١٤٥٨١ - عن عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من صام يوما في سبيل الله، زحزحه الله عن النار سبعين خريفا».
أحدهما يقول: سبعين، والآخر يقول: أربعين.
أخرجه التِّرمِذي (١٦٢٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، أنهما حدثاه، فذكراه (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وأَبو الأسود اسمه محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأسدي المديني.
стр. 32272
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٤٩١).
- قتيبة؛ هو ابن سعيد.
стр. 32273
١٤٥٨٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صام يوما في سبيل الله، زحزح الله وجهه عن النار سبعين خريفا».
أخرجه ابن ماجة (١٧١٨) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أَنس بن عياض، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 32274
١٤٥٨٣ - عن مجاهد بن جبر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو أن رجلا صام يوما تطوعا، ثم أعطي ملء الأرض ذهبا، لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب».
أخرجه أَبو يَعلى (٦١٣٠) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، عن ليث، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 32275
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- عبد الوارث؛ هو ابن سعيد، العنبري.
стр. 32276
١٤٥٨٤ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد، إلا بإذنه، ولا تاذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدى إليه شطره» (١).
- وفي رواية: «لا تصوم المرأة، وزوجها شاهد، يوما من غير شهر رمضان، إلا بإذنه» (٢).
أخرجه أحمد (٧٣٣٨ م) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (١٨٤٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ٣٩ (٥١٩٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «ابن ماجة» (١٧٦١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٧٨٢) قال: حدثنا قتيبة، ونصر بن علي، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٩٣٣) قال: أخبرني محمد بن علي، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٣٢٧٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٧٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال:
⦗٥٨٤⦘
حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢١٦٨) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان.
стр. 32277
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٧٦) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تصوم المرأة وزوجها شاهد، إلا بإذنه». «مُرسَل».
стр. 32278
١٤٥٨٥ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ وقال رسول الله ﷺ :
«لا تصوم المرأة وبعلها شاهد، إلا بإذنه» (١).
- وفي رواية: «إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها، عن غير أمره، فله نصف أجره» (٢).
- وفي رواية: «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد، إلا بإذنه، ولا تاذن في بيته وهو شاهد، إلا بإذنه، وما أنفقت من كسبه عن غير أمره، فإن نصف أجره له» (٣).
⦗٥٨٥⦘
- وفي رواية: «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد، إلا بإذنه، غير رمضان، ولا تاذن في بيته وهو شاهد، إلا بإذنه» (٤).
- وفي رواية: «لا تاذن المرأة في بيت زوجها وهو شاهد، إلا بإذنه» (٥).
стр. 32279
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٧٢ و ٧٨٨٦). وأحمد (٨١٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» ٣/ ٧٣ (٢٠٦٦) و ٧/ ٨٤ (٥٣٦٠) قال: حدثني يحيى بن جعفر، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٧/ ٣٩ (٥١٩٢) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» ٣/ ٩١ (٢٣٣٤) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (١٦٨٧ و ٢٤٥٨) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (٣٥٧٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق. وفي (٤١٦٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
стр. 32280
١٤٥٨٦ - عن أبي عثمان التبان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تصوم المرأة يوما، من غير شهر رمضان، وزوجها شاهد، إلا بإذنه» (١).
- وفي رواية: «لا تصوم المرأة إلا بإذن زوجها» (٢).
⦗٥٨٦⦘
- وفي رواية: «لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد، إلا بإذنه، إلا رمضان» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٠٤٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٩٨٠٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٥ (٧٣٣٨ م) قال: قرئ على سفيان. وفي ٢/ ٤٤٤ (٩٧٣٢) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٦٤ (٩٩٨٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٧١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٥٠٠ (١٠٥٠١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.
стр. 32281
و «الدَّارِمي» (١٨٤٥) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٩٣٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي (٣٢٧٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٥٧٣) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن موسى بن أبي عثمان التبان، عن أبيه، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (٥١٩٥): ورواه أَبو الزناد أيضا، عن موسى، عن أبيه، عن أبي هريرة، في الصوم.
стр. 32282
١٤٥٨٧ - عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد، إلا بإذنه، ولا تاذن لرجل في بيتها
⦗٥٨٧⦘
وهو له كاره، وما تصدقت من صدقة، فله نصف صدقتها، وإنما خلقت من ضلع».
أخرجه ابن حبان (٤١٧٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا حيوة، عن ابن الهاد، عن مسلم بن الوليد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32283
- فوائد:
- مسلم بن الوليد؛ هو ابن رباح الدَّوْسي، وابن الهاد؛ هو يزيد بن عبد الله بن أسامة، الليثي، وحيوة؛ هو ابن شريح، المصري، وابن وهب؛ هو عبد الله بن وهب، المصري.
стр. 32284
١٤٥٨٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٧٢٨) قال: حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة. و «التِّرمِذي» (٧٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن نافع البصري.
كلاهما (عمر بن شبة، وأَبو بكر بن نافع) عن مسعود بن واصل، عن النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل، عن النهاس.
⦗٥٨٨⦘
وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه، مثل هذا.
وقد روي عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن النبي ﷺ مرسلا، شيء من هذا، وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس بن قهم، من قِبَل حِفظه.
стр. 32285
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا النهاس بن قهم، وهو رجل من أهل البصرة ليس به بأس، ولا حدث به عنه إلا مسعود بن واصل، وهو رجل بصري، لا بأس به. «مسنده» (٧٨١٦).
- وقال الدارقُطني: حدث به قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، وهو حديث تفرد به مسعود بن واصل، عن النهاس بن قهم، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
والنهاس بن قهم مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان، ومسعود بن واصل، ضعفه أَبو داود الطيالسي.
وهذا الحديث، إنما روي عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، مرسلا ببعض هذه الألفاظ، وروي هذا الحديث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
حدث به موسى بن أَعْيَن، عن الأعمش.
وتابعه أَبو معاوية الضرير، من رواية هشام بن يونس، عنه، وأَبو يحيى الحماني من رواية عبد السلام بن عبيد، عنه، وعبد السلام هذا ليس بشيء.
والصحيح: عن أبي معاوية، وابن نُمير، عن الأعمش، عن أبي صالح مرسلا، ليس فيه أَبو هريرة.
ورواه أَبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ .
قاله أحمد بن حنبل، عن إسحاق الطباع، عن الفزاري.
وتابعه ابن سهم، عن الفزاري.
⦗٥٨٩⦘
وروي عن مجاهد، عن أبي هريرة.
قاله أَبو كُريب، عن أبي مصعب بدر بن مصعب، عن عمر بن ذَر، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
والصحيح عن عمر بن ذَر، وغيره، عن مجاهد، مُرسلًا.
وكذلك رواه الأعمش، عن مجاهد، مُرسلًا.
وروي عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة.
وقاله مؤمل، عن حماد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة.
وقال غيره: عن حماد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، مُرسلًا.
ورواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وإبراهيم الخُوزي، ومرزوق مولى طلحة، عن أبي الزبير، عن جابر.
وكذلك قيل عن يحيى بن سلام، عن أبي الزبير، عن جابر.
وكذلك قيل عن نصير بن أبي الأشعث، عن أبي الزبير، عن جابر.
وكذلك قال عاصم بن هلال، عن أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر.
والصحيح عن أيوب، عن أبي الزبير، مُرسلًا.
وروي عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، تفرد به أحمد بن محمد بن نيزك، عن الأسود بن عامر، عن صالح بن عمر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه. «العلل» (١٧١٩).
стр. 32286
١٤٥٨٩ - عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال:
«أتى أعرابي رسول الله ﷺ بأرنب قد شواها، ومعها صنابها وأدمها، فوضعها بين يديه، فأمسك رسول الله ﷺ فلم ياكل، وأمر أصحابه أن ياكلوا، فأمسك الأعرابي، فقال له رسول الله ﷺ : ما يمنعك أن تاكل؟ قال: إني أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، قال: إن كنت صائما فصم الأيام الغر» (١).
⦗٥٩٠⦘
أخرجه أحمد (٨٤١٥) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي ٢/ ٣٤٦ (٨٥٦٠) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٢٢ و ٧/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٢٧٤٢ و ٤٨٠٣) قال: أخبرنا محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا حبان، وهو ابن هلال. و «ابن حِبَّان» (٣٦٥٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي.
أربعتهم (أَبو الوليد الطيالسي، وعفان بن مسلم، وحَبَّان بن هلال، ومحمد بن أَبي بكر) عن أبي عَوانة، الوضاح بن عبد الله اليشكري، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة بن عُبيد الله، فذكره.
- قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، وسمعه من ابن الحوتكية، عن أبي ذر، والطريقان جميعان محفوظان.
стр. 32287
• أخرجه النَّسَائي ٤/ ٢٢٤، وفي «الكبرى» (٢٧٤٨) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا القاسم بن مَعْن. وفي ٤/ ٢٢٤، وفي «الكبرى» (٢٧٤٩) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يَعلى.
كلاهما (القاسم بن مَعْن، ويَعلى بن عبيد) عن طلحة بن يحيى بن طلحة، عن موسى بن طلحة؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ بأرنب، فكأن النبي ﷺ مد يده إليها، فقال الذي جاء بها: إني رأيت بها دما، قال: فكف رسول الله ﷺ يده، وأمر القوم أن ياكلوا، وكان في القوم رجل منتبذ، فقال له النبي ﷺ : ما لك؟ قال: إني صائم، فقال له النبي ﷺ : فهلا ثلاث البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة» (١).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ بأرنب قد شواها رجل، فلما قدمها إليه قال: يا رسول الله، إني قد رأيت بها دما، فتركها رسول الله ﷺ فلم ياكلها، وقال لمن عنده: كلوا، فإني لو اشتهيتها أكلتها، ورجل جالس، فقال رسول الله ﷺ :
⦗٥٩١⦘
ادن فكل مع القوم، فقال: يا رسول الله، إني صائم، قال: فهلا صمت البيض؟ قال: وما هن؟ قال: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة». «مُرسَل» (٢).
стр. 32288
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر حديثا رواه موسى بن طلحة، فاختلف الرواة عنه؛
فروى عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال: جاء أعرابي بأرنب، إلى النبي ﷺ فوضعها بين يديه، فأكل القوم، واعتزل الأعرابي، فقال: ما لك لا تأكله؟ قال: إني صائم، قال: إن كنت صائما فصم أيام الغر.
ورواه يحيى بن سام، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ .
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح عندي حديث أبي ذر، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٧٨٦).
- وقال البزار: هذا الحديث قد رواه غير عبد الملك بن عمير، فاختلفوا على موسى بن طلحة؛
فرواه بعضهم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن أبي ذر، ﵁.
ورواه بعضهم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية، عن عمر ﵁. «مسنده» (٩٧٠١).
стр. 32289
١٤٥٩٠ - عن أبي عثمان النهدي؛ أن أبا هريرة كان في سفر، فلما نزلوا أرسلوا إليه، وهو يصلي ليطعم، فقال للرسول: إني صائم، فلما وضع الطعام وكادوا يفرغون، جاء فجعل ياكل، فنظر القوم إلى رسولهم، فقال: ما تنظرون؟ قد أخبرني أنه صائم، فقال أَبو هريرة: صدق، وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٥٩٢⦘
«صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر، صوم الدهر».
فكنت صمت ثلاثة أيام من كل شهر، وأنا مفطر في تخفيف الله، وصائم في تضعيف الله، (١).
- وفي رواية: «عن أبي عثمان؛ أن أبا هريرة كان في سفر، فلما نزلوا ووضعت السفرة، بعثوا إليه وهو يصلي، فقال: إني صائم، فلما كادوا أن يفرغوا، جاء فجعل ياكل، فنظر القوم إلى رسولهم، فقال: ما تنظرون؟ قد والله، أخبرني أنه صائم، فقال أَبو هريرة: صدق، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد صام الدهر كله، وقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر، فلي الشهر كله، ووجدت تصديق ذلك في كتاب الله، : ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾، وقرأه مرة أخرى، فقال: وقد صمت ثلاثة أيام من أول الشهر، وأنا مفطر في تخفيف الله، صائم في تضعيف الله، » (٢).
стр. 32290
أخرجه أحمد (٧٥٦٧) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ٢/ ٣٨٤ (٨٩٧٤) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٥١٣ (١٠٦٧٣) قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» ٤/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٢٧٢٩) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (٦٦٥٠ و ٦٦٦٦) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٣٦٥٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
أربعتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، وعفان بن مسلم، وروح بن عبادة، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
стр. 32291
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي عثمان النهدي؛
فرواه حماد بن زيد، عن عباس بن فروخ الجُريري، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه حماد بن زيد، عن عباس بن فروخ الجُريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه ثابت البُنَاني، فقال: عن أبي عثمان، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٢٣٢).
стр. 32292
١٤٥٩١ - عن أبي عياض العنسي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يوم عاشوراء يوم كانت تصومه الأنبياء، فصوموه أنتم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٦) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الهجري، عن أبي عياض، فذكره (١).
стр. 32293
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مسلم العبدي، أَبو إِسحاق الهَجَري، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (٥١٤٢).
- أَبو عياض؛ هو عَمرو بن الأسود العنسي.
стр. 32294
١٤٥٩٢ - عن شبيل البَجَلي، عن أبي هريرة، قال:
«مر النبي ﷺ بأناس من اليهود، وقد صاموا يوم عاشوراء، فقال: ما هذا من الصوم؟ قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصام نوح وموسى
⦗٥٩٤⦘
شكرا لله، فقال النبي ﷺ : أنا أحق بموسى، وأحق بصوم هذا اليوم، فأمر أصحابه بالصوم».
أخرجه أحمد (٨٧٠٢) قال: حدثنا أَبو جعفر، قال: حدثنا عبد الصمد، عن أبيه، عن شبيل، فذكره (١).
стр. 32295
- فوائد:
- شبيل؛ هو ابن عوف بن أبي حية، الأحمسي، البَجَلي، أَبو الطفيل الكوفي، وأَبو جعفر؛ هو محمد بن جعفر البزاز، المدائني.
стр. 32296
١٤٥٩٣ - عن شبيل البَجَلي، عن أبي هريرة، قال:
«كان النبي ﷺ صائما يوم عاشوراء، فقال لأصحابه: من كان أصبح منكم صائما فليتم صومه، ومن كان أصاب من غداء أهله، فليتم بقية يومه».
أخرجه أحمد (٨٧٠١) قال: حدثنا أَبو جعفر، قال: حدثنا عبد الصمد بن حبيب الأزدي، عن أبيه حبيب بن عبد الله، عن شبيل، فذكره (١).
стр. 32297
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الصمد بن حبيب، الأَزدي العَوذي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٧٤).
стр. 32298
١٤٥٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: دخلت على أبي هريرة في بيته، فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ فقال:
«نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة بعرفات» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٥٥٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٣٠٤ (٨٠١٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٢/ ٤٤٦ (٩٧٥٩) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (١٧٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا
⦗٥٩٥⦘
وكيع. و «أَبو داود» (٢٤٤٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٤٣) قال: أخبرنا سليمان بن مَعبد المَرْوَزي، قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي (٢٨٤٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢١٠١) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو داود.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وسليمان بن حرب، وأَبو داود الطيالسي) عن أبي دحية، حوشب بن عقيل الجَرْمي، عن مهدي بن حرب العبدي، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، عند أحمد: «مهدي المحاربي» قال أحمد بن حنبل: «وقال عبد الرَّحمَن مرة: عن مهدي العبدي».
- وفي رواية سليمان بن حرب: «مهدي الهجري».
- وفي رواية أبي داود الطيالسي: «العبدي» ولم يُسَمِّه.
стр. 32299
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣٢٠، في مناكير حوشب بن عقيل، وقال: لا يُتابَع عليه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٨٦، في مناكير حوشب، وقال: وهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل، عن مهدي، عن عكرمة، عن أبي هريرة.
стр. 32300
١٤٥٩٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«تفتح أَبواب الجنة يوم الاثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا» (١).
⦗٥٩٦⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس، فقيل له، فقال: إن الأعمال تعرض كل اثنين وخميس، أو كل يوم اثنين وخميس، فيغفر الله لكل مسلم، أو لكل مؤمن، إلا المتهاجرين، فيقول: أخرهما» (٢).
- وفي رواية: «تفتح أَبواب السماء كل يوم اثنين ويوم خميس، فيغفر ذلك اليوم لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا كان بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا» (٣).
- وفي رواية: «تفتح أَبواب الجنة في كل اثنين وخميس، وقال غير سهيل: تعرض الأعمال كل اثنين وخميس ـ فيغفر الله لكل عبد لا يشرك به شيئا، إلا المتشاحنين، يقول الله للملائكة: دعوهما حتى يصطلحا» (٤).
стр. 32301
- وفي رواية: «صوموا يوم الاثنين والخميس، فإنهما يومان ترفع فيهما الأعمال، فيغفر الله لكل عبد لا يشرك به، إلا لصاحب إحنة، يقول الله: ذروه حتى يتوب» (١).
- وفي رواية: «تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين، يوم الاثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن، إلا عبدًا بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: اتركوا، أو اركوا، هذين حتى يفيئا» (٢).
- وفي رواية: «تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم» (٣).
⦗٥٩٧⦘
أخرجه مالك (٤)(٢٦٤٢) عن سهيل بن أبي صالح. و «عبد الرزاق» (٧٩١٤ و ٢٠٢٢٦) قال: أخبرنا معمر، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٧٩١٥) عن أَبي بكر بن أبي سبرة، قال: أخبرني مسلم بن أبي مريم. و «أحمد» ٢/ ٢٦٨ (٧٦٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٢٩ (٨٣٤٣) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا محمد بن رفاعة، عن سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٨٩ (٩٠٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل. وفي ٢/ ٤٠٠ (٩١٨٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: قرئ على مالك: سهيل. وفي ٢/ ٤٦٥ (١٠٠٠٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح. و «الدَّارِمي» (١٨٧٩) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن محمد بن رفاعة، عن سهيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤١١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن سهيل. و «مسلم» ٨/ ١١ (٦٦٣٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن سهيل.
стр. 32302
وفي (٦٦٣٧) قال: حدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَبدة الضبي، عن عبد العزيز الدراوَرْدي، كلاهما عن سهيل. وفي ٨/ ١٢ (٦٦٣٩) قال: حدثنا أَبو الطاهر، وعَمرو بن سواد، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن مسلم بن أبي مريم. و «ابن ماجة» (١٧٤٠) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن محمد بن رفاعة، عن سهيل بن أبي صالح. و «أَبو داود» (٤٩١٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سهيل بن أبي صالح. و «التِّرمِذي» (٧٤٧)، وفي «الشمائل» (٣٠٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن محمد بن رفاعة، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٢٠٢٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح. و «أَبو يَعلى» (٦٦٨٤) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن سهيل. و «ابن خزيمة» (٢١٢٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى,
⦗٥٩٨⦘
قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالك بن أَنس أخبره، عن مسلم بن أبي مريم. و «ابن حِبَّان» (٣٦٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى التميمي، بالموصل، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة (١)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح.
стр. 32303
وفي (٥٦٦١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: حدثنا سهيل. وفي (٥٦٦٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٥٦٦٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن سهيل. وفي (٥٦٦٧) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالك بن أَنس أخبره، عن مسلم بن أبي مريم. وفي (٥٦٦٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، قال: أخبرنا مالك، عن سهيل.
كلاهما (سهيل بن أبي صالح، ومسلم بن أبي مريم) عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
- قال التِّرمِذي (٧٤٧): حديث أبي هريرة في هذا الباب حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال أيضا (٢٠٢٣): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ويروى في بعض الحديث: «ذروا هذين حتى يصطلحا، ومعنى قوله المهتجرين: يعني المتصارمين، وهذا مثل ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.
- وقال ابن خزيمة: هذا الخبر في موطأ مالك موقوف غير مرفوع، وهو في موطأ ابن وهب مرفوع صحيح.
⦗٥٩٩⦘
- وقال أَبو حاتم بن حبان (٥٦٦٧): هذا في «الموطأ» موقوف، ما رفعه عن مالك إلا ابن وهب.
стр. 32304
• أخرجه الحُميدي (١٠٠٥). ومسلم ٨/ ١١ (٦٦٣٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
كلاهما (عبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، أنه سمع أبا هريرة ـ رفعه مرة ـ قال:
«تعرض الأعمال في كل يوم اثنين وخميس، فيغفر الله، ، في ذلك اليومين، لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا، إلا امرءا كان بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: اتركوا هذين حتى يصطلحا، اتركوا هذين حتى يصطلحا» (١).
• وأخرجه مالك (٢)(٢٦٤٣) عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أنه قال: تعرض أعمال الناس كل جمعة مرتين: ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن، إلا عبدًا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: اتركوا هذين حتى يفيئا، أو اركوا هذين حتى يفيئا. «موقوف» (٣).
стр. 32305
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، ومسلم بن أبي مريم، والحكم بن عتيبة، والأعمش، والمُسَيَّب بن رافع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
فأما سهيل فلم يختلف عنه في رفعه إلى النبي ﷺ .
وأما مسلم بن أبي مريم فاختلف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، واختلف عن مالك؛
فرفعه ابن وهب، عن مالك، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وخالفه القَعنَبي، ويحيى بن يحيى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، فرووه عن مالك، عن مسلم بن أبي مريم، موقوفا على أبي هريرة.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فرواه الحميدي، عن ابن عُيينة، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنه رفعه مرة.
وقال غيره: عن ابن عُيينة، موقوفا.
ورفعه أَبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن مسلم بن أبي مريم.
واختلف عن الحكم بن عتيبة؛
فرواه أَبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن الحكم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
ورواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن السكن، عن شعبة، عن الحكم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي ﷺ .
وخالفه غُندَر، ومعاذ، وعَمرو بن مرزوق، فرووه عن شعبة، عن الحكم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد، موقوفا.
⦗٦٠١⦘
ورواه الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة, موقوفًا، أو عن كعب، قوله، غير مرفوع.
ورواه المُسَيَّب بن رافع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفا.
ومن وقفه أثبت ممن أسنده. «العلل» (١٨٨٤).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث مسلم بن أبي مريم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ تعرض الأعمال كل اثنين وخميس.
أخرج عن مالك، وابن عُيينة، مرفوعًا.
قال: وهذا لم يرفعه عن مالك، غير ابن وهب، وأصحاب «الموطأ»، وغيرهم يقفونه.
وقال الحميدي، عنه: رفعه مرة.
ووقفه سعيد بن منصور، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهما عنه. «التتبع» (١٨).
стр. 32306
١٤٥٩٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيام التشريق أيام أكل وشرب» (١).
- وفي رواية: «أيام التشريق أيام طعم وذكر الله، قال مرة: أيام أكل وشرب» (٢).
- وفي رواية: «هي أيام طعم، قال أَبو عَوانة: يعني أيام التشريق» (٣).
- وفي رواية: «أيام منى أيام أكل وشرب» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٠٣) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٢/ ٢٢٩ (٧١٣٤) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عمر بن أبي سلمة. وفي ٢/ ٣٨٧ (٩٠٠٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «ابن ماجة» (١٧١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٥٩١٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم (٥)، عن محمد بن عَمرو. وفي (٦٠٢٤) قال: حدثنا أَبو مَعمَر،
⦗٦٠٢⦘
قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٠١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عَمرو. وفي (٣٦٠٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا عمر بن أبي سلمة.
كلاهما (محمد بن عَمرو بن علقمة، وعمر بن أبي سلمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٦).
стр. 32307
١٤٥٩٧ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى: أن لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب، وذكر الله، » (١).
أخرجه أحمد (١٠٦٧٤) و ٢/ ٥٣٥ (١٠٩٣٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٩٦) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق الصاغاني.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن إسحاق) عن روح بن عبادة، عن صالح بن أبي الأخضر، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: صالح هذا هو ابن أبي الأخضر، وحديثه هذا خطأ لا نعلم أحدًا قال في هذا: «سعيد بن المُسَيب» غير صالح، وهو كثير الخطأ، ضعيف الحديث في الزُّهْري، ونظيره محمد بن أبي حفصة، وكلاهما ضعيف، وروح بن عبادة ليس بالقوي عندنا.
• أَخرجه مالك (٢)(١١٠٢). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٩٧) قال: أخبرنا الحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: أخبرني مالك، عن ابن شهاب؛
⦗٦٠٣⦘
«أن رسول الله ﷺ بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب، وذكر الله». «مُرسَل» (٣).
стр. 32308
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث رواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في أيام التشريق؛ أن النبي ﷺ أمر عبد الله بن حذافة أن ينادي؛ إنها أيام أكل وشرب.
ورواه يونس، عن الزُّهْري، قال: أُخبرت أن مسعود بن الحكم، قال: حدثني بعض أصحاب النبي ﷺ أنه رأى عبد الله بن حذافة.
ورواه قرة بن حيويل، عن الزُّهْري، عن مسعود بن الحكم، عن عبد الله بن حذافة؛ أن رسول الله ﷺ أمره أن ينادي.
ورواه شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرت أن مسعود بن الحكم، قال: أخبرني بعض أصحاب النبي ﷺ أنه رأى عبد الله بن حذافة.
ورواه ابن أبي ذِئب، فقال: عن الزُّهْري، قال: بعث النبي ﷺ عبد الله بن حذافة ينادي.
ورواه عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، أن مسعود بن الحكم، قال: أخبرني بعض أصحابه.
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح عندي من حديث الزُّهْري، قال: أخبرت عن مسعود بن الحكم، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛ أنه رأى عبد الله بن حذافة. «علل الحديث» (٦٨١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه صالح بن أبي الأخضر، واختُلِف عنه؛
⦗٦٠٤⦘
فقال روح: عن صالح، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
واختلف عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي؛
فقال حنبل: عن إبراهيم بن حميد، عن صالح، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل عن ابن أبي سمينة، عن إبراهيم بن حميد.
وقيل: عنه، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.
وقال سليمان بن أرقم: عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن عبد الله بن حذافة، عن النبي ﷺ .
وقيل: عن الزُّهْري، عن مسعود بن الحكم الزرقي، عن ابن حذافة.
وقال الزبيدي: عن الزُّهْري، عن مسعود بن الحكم.
وقول الزبيدي أشبهها بالصواب.
وقال عبد الله بن بديل: عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة؛ بعث النبي ﷺ بديل بن ورقاء وذكر فيه أن الذكاة في الحلق واللبة.
قاله سعيد بن سلام، عن ابن بديل، وهما ضعيفان. «العلل» (١٦٩٩).
стр. 32309
١٤٥٩٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن صيام ستة أيام: قبل رمضان بيوم، والأضحى والفطر، وثلاثة أيام التشريق» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٢٠ و ٧٨٨٥) عن الثوري، عن أبي عباد، عن سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 32310
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس. ويقال له: أَبو عباد. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٠٥.
- أَبو عباد؛ هو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، والثوري؛ هو سفيان بن سعيد.
