١٤٦٢٦ - عن مجاهد أبي الحجاج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، يباهي الملائكة بأهل عرفات، يقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا» (١).
- وفي رواية: «إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي هؤلاء جاؤوني شعثا غبرا» (٢).
أخرجه أحمد (٨٠٣٣) قال: حدثنا أَبو قطن، وإسماعيل بن عمر. و «ابن خزيمة» (٢٨٣٩) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن حِبَّان» (٣٨٥٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل.
أربعتهم (أَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، وإسماعيل بن عمر، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، والنضر) عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، فذكره (٣).
стр. 32377
١٤٦٢٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمُعتَمِر» (١).
أخرجه النَّسَائي ٥/ ١١٣ و ٦/ ١٦، وفي «الكبرى» (٣٥٩١ و ٤٣١٤) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود. و «ابن خزيمة» (٢٥١١) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم
⦗١٦⦘
الغافقي، وإبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخَولاني. و «ابن حِبَّان» (٣٦٩٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أحمد بن عيسى.
ثلاثتهم (عيسى بن إبراهيم، وإبراهيم بن منقذ، وأحمد بن عيسى) عن عبد الله بن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه يقول، فذكره (٢).
стр. 32378
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَخرَمة بن بُكير لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٤١٦٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه ابن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: وفد الله ثلاثة: الغازي، والحاج، والمُعتَمِر.
قال أبي: ورواه سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس الجندعي، عن كعب، قوله.
ورواه عاصم، عن أبي صالح، عن كعب، قوله. «علل الحديث» (١٠٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
تفرد به عنه ابنه مَخرَمة بن بُكير.
وخالفه روح بن القاسم، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المختار، والدراوَرْدي، وابن أبي حازم، ووهيب بن خالد رووه عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس الجندعي، عن كعب الأحبار، قوله، وهو الصحيح. «العلل» (١٩١٣).
⦗١٧⦘
- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج عنه، وتفرد به عنه ابنه مَخرَمة بن بُكير، ولا نعلم حدث به عنه غير عبد الله بن وهب. «الأفراد» (٦٦).
стр. 32379
١٤٦٢٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«الحجاج والعمار وفد الله، إن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم».
أخرجه ابن ماجة (٢٨٩٢) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا صالح بن عبد الله بن صالح مولى بني عامر، قال: حدثني يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (١).
стр. 32380
١٤٦٢٩ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم اغفر للحاج، ولمن استغفر له الحاج».
أخرجه ابن خزيمة (٢٥١٦) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أحمد، حسين بن محمد، عن شريك، عن منصور، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (١).
стр. 32381
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٦، في مناكير شريك بن عبد الله، وقال: قال لنا ابن الإمام: قال إبراهيم بن سعيد: ما أظن شريكا إلا ذهب وهمه إلى حديث منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ من حج البيت ولم يرفث ولم يفسق.
⦗١٨⦘
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث منصور، عن أبي حازم، تفرد به حسين المَرْوَزي، عن شريك، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٥٢٩).
стр. 32382
١٤٦٣٠ - عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لنسائه عام حجة الوداع: هذه، ثم ظهور الحصر».
قال: فكن كلهن يحججن، إلا زينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وكانتا تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي ﷺ .
قال إسحاق بن سليمان في حديثه: «قالتا: والله لا تحركنا دابة بعد قول رسول الله ﷺ : هذه ثم ظهور الحصر».
وقال يزيد: «بعد إذ سمعنا ذلك من رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما حج بنسائه، قال: إنما هي هذه الحجة، ثم الزمن ظهور الحصر» (٢).
أخرجه أحمد (٩٧٦٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٣٢٤ (٢٧٢٨٧) قال: حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد بن هارون، وإسحاق بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٧١٥٤) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك. وفي (٧١٥٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، فذكره (٣).
стр. 32383
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: صالح مولى التوأمة قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديما سماعه مقارب، وابن أبي ذِئب ما أرى أنه سمع منه قديما، يروي عنه مناكير. «علل التِّرمِذي الكبير» (٢١ و ٥٣٧).
стр. 32384
١٤٦٣١ - عن حميد بن أبي سوية، قال: سمعت ابن هشام يسأل عطاء بن أبي رباح، عن الركن اليماني، وهو يطوف بالبيت، فقال عطاء: حدثني أَبو هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«وكل به سبعون ملكا، فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، قالوا: آمين».
فلما بلغ الركن الأسود، قال: يا أبا محمد، ما بلغك في هذا الركن الأسود؟ فقال عطاء: حدثني أَبو هريرة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من فاوضه، فإنما يفاوض يد الرَّحمَن».
قال له ابن هشام: يا أبا محمد، فالطواف؟ قال عطاء: حدثني أَبو هريرة، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«من طاف بالبيت سبعا، ولا يتكلم إلا بسبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولاقوة إلا بالله، محيت عنه عشر سيئات، وكتبت له عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات، ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال، خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه».
أخرجه ابن ماجة (٢٩٥٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا حميد بن أبي سوية، فذكره (١).
стр. 32385
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٧٨، في مناكير حميد بن أبي سويد، وقال: وحميد بن أبي سويد هذا قد حدث عنه ابن عياش بغير هذه الأحاديث، وكأنه قد أخذ عطاء بن أبي رباح بقباله، وهذه الأحاديث عن عطاء الذي يرويها عنه غير محفوظات.
- وقال المِزِّي: هكذا وقع عند ابن ماجة: «حميد ابن أبي سوية»، والصحيح «حميد بن أبي سويد»، كذلك ذكره عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم، عن أبيه، وكذلك رواه أَبو أحمد بن عَدي الحافظ، عن جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، عن هشام بن عمار. «تحفة الأشراف» (١٤١٧٤).
стр. 32386
١٤٦٣٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«طاف رسول الله ﷺ قبل الفجر، ثم صلى (١) ست ركعات، يلتفت في كل ركعتين يمينا وشمالا، فظننا أنه لكل سبوع ركعتين (٢)، ولم يسلم».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٧٥) قال: حدثنا محمد بن جامع العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا عبد السلام بن أبي الجنوب، عن أبي سلمة، فذكره (٣).
стр. 32387
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٤٩، في مناكير عبد السلام بن أبي الجنوب، وقال: غير محفوظ.
- محمد بن عثمان؛ هو ابن صفوان بن أُمية، الجُمحي.
стр. 32388
• حديث حنظلة بن علي الأسلمي، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده، ليهلن ابن مريم بفج الروحاء، حاجا، أو معتمرا، أو ليثنينهما».
يأتي، إن شاء الله تعالى.
стр. 32389
١٤٦٣٣ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة أخبره؛
«أن أبا بكر، ﵁، بعثه في الحجة التي أمره رسول الله ﷺ عليها، قبل حجة الوداع، في رهط يؤذن في الناس: أن لا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان».
فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر، من أجل حديث أبي هريرة (١).
أخرجه البخاري ٢/ ١٨٨ (١٦٢٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، قال يونس. وفي ٥/ ٢١٢ (٤٣٦٣) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح. وفي (٤٦٥٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «مسلم» ٤/ ١٠٦ (٣٢٦٦) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٣٩٣٤) قال:
⦗٢٢⦘
أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «أَبو يَعلى» (٧٦) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا فليح. و «ابن خزيمة» (٢٧٠٢) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، وعَمرو بن الحارث.
أربعتهم (يونس بن يزيد، وفليح بن سليمان، وصالح بن كَيْسان، وعَمرو بن الحارث) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.
• أَخرجه البخاري ١/ ١٠٣ (٣٦٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. وفي ٤/ ١٢٤ (٣١٧٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٦/ ٨١ (٤٦٥٥) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (٤٦٥٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «أَبو داود» (١٩٤٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، أن الحكم بن نافع حدثهم، قال: أخبرنا شعيب.
стр. 32390
ثلاثتهم (ابن أخي ابن شهاب، وشعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة قال:
«بعثني أَبو بكر، ﵁، فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.
ويوم الحج الأكبر يوم النحر (١)، وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس: الحج الأصغر، فنبذ أَبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي ﷺ مشرك (٢).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: بعثني أَبو بكر، ﵁، في تلك الحجة في المؤذنين، بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.
⦗٢٣⦘
قال حميد: ثم أردف النبي ﷺ بعلي بن أبي طالب، فأمره أن يؤذن ببراءة.
قال أَبو هريرة: فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة، وأن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان (٣).
لم يقل أَبو هريرة: «في الحجة التي أمره رسول الله ﷺ عليها» (٤).
стр. 32391
١٤٦٣٤ - عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه أبي هريرة، قال:
«كنت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله ﷺ إلى أهل مكة ببراءة، فقال: ما كنتم تنادون؟ قال: كنا ننادي: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ عهد، فإن أجله أو أمده إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة الأشهر، فإن الله بريء من المشركين ورسوله، ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك، قال: فكنت أنادي حتى صحل صوتي» (١).
- وفي رواية: «كنت مع علي بن أبي طالب أنادي بالمشركين، فكان علي إذا صحل صوته، أو اشتكى حلقه، أو عيي مما ينادي، ناديت مكانه، قال: فقلت لأبي: أي شيء كنتم تقولون؟ قال: كنا نقول: لا يحج بعد العام مشرك، فما حج بعد ذلك العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، ومن كان بينه وبين رسول الله ﷺ مدة، فمدته إلى أربعة أشهر، فإذا قضي أربعة أشهر، فإن الله بريء من المشركين ورسوله، قال: فكان المشركون يقولون: لا، بل شهر، يضحكون بذلك» (٢).
стр. 32392
أخرجه أحمد (٧٩٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٥٤٩ و ٢٦٦٥) قال: أخبرنا بشر بن ثابت، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٣٩٣٥ و ١١١٥٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، وعثمان بن عمر (١)، قالا: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (٣٩٣٦) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة المصيصي، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٣٨٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن المغيرة بن مِقسَم، عن عامر الشعبي، عن المحرر بن أبي هريرة، فذكره (٢).
стр. 32393
• حديث عكرمة، قال: سمعت الحجاج بن عَمرو الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كسر أو عرج فقد حل، وعليه الحج من قابل».
قال عكرمة: سألت ابن عباس، وأبا هريرة، عن ذلك، فقالا: صدق.
سلف في مسند الحجاج بن عَمرو، ﵁.
стр. 32394
١٤٦٣٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية، والعقرب، والحدأة، والفارة، والكلب العقور» (١).
- وفي رواية محمد بن يحيى: «والحية، والذئب، والنمر، والكلب العقور».
قال ابن يحيى: كأنه يفسر الكلب العقور يقول: من الكلب العقور: الحية، والذئب، والنمر.
⦗٢٥⦘
أخرجه أَبو داود (١٨٤٧) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «ابن خزيمة» (٢٦٦٦) قال: حدثنا علي بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة المصري، قال: حدثنا سعيد بن الحكم، وهو ابن أبي مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي مريم، بهذا. وفي (٢٦٦٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا ابن بحر، قال: حدثنا حاتم.
كلاهما (حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن أيوب) عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: هذه اللفظة التي قالها محمد بن يحيى في تفسير الكلب العقور، وذكره الحية، يشبه أن يكون سبقه لسانه إلى هذا، ليست الحية من الكلب في شيء، ولا يقع اسم الكلب على الحية، فأما النمر والذئب، فاسم الكلب واقع عليهما، في خبر حاتم بن إسماعيل بيان أن النبي ﷺ قد فرق بين الحية وبين الكلب العقور، فكيف يكون معنى قوله في هذا الخبر الكلب العقور يريد الحية، أنها يقع اسم الكلب عليها.
стр. 32395
١٤٦٣٦ - عن أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ قال في بيض النعام يصيبه المحرم: ثمنه».
أخرجه ابن ماجة (٣٠٨٦) قال: حدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، عن أبي المُهَزَِّم، فذكره (١).
стр. 32396
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٣٩.
стр. 32397
١٤٦٣٧ - عن أبي المُهَزَِّم، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«كنا مع النبي ﷺ في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، فجعلنا نضربهن بعصينا وسياطنا، فسقط في أيدينا، وقلنا: ما صنعنا ونحن محرمون، فسألنا النبي ﷺ عن ذلك؟ فقال: لا باس بصيد البحر» (١).
- وفي رواية: «أصبنا صرما من جراد، فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم، فقيل له: إن هذا لا يصلح، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: إنما هو من صيد البحر» (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع النبي ﷺ في حج أو عمرة، فاستقبلنا رجل من جراد، أو ضرب من جراد، فجعلنا نضربهن بأسواطنا ونعالنا، فقال النبي ﷺ : كلوه، فإنه من صيد البحر» (٣).
أخرجه أحمد (٨٠٤٦) قال: حدثنا أَبو كامل، وعفان، قالا: حدثنا حماد. وفي ٢/ ٣٦٤ (٨٧٥٠) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٢/ ٣٧٤ (٨٨٥٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا حماد. وفي ٢/ ٤٠٧ (٩٢٦٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (٣٢٢٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (١٨٥٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن حبيب المعلم. و «التِّرمِذي» (٨٥٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وحبيب المعلم) عن أبي المُهَزَِّم، فذكره (٤).
- قال أَبو داود: أَبو المُهَزَِّم ضعيف، والحديث وهم.
⦗٢٧⦘
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة، وأَبو المُهَزَِّم اسمه يزيد بن سفيان، وقد تكلم فيه شعبة.
стр. 32398
- فوائد:
- قال الخلال في «العلل»: قال الميموني: قال أحمد: ليس لحماد حديث أنكر من هذا. «أطراف المسند» (١٠٨٨٩).
- وقال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٣٩.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٣٢٧، في مناكير أبي المُهَزَِّم، وقال: ولا يُتابَع على حديثه.
стр. 32399
١٤٦٣٨ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«الجراد من صيد البحر».
أخرجه أَبو داود (١٨٥٣) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، فذكره (١).
- قال أَبو داود: والحديث وهم.
• أَخرجه أَبو داود (١٨٥٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، عن كعب، قال: الجراد من صيد البحر. «موقوف» (٢).
стр. 32400
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن عيسى بن الطباع، عن حماد، عن ميمون بن جابان، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن حماد، موقوفا على أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (٢٢٢٢).
стр. 32401
١٤٦٣٩ - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال، فإنه من شعار الحج» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٩٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أسامة بن زيد، قال: حدثني عبد الله بن أبي لبيد. و «ابن خزيمة» (٢٦٣٠) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أسامة، أن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان، وعبد الله بن أبي لبيد أخبراه.
كلاهما (عبد الله بن أبي لبيد، ومحمد بن عبد الله بن عَمرو) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره (٢).
стр. 32402
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ المُطَّلب بن عبد الله بن حَنطب لم يسمع من أَبي هُريرة. انظر فوائد الحديث السابق رقم (١٣٩٠٤).
стр. 32403
١٤٦٤٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«كان من تلبية النبي ﷺ : لبيك إله الحق» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال في تلبيته: لبيك إله الحق لبيك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٦٤١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٣٤١ (٨٤٧٨) قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي ٢/ ٣٥٢ (٨٦١٤) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى،
⦗٢٩⦘
أَبو عمر. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٧٤) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٢٩٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٥/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٣٧١٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢٦٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٦٢٤) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٣٨٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله، أَبو سعيد مولى بني هاشم، وحجين بن المثنى، وحميد بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن وهب) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا أسند هذا، عن عبد الله بن الفضل، إلا عبد العزيز، رواه إسماعيل بن أُمية، عنه، مُرسلًا. «المجتبى».
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا أسند هذا الحديث غير عبد الله بن الفضل، وعبد الله بن الفضل، ثقة، خالفه إسماعيل بن أُمية. «الكبرى».
стр. 32404
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن هارون، عن عبد العزيز بن المَاجِشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان من تلبية النبي ﷺ : لبيك إله الحق.
قال أبي: كذا حدثنا محمد بن إسماعيل بن البَختَري، عن يزيد.
وحدثنا أَبو سلمة، وغيره، عن عبد العزيز بن المَاجِشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة، لا يذكرون أبا سلمة.
⦗٣٠⦘
قلت: أيهما أصح؟ قال: لا أدري، غير أن الناس على حديث الأعرج أكثر، ويزيد بن هارون ثقة. «علل الحديث» (٨١٢).
стр. 32405
١٤٦٤١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: يا رسول الله إنها بدنة، فقال: اركبها ويلك، في الثانية، أو في الثالثة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويحك» (٢).
- وفي رواية المغيرة بن عبد الرَّحمَن: «بينما رجل يسوق بدنة مقلدة ... ».
أخرجه مالك (٣)(١١٠٦). وابن أبي شَيبة (١٥١٥٢) و ١٤/ ٢٢٨ (٣٧٤٨٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٥٤ (٧٤٤٧) قال: حدثنا رِبعي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ٤٨١ (١٠٢٣٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٨٧ (١٠٣٢٠) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» ٢/ ٢٠٥ (١٦٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٤/ ٨ (٢٧٥٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك. وفي ٨/ ٤٦ (٦١٦٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «مسلم» ٤/ ٩١ (٣١٨٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. وفي (٣١٨٨) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي. و «ابن ماجة» (٣١٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان الثوري. و «أَبو داود» (١٧٦٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٣٧٦٧) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٣٠٧) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن.
⦗٣١⦘
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٤).
стр. 32406
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الزناد، واختلف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، وموسى بن عُقبة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وهو عباد، وأَبو أيوب الإفريقي، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وخالفهم ابن عُيينة، فرواه عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ويشبه أن يكون القولان محفوظين، عن أبي الزناد.
وزعم الواقدي أن مالكا وهم في إسناد هذا الحديث، فرواه عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وقد تابعه جماعة ثقات، منهم موسى بن عُقبة، ومن ذكرنا معه. «العلل» (٢٠١٨).
- وقال الدارقُطني: روى مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ مر برجل يسوق بدنة، قال اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك.
خالفه الثوري، وابن عُيينة، ونافع بن أبي نعيم، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن، وإسحاق بن حازم، رووه عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (٥٩).
стр. 32407
١٤٦٤٢ - عن أبي عثمان التبان، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ مر برجل يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك، أو ويحك اركبها» (١).
⦗٣٢⦘
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ برجل يسوق بدنة، قال: اركبها، قال: يا رسول الله إنها بدنة، قال: اركبها» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٠٣٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٤٦٤ (٩٩٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، ومُؤَمل، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٠١٦) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري) عن أَبي الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، عن موسى بن أبي عثمان التبان، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٧٣٤٤) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أو عن الأعرج، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ أبصر رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها».
ولم يشك فيه مرة، فقال: عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة (٣).
стр. 32408
- فوائد:
انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 32409
١٤٦٤٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال:
«مر النبي ﷺ برجل يسوق بدنة، قال النبي ﷺ : اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال أَبو هريرة: فلقد رأيته يساير النبي ﷺ وفي عنقها نعل» (١).
أخرجه أحمد (٧٧٢٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٤٧٨ (١٠١٩٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «البخاري» ٢/ ٢٠٨
⦗٣٣⦘
(١٧٠٦) قال: حدثنا محمد (٢)، قال: أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. (قال البخاري: تابعه محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي بن المبارك). و «أَبو يَعلى» (٦٦٦٧) قال: حدثنا جعفر بن حميد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٣).
стр. 32410
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، حدث به مَعمَر بن راشد، واختلف عنه؛
فرواه ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن أبي هريرة.
وتابعه زهير بن محمد، عن عبد الرزاق، عن معمر.
وخالفهم لوين، رواه عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل يكنى أبا إسحاق، عن عكرمة، عن أبي هريرة.
ولعله قد حفظه عن عبد الرزاق، أَبو إسحاق هذا ليس بمعروف، ويحيى بن أبي كثير معروف بالتدليس. «العلل» (٢١٦٣).
стр. 32411
١٤٦٤٤ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن محمد رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها: وقال:
«بينما رجل يسوق بدنة مقلدة، قال له رسول الله ﷺ : ويلك اركبها، فقال: بدنة يا رسول الله، قال: ويلك اركبها، ويلك اركبها» (١).
أخرجه أحمد (٨١٠٨). ومسلم ٤/ ٩١ (٣١٨٩) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٤٠١٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
⦗٣٤⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 32412
١٤٦٤٥ - عن عَجلان مولى المُشْمَعِل، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويحك أو ويلك» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سُئِل عن ركوب البدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥١٥٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٧٣ (١٠١٣١) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٧٣) قال: حدثنا يزيد.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، قال: حدثني عَجلان مولى المُشْمَعِل، فذكره (٣).
стр. 32413
١٤٦٤٦ - عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، ﵁؛
«مر النبي ﷺ برجل يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: يا رسول الله إنها بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال في الثالثة، أو في الرابعة: ويحك اركبها».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٩٦) قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 32414
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 32415
١٤٦٤٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«ذبح رسول الله ﷺ عمن اعتمر من نسائه، في حجة الوداع، بقرة بينهن» (١).
- وفي رواية: «ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه بقرة» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٣١٣٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «أَبو داود» (١٧٥١) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، ومحمد بن مِهران الرازي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١١٤) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان. و «ابن خزيمة» (٢٩٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٨) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن سماعة.
خمستهم (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وعَمرو بن عثمان، ومحمد بن مِهران، ومحمد بن عبد الله بن ميمون، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
