- فوائد:
- قال البخاري: روى معمر الرَّقِّي، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : أفطر الحاجم والمحجوم.
وروى إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قوله. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قاله عنه مُعَمَّر بن سليمان.
وروي عن أبي عَوانة، وشعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ولا يصح عنهما.
ورواه إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، فوقفه على أبي هريرة، ولم يرفعه، وهو أشبهها بالصواب. «العلل» (١٩٦٣).
стр. 32202
١٤٥٥٣ - عن عبد الرَّحمَن بن خالد بن ميسرة القرشي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٦٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه، عن أبي عَمرو، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٥٣٨⦘
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٥٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه، عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب النبي ﷺ قالوا: أفطر الحاجم والمحجوم (٢).
стр. 32203
- فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو عَمرو هذا هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن خالد بن ميسرة والد أسباط بن محمد، سماه ونسبه الحاكم أَبو أحمد الحافظ. «تحفة الأشراف» (١٣٥٩٦).
- المُعتَمِر؛ هو ابن سليمان، التيمي.
стр. 32204
١٤٥٥٤ - عن أبي سعيد مولى بني عامر، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ مر برجل يحتجم في رمضان، صبيحة ثمان عشرة، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن فضالة النَّسَائي، قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن صفوان بن سليم، عن أبي سعيد مولى بني عامر (١)، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ، وإني أحسب أن ابن جُريج لم يسمعه من صفوان.
стр. 32205
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن صفوان بن سليم، عن أبي سعيد مولى ابن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : أفطر الحاجم.
فقالا: أسقط من الإسناد إبراهيم بن أبي يحيى، بين ابن جُريج، وبين صفوان.
⦗٥٣٩⦘
قال أَبو زُرعَة: لم يسمع ابن جُريج من صفوان شيئا. «علل الحديث» (٧٣١).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ابن جُريج يدلس عن ابن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم غير شيء. «علل الحديث» (١٢٥٩).
- وقال البرذعي: سمعت أحمد بن الفرات أبا مسعود يقول: رأيت عند عبد الرزاق: عن ابن جُريج، عن صفوان بن سليم أحاديث حسانا، فسألته عنها، فقال: أي شيء تصنع بها، هي من أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى.
فقال أَبو مسعود: كان ابن جُريج يدلسها، عن إبراهيم بن أبي يحيى.
قال أَبو مسعود: فتركتها ولم أسمعها. «سؤالات البرذعي لأَبي زُرعَة» (٩٨٨).
- وقال البَرقاني: سألت الدارقُطني عن حديث ابن جُريج، عن صفوان بن سليم، عن أبي سعيد مولى بني عامر، عن أبي هريرة؟ فقال: لم يسمعه من صفوان، ذكر أنه إنما سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى، وأَبو سعيد مولى بني عامر هذا فلا أتقنه الساعة. «سؤالاته» (٦٥٨).
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد، النبيل.
стр. 32206
١٤٥٥٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٩٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٦٧) قال: أخبرنا حفص بن عمر الرازي، قال: حدثنا أَبو أحمد، عن رباح بن أبي معروف. وفي (٣١٦٨) قال: أخبرنا محمد بن إدريس، أَبو حاتم الرازي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، عن ابن جُريج. وفي (٣١٦٩) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن،
⦗٥٤٠⦘
عن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٦٣٦٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا داود العطار، عن ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ورباح بن أبي معروف) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٥٢٦) عن ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٧٠) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٣١٧١) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٣١٧٢) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، عن ابن جُريج. وفي (٣١٧٣) قال: أخبرنا الحسن بن إسحاق، مروزي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا وهيب، عن ابن أبي حسين. وفي (٣١٧٥) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد، قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان. وفي (٣١٧٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن عبد الملك بن أبي سليمان.
стр. 32207
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: أفطر الحاجم والمستحجم (١).
- وفي رواية: «أفطر الحاجم والمحجوم» (٢). «موقوف».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٣١٧٠): عطاء لم يسمعه من أبي هريرة.
- في رواية حجاج: «عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، ولم يسمعه منه».
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣١٧٣): خالفه ابن أبي حسين، فرواه عن عطاء، قال: سمعت أبا هريرة.
قال النَّسَائي: والصواب رواية حجاج، عن ابن جُريج، لمتابعة عَمرو بن دينار إياه على ذلك.
⦗٥٤١⦘
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٧٤) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، قال: حدثني شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، قال: أفطر الحاجم والمحجوم. «موقوف».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفهما خالد بن عبد الله، فجعله من قول عطاء.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٧٧) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا خالد، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: أفطر الحاجم والمحجوم (٣).
стр. 32208
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: قيل ليحيى بن مَعين: حديث داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : أفطر الحاجم والمحجوم.
قال يحيى: ليس هذا بشيء، إنما هو موقوف عن أبي هريرة.
قلت ليحيى: من يوقفه عن أبي هريرة؟ قال: من حدث به عن ابن جُريج. «سؤالاته» (٤٦٩).
- وقال البخاري: روى عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، قوله.
ورفعه بعضهم، ولا يصح. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٩.
- وقال البزار: هذا الحديث حدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، ﵁، موقوفا.
ورواه عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة، ﵁، موقوفا.
⦗٥٤٢⦘
ولا نعلم أحدًا أسنده عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، ﵁، إلا داود بن عبد الرَّحمَن، على أنه قد اختلف عن عطاء؛
فرواه ابن جُريج، وعبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة، ﵁،.
ورواه فطر، عن عطاء، عن ابن عباس هكذا.
ورواه قَبيصَة، وغير قَبيصَة أرسله.
ورواه ليث، عن عطاء، عن عائشة، ﵂.
وعن عطاء، عن عروة بن عياض، عن عائشة، ﵂. «مسنده» (٩٢٩٤).
стр. 32209
ـ وقال البزار: رواه عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفًا، إلا داود بن عبد الرَّحمَن فإنه ذكره عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وذكره أَبو حاتم، عن الأَنصاري، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ولم يتابعه عن الأَنصاري أحد أسنده. «مسنده» (٤٩٧٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : أفطر الحاجم، والمحجوم.
قال: هذا خطأ إنما يروى عن عطاء، عن آخر، عن أبي هريرة، موقوفا. «علل الحديث» (٧٣٨).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٣٤٥، في مناكير رباح بن أبي معروف، وقال: الموقوف أولى.
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على عطاء؛
فرواه رباح بن أبي معروف، وعمر بن قيس، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، من رواية أبي حاتم الرازي عنه، عن ابن جُريج، كلهم عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعا.
ورواه المُفَضَّل بن فَضالة، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن بكر، وعبد الرزاق، وأَبو عاصم، وحماد بن مَسعَدة، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، موقوفا.
⦗٥٤٣⦘
ووقفه أيضا ابن أبي حسين، وعبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة.
واختلف عن عَمرو بن دينار؛
فرواه يوسف بن بحر، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، عن عَمرو، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة، ورفعه، ومتنه، قال: احتجم رسول الله ﷺ بالقاحة، وهو صائم، فغشي عليه، فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم.
стр. 32210
وقال النضر بن شميل، وغُندَر: عن شعبة، عن عَمرو، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة؛ أفطر الحاجم والمحجوم، موقوفا.
وقال أَبو عاصم: عن ابن جُريج، عن عَمرو، قال: يؤثر عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه ليث بن أبي سُلَيم، عن عطاء، عن عروة بن عياض، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
والقول قول من وقفه على أبي هريرة، لأنهم أثبات حفاظ، وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم في الاتفاق.
ورواه فطر بن خليفة، عن عطاء، عن ابن عباس، قاله قَبيصَة عنه.
وقال غيره: عن فطر، عن عطاء، مُرسلًا.
وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخُوزي، واختُلِف عنه؛
فقيل: عنه، عن عَمرو بن دينار، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وقيل: عنه، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة، وعن الزُّهْري، عن عائشة.
والخُوزي ضعيف، ولا يصح منها شيء. «العلل» (٢١٥١).
- وقال الدارقُطني: رواه ابن جُريج، عن عطاء، واختُلِف عنه؛
فرواه داود العطار، ومسلم بن خالد، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال أَبو حاتم الرازي: عن الأَنصاري، عن ابن جُريج.
وغيرهم يرويه عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفا. «العلل» (٣٨٧٦).
стр. 32211
١٤٥٥٦ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ وعن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمستحجم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨٤٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا مثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة (ح) وعن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكراه (١).
стр. 32212
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ المُثَنى بن الصَّبَّاح اليَمَاني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤).
- عبد الوَهَّاب؛ هو ابن عبد المجيد، الثقفي.
стр. 32213
١٤٥٥٧ - عن الأغر، عن أبي هريرة؛
«أن رجلا سأل النبي ﷺ عن المباشرة للصائم، فرخص له، وأتاه آخر فسأله، فنهاه، فإذا الذي رخص له شيخ، والذي نهاه شاب».
أخرجه أَبو داود (٢٣٨٧) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو أحمد، يعني الزُّبَيري، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي العَنْبَس، عن الأغر، فذكره (١).
стр. 32214
- فوائد:
- الأغر؛ هو أَبو مسلم المديني، وأَبو العَنْبَس؛ هو الكوفي العدوي، اسمه الحارث بن عبيد، وأَبو أحمد الزُّبَيري؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
стр. 32215
١٤٥٥٨ - عن عبد الله بن عبد الله بن عمر؛ أنه احتلم ليلا في رمضان، فاستيقظ قبل أن يطلع الفجر، ثم نام قبل أن يغتسل، فلم يستيقظ حتى أصبح، قال: فلقيت أبا هريرة حين أصبحت، فاستفتيته في ذلك، فقال: أفطر؛
⦗٥٤٥⦘
«فإن رسول الله ﷺ قد كان يامر بالفطر، إذا أصبح الرجل جنبا».
قال عبد الله بن عبد الله: فجئت عبد الله بن عمر، فذكرت له الذي أفتاني به أَبو هريرة، فقال: أقسم بالله، لئن أفطرت لأوجعن متنيك، صم، وإن بدا لك أن تصوم يوما آخر فافعل.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٩٣٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثني أبي. وفي «الكبرى» (٢٩٣٨) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل.
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الله بن عمر، فذكره.
- في رواية عقيل: عن ابن شهاب، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن عمر (١).
стр. 32216
- فوائد:
- قال البخاري: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، أنه سمع أبا بكر بن عبد الرَّحمَن، قال: كنت أنا وأبي حين دخلنا على عائشة، وأُم سلمة (ح) وحدثنا أَبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، أن أباه عبد الرَّحمَن أخبر مروان، أن عائشة، وأُم سلمة أخبرتاه؛ أن رسول الله ﷺ كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل، ويصوم.
وقال مروان لعبد الرَّحمَن بن الحارث: أقسم بالله لتقرعن بها أبا هريرة، ومروان يومئذ على المدينة، فقال أَبو بكر: فكره ذلك عبد الرَّحمَن، ثم قدر لنا أن نجتمع بذي الحليفة، وكانت لأبي هريرة هنالك أرض، فقال عبد الرَّحمَن لأبي هريرة: إني ذاكر لك أمرا، ولولا مروان أقسم علي فيه لم أذكره لك، فذكر قول عائشة، وأُم سلمة، فقال: كذلك حدثني الفضل بن عباس، وهو أعلم.
⦗٥٤٦⦘
قال البخاري: وقال همام، وابن عبد الله بن عمر، عن أبي هريرة: كان النبي ﷺ يأمر بالفطر، والأول أسند. «صحيحه» (١٩٢٥ و ١٩٢٦).
стр. 32217
١٤٥٥٩ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا نودي بالصلاة، صلاة الصبح، وأحدكم جنب، فلا يصوم يومئذ» (١).
أخرجه أحمد (٨١٣٠). وابن حبان (٣٤٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 32218
• حديث عبد الله بن عَمرو القاري، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«لا ورب هذا البيت، ما أنا قلت: من أصبح جنبا فلا يصوم، محمد ورب البيت قاله، ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة، محمد نهى عنه ورب البيت».
يأتي برقم ().
• وحديث أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من أدركه الصبح جُنُبًا، فلا صوم له».
قال: فانطلقت أنا وأبي، فدخلنا على أُم سلمة وعائشة، فسألناهما عن ذلك؟ فأخبرتانا؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم».
⦗٥٤٧⦘
فلقينا أبا هريرة، فحدثه أبي، فتلون وجه أبي هريرة، ثم قال: هكذا حدثني الفضل بن عباس، وهن أعلم.
يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، ﵂.
стр. 32219
١٤٥٦٠ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسحروا فإن في السحور بركة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٦٠١) عن الثوري، عن ابن أبي ليلى. و «ابن أبي شيبة» (٩٠٠٧) قال: حدثنا وكيع، وعلي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٢/ ٣٧٧ (٨٨٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى. وفي ٢/ ٤٧٧ (١٠١٨٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٦٨) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن جرير، نسائي، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن عبد الملك بن أبي سليمان. وفي ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٧٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي ليلى. وفي ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٧١) قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن ابن أبي ليلى. و «أَبو يَعلى» (٦٣٦٦) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، وعبد الملك بن أبي سليمان العَرزَمي) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٤/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٢٤٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: تسحروا فإن في السحور بركة. «موقوف» (٢).
стр. 32220
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن النَّسَائي قال عقب الحديث: ابن أبي ليلى لين في الحديث، سيئ الحفظ، ليس بالقوي. «تحفة الأشراف» (١٤٢٠٢).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة، ﵁.
ورواه ابن أبي ليلى أيضا، عن عطية، عن أبي سعيد.
ورواه أيضا عن أخيه، عن أبيه عن أبي ليلى.
والمشهور حديث عطاء، عن أبي هريرة، ﵁. «مسنده» (٩٢٨١).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، ويعقوب بن عطاء، عن عطاء، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
واختلف عن عبد الملك بن أبي سليمان؛
فرواه منصور بن أبي الأسود، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
ووقفه أَبو حمزة، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة.
ورفعه صحيح. «العلل» (٢١٤٩).
стр. 32221
١٤٥٦١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسحروا فإن في السحور بركة».
أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٤٢، وفي «الكبرى» (٢٤٧٢) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، فذكره (١).
⦗٥٤٩⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن، وهو منكر، وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل.
стр. 32222
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن فضيل إلا أَبو بكر بن خلاد، ولم يُتَابَع عليه، وذكر أنه سمعه منه بمكة. «مسنده» (٨٧٠٢).
стр. 32223
١٤٥٦٢ - عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«السحور بركة، والثريد بركة، والجماعة بركة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٤٤٧) قال: حدثنا أَبو ياسر، قال: حدثنا مسلمة بن علقمة، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 32224
- فوائد:
- أَبو ياسر؛ هو عمار بن هارون البصري.
стр. 32225
١٤٥٦٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:
«دعا رسول الله ﷺ بالبركة في السحور والثريد» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٧١). وأحمد (٧٧٩٤). وأَبو يَعلى (٦٣٦٧) قال: حدثنا إسحاق.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 32226
١٤٥٦٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«نعم سحور المؤمن التمر» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٣٤٥) قال: حدثنا عمر بن الحسن بن إبراهيم (٢)، قال: حدثنا محمد بن أبي الوزير، أَبو المطرف. و «ابن حِبَّان» (٣٤٧٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير.
كلاهما (محمد بن أبي الوزير، وإبراهيم بن أبي الوزير) عن محمد بن موسى المدني، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٣).
стр. 32227
١٤٥٦٥ - عن أبي حازم مولى الأنصار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن جزءا من سبعين جزءا من النبوة: تاخير السحور، وتبكير الإفطار، وإشارة الرجل بإصبعه في الصلاة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٢٤٦ و ٧٦١٠) عن عمر (٢) بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي حازم مولى الأنصار، فذكره (٣).
стр. 32228
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عمر بن راشد، أَبو حفص اليمامي, ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٤٩٨).
- وقال أحمد بن حنبل: عمر بن راشد حديثه حديث ضعيف، حدث عن يحيى بن أبي كثير أحاديث مناكير، ليس حديثه حديثا مستقيما. «العلل» (٤٤٣٢).
- وقال البخاري: عمر بن راشد يضطرب في حديثه عن يحيى، يعني ابن أبي كثير. «التاريخ الكبير» ٦/ ١٥٥.
- وقال ابن عَدي: عمر بن راشد عامة حديثه، وخاصة عن يحيى بن أبي كثير، لا يوافقه الثقات عليه، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. «الكامل» ٦/ ٣٠.
- وقال الدارقُطني: تفرد به عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي حازم، واسمه سلمان، عن أبي هريرة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٥٣٦).
стр. 32229
١٤٥٦٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا» (١).
أخرجه أحمد (٧٢٤٠) قال: حدثنا الوليد. وفي ٢/ ٣٢٩ (٨٣٤٢) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «التِّرمِذي» (٧٠٠) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (٧٠١) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا أَبو عاصم، وأَبو المغيرة. و «أَبو يَعلى» (٥٩٧٤) قال: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن خزيمة» (٢٠٦٢) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد (ح) وحدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «ابن حِبَّان» (٣٥٠٧ و ٣٥٠٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
⦗٥٥٢⦘
ثلاثتهم (الوليد بن مسلم، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن قرة بن عبد الرَّحمَن بن حيويل، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: قرة بن عبد الرَّحمَن هذا هو قرة بن عبد الرَّحمَن بن حيويل، اسمه يحيى، وقرة لقب، من ثقات أهل مصر.
стр. 32230
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٤٤، في مناكير قرة بن عبد الرَّحمَن، وقال: ولا يُتابَع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن كثير المصيصي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفه أَبو عاصم، فرواه عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزُّهْري.
وتابعه على ذلك أَبو المغيرة، عن الأوزاعي.
وقول أبي عاصم أشبه بالصواب. «العلل» (١٧٤٤).
стр. 32231
١٤٥٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر، إن اليهود والنصارى يؤخرون» (١).
⦗٥٥٣⦘
- وفي رواية: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر، عجلوا الفطر؛ فإن اليهود يؤخرون» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٣٧) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٢/ ٤٥٠ (٩٨٠٩) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (١٦٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو داود» (٢٣٥٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٩٩) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يزيد. و «ابن خزيمة» (٢٠٦٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس (٣) (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي. و «ابن حِبَّان» (٣٥٠٣ و ٣٥٠٩) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب السنجي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي.
ستتهم (محمد بن بشر العبدي، ويزيد بن هارون، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٤).
стр. 32232
١٤٥٦٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا سمع أحدكم النداء، والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه» (١).
أخرجه أحمد (٩٤٦٨) قال: حدثنا غسان. وفي ٢/ ٥١٠ (١٠٦٣٧) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (٢٣٥٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
ثلاثتهم (غسان بن الربيع، وروح بن عبادة، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٩٤٦٨) قال: حدثنا غسان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن النبي ﷺ قال:
«إذا سمع أحدكم الأذان، والإناء على يده، فلا يدعه حتى يقضي منه». «مُرسَل».
стр. 32233
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه روح بن عبادة، عن حماد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: إذا سمع أحدكم النداء، والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
قلت لأبي: وروى روح أيضا عن حماد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه، وزاد فيه: وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر.
قال أبي: هذان الحديثان ليسا بصحيحين؛
⦗٥٥٥⦘
أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف، وعمار ثقة.
والحديث الآخر ليس بصحيح. «علل الحديث» (٣٤٠ و ٧٥٩).
стр. 32234
١٤٥٦٩ - عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مِثلَه.
وزاد فيه: «وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر».
هكذا ذكره أحمد عقب الحديث السابق، ولم يذكر متنه كاملا.
أخرجه أحمد (١٠٦٣٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، عن عمار بن أبي عمار، فذكره (١).
стр. 32235
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 32236
١٤٥٧٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا دعي أحدكم إلى طعام، وهو صائم، فليقل: إني صائم» (١).
أخرجه الحُميدي (١٠٤٢). وأحمد (٧٣٠٢). والدَّارِمي (١٨٦٥) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ٣/ ١٥٧ (٢٦٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب. و «ابن ماجة» (١٧٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح. و «أَبو داود» (٢٤٦١) قال: حدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (٧٨١) قال: حدثنا نصر بن علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٥٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٦٢٨٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
عشرتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وحجاج بن مِنهال، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو بن محمد الناقد، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، ومحمد بن
⦗٥٥٦⦘
الصباح، ومُسَدَّد بن مسرهد، ونصر بن علي، وقتيبة بن سعيد) عن سفيان بن عُيينة، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم نكن نكنيه بأبي الزناد، كنا نكنيه بأبي عبد الرَّحمَن.
- وقال التِّرمِذي: حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٩٥٣١) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنه قال: إذا دعي أحدكم إلى طعام، وهو صائم، فليقل: إني صائم. «موقوف».
стр. 32237
١٤٥٧١ - عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مِثلَه.
هكذا ذكره الحميدي عقب الحديث السابق، ولم يذكر متنه.
أخرجه الحُميدي (١٠٤٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 32238
- فوائد:
- المَقبُري؛ هو سعيد بن أبي سعيد، وابن عَجلان؛ هو محمد، وسفيان هو ابن عُيينة.
стр. 32239
١٤٥٧٢ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم» (١).
⦗٥٥٧⦘
- وفي رواية: «من دعي فليجب، فإن كان مفطرا أكل، وإن كان صائما فليصل، وليدع لهم» (٢).
- وفي رواية: «إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن كان صائما فليصل، يعني الدعاء» (٣).
- وفي رواية: «إذا دعي أحدكم إلى الدعوة فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم» (٤).
أخرجه أحمد (٧٧٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا هشام. وفي ٢/ ٤٨٩ (١٠٣٥٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن أيوب. وفي ٢/ ٥٠٧ (١٠٥٩٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «مسلم» ٤/ ١٥٣ (٣٥٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام. و «أَبو داود» (٢٤٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو خالد، عن هشام. قال أَبو داود عقبه: رواه حفص بن غياث أيضا، عن هشام. و «التِّرمِذي» (٧٨٠) قال: حدثنا أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أيوب.
стр. 32240
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٥٧ و ٦٥٧٦) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن هشام. و «أَبو يَعلى» (٦٠٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا حفص، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٥٣٠٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام.
كلاهما (هشام بن حسان القردوسي، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
⦗٥٥٨⦘
- في رواية أبي داود: قال هشام: والصلاة: الدعاء.
- قال التِّرمِذي: حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: يصلي معناه: يدعو.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: قوله ﷺ : «فإن كان صائما فليصل» يريد به: فليدع؛ لأن الصلاة دعاء، قال الله، جل وعلا، لصفيه ﷺ : ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ أراد به، وادع لهم.
