١٤٦٤٤ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن محمد رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها: وقال:
«بينما رجل يسوق بدنة مقلدة، قال له رسول الله ﷺ : ويلك اركبها، فقال: بدنة يا رسول الله، قال: ويلك اركبها، ويلك اركبها» (١).
أخرجه أحمد (٨١٠٨). ومسلم ٤/ ٩١ (٣١٨٩) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٤٠١٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
⦗٣٤⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 32412
١٤٦٤٥ - عن عَجلان مولى المُشْمَعِل، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويحك أو ويلك» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سُئِل عن ركوب البدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥١٥٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٧٣ (١٠١٣١) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٧٣) قال: حدثنا يزيد.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، قال: حدثني عَجلان مولى المُشْمَعِل، فذكره (٣).
стр. 32413
١٤٦٤٦ - عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، ﵁؛
«مر النبي ﷺ برجل يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: يا رسول الله إنها بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال في الثالثة، أو في الرابعة: ويحك اركبها».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٩٦) قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 32414
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 32415
١٤٦٤٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«ذبح رسول الله ﷺ عمن اعتمر من نسائه، في حجة الوداع، بقرة بينهن» (١).
- وفي رواية: «ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه بقرة» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٣١٣٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «أَبو داود» (١٧٥١) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، ومحمد بن مِهران الرازي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١١٤) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان. و «ابن خزيمة» (٢٩٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون، بالإسكندرية. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٨) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن سماعة.
خمستهم (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وعَمرو بن عثمان، ومحمد بن مِهران، ومحمد بن عبد الله بن ميمون، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة) عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 32416
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. «سؤالات المَرُّوذِي» (٢٦٨).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ذبح رسول الله ﷺ عمن اعتمر من نسائه في حجة الوداع بقرة بينهن.
فقال: إن الوليد بن مسلم لم يقل فيه: حدثنا الأوزاعي، وأراه أخذه عن يوسف بن السفر، ويوسف ذاهب الحديث، وضعف محمد هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٢٨).
стр. 32417
١٤٦٤٨ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين؟ قال: والمقصرين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٧٩٠). و «أحمد» ٢/ ٢٣١ (٧١٥٨). و «البخاري» ٢/ ٢١٣ (١٧٢٨) قال: حدثنا عياش بن الوليد. و «مسلم» ٤/ ٨١ (٣١٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وابن نُمير، وأَبو كُريب. و «ابن ماجة» (٣٠٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد.
سبعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعياش بن الوليد، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وعلي بن محمد) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (٢).
стр. 32418
١٤٦٤٩ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين؟ قال: والمقصرين» (١).
أخرجه أحمد (٩٣٢١ م) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «مسلم» ٤/ ٨١ (٣١٢٧) قال: حدثني أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح.
⦗٣٧⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32419
١٤٦٥٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، في قوله: ﴿براءة من الله ورسوله﴾، قال:
«لما قفل النبي ﷺ من حنين، اعتمر من الجِعْرَانة، ثم أمر أبا بكر على تلك الحجة».
أخرجه ابن خزيمة (٣٠٧٨). وابن حبان (٣٧٠٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٨٦٩ و ١٠٤٧٨) قال: أَخبرنا معمر، عن الزهري، قال: أَخبرني سعيد بن المسيب، قال:
«قسم رسول الله ﷺ ما قسم بين المسلمين، ثم اعتمر من الجِعْرَانة بعد ما قفل من غزوة حنين، ثم انطلق إِلى المدينة، ثم أَمر أَبا بكر على تلك الحجة».
- لفظ (٩٨٦٩): «أَن رسول الله ﷺ لما قفل من حنين، اعتمر من الجِعْرَانة، ثم رجع إِلى المدينة، ثم أَمر أَبا بكر على تلك الحجة».
وذلك قبل أَن يوقت المواقيت.
стр. 32420
١٤٦٥١ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا خرج من مكة، خرج من طريق الشجرة، وإذا رجع رجع من طريق المعرس».
أخرجه ابن حبان (٣٩٠٩) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا هارون بن موسى الفروي، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث الجُمحي، عن عُبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره (١).
стр. 32421
- كتاب النكاح
١٤٦٥٢ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«انكحوا، فإني مكاثر بكم».
أخرجه ابن ماجة (١٨٦٣) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن طلحة، عن عطاء، فذكره (١).
- فوائد:
- طلحة؛ هو ابن عَمرو بن عثمان المَكِّي.
стр. 32422
١٤٦٥٢ م- عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَقِيتُ اللهَ بِزَوْجَةٍ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
«شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ».
أَخرجه أَبو يَعلى (٢٠٤٧) قال: حدثنا أبو علي الشَّيلماني، حدثنا خالد بن إسماعيل المخزومي، حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن صالح، فذكره (١).
стр. 32423
- فوائد:
- قلنا: إسناده ساقطٌ: قال ابن حِبان: خالد بن إسماعيل المخزومي، يروي عن عُبيد الله بن عمر العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، وساق له هذا الحديث. «المجروحين» (٣٠٠).
- وقال ابن عَدي: خالد بن إسماعيل أَبو الوليد المخزومي، يضع الحديث على ثقات المسلمين، وساق له هذا الحديث. «الكامل» ٤/ ٣٢٥.
- وأورد الحديثَ ابنُ الجوزي، وقال: هذا حديثٌ لا يصح، وصالح هو مولى التوءَمة مجروحٌ، قال ابن عدي: وخالد بن إسماعيل يضع الحديث. «الموضوعات» (١٢٥٠).
- وقال ابن حَجَر: هذا حديثٌ منكرٌ، وخالدٌ متهمٌ بالكذب. «المطالب العالية» (١٦٤٤)
- أبو علي الشَّيلماني؛ هو الحسين بن الحسن البغدادي.
стр. 32424
• حديث سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة كلهم حق على الله، ، عونه: ... والناكح ليستعفف».
يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (١٥٧٨٩).
стр. 32425
١٤٦٥٣ - عن ابن وثيمة النصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض» (١).
- وفي رواية: «إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض».
أخرجه ابن ماجة (١٩٦٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي. و «التِّرمِذي» (١٠٨٤) قال: حدثنا قتيبة.
كلاهما (محمد، وقتيبة بن سعيد) عن عبد الحميد بن سليمان الأَنصاري، أخي فليح، عن محمد بن عَجلان، عن ابن وثيمة النصري، فذكره (٢).
⦗٣٩⦘
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة قد خولف عبد الحميد بن سليمان في هذا الحديث، ورواه الليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
قال محمد، يعني البخاري: وحديث الليث أشبه، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا.
стр. 32426
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الحميد بن سليمان الخُزاعي، أَبو عمر المدني، نزيل بغداد، أَخو فُليح، ليس بثقة.
- قال عبد الله بن علي بن المديني: سمعتُ أَبي يقول: عبد الحميد بن سليمان أَخو فُليح بن سليمان، ليس بشيء، روى عن أَبي حازم أَحاديث مُنكرة. «تاريخ بغداد» ١٢/ ٣٣٧.
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عبد الحميد، أَخو فُليح، ليس بشيء. «تاريخه» (٦٨٨).
- وقال الآجُرّي: سألتُ أَبا داود، عن عبد الحميد، أخي فُليح؟ فقال: غير ثقة. «سؤالاته» (١٩٢٦).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن عبد الحميد بن سليمان أَخي فُليح، فقال: ليس بقوي.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن عبد الحميد بن سليمان؟ فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٤.
- وقال النَّسَائي: عبد الحميد بن سليمان أَخو فُليح، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٤١٨).
- وقال ابن طاهر المقدسي: عبد الحميد، ليس بثقة. «ذخيرة الحفاظ» (٤٦٠٧).
- وقال التِّرمِذي: سأَلت محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: رواه الليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن عبد الله بن هُرمُز، عن النبي ﷺ مُرسَلًا.
ورواه حاتم بن إِسماعيل عن ابن هُرمُز، عن ابني عُبيد، عن أَبي حاتم المُزَني.
قال محمد: وأَبو حاتم المُزَني له صُحبة، ولا أَعرف له غير هذا الحديث.
وسأَلته عن اسم أَبي حاتم فلم يعرفه.
ولم يعُد حديث عبد الحميد بن سليمان، عن ابن عَجلان، عن ابن وثيمة، عن أَبي هريرة محفوظًا.
قال محمد: وعبد الحميد بن سليمان صدوق، إِلا أَنه ربما يهم في الشيء. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٦٣ و ٢٦٤).
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به عبد الحميد بن سليمان، أَخو فُليح بن سليمان، عن محمد بن عَجلان، عن ابن وثيمة، عن أَبي هريرة. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٥٥٠٣).
стр. 32427
١٤٦٥٤ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«تنكح النساء لأربع: لمالها، وجمالها، وحسبها، ودينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك» (١).
أخرجه أحمد (٩٥١٧). والدَّارِمي (٢٣٠٩) قال: حدثنا صدقة بن الفضل. و «البخاري» ٧/ ٩ (٥٠٩٠) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» ٤/ ١٧٥ (٣٦٢٥)
⦗٤٠⦘
قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، وعُبيد الله بن سعيد. و «ابن ماجة» (١٨٥٨) قال: حدثنا يحيى بن حكيم. و «أَبو داود» (٢٠٤٧) قال: حدثنا مُسدد. و «النَّسَائي» ٦/ ٦٨، وفي «الكبرى» (٥٣١٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٦٥٧٨) قال: حدثنا العباس بن الوليد. و «ابن حِبَّان» (٤٠٣٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار.
تسعتهم (أحمد بن حنبل، وصدقة، ومُسَدَّد، وزهير، وابن المثنى، وعُبيد الله، ويحيى بن حكيم، والعباس بن الوليد، ومحمد بن بشار) عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32428
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، واختلف عن يحيى؛
فرواه الحفاظ، عن يحيى، عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وقصر به بندار، عن يحيى، فلم يذكر فيه أبا سعيد المَقبُري، وكان بندار من الحفاظ الأثبات، ولكن لعله هكذا وقع في كتابه. «العلل» (٢٠٦٩).
стр. 32429
١٤٦٥٥ - عن يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٠٣٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أَبو داود» (٢١٩٤) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «التِّرمِذي» (١١٨٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل.
⦗٤١⦘
كلاهما (حاتم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن عبد الرَّحمَن بن حبيب بن أردك، عن عطاء بن أبي رباح، عن يوسف بن مَاهَك، فذكره (٢).
- في روايتي أبي داود، والتِّرمِذي: «عن ابن مَاهَك»، لم يسمياه، وقال التِّرمِذي: وعبد الرَّحمَن هو ابن حبيب بن أردك المدني، وابن مَاهَك، هو عندي يوسف بن مَاهَك.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 32430
١٤٦٥٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فنزلنا ثنية الوداع، فرأى رسول الله ﷺ مصابيح، ورأى نساء يبكين، فقال: ما هذا؟ فقيل: نساء تمتع منهن يبكين، فقال رسول الله ﷺ : حرم، أو قال: هدم المتعة: النكاح، والطلاق، والعدة، والميراث» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٢٥) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. و «ابن حِبَّان» (٤١٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (محمد بن المثنى، وإسحاق بن إبراهيم) عن المُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 32431
- فوائد:
- قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» ٢/ ٥٧٤.
стр. 32432
١٤٦٥٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا تنكح الأيم حتى تستامر، ولا تنكح البكر حتى تستاذن، قيل: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت» (١).
- وفي رواية: «الثيب تستامر في نفسها، والبكر تستاذن، قالوا: يا رسول الله، كيف إذنها؟ قال: أن تسكت» (٢).
- وفي رواية: «البكر تستامر، والثيب تشاور، قيل: يا رسول الله، إن البكر تستحي، قال: سكوتها رضاها» (٣).
- وفي رواية: «لا تنكح الثيب حتى تستامر، ولا تنكح البكر حتى تستاذن، وإذنها الصموت» (٤).
١ - أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٨٦) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٥٠ (٧٣٩٨) و ٢/ ٤٢٥ (٩٤٨٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان. وفي ٢/ ٢٧٩ (٧٧٤٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٤٣٤ (٩٦٠٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (٢٣٢٧) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٢٣٢٨) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» ٧/ ٢٣ (٥١٣٦) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي ٩/ ٣٢ (٦٩٦٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. وفي ٩/ ٣٣ (٦٩٧٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» ٤/ ١٤٠ (٣٤٥٧) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام.
стр. 32433
وفي (٣٤٥٨) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان (ح) وحدثني إبراهيم بن موسى، قال:
⦗٤٣⦘
أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس، عن الأوزاعي (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان (ح) وحدثني عَمرو الناقد، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا معاوية. و «ابن ماجة» (١٨٧١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٢٠٩٢) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (١١٠٧) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٥٣٥٨) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل. وفي ٦/ ٨٦، وفي «الكبرى» (٥٣٥٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (٦٠١٣) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عبد الرَّحمَن الأوزاعي. ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، والحجاج بن أبي عثمان، وهشام الدَّستوائي، والأوزاعي، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، ومعاوية بن سلَّام، وأبان بن يزيد العطار، وأَبو إسماعيل القناد، إبراهيم بن عبد الملك) عن يحيى بن أبي كثير.
٢ - أخرجه أحمد (٧١٣١) قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة.
كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث، في رواية مسلم (٣٤٥٧)، وروايتي النَّسَائي.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32434
١٤٦٥٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تستامر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها» (١).
- وفي رواية: «إن رضيت فلها رضاها، وإن كرهت فلا جواز عليها، يعني اليتيمة» (٢).
- وفي رواية: «تستامر اليتيمة في نفسها، فإذا أمسكت فهو رضاها» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٩٧) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٦٢٣٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٢/ ٢٥٩ (٧٥١٩) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٢/ ٣٨٤ (٨٩٧٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٤٧٥ (١٠١٥١) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٢٠٩٣) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، المعنى. (قال أَبو داود: وكذلك رواه أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، ومعاذ بن معاذ، عن محمد بن عَمرو). وفي (٢٠٩٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس. و «التِّرمِذي» (١١٠٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٧، وفي «الكبرى» (٥٣٦٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٦٠١٩) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان.
стр. 32435
وفي (٧٣٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن زكريا. و «ابن حِبَّان» (٤٠٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا زائدة. وفي (٤٠٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى في عقبه، قال: حدثنا عبد الله بن عامر، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.
⦗٤٥⦘
عشرتهم (سفيان الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد الحداد، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زُريع، وعبد الله بن إدريس، وعبد العزيز بن محمد، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وزائدة بن قُدَامة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- زاد ابن إدريس في روايته: «فإن بكت أو سكتت» زاد: «بكت» قال أَبو داود: وليس: «بكت» بمحفوظ، وهو وهم في الحديث، الوهم من ابن إدريس، أو من محمد بن العلاء.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديث حسن.
стр. 32436
١٤٦٥٩ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها».
أخرجه ابن ماجة (١٨٨٢) قال: حدثنا جميل بن الحسن العتكي، قال: حدثنا محمد بن مروان العُقيلي، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٤٩٤) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: لا تنكح المرأة نفسها، فإن الزانية تنكح نفسها. «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢٠٩ و ١٦٢١٥) قال: حدثنا أَبو أسامة, عن هشام, عن محمد, عن أبي هريرة، قال: لا تزوج المرأة المرأة. «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢١٠ و ١٦٢١٤) قال: حدثنا ابن عُلَية, عن أيوب, عن محمد، قال: لا تنكح المرأة المرأة. «موقوف»، وليس فيه: «أَبو هريرة».
стр. 32437
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه، عن أبي هريرة، ﵁، ولا نعلم أسنده عن هشام، إلا محمد بن مروان، وعبد السلام بن حرب. «مسنده» (١٠٠٥٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٥١٣، في مناكير محمد بن مروان، وقال: ولمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على رواياته بين.
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن حسان، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد السلام بن حرب، ومحمد بن مروان العُقيلي، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وغيرهم يرويه، عن هشام موقوفا.
وكذلك رواه أيوب السَّخْتِياني.
وغيره يرويه عن ابن سِيرين، موقوفا. «العلل» (١٨٢٥).
стр. 32438
١٤٦٦٠ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نكاح إلا بولي».
أخرجه ابن حبان (٤٠٧٦) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا هلال بن بشر، قال: حدثنا أَبوعتاب الدلال، قال: حدثنا أَبو عامر الخزاز، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
- قال ابن حبان: أَبو عامر: صالح بن رستم.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٤٩٣) عن مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة. «موقوف».
стр. 32439
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستَم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٠٦١).
стр. 32440
١٤٦٦١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الشِّغار».
زاد ابن نُمير: والشِّغار: أن يقول الرجل للرجل: زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي، أو زوجني أختك وأزوجك أختي (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الشِّغار».
قال عُبيد الله: والشِّغار: كان الرجل يزوج ابنته على أن يزوجه أخته (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٧٩١) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة. و «أحمد» ٢/ ٢٨٦ (٧٨٣٠) قال: حدثنا حماد بن أسامة، أَبو أسامة. وفي ٢/ ٤٣٩ (٩٦٦٥) و ٢/ ٤٩٦ (١٠٤٤٣) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «مسلم» ٤/ ١٣٩ (٣٤٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة. وفي (٣٤٥٤) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا عبدة. و «ابن ماجة» (١٨٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وأَبو أسامة. و «النَّسَائي» ٦/ ١١٢ قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (٣)، وعبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قالا: حدثنا إسحاق الأزرق. وفي «الكبرى» (٥٤٦٩) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قال: حدثنا إسحاق؛ هو ابن يوسف الأزرق.
خمستهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة، وعَبدة بن سليمان، ويحيى بن سعيد القطان، وإسحاق بن يوسف) عن عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٤).
стр. 32441
١٤٦٦٢ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها» (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٥٢٠). وأحمد (٩٩٥٣) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ٤٦٥ (٩٩٩٦) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق. وفي ٢/ ٥١٦ (١٠٧٠١) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٥٢٩ (١٠٨٥٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٢/ ٥٣٢ (١٠٨٩٩) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «الدَّارِمي» (٢٣٢٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «البخاري» ٧/ ١٥ (٥١٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٤/ ١٣٥ (٣٤١٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٦، وفي «الكبرى» (٥٣٩٧) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن. و «ابن حِبَّان» (٤١١٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر. وفي (٤١١٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
عشرتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى، وروح بن عبادة، وعثمان بن عمر، وحماد بن خالد، وعُبيد الله بن عبد المجيد، وعبد الله بن يوسف، والقَعنَبي، ومَعن بن عيسى، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٤).
стр. 32442
١٤٦٦٣ - عن قَبيصَة بن ذؤيب، أنه سمع أبا هريرة يقول:
«نهى رسول الله ﷺ أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها» (١).
- وفي رواية: «عن ابن شهاب، أنه سُئِل عن الرجل يجمع بين المرأة وبين خالة أبيها، والمرأة وخالة أمها، أو بين المرأة وعمة أبيها، والمرأة وعمة أمها، فقال: قال قَبيصَة بن ذؤيب: سمعت أبا هريرة يقول: نهى رسول الله ﷺ أن يجمع بين المرأة وخالتها، وبين المرأة وعمتها».
فنرى (٢) خالة أمها، وعمة أمها بتلك المنزلة، وإن كان من الرضاع يكون في ذلك بتلك المنزلة (٣).
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها، والمرأة وخالتها».
فنرى خالة أبيها بتلك المنزلة، لأن عروة حدثني، عن عائشة، قالت: حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب (٤).
- وفي رواية: «لا تنكح العمة على بنت الأخ، ولا ابنة الأخت على الخالة» (٥).
стр. 32443
أخرجه أحمد (٩١٩٢) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن مبارك، عن يونس (ح) وعلي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي ٢/ ٤٥٢ (٩٨٣٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٢/ ٥١٨ (١٠٧٢٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (١٠٧٢٨) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك بن أنس. و «البخاري» ٧/ ١٥ (٥١١٠ و ٥١١١) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرني يونس. و «مسلم» ٤/ ١٣٥ (٣٤٢١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن
⦗٥٠⦘
عبد العزيز ـ قال ابن مَسلَمة: مدني من الأنصار، من ولد أبي أُمامة بن سهل بن حنيف ـ. وفي (٣٤٢٢) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (٢٠٦٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٦، وفي «الكبرى» (٥٣٩٨) قال: أخبرنا محمد بن يعقوب بن عبد الوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن يونس.
أربعتهم (يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، ومالك، وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، فذكره (١).
стр. 32444
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن أبي هريرة.
وتابعه عَمرو بن الحارث، وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري، عن الزُّهْري.
ورواه عقيل، عن الزُّهْري، فقال: عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
قاله يحيى بن أيوب، وابن لَهِيعة، عن عقيل، وأرجو أن يكون محفوظا. «العلل» (٢١٨٣).
стр. 32445
١٤٦٦٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنه سمع أبا هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تنكح المرأة وخالتها، ولا المرأة وعمتها» (١).
⦗٥١⦘
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ نهى أن تزوج المرأة على عمتها، أو على خالتها» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٥٥) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. و «أحمد» ٢/ ٢٢٩ (٧١٣٣) قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة. وفي ٢/ ٢٥٥ (٧٤٥٦) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي ٢/ ٣٩٤ (٩١١٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، يعني العطار، عن يحيى. وفي ٢/ ٤٢٣ (٩٤٦١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «مسلم» ٤/ ١٣٥ (٣٤٢٣) قال: حدثني أَبو معن الرَّقَاشي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى.
стр. 32446
وفي ٤/ ١٣٦ (٣٤٢٤) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن يحيى. وفي (٣٤٢٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، وأَبو بكر بن نافع، واللفظ لابن المثنى، وابن نافع، قالوا: أخبرنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار. وفي (٣٤٢٨) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٧، وفي «الكبرى» (٥٣٩٦) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. وفي ٦/ ٩٧، وفي «الكبرى» (٥٤٠١) قال: أخبرنا يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير.
ثلاثتهم (عَمرو بن دينار، وعمر بن أبي سلمة، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
⦗٥٢⦘
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٧٥٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن يقول:
«نهى النبي ﷺ أن يجمع بين المرأة وخالتها، أو المرأة وعمتها».
قال عَمرو: فأما بنت العم فلم أسمع بها» مرسل».
стр. 32447
ـ فوائد:
- أخرجه البزار، من طريق ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال: هكذا قال ابن عَدي عن شعبة، وقصر به غير واحد، فرووه عن عَمرو، عن أبي سلمة، مرسلا. «مسنده» (٨٦٥٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار واختلف عنه؛
فرواه شعبة، عن عَمرو بن دينار، واختلف عن شعبة؛
فرواه عبد العزيز بن محمد الهلالي، عن أزهر بن جميل، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ووهم في ذكر الزُّهْري.
وإنما رواه أزهر بن جميل، عن ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه علي بن الجعد، عن شعبة.
ورواه غُندَر، عن شعبة، مرسلا.
ورواه ابن عُيينة، عن عَمرو واختلف عنه في رفعه؛
فرفعه عبد الجبار بن العلاء، وحوثرة بن محمد، عن ابن عُيينة.
وخالفهما جماعة، منهم: إبراهيم بن محمد الشافعي، وأَبو مسلم المستملي، وأَبو عبيد الله المخزومي، رووه عن ابن عُيينة موقوفا، عن أبي هريرة.
ورواه ورقاء بن عمر، وأَبو الربيع السمان أشعث بن سعيد، وقيل: عن ابن أبي حفصة، عن عَمرو بن دينار، مرفوعا إلى النبي ﷺ .
ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عَمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
⦗٥٣⦘
والصحيح عن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير، وعمر بن أبي سلمة، وغيلان بن أنس، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٧٨٧).
стр. 32448
١٤٦٦٥ - عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن تنكح المرأة على عمتها، والعمة على ابنة أخيها، والمرأة على خالتها، والخالة على ابنة أختها، لا تنكح الصغرى على الكبرى، ولا الكبرى على الصغرى» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٥٨) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٧٠٣٠) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٢/ ٤٢٦ (٩٤٩٦) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «الدَّارِمي» (٢٣١٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٢٠٦٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١١٢٦) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٨، وفي «الكبرى» (٥٤٠٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المُعتَمِر. و «أَبو يَعلى» (٦٦٤١) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا وهيب. و «ابن حِبَّان» (٤١١٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (٤١١٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم.
стр. 32449
تسعتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن فضيل، وإسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، والمُعتَمِر بن سليمان، ووهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وهُشيم بن بشير) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، فذكره (١).
⦗٥٤⦘
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، أدرك الشعبي أبا هريرة وروى عنه، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا، فقال: صحيح، وروى الشعبي، عن رجل، عن أبي هريرة.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٠٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا ابن عَون، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال: لا تزوج المرأة على عمتها، ولا على خالتها، قال: ولا تزوج على ابنة أخيها، ولا ابنة أختها. «موقوف».
- قال البخاري عقب حديث عاصم، عن الشعبي، عن جابر ٧/ ١٥ (٥١٠٨): وقال داود، وابن عون: عن الشعبي، عن أبي هريرة.
стр. 32450
- فوائد:
- رواه عاصم الأحول، عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، وسلف في مسنده، ﵁.
وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (٢١٥٨)، هناك، لزاما.
