كتاب الصيام
١٤٤٨٢ - عن مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إذا جاء رمضان فتحت أَبواب الجنة، وغلقت أَبواب النار، وصفدت الشياطين» (١).
- وفي رواية: «إذا دخل رمضان فتحت أَبواب الرحمة، وغلقت أَبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (٢).
- وفي رواية: «إذا استهل رمضان غلقت أَبواب النار، وفتحت أَبواب الجنة، وصفدت الشياطين» (٣).
⦗٤٥٥⦘
- وفي رواية: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أَبواب السماء، وغلقت أَبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٨٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٨١ (٧٧٦٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٧٧٦٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب.
стр. 32062
وفي ٢/ ٣٥٧ (٨٦٦٩) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي ٢/ ٣٧٨ (٨٩٠١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي ٢/ ٤٠١ (٩١٩٣) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري. و «عَبد بن حُميد» (١٤٤٠) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الدَّارِمي» (١٩٠٣) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «البخاري» ٣/ ٣٢ (١٨٩٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. وفي ٣/ ٣٢ (١٨٩٩) و ٤/ ١٤٩ (٣٢٧٧) قال: حدثني يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» ٣/ ١٢١ (٢٤٦٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. وفي (٢٤٦٣) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٢٤٦٤) قال: وحدثني محمد بن حاتم، والحُلْواني، قالا: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ٤/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٢٤١٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٤/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٢٤١٩) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أنبأنا نافع بن يزيد، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ١٢٧،
⦗٤٥٦⦘
وفي «الكبرى» (٢٤٢٠) قال: أخبرنا عُبيد الله (١) بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب.
стр. 32063
وفي ٤/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (٢٤٢١) قال: أخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزُّهْري. وفي ٤/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (٢٤٢٢) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان في حديثه، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (٢٤٢٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (١٨٨٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر.
ثلاثتهم (ابن شهاب الزُّهْري، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد) عن أبي سهيل، نافع بن أبي أنس، واسم أبي أنس: مالك بن أبي عامر، عن أبيه، فذكره.
- في جميع مصادر رواية عبد الرزاق: «ابن أَبي أُنَيس (١)».
стр. 32064
ـ وفي رواية أَحمد (٨٨٠٥): «أَبو سهيل نافع بن مالك بن أَبي عامر».
- وفي رواية أَحمد (٩٠٣٦): «عن أَبي سهيل بن مالك».
- في رواية أَحمد (٩٣٢٧)، ومسلم (٢٤٦٣)، والنَّسَائي (٢١١٩ و ٢١٢٠)، وفي «الكبرى» (٢٦١٧ و ٢٦١٨): «ابن أَبي أَنس».
- وفي رواية الدارِمي، والبخاري (١٨٩٨)، ومُسلم (٢٤٦٢)، والنَّسَائي (٢١١٥ و ٢١١٦)، وفي «الكبرى» (٢٦١٤)، وابن خزيمة: «أَبو سهيل».
- وفي رواية البخاري (١٨٩٩ و ٣٢٧٧)، والنَّسَائي (٢١١٨)، وفي «الكبرى» (٢٦١٦): «ابن أَبي أَنس مولى التَّيميين».
- وفي رواية مسلم (٢٤٦٤)، والنَّسَائي (٢١١٧)، وفي «الكبرى» (٢٦١٥): «نافع بن أَبي أَنس».
- وفي رواية النَّسَائي في «الكبرى» (٢٦١٣): «أَبو سهيل، وهو ابن مالك».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب حديث ابن إسحاق، عن الزُّهْري: هذا، يعني حديث ابن إسحاق، خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزُّهْري، والصواب ما تقدم ذكرنا له.
- وقال ابن خزيمة: أَبو سهيل عم مالك بن أنس.
• أَخرجه ابن حبان (٣٤٣٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن أَنس بن أبي أنس، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان رمضان فتحت له أَبواب الجنة، وغلقت أَبواب جهنم، وسلسلت الشياطين».
стр. 32065
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: أَنس بن أبي أَنس هذا والد مالك بن أنس، واسم أبي أنس: مالك بن أبي عامر، من ثقات أهل المدينة، وهو مالك بن أبي عامر بن عَمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عَمرو، من ذي أصبح من أقيال اليمن.
• وأخرجه أحمد (٧٧٦٩) قال: حدثناه يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: ذكر أن ابن شهاب قال. وفي (٧٧٧٠) قال: حدثناه عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا يونس.
⦗٤٥٨⦘
كلاهما (محمد بن إسحاق، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني ابن أبي أنس، أنه سمع أبا هريرة، ولم يقل: «عن أبيه»، فذكر الحديث.
• وأخرجه مالك (١)(٨٦٢) عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنه قال: إذا دخل رمضان، فتحت أَبواب الجنة، وغلقت أَبواب النار، وصفدت الشياطين. «موقوف» (٢).
стр. 32066
ـ فوائد:
- سئل أَبو الحسن الدارقُطني، عن حديث مالك بن أبي عامر الأصبحي، ويكنى أبا أنس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ إذا دخل رمضان، صفدت الشياطين، وفتحت أَبواب الرحمة، وغلقت أَبواب الجحيم.
فقال: يرويه عنه ابنه أَبو سهيل نافع بن أبي أنس، واختلف عنه؛
فرواه الزُّهْري، عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس، واختلف عن الزُّهْري.
فرواه عقيل، وصالح بن كيسان، ويونس، ومعمر، وابن جُريج، وشعيب بن أبي حمزة، والموقري، وعثمان بن عمر بن موسى، وابن عُيينة، عن الزُّهْري، فاتفقوا على قول واحد، وقالوا: عن الزُّهْري، عن ابن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
واختلف عن معمر؛
فرواه ابن المبارك، عن معمر على الصواب.
وخالفه عبد الرزاق، فقال: عن معمر، عن الزُّهْري، عن ابن أبي أنيس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
⦗٤٥٩⦘
وقال صالح بن أبي الأخضر، وعبد الرزاق بن عمر: عن الزُّهْري، قال: حدثني أَنس مولى التيميين، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهما في هذا القول.
وقال أَبو أويس: عن الزُّهْري، عن عمران بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
قاله سليمان بن أبي هوذة، عن أبي أويس، ووهم في قوله: عمران، وإنما هو نافع بن أبي أنس.
وقال ابن إسحاق: عن الزُّهْري، حدثني ابن أبي أنس، أنه سمع أبا هريرة، ولم يقل عن أبيه، ووهم في ذلك.
وذكر ابن إسحاق فيه إسنادا آخر عن الزُّهْري، عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عن أَنس بن مالك.
وأويس هذا هو أخو أبي سهيل نافع بن مالك، وهو جد أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك، ولم يتابع ابن إسحاق على هذا القول.
стр. 32067
وقال معاوية بن يحيى الصدفي: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم في هذا القول.
وقال ابن لَهِيعة: عن عقيل، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عائشة، ووهم في هذا القول.
والصحيح: عن الزُّهْري، عن أبي سهيل نافع بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه أيضا مع الزُّهْري، عن أبي سهيل، جماعة، منهم: محمد بن جعفر بن أبي كثير، وأخوه إسماعيل بن جعفر، والدراوَرْدي، رووه عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ورفعوه إلى النبي ﷺ .
ورواه مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه ابن وهب، ومعن، والقَعنَبي، وأصحاب «الموطأ» عن مالك، موقوفا.
ورفعه حميد بن الربيع، عن معن.
⦗٤٦٠⦘
وتابعه عثمان بن عبد الله الشامي، وكان ضعيفا، عن مالك، فرفعه أيضا.
والصحيح عن مالك موقوف، وعن الباقين مرفوع. «العلل» (١٨٨١).
- وقال الدارقُطني: حدث به نُعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، ووهم فيه.
ورواه ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن أويس بن مالك بن أبي عامر، عن أَنس بن مالك.
والمحفوظ: عن الزُّهْري، عن أبي سهيل: نافع بن مالك، وهو نافع بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة. «العلل» (٢٥٩٥).
- وقال الدارقُطني: روى مالك في «الموطأ» عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، موقوفا: إذا دخل شهر رمضان فتحت أَبواب الجنة، الحديث.
خالفه الزُّهْري، ومحمد بن جعفر، وأخوه إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وغيرهم، والدراوَرْدي، وعبد الله بن جعفر المديني، رووه عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مرفوعا، وهو الصواب. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٧٨).
стр. 32068
١٤٤٨٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ كان يرغب في قيام رمضان، من غير عزيمة، وقال: إذا دخل رمضان، فتحت أَبواب الجنة، وغلقت أَبواب الجحيم، وسلسلت الشياطين» (١).
- رواية ابن أبي شيبة (٧٧٨٠)، وأبي يَعلى: «عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ كان يرغب في قيام رمضان، من غير عزيمة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٨٠) و ٣/ ١ (٨٩٦١)، والنَّسَائي ٤/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٢٤٢٥) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي. و «أَبو يَعلى» (٥٩٦٩).
⦗٤٦١⦘
كلاهما (أَبو بكر بن علي، وأَبو يَعلى) عن أَبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أرسله ابن المبارك؛
• وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٢٤٢٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا حِبَّان بن موسى، خراساني، قال: أنبأنا عبد الله، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا دخل رمضان فتحت أَبواب الرحمة، وغلقت أَبواب جهنم، وسلسلت الشياطين».
ليس فيه «أَبو سلمة» (٢).
стр. 32069
- فوائد:
- قال المِزِّي: أخرجه النَّسَائي: عن أَبي بكر بن علي، عن أَبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الأعلى، عن معمر، به، وزاد: «إذا دخل رمضان، فتحت أَبواب الجنة، الحديث إلى آخره.
وقال، يعني النَّسَائي: هذا الكلام الأخير خطأ من حديث أبي سلمة، أرسله ابن المبارك، عن معمر، قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم المصيصي، عن حبان، عن عبد الله، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ إذا دخل رمضان، فذكره. «تحفة الأشراف» (١٥٢٧٠).
стр. 32070
١٤٤٨٤ - عن أبي قلابة، عن أبي هريرة، قال:
«قال رسول الله ﷺ يبشر أصحابه: قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أَبواب الجنة، وتغلق فيه أَبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم» (١).
⦗٤٦٢⦘
- وفي رواية: «أتاكم رمضان شهر مبارك، فرض الله، ، عليكم صيامه، تفتح فيه أَبواب السماء، وتغلق فيه أَبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٥٩) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «أحمد» ٢/ ٢٣٠ (٧١٤٨) و ٢/ ٤٢٥ (٩٤٩٣) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٣٨٥ (٨٩٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٨٩٨٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «عَبد بن حُميد» (١٤٣٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» ٤/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٢٤٢٧) قال: أخبرنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث.
خمستهم (معتمر بن سليمان، وإسماعيل بن إبراهيم، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد، وعبد الوارث بن سعيد) عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، عن أبي قلابة الجَرْمي عبد الله بن زيد، فذكره (٣).
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٣٨٣) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة؛
«أن النبي ﷺ قال لشهر رمضان: إن هذا الشهر قد حضر، وإنه شهر مبارك، افترض الله صيامه، تغلق فيه أَبواب الجحيم، وتفتح فيه أَبواب الجنان، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم». «مُرسَل».
стр. 32071
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الوارث، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وابن عُلَية، ومعتمر بن سليمان، وحاتم بن وَردان، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعبد الله بن عَمرو، عن أيوب، عن أبي قلابة عن أبي هريرة.
⦗٤٦٣⦘
ورواه ابن عَون، عن أيوب، عن أبي قلابة، مُرسلًا.
والصحيح عن أبي قلابة، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه محمد بن راشد الضرير، عن يونس بن عبيد، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة.
وكذلك روي عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة. «العلل» (٢٢٣٦).
стр. 32072
١٤٤٨٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان، لم تعطها أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله، ، كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك، ويصفد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة، قيل: يا رسول الله، أهي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله».
أخرجه أحمد (٧٩٠٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام بن أبي هشام، عن محمد بن محمد بن الأسود، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 32073
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هشام بن زياد بن أَبي يزيد القُرشي، وهو هشام بن أَبي هشام، أَبو المِقدام، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤).
- يزيد؛ هو ابن هارون الواسطي.
стр. 32074
١٤٤٨٦ - عن تميم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أظلكم شهركم هذا، بمحلوف رسول الله ﷺ ما دخل على المسلمين شهر خير لهم منه، ولا دخل على المنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله ﷺ إن الله يكتب أجره ونوافله من قبل أن يوجبه، ويكتب وزره وشقاءه قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد له من النفقة في القوة والعبادة، ويعد له المنافق اتباع غفلات المسلمين، واتباع عوراتهم، فهو غنم للمؤمن، ونقمة للفاجر، أو قال: يغتنمه الفاجر» (١).
- وفي رواية: «أظلكم شهركم هذا، بمحلوف رسول الله ﷺ ما مر بالمسلمين شهر قط خير لهم منه، وما مر بالمنافقين شهر قط أشر لهم منه، بمحلوف رسول الله ﷺ إن الله ليكتب أجره ونوافله، ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله، وذاك لأن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة، ويعد فيه المنافق ابتغاء غفلات المؤمنين وعوراتهم، فهو غنم للمؤمن، يغتبنه الفاجر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي. و «أحمد» ٢/ ٣٣٠ (٨٣٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. وفي ٢/ ٣٧٤ (٨٨٥٧) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن المبارك. وفي ٢/ ٥٢٤ (١٠٧٩٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي (١٠٧٩٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، وهو أَبو أحمد الزُّبَيري. و «ابن خزيمة» (١٨٨٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا أَبو عامر.
أربعتهم (محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد، وعبد الله بن المبارك، وعبد الملك بن عَمرو، أَبو عامر العَقَدي) عن كثير بن زيد الأسلمي، عن عَمرو بن تميم، عن أبيه، فذكره (٣).
⦗٤٦٥⦘
- قال ابن خزيمة: عَمرو بن تميم هذا يقال له: مولى بني زمانة، مدني.
стр. 32075
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٩١، في مناكير عَمرو بن تميم، وقال: ولا يُتابَع عليه.
قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عَمرو بن تميم، عن أبيه، عن أبي هريرة، في فضل شهر رمضان, روى عنه كثير بن زيد، في حديثه نظر.
стр. 32076
١٤٤٨٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صفدت الشياطين، ومردة الجن، وغلقت أَبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أَبواب الجنة، فلم يغلق منها باب، وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٦٤٢). والتِّرمِذي (٦٨٢). وابن خزيمة (١٨٨٣). وابن حبان (٣٤٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى.
أربعتهم (أَبو عبد الله بن ماجة، وأَبو عيسى التِّرمِذي، وأَبو بكر بن خزيمة، وأحمد بن علي بن المثنى) عن أبي كُريب محمد بن العلاء بن كُريب، عن أَبي بكر بن عياش، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي (٦٨٣): حديث أبي هريرة الذي رواه أَبو بكر بن عياش، حديث غريب لا نعرفه من رواية أَبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، إلا من حديث أَبي بكر.
⦗٤٦٦⦘
وسألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش، عن مجاهد، قوله: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، فذكر الحديث.
قال محمد: وهذا أصح عندي من حديث أَبي بكر بن عياش.
стр. 32077
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صفدت الشياطين ومردة الجن، الحديث.
فقال: غلط أَبو بكر بن عياش في هذا الحديث.
قال محمد: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: إذا كان رمضان صفدت الشياطين.
قال: وهذا أصح عندي من حديث أَبي بكر. «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٩٠ و ١٩١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو بكر بن عياش، وقطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد.
وقال أَبو إسحاق الفزاري: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر.
وقال أَبو كُريب: عن أَبي بكر، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
وعنده أيضا حديث أَبي بكر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
والمحفوظ حديث أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (١٩٥٦).
стр. 32078
• حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٦٧⦘
«رغم أنف رجل دخل عليه رمضان فانسلخ قبل أن يغفر له».
يأتي برقم ().
стр. 32079
• وحديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثلاثة لا ترد دعوتهم: ... والصائم حتى يفطر».
يأتي، إن شاء الله تعالى.
стр. 32080
١٤٤٨٨ - عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يجهل، فإن جهل عليه أحد، فليقل: إني امرؤ صائم».
أخرجه ابن حبان (٣٤٨٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة، عن أبي حازم، فذكره.
стр. 32081
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٥٩).
- أَبو كامل الجَحدري؛ هو فضيل بن حسين بن طلحة، البصري.
стр. 32082
١٤٤٨٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصيام جنة، فإذا كان أحدكم صائما، فلا يرفث، ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله، أو شاتمه، فليقل: إني صائم، إني صائم» (١).
- وفي رواية: «إذا أصبح أحدكم يوما صائما، فلا يرفث، ولا يجهل، فإن امرؤ شاتمه، أو قاتله، فليقل: إني صائم» (٢).
- وفي رواية: «الصيام جنة» (٣).
⦗٤٦٨⦘
أخرجه مالك (٤)(٨٦٠). و «الحميدي» (١٠٤٤) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٥ (٧٣٣٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٥٧ (٧٤٨٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي ٢/ ٤٦٥ (٩٩٩٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٣/ ٣١ (١٨٩٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٣/ ١٥٧ (٢٦٧٣) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٣/ ١٥٧ (٢٦٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا المغيرة، وهو الحزامي. و «أَبو داود» (٢٣٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٣٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مغيرة. وفي (٣٢٤٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك. وفي (٣٢٥٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٦٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٥).
стр. 32083
١٤٤٩٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مِثلَه.
هكذا ذكره الحميدي عقب حديث الأعرج، عن أبي هريرة السابق، ولم يذكر متنه.
⦗٤٦٩⦘
أخرجه الحُميدي (١٠٤٥) قال: حدثنا سفيان، قال: عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 32084
- فوائد:
- ابن عَجلان؛ هو محمد، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 32085
١٤٤٩١ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله ﵎: كل حسنة عملها ابن آدم، جزيته بها عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف، إلا الصيام، فهو لي، وأنا أجزي به، الصيام جنة، فمن كان صائما، فلا يرفث، ولا يجهل، فإن امرؤ شتمه، أو آذاه، فليقل: إني صائم، إني صائم».
أخرجه ابن حبان (٣٤١٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32086
- فوائد:
- العلاء؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، وعبد العزيز بن محمد؛ هو الدراوَرْدي، والقَعنَبي؛ هو عبد الله بن مَسلَمة.
стр. 32087
١٤٤٩٢ - عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«كل حسنة يعملها ابن آدم عشر حسنات إلى سبع مئة حسنة، يقول الله، : إلا الصوم، هو لي وأنا أجزي به، يدع الطعام من أجلي، والشراب من أجلي، وشهوته من أجلي، فهو لي وأنا أجزي به، والصوم جنة، وللصائم فرحتان:
⦗٤٧٠⦘
فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه، ولخلوف فم الصائم، حين يخلف عن الطعام، أطيب عند الله من ريح المسك» (١).
- وفي رواية: «كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة، وإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث يومئذ ولا يصخب، فإن سابه أحد، أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، مرتين، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه، ، فرح بصيامه» (٢).
- وفي رواية: «كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، إلى ما شاء الله، قال الله، : إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشهوته من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، الصوم جنة، الصوم جنة» (٣).
- وفي رواية: «إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث، ولا يجهل، ولا يؤذي أحدا، فإن جهل عليه أحد، أو آذاه، فليقل: إني صائم» (٤).
стр. 32088
- وفي رواية: «إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث، ولا يفسق، ولا يجهل، فإن جهل عليه، فليقل: إني امرؤ صائم» (١).
- وفي رواية: «كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، قال الله: إلا الصيام، فهو لي وأنا أجزي به، يدع الطعام من أجلي، ويدع الشراب من
⦗٤٧١⦘
أجلي، ويدع لذته من أجلي، ويدع زوجته من أجلي، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وللصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة عند لقاء ربه» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٧٨٩٣) عن الثوري، عن الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (٨٩٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين. وفي (٨٩٧٢) قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش. وفي ٣/ ٥ (٨٩٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٢٦٦ (٧٥٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٢/ ٢٧٣ (٧٦٧٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي ٢/ ٢٨٦ (٧٨٢٧) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي حصين. وفي ٢/ ٣٥٦ (٨٦٥٩) قال: قال أسود: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين. وفي ٢/ ٣٩٣ (٩١٠١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٣٩٩ (٩١٨٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين. وفي ٢/ ٤١٩ (٩٤١٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل. وفي ٢/ ٤٤٣ (٩٧١٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤٦١ (٩٩٤٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش.
стр. 32089
وفي ٢/ ٤٧٤ (١٠١٣٦) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤٧٧ (١٠١٧٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن الأعمش. وفي ٢/ ٤٧٧ (١٠١٧٩) و ٢/ ٤٩٥ (١٠٤٣٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ٢/ ٥١١ (١٠٦٤٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي حصين. وفي ٢/ ٥١٦ (١٠٧٠٣) و ٦/ ٢٤٤ (٢٦٥٩٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. و «الدَّارِمي» (١٨٩٩) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٣/ ٣٤ (١٩٠٤) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي ٩/ ١٧٥ (٧٤٩٢) قال: حدثنا أَبو
⦗٤٧٢⦘
نُعيم، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» ٣/ ١٥٧ (٢٦٧٦) قال: حدثني محمد بن رافع (١)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي ٣/ ١٥٨ (٢٦٧٧) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش (ح) وحدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (١٦٣٨ و ٣٨٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. وفي (١٦٩١) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٧٦٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح.
стр. 32090
و «النَّسَائي» ٤/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٢٥٣٥) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، أن المنذر بن عبيد حدثه. وفي ٤/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٢٥٣٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. وفي ٤/ ١٦٣ و ١٦٦، وفي «الكبرى» (٢٥٣٧ و ٢٥٤٩ و ٣٠٣٧ و ٣٢٤٢ و ٣٣١٣) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، قال: قال ابن جُريج: أخبرني عطاء. و «ابن خزيمة» (١٨٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي (١٨٩٦) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن بكر البُرساني، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي (١٨٩٧ و ١٩٩٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن سهيل. وفي (١٩٩٢) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، عن الأعمش (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٣٤٢٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (٣٤٢٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم، كوفي ثبت، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي (٣٤٢٤) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، الحسين بن محمد، بحران، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان.
⦗٤٧٣⦘
خمستهم (سليمان بن مِهران الأعمش، وأَبو حَصِين عثمان بن عاصم، وعطاء بن أبي رباح، وسهيل بن أبي صالح السَّمَّان، والمنذر بن عبيد) عن أبي صالح، ذكوان السمان الزيات، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32091
• أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٦٤ و ١٦٦، وفي «الكبرى» (٢٥٣٨ و ٢٥٥٠ و ٣٢٤٣ و ٣٢٤٩ و ٣٣١٤) مطولا ومختصرا، قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن ابن جُريج، قراءة عليه، عن عطاء بن أبي رباح، قال: أخبرني عطاء الزيات، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام، هو لي وأنا أجزي به، الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث، ولا يصخب، فإن شاتمه أحد، أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (١).
- لفظ (٣٣١٤): «للصائم فرحتان يفرح بهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ٤/ ١٦٤: وقد روى هذا الحديث عن أبي هريرة: سعيد (٢) بن المُسَيب.
- وقال أيضا (٢٥٣٨): ابن المبارك أجل وأعلى عندنا من حجاج، وحديث حجاج أولى بالصواب عندنا، ولا نعلم في عصر ابن المبارك رجلا أجل من ابن المبارك، ولا أعلى منه، ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه، ولكن لا بد من الغلط، قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: الذي يبرئ نفسه من الخطأ مجنون، ومن لا يغلط؟! والصواب: ذكوان الزيات، لا عطاء الزيات، وقد روى هذا الحديث، عن أبي هريرة: سعيد بن المُسَيب.
⦗٤٧٤⦘
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٤١) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أَبي بكر، عن أبي حصين، واسمه عثمان بن عاصم، كوفي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث، ولا يجهل، فإن جهل عليه، فليقل: إني صائم. «موقوف» (٣).
стр. 32092
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش وأَبو حصين، فأما الأعمش فلم يختلف عليه في رفعه.
وأما أَبو حصين، فرفعه إسرائيل، عنه، إلى النبي ﷺ .
ووقفه أَبو بكر بن عياش، عنه، عن أبي هريرة، ورفعه صحيح. «العلل» (١٩٥١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه في لفظه.
فرواه سفيان بن وكيع، عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد فيه قوله: والسكينة مغنم وتركها مغرم.
ورواه أَبو سعيد الأشج، عن حفص، ولم يذكر هاتين اللفظتين.
وكذلك رواه أصحاب الأعمش، عنه، منهم: شعبة، والثوري، وجرير، وابن فضيل، وأَبو معاوية، وأَبو أسامة، وابن نُمير، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وهو الصواب. «العلل» (١٩٥٥).
стр. 32093
١٤٤٩٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٧٥⦘
«إن الله يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به، إن للصائم فرحتين: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٩٨٦) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٢/ ٢٣٢ (٧١٧٤) و ٣/ ٥ (١١٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «عَبد بن حُميد» (٩٢٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: أخبرنا محمد بن فضيل. و «مسلم» ٣/ ١٥٨ (٢٦٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٢٦٧٩) قال: وحدثنيه إسحاق بن عمر بن سليط الهذلي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم. و «أَبو يَعلى» (١٠٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن فضيل. و «ابن خزيمة» (١٩٠٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وحدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل.
كلاهما (محمد بن فضيل، وعبد العزيز بن مسلم) عن أبي سنان، ضرار بن مُرَّة، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٤/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٢٥٣٤) قال: أخبرنا علي بن حرب، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا أَبو سنان، ضرار بن مُرَّة، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال النبي ﷺ :
«إن الله، ﵎، يقول: الصوم لي وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله فجزاه فرح، والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك».
ليس فيه: «عن أبي هريرة» (٢).
стр. 32094
١٤٤٩٤ - عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا أبا هريرة نسلم عليه، قال: قلنا: حدثنا، فقال:
«صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين، ما كنت سنوات قط أعقل مني فيهن، ولا أحب إلي أن أعي ما يقول رسول الله ﷺ فيهن، وإني رأيته يقول بيده: وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح مسك».
أخرجه أحمد (١٠١٥٥) قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد، قال: حدثني قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 32095
- فوائد:
- يحيى؛ هو ابن سعيد القطان.
стр. 32096
١٤٤٩٥ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا عند إفطاره، وفرحة في الآخرة» (١).
- وفي رواية: «للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة حين يلقى ربه، » (٢).
أخرجه أحمد (٨٥٣١) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٥١٠ (١٠٦٣٩) قال: حدثنا روح. و «أَبو يَعلى» (٦٠٢٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وروح بن عبادة، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن أبي رافع، نفيع الصائغ، فذكره (٣).
стр. 32097
١٤٤٩٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، قال: كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة، فحدثنا أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«قال الله: كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به، يدع الطعام والشراب وشهوته من أجلي».
أخرجه ابن خزيمة (١٨٩٨) قال: حدثنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عمر بن علي، قال: سمعت مَعْن بن محمد، يحدث عن سعيد المَقبُري، فذكره.
• أَخرجه ابن خزيمة (١٨٩٩) قال: حدثناه إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي (١)، قال: حدثنا عمر بن علي، عن مَعْن بن محمد، قال: سمعت حنظلة بن علي، قال: سمعت أبا هريرة، بهذا البقيع، يقول: قال رسول الله ﷺ ، بمثله (٢).
- قال ابن خزيمة: الإسنادان صحيحان عن سعيد المَقبُري، وعن حنظلة بن علي جميعا، عن أبي هريرة، ألا تسمع المَقبُري يقول: كنت أنا وحنظلة بن علي بالبقيع مع أبي هريرة.
стр. 32098
١٤٤٩٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : كل عمل ابن آدم له، فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، إلا الصيام، هو لي وأنا أجزي به، يترك الطعام لشهوته من أجلي، ويترك الشراب لشهوته من أجلي، هو لي وأنا أجزي به» (١).
⦗٤٧٨⦘
أخرجه أحمد (١٠٥٤٧) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (١٨٩٨) قال: أخبرنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (٥٩٤٧) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.
كلاهما (يزيد بن هارون، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 32099
١٤٤٩٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن ربكم، ، يقول: يا ابن آدم، بكل حسنة عشر حسنات، إلى سبع مئة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، والصوم لي وأنا أجزي به، والصوم جنة من النار، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله، ، من ريح المسك، وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم، فليقل: إني صائم» (١).
أخرجه أحمد (٩٣٥٢) قال: حدثنا عفان. و «التِّرمِذي» (٧٦٤) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز.
كلاهما (عفان بن مسلم، وعمران القزاز) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: وحديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 32100
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٣٠، في مناكير عبد الوارث بن سعيد.
