١٤٣٠٨ - عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«أربع من الجاهلية، لن يدعها الناس: النياحة، والتعاير، أو التعاير في الأنساب، ومطرنا بنوء كذا وكذا، والعدوى: جرب بعير في مئة بعير، فمن أعدى الأول؟».
أخرجه ابن حبان (٣١٤٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا سفيان، عن سليمان، عن ذكوان، فذكره (١).
стр. 31712
- فوائد:
- سليمان؛ هو ابن مِهران الأعمش، وسفيان؛ هو ابن سعيد، الثوري، وأَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو، العَقَدي.
стр. 31713
١٤٣٠٩ - عن أبي الربيع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لن يدعوهن: التطاعن في الأنساب، والنياحة، ومطرنا بنوء كذا وكذا، والعدوى: الرجل يشتري البعير الأجرب، فيجعله في مئة بعير فتجرب، فمن أعدى الأول؟» (١).
- وفي رواية: «أربع من أمر الجاهلية، لن يدعهن الناس: التعيير في الأحساب، والنياحة على الميت، والأنواء، والعداء: أجرب بعير فأجرب مئة، من أجرب البعير الأول؟» (٢).
- وفي رواية: «أربع من أمر الجاهلية، لن يدعهن الناس: النياحة، والطعن في
⦗٢٥١⦘
الأنساب، والأنواء: يقول الرجل: سقينا بنوء كذا وكذا، والإعداء: أجرب بعير فأجرب مئة، فمن أعدى الأول؟» (٣).
стр. 31714
أخرجه أحمد (٧٨٩٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. وفي ٢/ ٤١٤ (٩٣٥٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٥٥ (٩٨٧٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٢/ ٤٥٦ (٩٨٧٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٥٢٦ (١٠٨٢١) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٨٣) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٠٠١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، والمَسعودي.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن سعيد الثوري) عن علقمة بن مرثد، عن أبي الربيع المدني، فذكره (١).
- في رواية بَهز، عن شعبة: «حدثني علقمة بن مرثد، قال: سمعت أبا الربيع، وكان يقاعد أبا بردة، يحدث عن أبي هريرة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 31715
١٤٣١٠ - عن عبد الله بن عباس، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الميت ليعذب ببكاء الحي».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨٩٥ و ٦٤٤٢) قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة، قال:
⦗٢٥٢⦘
حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن عتبة بن عَمرو، عن ابن عباس (١)، فذكره (٢).
стр. 31716
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قد روى ابن أبي ذِئب، عن رجل، يقال له: عتبة، هو عتبة بن عباس بن أبي لهب. «تاريخه» (٩٩٢ و ١١٨٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذِئب، واختُلِف عنه؛
فقيل: عن ابن أبي ذِئب، عن عتبة بن عَمرو، عن ابن عباس، عن أبي هريرة.
وذلك وهم من قائله.
والصحيح: عن ابن أبي ذِئب، عن عتبة بن عَمرو بن عياش، عن أبي هريرة. «العلل» (٢١٨١).
- وقال البَرقاني: قلت للدارقطني: عتبة بن عَمرو، عن أبي هريرة؟ قال: هو ابن عَمرو بن عياش، قرشي ثقة، وقال بعضهم: عتبة بن عَمرو، عن ابن عياش، هذا خطأ. «سؤالاته» (٣٩٧).
стр. 31717
١٤٣١١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ كفن في ثوب نجراني، وريطتين».
أخرجه ابن حبان (٦٦٣٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد الرقام، قال: حدثنا أحمد بن
⦗٢٥٣⦘
عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا هشام، وعمران جميعا، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (٦١٦٥) عن مَعمَر، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، قال:
«كفن النبي ﷺ في ريطتين، وبرد أحمر»، مرسل.
стр. 31718
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، موصلا، إلا أَبو داود، ورواه غير واحد منهم يزيد بن زُريع، وغيره، عن هشام، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، مُرسلًا. «مسنده» (٧٨١١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ حدثناه يحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري، عن أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، عن أبي داود الطيالسي، عن هشام، وعمران، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ كفن في ثوب نجراني، وريطتين؟ فلما كان من الغد، قال: أشك أنه أبان، أو هشام، مع عمران.
فسمعت أبي، وأَبا زُرعَة، يقولان: هذا غلط، روى معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، أن النبي ﷺ وهو الصحيح. «علل الحديث» (١١٠٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن كثير، عن همام، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه المنجوفي أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد، عن أبي داود، عن هشام، وعمران القطان، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وغيره يرويه عن قتادة، عن ابن المُسَيب مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (١٣٧٤).
⦗٢٥٤⦘
- عمران؛ هو ابن داور، القطان، وهشام؛ هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأَبو داود؛ هو سليمان بن داود، الطيالسي.
стр. 31719
١٤٣١٢ - عن موسى بن وَردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله، قبل أن يحال بينكم وبينها».
أخرجه أَبو يَعلى (٦١٤٧) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا ضمام، عن موسى بن وَردان، فذكره (١).
стр. 31720
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقُطني يقول: ضمام بن إسماعيل متروك، يحدث عن موسى بن وَردان، عن أبي هريرة. «سؤالاته» (٢٣٧).
- وسُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 31721
١٤٣١٣ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ مر بجدار، أو حائط، مائل، فأسرع المشي، فقيل له، فقال: إني أكره موت الفوات» (١).
أخرجه أحمد (٨٦٥١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو يَعلى» (٦٦١٢) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وأَبو معاوية محمد بن خازم) قال إسرائيل: عن إبراهيم بن إسحاق (٢)، وقال أَبو معاوية: عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره (٣).
стр. 31722
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إبراهيم بن الفَضل المَخزُومي، المدني، أَبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن إسحاق، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٩٦).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣١٢ في مناكير إِبراهيم بن الفضل.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٢١ في مناكير إِبراهيم بن الفضل، مع أحاديث أُخرى، وقال: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها، مع أَحاديث سِواها، عن إِبراهيم، عن المَقبُري، عن أَبي هريرة، مِمَّا لم أَذكرها، فكل ذلك غيرُ محفوظٍ، ولم أَرَ في أَحاديثه أَوحش منها، وإِنما يرويه إِبراهيم بن الفضل، عن المَقبُري، ومع ضعفه يُكتب حديثُه، وعندي أَنه لا يجوز الاحتجاجُ بِحديثه، وإِبراهيم الخُوزي عندي أَصلحُ منه.
- وقال البيهقي: تَفرَّد به إبراهيم بن الفضل وهو ضعيفٌ, ورُوي من وجه آخر ضعيفٌ. «شعب الإيمان» (١٢٩٧).
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه إبراهيم بن الفضل المدني، عن سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة، وإبراهيم مُنكر الحديث، ليس بشيء. «ذخيرة الحفاظ» (٤٩٧٠).
стр. 31723
١٤٣١٤ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره؟ قالوا: بلى، قال: فذلك حين يتبع بصره نفسه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٦٠٦٩) عن ابن جُريج. و «مسلم» ٣/ ٣٩ (٢٠٨٧ م) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٢٠٨٨) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، قال: أخبرني أبي، فذكره (٢).
- في رواية ابن جُريج، عند مسلم: «العلاء بن يعقوب» كذا.
стр. 31724
١٤٣١٥ - عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال:
«إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل الصالح قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، واخرجي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح له، فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبشري بروح وريحان، ورب غير غضبان، فلا يزال يقال لها ذلك حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله ، فإذا كان الرجل السوء، قالوا: اخرجي أيتها النفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، اخرجي منه ذميمة، وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج، فلا، يزال يقال لها ذلك، حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقال: فلان، فيقال: لا مرحبا بالنفس الخبيثة، كانت في الجسد الخبيث، ارجعي ذميمة، فإنه لا يفتح لك أبواب السماء، فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح، فيقال له، ويرد مثل ما في حديث عائشة سواء، ويجلس الرجل السوء، فيقال له، ويرد مثل ما في حديث عائشة سواء» (١).
- هكذا ورد في «مسند أحمد» مع إحالة تمام وآخر الحديث على حديث أُم المؤمنين عائشة السابق عليه، مثله سواء، وتمامه من حديث عائشة:
« ... فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره، غير فزع، ولا مشعوف ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول: في الإسلام، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: محمد رسول الله ﷺ ، جاءنا بالبينات من عند الله ، فصدقناه، فيفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله ، ثم يفرج له فرجة إلى الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك منها، ويقال: على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله، وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا مشعوفا، فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا أدري، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا، فتفرج له فرجة قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، ويقال له: هذا مقعدك منها على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله، ثم يعذب».
стр. 31725
- وفي رواية: «إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره، غير فزع ولا مشعوف، ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول له: كنت في الإسلام، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله ﷺ ، جاءنا بالبينات من عند الله، فصدقناه، فيقال له: هل رأيت الله؟ فيقول له: ما ينبغي لأحد أن يرى الله، فيفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله، ثم يفرج له فرجة قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، ويقال له: على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله، ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا، فيقال له: فيم كنت؟ فيقول: لا
⦗٢٥٧⦘
أدري، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته، فيفرج له قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: هذا مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله تعالى» (١).
أخرجه أحمد (٨٧٥٤) قال: حدثنا حسين بن محمد. وفي ٦/ ١٣٩ (٢٥٦٠٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٤٢٦٢ و ٤٢٦٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة. و «النسائي» في «الكبرى» (١١٣٧٨) قال: أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو، عن ابن وهب. وفي (١١٩٢٥) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب.
أربعتهم (حسين بن محمد، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوار، وعبد الله بن وهب) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سعيد بن يسار، فذكره (٢).
- لم يأت الحديث بتمامه في موضع من مصادره، ففي روايتي أحمد ورد مختصرا على أوله وأحيل في آخره على حديث عائشة، وفي روايتي ابن ماجة فرقه إلى حديثين في موضعين، وفي رواية النسائي ورد مختصرا على القسم الثاني نحو رواية ابن ماجة المذكورة لفظا.
стр. 31726
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذِئب، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن عبد السلام، عن ابن أبي ذِئب، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فقال: عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ووهم في ذلك.
والصحيح عن ابن أبي ذِئب، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. «العلل» (٢٠٩٠).
- وقال ابن كثير: هذا حديثٌ غريبٌ. «تفسيره» ٣/ ٢٦٨.
стр. 31727
١٤٣١٦ - عن عبد الله بن شقيق العُقيلي، عن أبي هريرة، قال:
«إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدانها ـ قال حماد: فذكر من طيب ريحها، وذكر المسك ـ قال: ويقول أهل السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض، صلى الله عليك وعلى جسد كنت تعمرينه، فينطلق به إلى ربه، ، ثم يقول: انطلقوا به إلى آخر الأجل، قال: وإن الكافر إذا خرجت روحه ـ قال حماد: وذكر من نتنها، وذكر لعنا، ويقول أهل السماء: روح خبيثة جاءت من قبل الأرض، قال: فيقال: انطلقوا به إلى آخر الأجل، قال أَبو هريرة: فرد رسول الله ﷺ ريطة كانت عليه على أنفه هكذا».
أخرجه مسلم ٨/ ١٦٢ (٧٣٢٣) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا بديل، عن عبد الله بن شقيق، فذكره (١).
стр. 31728
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه بديل بن ميسرة، وخالد الحَذَّاء؛
فأما بديل فرفعه في آخره، وأما خالد فوقفه عن أبي هريرة. «العلل» (٢١١٢).
стр. 31729
١٤٣١٧ - عن أبي الجوزاء، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن المؤمن إذا حضره الموت، حضرته ملائكة الرحمة، فإذا قبضت نفسه جعلت في حريرة بيضاء، فينطلق بها إلى باب السماء، فيقولون: ما وجدنا ريحا أطيب من هذه، فيقال: دعوه يستريح فإنه كان في غم، فيسأل: ما فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة، وأما الكافر فإذا قبضت نفسه، وذهب بها إلى باب الأرض، يقول خزنة الأرض: ما وجدنا ريحا أنتن من هذه، فتبلغ بها إلى الأرض السفلى».
قال قتادة: وحدثني رجل، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو،
⦗٢٥٩⦘
قال: أرواح المؤمنين تجمع بالجابيتين، وأرواح الكفار تجمع ببرهوت: سبخة بحضرموت.
أَخرجه ابن حِبَّان (٣٠١٣) قال: أَخبرنا عمران بن موسى بن مُجاشِع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أَبي الجَوزاء، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حِبَّان: هذا الخبر رواه معاذ بن هشام، عن أَبيه، عن قتادة، عن قَسَامة بن زُهير، عن أَبي هريرة، نحوه مرفوعًا.
- قال المِزِّي: أوس بن عبد الله أَبو الجوزاء الربعي، عن أبي هريرة، حديث: إِن المؤمن إِذا حضره الموت حضرته ملائكة الرحمة، فَتَسُل نفسه في حريرة بيضاء، الحديث.
النَّسَائي: في «الملائكة»، عن عَمرو بن منصور، عن عبد الله بن رجاء، عن همام، عن قتادة، عن أبي الجوزاء، به. «تحفة الأشراف» (١٢٢٠٥).
стр. 31730
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه همام، عن قتادة، عن أبي الجوزاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إذا حضر المؤمن الموت، حضره ملائكة الرحمة، قبض نفسه في حريرة بيضاء، الحديث.
قال أبي: ورواه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وتابعه على هذه الرواية القاسم بن الفضل.
قال أبي: هذا أشبه، لأن هشام أحفظ من همام. «علل الحديث» (١٠٤٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه همام، عن قتادة، عن أبي الجوزاء، عن أبي هريرة.
وخالفهم القاسم بن الفضل الحداني، فرواه عن قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة.
⦗٢٦٠⦘
والله أعلم بالصواب. «العلل» (٢٢٤٤).
стр. 31731
١٤٣١٨ - عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إذا حضر المؤمن، أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء، فيقولون: اخرجي راضية مرضيا عنك، إلى روح الله وريحان، ورب غير غضبان، فتخرج كأطيب ريح المسك، حتى إنه ليناوله بعضهم بعضا، حتى ياتون به باب السماء، فيقولون: ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من الأرض، فياتون به أرواح المؤمنين، فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليه، فيسألونه: ماذا فعل فلان؟ ماذا فعل فلان؟ فيقولون: دعوه فإنه كان في غم الدنيا، فإذا قال: أما أتاكم؟ قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية، وإن الكافر إذا احتضر، أتته ملائكة العذاب بمسح، فيقولون: اخرجي ساخطة مسخوطا عليك، إلى عذاب الله، ، فتخرج كأنتن ريح جيفة، حتى ياتون به باب الأرض، فيقولون: ما أنتن هذه الريح، حتى ياتون به أرواح الكفار» (١).
- في رواية ابن حبان: «إن المؤمن إذا قبض، أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء، فتقول: اخرجي إلى روح الله، فتخرج كأطيب ريح مسك، حتى إنهم ليناوله بعضهم بعضا يشمونه، حتى ياتون به باب السماء، فيقولون: ما هذه الريح الطيبة التي جاءت من الأرض؟ ولا ياتون سماء إلا قالوا مثل ذلك» الحديثَ.
أخرجه النَّسَائي ٤/ ٨، وفي «الكبرى» (١٩٧٢ و ١١٩٢٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. وفي «الكبرى» (١١٩٢٧) وعن إسحاق بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٣٠١٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، وزيد بن أخزم) عن معاذ بن هشام الدَّستوائي، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن قسامة بن زهير، فذكره (٢).
стр. 31732
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم روى هذا الحديث بهذا اللفظ إلا قتادة، عن قسامة، عن أبي هريرة، ﵁، وقسامة رجل من أهل البصرة، حدث عنه قتادة، وعمران بن حدير، وسليمان التيمي، والجُريري. «مسنده» (٩٥٤٢).
- وقال الدارقُطني: تفرد به هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن قسامة بن زهير، عن أبي هريرة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٣٧٧).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 31733
١٤٣١٩ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من غسلها الغسل، ومن حملها الوضوء» (١).
- وفي رواية: «من غسله الغسل، ومن حمله الوضوء» يعني الميت (٢).
- وفي رواية: «من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضا» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٦١١١) عن ابن جُريج، وغيره (٤). و «أحمد» ٢/ ٢٧٢ (٧٦٧٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (١٤٦٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «التِّرمِذي» (٩٩٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «ابن حِبَّان» (١١٦١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، وأَبو يَعلى، قالا: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
⦗٢٦٢⦘
ثلاثتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد العزيز بن المختار، وحماد بن سلمة) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن أبي هريرة موقوفا.
• وأخرجه أَبو داود (٣١٦٢) قال: حدثنا حامد بن يحيى، عن سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمعناه (٥).
قال أَبو داود: أدخل أَبو صالح بينه وبين أبي هريرة في هذا الحديث، إسحاق مولى زائدة.
стр. 31734
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكر في: من غسل ميتا فليغتسل؛ فقال: ليس يثبت فيه حديث، قال: قال سهيل: عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة؛ أدخل أَبو صالح بينه وبين أبي هريرة إسحاق مولى زائدة. «مسائل أبي داود لأحمد» (١٩٦٤).
- وقال البخاري: قال لي عمران بن ميسرة: عن ابن عُلَية، عن سهيل، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة، قال: من غسل ميتا فليغتسل.
وتابعه ابن عُيينة، عن سهيل.
وقال حماد بن سلمة: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال ابن عَجلان: عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال وهيب: عن أبي واقد، عن إسحاق مولى زائدة، وابن ثوبان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
⦗٢٦٣⦘
وقال لي يحيى بن سليمان: عن ابن وهب، عن أسامة، عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي سعيد، مثله.
وقال معمر: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال لنا موسى بن إسماعيل: عن أبان، عن يحيى، عن رجل من بني ليث، عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
وقال لنا موسى: عن حماد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه، ولا يصح.
стр. 31735
وقال لي الأويسي: عن الدراوَرْدي، عن محمد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قوله، وهذا أشبه. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٩٦.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؛ من غسل ميتا فليغتسل؟ فقال: روى بعضهم عن سهيل بن أبي صالح، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة موقوفا.
قال محمد: إن أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله قالا: لا يصح في هذا الباب شيء.
قال محمد: وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك. «علل التِّرمِذي الكبير» (٢٤٥ و ٢٤٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة.
ورواه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، وابن أبي ذِئب، وابن جُريج، ووهيب، وزهير بن محمد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكذلك قال حَرملة، عن الشافعي، عن ابن عُيينة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه الحميدي، وابن أبي عمر، روياه عن ابن عُيينة، عن سهيل، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة.
وكذلك قال عبد العزيز بن المختار، عن سهيل.
⦗٢٦٤⦘
وخالفهم إسماعيل بن جعفر، فرواه عن سهيل، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة، موقوفا.
وخالفهم إسماعيل ابن عُلَية، فرواه عن سهيل، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة، موقوفًا، لم يذكر أبا صالح.
ويشبه أن يكون سهيل كان يضطرب فيه. «العلل» (١٩٥٤).
стр. 31736
١٤٣٢٠ - عن عَمرو بن عمير، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من غسل الميت فليغتسل، ومن حمله فليتوضا».
أخرجه أَبو داود (٣١٦١) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثني ابن أبي ذِئب، عن القاسم بن عباس، عن عَمرو بن عمير، فذكره (١).
стр. 31737
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذِئب، واختُلِف عنه؛
فرواه حِبَّان بن علي، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.
وخالفه يحيى القطان، ويحيى بن أيوب، والدراوَرْدي، وحجاج بن محمد، وعبد الصمد بن النعمان، وابن أبي فُديك، رووه عن ابن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة.
وأغرب ابن أبي فُديك فيه بإسنادين آخرين؛
أحدهما: عن ابن أبي ذِئب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
والآخر: عن ابن أبي ذِئب، عن القاسم بن عباس، عن عَمرو بن عمير، عن أبي هريرة.
وحديث المَقبُري أصح. «العلل» (٢٠٦٤).
⦗٢٦٥⦘
- ابن أبي فُديك؛ هو محمد بن إسماعيل بن مسلم، المدني، وأحمد بن صالح؛ هو المصري.
стр. 31738
١٤٣٢١ - عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من غسل ميتا فليغتسل، ومن حمله فليتوضا» (١).
- وفي رواية: «من غسل ميتا فليغتسل» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٢٦٥) و ٣/ ٣٦٩ (١٢١٢٥) قال: حدثنا شبابة. و «أحمد» ٢/ ٤٣٣ (٩٥٩٩) و ٢/ ٤٧٢ (١٠١١٢) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٤٥٤ (٩٨٦٢) قال: حدثنا حجاج.
ثلاثتهم (شبابة بن سوار، ويحيى بن سعيد، وحجاج بن محمد) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن صالح بن نبهان مولى التوأمة، فذكره (٣).
стр. 31739
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: صالح مولى التوأمة قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديما سماعه مقارب، وابن أبي ذِئب ما أرى أنه سمع منه قديما، يروي عنه مناكير. «علل التِّرمِذي الكبير» (٢١ و ٥٣٧).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 31740
١٤٣٢٢ - عن أبي إسحاق؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٦٦⦘
«من غسل ميتا فليغتسل».
أخرجه أحمد (٧٧٥٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل من بني ليث، عن أبي إسحاق، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦١١٠). وأحمد (٧٧٥٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل يقال له: أَبو إسحاق (١)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من غسل ميتا فليغتسل».
ليس فيه: «عن رجل من بني ليث» (٢).
стр. 31741
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل يقال له: أَبو إسحاق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : من غسل ميتا فليغتسل.
قلت لأبي: من أَبو إسحاق هذا؟ وهل يسمى؟ قال: لا يسمى. «علل الحديث» (١٠٩٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه أبان العطار، عن يحيى، عن رجل من ليث، عن أبي إسحاق الدَّوْسي، عن أبي هريرة.
قال ذلك أبان العطار، وتابعه هشام الدَّستوائي.
⦗٢٦٧⦘
وقال معمر: عن رجل يقال له أَبو إسحاق، عن أبي هريرة.
وكذلك قال هُدبة بن خالد، عن همام، عن يحيى، قال: حدثني أَبو إسحاق، عن أبي هريرة.
وخالفه محمد بن كثير، عن همام، فقال: عن يحيى، عن رجل من أهل المدينة، عن مَولًى لهم، عن أبي هريرة.
والصحيح قول أبان ومن تابعه. «العلل» (٢٢٤٥).
стр. 31742
١٤٣٢٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من صلى عليه مئة من المسلمين، غفر له».
أخرجه ابن ماجة (١٤٨٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا شَيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١١٧٤٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: من صلى عليه مئة من المسلمين غفر له. «موقوف» (٢).
стр. 31743
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ﵁، مسندا، إلا شعبة. «مسنده» (٩٢١٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
⦗٢٦٨⦘
فرواه الحسين بن واقد، وأَبو حمزة، وشيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا.
واختلف عن شعبة؛
فرواه عنه عثمان بن عمر، موقوفا.
وقال عفان: عن شعبة، رفعه مرة، ووقفه غيره عنه.
وكذلك رواه ابن فضيل، عن الأعمش، موقوفا.
ورواه عبد الصمد بن النعمان، عن شَيبان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ فقال في لفظه: ما صف قوم صفوفا ثلاثة على ميت، يشفعون له، إلا شفعوا فيه.
قاله تمتام، عن عبد الصمد، وأظنه حدث به تمتام من حفظه، فوهم فيه. «العلل» (١٨٩١).
- شَيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن، النحوي.
стр. 31744
١٤٣٢٤ - عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى على جِنازة في المسجد، فلا صلاة له».
قال: وكان أصحاب رسول الله ﷺ إذا تضايق بهم المكان رجعوا، ولم يصلوا (١).
- وفي رواية: «من صلى على جِنازة في المسجد، فليس له شيء» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٥٧٩) عن مَعمَر، والثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٢٠٩٧) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» ٢/ ٤٤٤ (٩٧٢٨) قال: حدثنا
⦗٢٦٩⦘
وكيع. وفي ٢/ ٤٥٥ (٩٨٦٥) قال: حدثنا حجاج، ويزيد بن هارون. وفي ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٦٨) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (١٥١٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣١٩١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن سعيد الثوري، وحفص بن غياث، ووكيع بن الجراح، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن صالح بن نبهان مولى التوأمة، فذكره (٣).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٩٨) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، عمن أدرك أبا بكر وعمر؛ أنهم كانوا إذا تضايق بهم المصلى انصرفوا، ولم يصلوا على الجِنازة في المسجد. «موقوف».
стр. 31745
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: صالح مولى التوأمة قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديما سماعه مقارب، وابن أبي ذِئب ما أرى أنه سمع منه قديما، يروي عنه مناكير. «علل التِّرمِذي الكبير» (٢١ و ٥٣٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث الثوري، ومعمر، عن ابن أبي ذِئب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٢٣٤).
стр. 31746
١٤٣٢٥ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى على جِنازة فله قيراط، ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان، قالوا: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين» (١).
⦗٢٧٠⦘
- وفي رواية: «من صلى على جِنازة فله قيراط من الأجر، ومن انتظرها حتى توضع في اللحد فله قيراطان، والقيراطان مثل الجبلين العظيمين» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٦٨). وابن أبي شَيبة (١١٧٣٤) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٢/ ٢٣٣ (٧١٨٨) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي ٢/ ٢٨٠ (٧٧٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٣/ ٥١ (٢١٤٧) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا ابن رافع، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (١٥٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «النَّسَائي» ٤/ ٧٦، وفي «الكبرى» (٢١٣٢) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، قال: أنبأنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
• أَخرجه مسلم ٣/ ٥١ (٢١٤٨) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، أنه قال: حدثني رجال، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، بمثل حديث معمر، وقال: «ومن اتبعها حتى تدفن» (٣).
• وأخرجه عبد الرزاق (٦٢٦٩) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عمن سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من اتبع جِنازة فصلى عليها، فله قيراط، ومن انتظرها حتى يقضى قضاؤها، فله قيراطان، أصغرهما مثل أحد».
стр. 31747
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه معمر، وابن أبي حفصة، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، مرفوعا.
وخالفه يونس، فرواه عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة.
والقولان محفوظان.
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال هبار، والرصافي: عن الزُّهْري، قال: حدثني رجال، عن أبي هريرة. «العلل» (١٦٨٤).
стр. 31748
١٤٣٢٦ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من شهد الجِنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهد حتى تدفن، وقال عتاب: حتى تفرغ ـ فله قيراطان، قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال: مثل الجبلين العظيمين» (١).
أخرجه أحمد (٩١٩٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله (ح) وعتاب، قال: حدثنا عبد الله. و «البخاري» ٢/ ١١٠ (١٣٢٥ م) قال: حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد، قال: حدثني أبي. و «مسلم» ٣/ ٥١ (٢١٤٥) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، وهارون بن سعيد الأيلي، واللفظ لهارون وحَرملة، قال هارون: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن وهب. و «النَّسَائي» ٤/ ٧٦، وفي «الكبرى» (٢١٣٣) قال: أخبرنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٣٠٧٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، وشبيب بن سعيد، وعبد الله بن وهب) عن
⦗٢٧٢⦘
يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
- زاد حَرملة بن يحيى، وهارون بن سعيد، عند مسلم (٢١٤٦): قال ابن شهاب: قال سالم بن عبد الله بن عمر: وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف، فلما بلغه حديث أبي هريرة، قال: لقد ضيعنا قراريط كثيرة.
стр. 31749
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث قد رواه الزُّهْري أيضا، عن سعيد بن المُسَيب، وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقد روي عن أبي هريرة من وجوه كثيرة. «مسنده» (٨٨٢٧).
стр. 31750
١٤٣٢٧ - عن نافع، قال: قيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من تبع جِنازة فله قيراط من الأجر».
فقال ابن عمر: أكثر علينا أَبو هريرة، فبعث إلى عائشة، فسألها، فصدقت أبا هريرة، فقال ابن عمر: لقد فرطنا في قراريط كثيرة.
أخرجه مسلم ٣/ ٥١ (٢١٥١) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، قال: حدثنا نافع، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٢/ ١١٠ (١٣٢٣ و ١٣٢٤) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: سمعت نافعا يقول: حدث ابن عمر، أن أبا هريرة، ﵃، يقول: من تبع جِنازة فله قيراط، فقال: أكثر أَبو هريرة علينا. فصدقت، يعني عائشة، أبا هريرة، وقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقوله، فقال ابن عمر، ﵄: لقد فرطنا في قراريط كثيرة.
⦗٢٧٣⦘
موقوف من حديث أبي هريرة، مرفوع من حديث عائشة.
- قال البخاري: فرطت: ضيعت من أمر الله (١).
