- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أبان العطار، عن قتادة، عن أبي سعيد، من أزد شنوءة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ أوصاني خليلي بثلاث.
قلت: رواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة.
قلت لهما: فأيهما الصحيح؟
فقال أبي، وأَبو زُرعَة: سعيد أحفظهم. «علل الحديث» (٢٩٧ و ٦٨٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو حاتم سويد بن إبراهيم، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي سعيد الأزدي، عن أبي هريرة.
وخالفه أبان العطار؛ فرواه عن قتادة، عن أبي سعيد الأزدي، لم يذكر فيه سالم بن أبي الجعد.
وقيل: عن سويد أبي حاتم أيضا مثل قول أبان العطار.
ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة.
قال: ليس فيها شيء ثابت. «العلل» (٢٢٤٣).
- قتادة؛ هو ابن دعامة، وأَبو داود؛ هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن المثنى؛ هو محمد بن المثنى، العنزي.
стр. 31572
١٤٢٤٦ - عن معبد بن عبد الله بن هشام، أنه سمع أبا هريرة يقول:
⦗١٦٦⦘
«أوصاني خليلي بثلاث، لا أدعهن حتى أموت: أوصاني بركعتي الضحى، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أنام إلا على وتر».
أخرجه أحمد (١٠٨٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثني أَبو عَقيل زَهرة بن مَعبد، عن أبيه معبد بن عبد الله بن هشام، فذكره (١).
стр. 31573
- فوائد:
- حيوة؛ هو ابن شريح، أَبو زُرعَة المصري.
стр. 31574
١٤٢٤٧ - عن سليمان بن أبي سليمان، أنه سمع أبا هريرة يقول:
«أوصاني خليلي ﷺ بثلاث، ولست بتاركهن في سفر ولا حضر: أن لا أنام إلا على وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أدع ركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين» (١).
- وفي رواية: «أوصاني خليلي ﷺ أن لا أنام إلا على وتر» (٢).
- وفي رواية: «أوصاني خليلي ﷺ أن أصلي الضحى، فإنها صلاة الأوابين» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٦٧) و ٢/ ٤٠٨ (٧٨٨٤) قال: حدثنا أَبو خالد. و «أحمد» ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٦٦) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (١٨٧٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن خزيمة» (١٢٢٣) قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون.
كلاهما (أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ويزيد بن هارون) عن العوام بن حوشب، قال: حدثنا سليمان بن أبي سليمان، فذكره.
⦗١٦٧⦘
• أَخرجه أحمد (٧٥٨٦) قال: حدثنا أَبو العباس، محمد بن السماك، قال: حدثنا العوام بن حوشب، قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول:
«أوصاني خليلي ﷺ بصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وبالوتر قبل النوم، وبصلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين».
لم يسم العوام بن حوشب من سمع أبا هريرة (٤).
стр. 31575
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه العوام بن حوشب، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن صبيح بن السماك، عن العوام، عمن سمع أبا هريرة.
وغيره يرويه عن العوام، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبي هريرة.
وكذلك قال شعبة، وإسماعيل بن زكريا، ووكيع، ويزيد بن هارون، وإسحاق الأزرق، وحفص بن غياث، ومحمد بن عبيد، وهُشيم، عن العوام. «العلل» (٢٠٩٤).
стр. 31576
١٤٢٤٨ - عن زاذان، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني خليلي بثلاث: الوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى».
أخرجه أحمد (٩٢٠٦) قال: حدثنا نوح بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن طارق بن عبد الرَّحمَن، عن زاذان، فذكره (١).
стр. 31577
- فوائد:
- زاذان؛ هو أَبو عبد الله الكندي، الكوفي الضرير، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري.
стр. 31578
١٤٢٤٩ - عن أبي أيوب، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني أَبو القاسم ﷺ خليلي بثلاث لا أدعهن: الغسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، والوِتر قبل النوم».
أخرجه أحمد (١٠٢٧٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا الخزرج، عن أبي أيوب، فذكره (١).
стр. 31579
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: قلت للدارقطني: أحمد بن يونس، عن الخزرج بن عثمان، عن أبي أيوب، عن أبي هريرة؟ فقال: الخزرج بصري يترك، وأَبو أيوب، عن أبي هريرة جماعة، ولكن هذا مجهول. «سؤالاته» (١٢٧).
- أَبو أيوب؛ هو الأُمَوي مولى عثمان بن عفان، والخزرج؛ هو ابن عثمان السعدي، ويونس؛ هو ابن محمد، البغدادي، المُؤَدِّب.
стр. 31580
١٤٢٥٠ - عن أبي رافع الصائغ، قال: قال أَبو هريرة:
«ثلاثة حفظتهن عن خليلي أبي القاسم ﷺ : الوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى» (١).
أخرجه أحمد (٩٠٨٧) قال: حدثنا يونس. و «مسلم» ٢/ ١٥٨ (١٦٢١) قال: حدثني سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا مُعَلى بن أسد.
كلاهما (يونس بن محمد المُؤَدِّب، ومعلى بن أسد) عن عبد العزيز بن المختار الأَنصاري، عن عبد الله بن فيروز الداناج، قال: حدثني أَبو رافع الصائغ، فذكره (٢).
١٤٢٥١ - عن عبد الرَّحمَن بن الأصم، قال: قال أَبو هريرة:
«أوصاني خليلي بثلاث: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ولا أنام إلا على وتر».
أخرجه أحمد (٧٥٠٣) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد، عن خلف بن مِهران، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن الأصم، فذكره (١).
стр. 31583
١٤٢٥٢ - عن مجاهد بن جبر، وشهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني خليلي بثلاث: أن لا أنام إلا على وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأن لا أدع ركعتي الضحى».
أخرجه أحمد (١٠٤٥٤) قال: حدثنا معتمر، عن ليث، عن مجاهد، وشهر، فذكراه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٤٩) و ٢/ ٢٨١ (٦٧٦٨) و ٢/ ٤١٠ (٧٩٠١) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن ليث. و «أحمد» ٢/ ٣١١ (٨٠٩١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن يزيد بن أبي زياد. وفي ٢/ ٤٩٩ (١٠٤٨٨) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثنا ليث بن أبي سُلَيم.
كلاهما (ليث بن أبي سُلَيم، ويزيد بن أبي زياد) عن مجاهد بن جبر، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ بثلاث، ونهاني عن ثلاث: أمرني بركعتي الضحى كل يوم، والوِتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ونهاني عن نقرة كنقرة الديك، وإقعاء كإقعاء الكلب، والتفات كالتفات الثعلب» (١).
стр. 31584
- وفي رواية: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: أن لا أنام إلا على وتر، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى» (١).
- وفي رواية: «نهاني خليلي أن أقعي كإقعاء القرد» (٢).
- وفي رواية: «أوصاني خليلي أن لا أنام إلا على وتر» (٣).
- وفي رواية: «أوصاني خليلي ﷺ بركعتي الضحى» (٤).
- ليس فيه: «شهر بن حوشب».
• وأخرجه أحمد (٧٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول:
«أوصاني خليلي بثلاث، ونهاني عن ثلاث: أوصاني بالوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، قال: ونهاني عن الالتفات، وإقعاء كإقعاء القرد، ونقر كنقر الديك».
لم يسم يزيد بن أبي زياد من سمع أبا هريرة (٥).
стр. 31585
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ليث بن أبي سُلَيم، واختُلِف عنه؛
فرواه جَرير بن عبد الحميد، ويحيى بن محمد بن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
⦗١٧١⦘
ورواه معتمر، والحسن بن صالح، عن ليث، عن مجاهد، وشهر، عن أبي هريرة.
وقد رواه أيضا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن شهر، عن أبي هريرة.
ورواه مطر الوراق، واختُلِف عنه؛
فرواه داود بن الزِّبْرِقان، عن مطر، عن شهر، عن أبي هريرة.
وخالفه عَزرة بن ثابت، فرواه عن مطر، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة.
وله أصل عن ابن سِيرين، رواه عنه عبد الله بن المختار، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
ويشبه أن يكون محفوظا، والله أعلم. «العلل» (١٨٧٦).
стр. 31586
١٤٢٥٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:
«نهاني خليلي عن ثلاث، وأمرني بثلاث: نهاني أن أنقر نقر الديك، وأن ألتفت التفات الثعلب، أو أقعي إقعاء السبع، وأمرني بالوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦١٩) قال: قرئ على بشر بن الوليد: أخبركم أَبو يوسف، عن محمد بن عُبيد الله، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 31587
- فوائد:
- محمد بن عُبيد الله؛ هو ابن أبي سليمان، العَرزَمي، وأَبو يوسف؛ هو يعقوب بن إبراهيم، القاضي.
стр. 31588
١٤٢٥٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: الوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى».
⦗١٧٢⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٦٣٦٩) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا قيس بن سعد، عن عطاء، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٤٨٤٩ و ٧٨٧٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، أن أبا هريرة قال: ثلاث لا أدعهن حتى ألقى أبا القاسم ﷺ : أن أبيت كل ليلة على وتر، وأن أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وصلاة الضحى.
قال ابن جُريج: قلت لعطاء: أرأيت إن زدت على ثلاثة أيام؟ فقال: فهو خير (١). «موقوف».
стр. 31589
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن سلمة لا يُحتج بروايته عن قيس بن سعد المَكِّي، انظر فوائد الحديث رقم (١٢٣).
- ومُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٦٤).
- والموقوف لا تقومُ به حُجَّة، ولا يُبنَى عليه حُكم.
- قال الدوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول، وسُئل عن قيس بن سعد، عن عطاء أَثبَت، أَو ابن جُريج عن عطاء؟ فقال: ابن جُريج عن عطاء أَثبَت. «تاريخه» (٤١٧).
стр. 31590
١٤٢٥٥ - عن الأسود بن هلال، عن أبي هريرة، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ بركعتي الضحى، وأن لا أنام إلا على وتر، وصيام ثلاثة أيام من الشهر».
أخرجه النَّسَائي ٤/ ٢٠٤ و ٢١٨، وفي «الكبرى» (٢٦٩٠ و ٢٧٢٨) قال: أخبرنا
⦗١٧٣⦘
زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن رجل، عن الأسود بن هلال، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٨٣٦٦) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَيبان. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٢٧٢٦) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن، قال: سمعت أبي، قال: أنبأنا أَبو حمزة. وفي ٤/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٢٧٢٧) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (أَبو معاوية، شَيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو حمزة السُّكري محمد بن ميمون) عن عاصم بن بهدلة، عن الأسود بن هلال المحاربي، عن أبي هريرة، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ بثلاث: بنوم على وتر، والغسل يوم الجمعة، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر» (١).
- ليس فيه: «عن رجل» (٢).
стр. 31591
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو حمزة السكري وشيبان بن عبد الرَّحمَن، عن عاصم، عن الأسود بن هلال، عن أبي هريرة.
وروي عن أبي عَوانة، عن عاصم، عن رجل، عن الأسود بن هلال، عن أبي هريرة.
وروي، عن أبي عَوانة، عن عاصم، عن زر، عن الأسود بن هلال، عن أبي هريرة.
وقول أبي حمزة وشيبان أشبه بالصواب. «العلل» (٢٠٣٠).
стр. 31592
١٤٢٥٦ - عن أبي الربيع، عن أبي هريرة، قال:
«عهد إلي رسول الله ﷺ في ثلاث لا أدعهن أبدا: أن لا أنام إلا على وتر، وصلاة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٨٥١) عن إسرائيل بن يونس (٢). و «أحمد» ٢/ ٢٧٧ (٧٧١١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٧٦٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن سماك بن حرب، عن أبي الربيع المدني، فذكره (٣).
стр. 31593
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي، قلت: سماك، عن أبي الربيع؟ قال أبي: أظنه الذي يحدث عنه علقمة بن مرثد، أَبو الربيع هذا. قلت لأبي: ما اسمه؟ قال: لا أدري. «العلل» (١٨٨٢).
стр. 31594
١٤٢٥٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني خليلي بثلاث: بصوم ثلاثة أيام من كل شهر، ولا أنام إلا على الوتر، وركعتي الضحى».
أخرجه ابن خزيمة (١٢٢٢) قال: حدثنا بشر بن خالد العسكري، قال: حدثنا
⦗١٧٥⦘
محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 31595
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. «سؤالات المَرُّوذِي» (٢٦٨).
- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، الشامي، ومحمد بن كثير؛ هو ابن أبي عطاء، الصَّنْعاني.
стр. 31596
١٤٢٥٨ - عن رجل، يقال له: معروف، عن أبي هريرة، قال:
«أوصاني خليلي ﷺ أن لا أنام إلا على وتر».
أخرجه أحمد (٨٥٥٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا محمد بن واسع، عن رجل يقال له: معروف، فذكره (١).
стр. 31597
- فوائد:
- محمد بن واسع؛ هو ابن جابر، الأزدي، وهمام؛ هو ابن يحيى، وعفان؛ هو ابن مسلم، الصفار.
стр. 31598
١٤٢٥٩ - عن أبي ثور الأزدي، عن أبي هريرة، قال:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أوتر قبل أن أنام».
قال عيسى بن أبي عزة: وكان الشعبي يوتر أول الليل، ثم ينام.
أخرجه التِّرمِذي (٤٥٥). وأَبو يَعلى (٦٤٠٨) كلاهما عن أبي كُريب محمد بن
⦗١٧٦⦘
العلاء، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسرائيل، عن عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي (١)، عن أبي ثور الأزدي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وأَبو ثور الأزدي اسمه حبيب بن أَبي مُليكة.
- قال المِزِّي: قال أَبو القاسم: كذا قال أَبو عيسى، وفرق الحاكم أَبو أحمد بينهما، وجعل أبا ثور الأزدي فيمن لا يقف على اسمه، وقال: أَبو ثور حبيب بن أَبي مُليكة النهدي، ويقال: الحداني، سمع ابن عمر، روى عنه الشعبي، والله أعلم.
وقال أَبو عُبيد الآجري: سألتُ أَبا داود، عن أبي ثور الحداني؟ فقال: كوفي، جليل، أدرك أصحاب رسول الله ﷺ قلت: هو حبيب بن أَبي مُليكة؟ قال: قد قال قوم: هو حبيب بن أَبي مُليكة. «تحفة الأشراف».
стр. 31599
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الشعبي، عن أبي ثور الأزدي، عن أبي هريرة، تفرد به عيسى بن أبي عزة عنه، وتفرد به إسرائيل بن يونس، عن عيسى، وتفرد به يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسرائيل. «الأفراد» (٩٧)، و «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٥١٥).
стр. 31600
١٤٢٦٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٧٧⦘
«إن أحدكم إذا قام يصلي، جاءه الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم، فليسجد سجدتين وهو جالس» (١).
- وفي رواية: «يأتي أحدكم الشيطان، فيلبس عليه في صلاته، فلا يدري أزاد أم نقص، فإذا وجد أحدكم ذلك، فليسجد سجدتين وهو جالس» (٢).
- وفي رواية: «إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل، يخطر بين المرء وقلبه، أو قال: نفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى، فإذا لم يدر أحدكم صلى ثلاثا، أو أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس» (٣).
- وفي رواية: «إن الشيطان إذا سمع النداء ولى وله حصاص، فإذا سكت المؤذن أقبل حتى يخطر بين المرء وقلبه، لينسيه صلاته، فإذا شك أحدكم في صلاته، فليسلم، ثم ليسجد سجدتين وهو جالس» (٤).
стр. 31601
- وفي رواية: «إذا ثوب بالصلاة، أدبر الشيطان له ضراط، وإذا سكت المؤذن، خطر بين أحدكم وبين نفسه، حتى ينسيه صلاته، فلا يدري كم صلى، فمن وجد من ذلك شيئا، فليسجد سجدتين» (١).
- وفي رواية: «إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا قضي أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي أقبل، حتى يخطر بين الإنسان وقلبه، فيقول: اذكر كذا وكذا، حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا، فإذا لم يدر ثلاثا صلى، أو أربعا، سجد سجدتي السهو» (٢).
⦗١٧٨⦘
- وفي رواية: «إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته، فيدخل بينه وبين نفسه، حتى لا يدري زاد، أو نقص، فإذا كان ذلك، فليسجد سجدتين قبل أن يسلم، ثم يسلم» (٣).
- وفي رواية: «إن الشيطان يدخل بين بني آدم وبين نفسه, فلا يدري كم صلى, فإذا وجد ذلك, فليسجد سجدتين قبل أن يسلم» (٤).
- وفي رواية: «إذا لبس الشيطان على أحدكم في صلاته، فلم يدر أثلاثا صلى أم أربعا، فليسجد سجدتين وهو جالس» (٥).
стр. 31602
أخرجه مالك (١)(٢٦٣) عن ابن شهاب. و «عبد الرزاق» (٣٤٦٢) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٣٤٦٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي (٣٤٦٥) عن مَعمَر، عن الزُّهْري (ح) وذكر ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري. و «الحميدي» (٩٧٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٨٩) و ٢/ ٢٧ (٤٤٥٣) قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن يحيى. و «أحمد» ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٤) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٧٣ (٧٦٨٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي ٢/ ٢٨٣ (٧٧٩٠) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا رباح، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٨٤ (٧٨٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٤٨٣ (١٠٢٦٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي. وفي ٢/ ٥٠٣ (١٠٥٥٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي ٢/ ٥٢٢ (١٠٧٧٩) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. و «الدَّارِمي» (١٣١٦)
⦗١٧٩⦘
قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي (١٦١٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى. و «البخاري» ٢/ ٦٩ (١٢٣١) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (١٢٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ١٢٤ (٣٢٨٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير.
стр. 31603
و «مسلم» ٢/ ٨٢ (١٢٠٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن ابن شهاب. وفي ٢/ ٨٣ (١٢٠٣) قال: حدثني عَمرو بن الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان، وهو ابن عُيينة (ح) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح، عن الليث بن سعد، كلاهما عن الزُّهْري، بهذا الإسناد نحوه. وفي (١٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن ماجة» (١٢١٦) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثني الزُّهْري. وفي (١٢١٧) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: أخبرني سلمة بن صفوان بن سلمة. و «أَبو داود» (١٠٣٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن ابن شهاب. قال أَبو داود: وكذا رواه ابن عُيينة، ومعمر، والليث. وفي (١٠٣١) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي الزُّهْري، عن محمد بن مسلم، بهذا الحديث بإسناده زاد: وهو جالس قبل التسليم. وفي (١٠٣٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يعقوب، قال: أخبرنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم الزُّهْري، بإسناده ومعناه، قال: فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم ليسلم. و «التِّرمِذي» (٣٩٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٥٩٦ و ١١٧٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ٣١، وفي «الكبرى» (١١٧٧) قال: أخبرنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي «الكبرى» (٥٩٥) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، وهو ابن سماعة، عن الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري، ويحيى. و «أَبو يَعلى» (٥٩٥٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، والمقدمي، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (٥٩٦٤) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي،
⦗١٨٠⦘
قال: حدثني أَنس بن عياض، عن يونس، عن الزُّهْري.
стр. 31604
وفي (٥٩٩٣) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن خزيمة» (١٠٢٠) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وعلي بن خشرم، قال سعيد: حدثنا، وقال علي: أخبرنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري (ح) وحدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب (ح) وحدثنا بُندَار، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (١٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (١٦٦٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (٢٦٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا عمي جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري.
أربعتهم (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن أبي كثير، وسلمة بن صفوان، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (١٢٢٢): قال أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن: إذا فعل أحدكم ذلك، فليسجد سجدتين وهو قاعد، وسمعه أَبو سلمة من أبي هريرة، ﵁.
- وقال أَبو محمد الدَّارِمي: ثوب: يعني أقيم.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 31605
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على الزُّهْري؛
فرواه مالك بن أنس، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ومعمر، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، والليث بن سعد، وابن جُريج، وأيوب بن موسى، وعَمرو بن الحارث، والأوزاعي، وابن أبي ذئب، وابن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وابن أخي الزُّهْري، وأَبو أويس، والنعمان بن راشد، وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي، والوليد بن محمد الموقري، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفهم زمعة بن صالح، وياسين الزيات فروياه، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وكذلك قال بقية: عن الزبيدي، والأوزاعي عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
والصواب قول من قال: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة. «العلل» (١٣٧٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، واختلف في متنه؛
فرواه عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال فيه: ويسجد سجدتين، ثم يسلم.
ورواه شيبان، وعلي بن المبارك، وهشام، والأوزاعي، وغيرهم عن يحيى، ولم يذكروا فيه التسليم قبل ولا بعد.
وكذلك قال الزُّهْري، عن أبي سلمة.
ورواه محمد بن إسحاق، عن سلمة بن صفوان بن سلمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال فيه: ثم يسلم، كما قال عكرمة بن عمار، عن يحيى، وهما ثقتان، وزيادة الثقة مقبولة.
ورواه فليح بن سليمان، عن سلمة بن صفوان، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال فيه: وليسلم، ثم يسجد سجدتين وهو جالس.
وهذا خلاف ما رواه ابن إسحاق. «العلل» (١٧٦١).
стр. 31606
١٤٢٦١ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ انصرف من اثنتين، فقال له ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت، يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : أصدق ذو اليدين؟ فقال الناس: نعم، فقام رسول الله ﷺ فصلى ركعتين أخريين، ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع، ثم كبر فسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع» (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي: إما الظهر، وإما العصر، وأكثر ظني أنها العصر ـ ركعتين، ثم انصرف إلى جذع في المسجد، فاستند إليه وهو مغضب، وخرج سرعان الناس يقولون: قصرت الصلاة، قصرت الصلاة، وفي القوم أَبو بكر، وعمر، فهابا أن يكلماه، فقام ذو اليدين، فقال: يا رسول الله، أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال رسول الله ﷺ : ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: صدق، فصلى بنا رسول الله ﷺ ركعتين، ثم سلم، ثم كبر، وسجد كسجوده، أو أطول، ثم رفع، ثم كبر فسجد، ثم كبر ورفع.
قال محمد: فأخبرت عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ أنه قال: وسلم» (٢).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ الظهر، أو العصر، فسلم في الركعتين، ثم انصرف، فخرج سرعان الناس، فقالوا: خففت الصلاة، فقال ذو الشمالين: أخففت الصلاة أم نسيت؟ فقال النبي ﷺ : ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: صدق، فصلى بهم الركعتين اللتين ترك، ثم سجد سجدتين وهو جالس، بعد ما سلم» (٣).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي، فصلى ركعتين، ثم سلم، وقام إلى خشبة معترضة في المسجد، فوضع يده عليها ـ قال
⦗١٨٣⦘
يزيد: وأرانا ابن عَون، ووضع كفيه إحداهما على ظهر الأخرى، وأدخل أصابعه العليا في السفلى واضعا خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى، وقام كأنه غضبان،
стр. 31607
قال: فخرج السرعان من الناس، وجعلوا يقولون: قصرت الصلاة، قصرت الصلاة، وفي القوم أَبو بكر، وعمر، فلم يتكلما، وفي القوم رجل طويل اليدين يسمى ذو اليدين، فقال: يا رسول الله، أنسيت الصلاة أم قصرت؟ فقال: ما نسيت ولا قصرت الصلاة، فقال: أوكذلك؟ قالوا: نعم، قال: فرجع فأتم ما بقي، ثم سلم وكبر، فسجد طويلا، ثم رفع رأسه فكبر، وسجد مثلما سجد، ثم رفع رأسه وانصرف» (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي ـ قال ابن سِيرين: سماها أَبو هريرة، ولكن نسيت أنا ـ قال: فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها، كأنه غضبان، ووضع يده اليمنى على اليسرى، وشبك بين أصابعه، ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى، وخرجت السرعان من أَبواب المسجد، فقالوا: قصرت الصلاة، وفي القوم أَبو بكر، وعمر، فهابا أن يكلماه، وفي القوم رجل في يديه طول، يقال له: ذو اليدين، قال: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: لم أَنس ولم تقصر، فقال: أكما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: نعم، فتقدم فصلى ما ترك، ثم سلم، ثم كبر، وسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر، وسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر.
فربما سألوه: ثم سلم؟ فيقول: نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم» (٢).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي ركعتين، ثم سلم، ثم قام إلى خشبة كانت في المسجد يستند إليها، فخرج سرعان الناس
⦗١٨٤⦘
يقولون: قصرت الصلاة، وفي القوم أَبو بكر، وعمر، فهاباه أن يقولا له شيئا، وفي القوم رجل طويل اليدين، يسمى ذا اليدين، فقال: يا رسول الله، أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: لم تقصر ولم أنس، قال: فإنما صليت ركعتين، فقال: أكما يقول ذو اليدين؟ قالوا: نعم، قال: فقام فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم» (٣).
стр. 31608
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي: الظهر، أو العصر، قال: فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد، فوضع يديه عليها، إحداهما على الأخرى، يعرف في وجهه الغضب، ثم خرج سرعان الناس، وهم يقولون: قصرت الصلاة، قصرت الصلاة، وفي الناس أَبو بكر، وعمر، فهاباه أن يكلماه، فقام رجل كان رسول الله ﷺ يسميه ذا اليدين، فقال: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: لم أَنس ولم تقصر الصلاة، قال: بل نسيت يا رسول الله، فأقبل رسول الله ﷺ على القوم، فقال: أصدق ذو اليدين؟ فأومؤوا: أي نعم، فرجع رسول الله ﷺ إلى مقامه، فصلى الركعتين الباقيتين، ثم سلم، ثم كبر وسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع وكبر، ثم كبر وسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع وكبر.
قال: فقيل لمحمد: سلم في السهو؟ فقال: لم أحفظه عن أبي هريرة، ولكن نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلم» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ في قصة ذي اليدين: أنه كبر وسجد. وقال هشام، يعني ابن حسان: كبر، ثم كبر وسجد» (٢).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ إحدى صلاتي العشي، وأظن أنها الظهر، ركعتين، ثم قام إلى خشبة في قبلة المسجد، فوضع يديه عليها، إحداهما
⦗١٨٥⦘
على الأخرى، وخرج سرعان الناس، وقالوا: قصرت الصلاة، وفي القوم أَبو بكر، وعمر، رضوان الله عليهما، فهابا أن يكلماه، قال: وفي القوم رجل إما قصير اليدين، وإما طويلهما، يقال له: ذو اليدين، فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله، أم نسيت؟ فقال ﷺ : لم تقصر الصلاة ولم أنس،
стр. 31609
فقال: بل نسيت، فقال: أصدق ذو اليدين؟ فقالوا: نعم، فصلى بنا ركعتين، ثم سلم، ثم كبر، وسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم كبر، وسجد مثل سجوده، أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر. قال: ونبئت عن عمران بن حصين، أنه قال: ثم سلم» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سلم من اثنتين من صلاة العشي، فقام إليه ذو اليدين، فقال: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: كل ذلك لم يكن، ثم أقبل على الناس، فقال: أكما يقول ذو اليدين؟ قالوا: نعم، فأتم ما بقي من الصلاة، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سجدهما بعد ما سلم وتكلم» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سجد في وهمه بعد التسليم» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ تكلم، ثم سجد سجدتي السهو» (٥).
- وفي رواية: «سجد النبي ﷺ سجدتي السهو بعد ما سلم وكبر، فسجد وكبر وهو جالس، ثم رفع وكبر، ثم سجد وكبر، ثم رفع وكبر» (٦).
أخرجه مالك (٧)(٢٤٧) عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني. و «عبد الرزاق»
⦗١٨٦⦘
(٣٤٤٧) عن مَعمَر، عن أيوب. و «الحميدي» (١٠١٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب. و «ابن أبي شيبة» (٤٤٧٣) و ٢/ ٣١ (٤٥٠١) و ١٤/ ١٨٢ (٣٧٣١٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن هشام.
стр. 31610
و «أحمد» ٢/ ٣٧ (٤٩٥١) قال: حدثنا حماد بن أسامة، قال: حدثنا هشام، وابن عَون. وفي ٢/ ٢٣٤ (٧٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عَون. وفي ٢/ ٢٤٧ (٧٣٦٨) و ٢/ ٢٤٨ (٧٣٧٠) قال: حدثنا سفيان، سمع أيوب. وفي ٢/ ٢٨٤ (٧٨٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «الدَّارِمي» (١٦١٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عَون. و «البخاري» ١/ ١٠٣ (٤٨٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن شميل، قال: أخبرنا ابن عَون. وفي ١/ ١٤٤ (٧١٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك بن أنس، عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني. وفي ٢/ ٦٨ (١٢٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني. وفي ٢/ ٦٨ (١٢٢٩) و ٨/ ١٦ (٦٠٥١) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم. وفي ٩/ ٨٧ (٧٢٥٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن أيوب. و «مسلم» ٢/ ٨٦ (١٢٢٥ و ١٢٢٦) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عُيينة، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا أيوب. وفي (١٢٢٧) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (١٢١٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن ابن عَون. و «أَبو داود» (١٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (١٠٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن أيوب. وفي (١٠١٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن علقمة. وفي (١٠١١) قال: حدثنا علي بن نصر بن علي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، وهشام، ويحيى بن عتيق، وابن عَون. و «التِّرمِذي» (٣٩٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، عن هشام بن حسان. وفي (٣٩٩) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن أيوب بن أبي تميمة، وهو السَّخْتِياني. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠، وفي «الكبرى» (٥٧٨ و ١١٤٨) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا ابن عَون. وفي
⦗١٨٧⦘
٣/ ٢٢، وفي «الكبرى» (٥٧٧ و ١١٤٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن القاسم، عن مالك، قال: حدثني أيوب.
