، إلا بذكر الله، عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة» (٢).
⦗١٤٠⦘
أخرجه ابن ماجة (١١٦٧) قال: حدثنا علي بن محمد. وفي (١٣٧٤) قال: حدثنا علي بن محمد، وأَبو عمر، حفص بن عمر. و «التِّرمِذي» (٤٣٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، يعني محمد بن العلاء الهمداني الكوفي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٢٢) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي. و «ابن خزيمة» (١١٩٥) قال: حدثناه أَبو عمار، الحسين بن حريث (ح) وحدثناه حفص بن عَمرو الربالي.
ستتهم (علي بن محمد الطنافسي، وحفص بن عمر الدوري، وأَبو كُريب، وعبد الله بن محمد أَبو عبد الرَّحمَن الأذرمي، والحسين بن حريث، وحفص بن عَمرو الربالي) عن زيد بن الحُبَاب أبي الحسين العُكلي، عن عمر بن أبي خثعم اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وقد روي عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: من صلى بعد المغرب عشرين ركعة، بنى الله له بيتا في الجنة، حديث أبي هريرة حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحُبَاب، عن عمر بن أبي خثعم.
وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، منكر الحديث، وضعفه جدا.
стр. 31520
- فوائد:
- قال أَبو زُرعَة الرازي: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم واهي الحديث، حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث، لو كانت في خمس مئة حديث لأفسدتها. «سؤالات البرذعي» (٤٦٠).
- وقال البزار: عمر بن عبد الله قد حدث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي هريرة بأحاديث لم يُتَابَع عليها، منها؛ ما حدث به أَبو كُريب، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا عمر بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قال: من صلى بعد المغرب ست ركعات. «مسنده» (٨٦٢٩).
стр. 31521
١٤٢٢٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«كان النبي ﷺ يضطجع بعد ركعتي الفجر على شقه الأيمن، ثم يجلس» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع».
أخرجه ابن ماجة (١١٩٩) قال: حدثنا عمر بن هشام، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٤٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن صلت، كوفي، قال: حدثنا أَبو كدينة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وأَبو كدينة، يحيى بن المهلب) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: اسم أبي كدينة: يحيى بن المهلب.
стр. 31522
١٤٢٢١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح، فليضطجع على جنبه الأيمن» (١).
- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر، فليضطجع على يمينه» (٢).
- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح، فليضطجع على يمينه. فقال له مروان بن الحكم: أما يجزئ أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه؟ قال عُبيد الله في حديثه: قال: لا، قال: فبلغ ذلك ابن عمر، فقال: أكثر أَبو هريرة على نفسه، قال: فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئًا مما يقول؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجبنا، قال: فبلغ ذلك أبا هريرة، قال: فما ذنبي إن كنت حفظت ونسوا» (٣).
стр. 31523
أخرجه أحمد (٩٣٥٧) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (١٢٦١) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو كامل، وعُبيد الله بن عمر بن ميسرة. و «التِّرمِذي» (٤٢٠) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي. و «ابن خزيمة» (١١٢٠) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي. و «ابن حِبَّان» (٢٤٦٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي.
خمستهم (عفان بن مسلم، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين، وعُبيد الله بن عمر، وبشر بن معاذ) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب من هذا الوجه، وقد روي عن عائشة، أن النبي ﷺ كان إذا صلى ركعتي الفجر في بيته اضطجع على يمينه.
стр. 31524
١٤٢٢٢ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لم يصل ركعتي الفجر، فليصلهما بعد ما تطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «من نسي ركعتي الفجر، فليصلهما إذا طلعت الشمس» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٤٢٣) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي البصري. و «ابن خزيمة» (١١١٧) قال: حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي، وعبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحَبحاب. و «ابن حِبَّان» (٢٤٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد الحَبحابي.
ثلاثتهم (عقبة بن مُكرَم، وعلي بن نصر، وعبد القدوس) عن عَمرو بن عاصم الكلابي، عن همام بن يحيى، عن قتادة بن دعامة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه (٤)، ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن همام، بهذا الإسناد، نحو هذا، إلا عَمرو بن عاصم الكلابي، والمعروف من حديث قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من أدرك ركعة من صلاة الصبح، قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح.
стр. 31525
١٤٢٢٣ - عن ابن سِيلان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تدعوا ركعتي الفجر، وإن طردتكم الخيل» (١).
- وفي رواية: «لا تدعوهما، وإن طردتكم الخيل».
أخرجه أحمد (٩٢٤٢ و ٩٢٥٨) قال: حدثنا خلف بن الوليد. و «أَبو داود» (١٢٥٨) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (خلف بن الوليد، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، عن محمد بن زيد بن مهاجر، عن ابن سيلان، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٦٣٨٢) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن محمد بن زيد، عن عبد رَبِّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: لا تدع ركعتي الفجر، ولو طرقتك الخيل. «موقوف».
стр. 31526
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة.
- قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: سأَلتُ بالمدينة عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، فلم أَرهم يحمدونه.
وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق المديني؟ فقال: روى عن أَبي الزِّناد أَحاديث مُنكرة، وكان يحيى لا يُعجبه، قلتُ: كيف هو؟ قال: صالح الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق؟ فقال: يُقال له: عَبَّاد بن إِسحاق، مديني قدم البصرة، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، وهو قريب من محمد بن إِسحاق صاحب المغازي، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوي، وهو أَصلح من عبد الرَّحمَن بن إِسحاق أَبي شيبة. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢١٢.
- وقال المَرُّوذي: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: فعبد الرحمن ابن إسحاق، كيف هو؟ قال: أَما ما كتبنا من حديثه، فقد حدث عن الزُّهْري بأَحاديث، كأَنه أراد، تفرد بها، ثم ذكر حديث محمد بن جبير في الحلف، حلف المطيبين، فأنكره أَبو عبد الله. وقال: ما رواه غيره. «سؤالاته» (٦١).
- وقال أَحمد بن حنبل: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق المدني، روى عنه بشر بن المُفَضَّل، ويزيد بن زُريع، لا يُعرف بالمدينة، كان قدم عليهم البصرة، كان يحيى لا يَستَمرِئُه. «الضعفاء» للعُقيلي ٣/ ٣٧٥.
- وقال الدارقُطني: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، يُعرف بعَبَّاد، يُرمى بالقدر، ضعيف الحديث، روى عن الزُّهْري، روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأَسماه عَبَّادا، والبصريون رووا فقالوا: عبد الرحمن بن إِسحاق. «الضعفاء والمتروكين» (٣٤١).
- وقال عبد الحق الإشبيلي: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، لا يُحتج بحديثه. «بيان الوهم والإيهام» (١١٢٨).
- وقال الدارَقُطني: يرويه محمد بن زيد بن مهاجر، واختُلف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عنه، مرفوعًا.
قاله خالد الواسطي، وهارون بن مسلم.
⦗١٤٥⦘
ووقفَه ابن عُلَية، عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق.
والموقوف أَشبه بالصواب. «العلل» (١٦٤٨).
- وقال المِزِّي: رواه نُعيم بن الهَيصَم، عن هارون بن مسلم صاحب الحِناء، عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق المدني، عن محمد بن زيد، عن عبد رَبِّه بن سِيلان، عن أَبي هريرة.
ورواه نُعيم بن الهَيصَم أَيضًا، عن بشر بن المُفضل، عن محمد بن زيد، عن عبد رَبِّه بن سِيلان، عن أَبي هريرة.
وقال بعضهم: عبد الله بن سِيلان، وقال بعضهم: جابر بن سِيلان، والمشهور عبد رَبِّه بن سِيلان، ذَكرَه البخاري، وغيره.
ورواه عاصم بن عبد العزيز، عن محمد بن زيد، عن جابر بن سِيلان، عن أَبي هريرة.
وحديثًا آخر عن جابر بن سِيلان، عن ابن مسعود؛ في الاعتكاف. «تحفة الأشراف» (١٥٤٨٣).
стр. 31527
١٤٢٢٤ - عن أبي ثور الأزدي، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ أمر بالركعتين قبل صلاة الفجر».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٥٥) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا إسماعيل بن خليل، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل، عن عيسى بن أبي عزة، عن عامر، عن أبي ثور الأزدي، فذكره (١).
стр. 31528
- فوائد:
- عامر؛ هو ابن شراحيل، الشعبي، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وابن أبي زائدة؛ هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأَبو بكر بن إسحاق؛ هو محمد بن إسحاق، الصاغاني.
стр. 31529
• حديث ميمونة، عن أبي هريرة، قال:
«قلت: يا رسول الله، إني إذا رأيتك طابت نفسي، وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء، فقال: ... وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام».
موجود في الأدب
стр. 31530
١٤٢٢٥ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» (١).
أخرجه مالك (٢)(٤٨٦). والحُميدي (٩٩٠) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٣ (٧٣٠٦) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ٥٢ (١١٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٢/ ١٨٧ (١٧٦٩) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١٣٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠٣، وفي «الكبرى» (١٣٠٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٣٣٣) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «ابن خزيمة» (١١٣١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وعبد الجبار بن العلاء، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٢٥٥٣) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان العابد، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك.
⦗١٤٧⦘
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
стр. 31531
١٤٢٢٦ - عن عبد الرَّحمَن بن بابي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن العبد إذا نام عقد الشيطان عليه ثلاث عقد، فإن تعار من الليل فذكر الله حلت عقدة، فإن توضأ حلت عقدتان، فإن صلى ركعتين حلت العقد كلها، فحلوا عقد الشيطان ولو بركعتين».
أخرجه ابن خزيمة (١١٣٢) قال: حدثنا علي بن قرة بن حبيب بن يزيد بن مطر الرماح، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرنا شعبة، عن يَعلى بن عطاء، عن عبد الرَّحمَن بن بابي، فذكره (١).
стр. 31532
- فوائد:
- قال ابن حجر: رواه ابن جرير، عن ابن المثنى، وسعيد بن الربيع، عن ابن مهدي، عن شعبة، به، ولم يرفعه. «إتحاف المهرة» (١٩٠٣٨).
стр. 31533
١٤٢٢٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«على قافية رأس أحدكم بالليل حبل، فيه ثلاث عقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإذا قام فتوضأ انحلت عقدة، فإذا قام إلى الصلاة انحلت عقده كلها، فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب خيرا، وإن لم يفعل، أصبح كسلا خبيث النفس لم يصب خيرا» (١).
⦗١٤٨⦘
أخرجه أحمد (٧٤٣٤). وابن ماجة (١٣٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).
стр. 31534
١٤٢٢٨ - عن الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«على ابن آدم ثلاث عقد بجرير، إذا بات من الليل، فإن هو تعار من الليل فذكر الله، ، انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن قام فعزم فصلى انحلت العقد جميعا، وإن هو بات ولم يذكر الله، ، ولم يتوضا، ولم يصل، حتى يصبح، أصبح وعليه العقد جميعا».
أخرجه أحمد (١٠٤٥٧) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثني المبارك، عن الحسن، فذكره.
• أَخرجه أحمد (١٠٤٥٨ و ١٠٤٦١) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: إذا نام أحدكم عقد على رأسه ثلاث عقد بجرير، فإن قام فذكر الله، ، أطلقت واحدة، وإن مضى فتوضأ أطلقت الثانية، فإن مضى فصلى أطلقت الثالثة، فإن أصبح، ولم يقم شيئًا من الليل، ولم يصل، أصبح وهو عليه، يعني الجرير. «موقوف» (١).
стр. 31535
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- ومبارك بن فضالة ضعيفٌ، انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
⦗١٤٩⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه يونس بن عبيد، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا.
وخالفه إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وغيرهما، فرووه، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٥٥٠).
- يونس؛ هو ابن عبيد، وإسماعيل؛ هو ابن إبراهيم ابن عُلَية.
стр. 31536
١٤٢٢٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ﵁، أن رسول الله ﷺ قال:
«يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان».
أخرجه البخاري ٤/ ١٢٢ (٣٢٦٩) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 31537
- فوائد:
- يحيى بن سعيد؛ هو ابن قيس الأَنصاري، وأخو إسماعيل؛ هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبَحي، أَبو بكر بن أبي أويس.
стр. 31538
١٤٢٣٠ - عن الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال:
«ذكروا عند النبي ﷺ رجلا، أو أن رجلا قال: يا رسول الله، إن فلانا نام البارحة، ولم يصل حتى أصبح، قال: بال الشيطان في أذنه» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: إن فلانا نام البارحة، ولم يصل شيئًا حتى أصبح، فقال: بال الشيطان في أذنه.
قال يونس: وقال الحسن: إن بوله والله ثقيل».
أخرجه أحمد (٧٥٢٨) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي ٢/ ٤٢٧ (٩٥١٢) قال: حدثنا إسماعيل.
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإسماعيل ابن عُلَية) عن يونس بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (٢).
стр. 31539
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 31540
١٤٢٣١ - عن سويد بن غفلة، عن أبي الدرداء، أو أبي ذر، قال: ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل، فيغلبه عيناه عنها، إلا كتب الله له أجرها، وكان نومه صدقة تصدق بها الله عليه.
أخرجه عبد الرزاق (٤٢٢٤) عن الثوري، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة، فذكره.
⦗١٥١⦘
- أخرجه عبد الرزاق (٤٢٢٥) عن أبي معشر، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
