١٥٣٤٧ - عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي مولى أبي هريرة، أنه سمع أبا هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمس، فمن ذلك أن يعدل بين الاثنين صدقة، وأن يعين الرجل على دابته فيحمله عليها ويرفع متاعه عليها صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة يمشي إلى الصلاة صدقة» (١).
أخرجه أحمد (٨٥٩٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة. و «ابن خزيمة» (١٤٩٣) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (٢).
стр. 33707
١٥٣٤٨ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«على كل عضو من أعضاء ابن آدم صدقة».
أخرجه أحمد (٩١٢٢) قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، فذكره (١).
стр. 33708
١٥٣٤٩ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع في عينه».
أخرجه ابن حبان (٥٧٦١) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حمير، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون، قال: حدثنا مسكين بن بكير الحذاء الحراني، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، قال: سمعت أبا هريرة، ﵁، يقول: يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذل، أو الجذع، في عين نفسه» موقوف» (٢).
قال ابن عبيد: الجذل: الخشبة القائمة الكبيرة.
стр. 33709
١٥٣٥٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس للنساء وسط الطريق».
⦗١٥٣⦘
أخرجه ابن حبان (٥٦٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا الصلت بن مسعود، قال: حدثنا مسلم بن خالد، قال: حدثنا شَريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 33710
١٥٣٥١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأصاب عائشة القرع في غزوة بني المصطلق».
أخرجه أَبو يَعلى (٦١٤٦) قال: حدثنا أَبو موسى، حدثنا عَمرو بن خليفة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 33711
- فوائد:
- أَبو موسى؛ هو محمد بن المثنى، البصري.
стр. 33712
١٥٣٥٢ - عن أبي الحباب، سعيد بن يسار عن أبي هريرة، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ﵎، يقول يوم القيامة: أين المتحابون لجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٧٤١). وأحمد (٧٢٣٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن،
⦗١٥٤⦘
عن مالك (ح) وروح، عن مالك. وفي ٢/ ٣٣٨ (٨٤٣٦) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا فليح. وفي ٢/ ٣٧٠ (٨٨١٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا فليح. وفي ٢/ ٥٢٣ (١٠٧٩٠) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وسريج، قالا: حدثنا فليح. وفي ٢/ ٥٣٥ (١٠٩٢٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك. و «الدَّارِمي» (٢٩٢٣) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٨/ ١٢ (٦٦٤٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. و «ابن حِبَّان» (٥٧٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وفليح بن سليمان) عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر أبي طُوَالة، عن أبي الحباب، سعيد بن يسار، فذكره (٣).
стр. 33713
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه إبراهيم بن طهمان، عن مالك بن أنس، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : يقول الله يوم القيامة: المتحابون بجلالي أظلهم في ظل يوم لا ظل إلا ظلي.
قال أبي: هذا وهم، إنما هو مالك، عن أبي طوالة، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة. «علل الحديث» (١٩٠١).
- وقال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ولم يُتَابَع عليه.
وخالفه أصحاب «الموطأ» فرووه، عن مالك، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر، عن أبي الحباب سعيد بن يسار، عن أبي هريرة.
وذكره إبراهيم الحربي في كتاب الأدب، عن مصعب الزبيري، عن مالك، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ والذي قبله أصوب. «العلل» (١٤٨٢).
стр. 33714
١٥٣٥٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، إذا أحب عبدًا دعا جبريل ﷺ فقال: يا جبريل، إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ﵇، قال: ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلانا، قال: فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإن الله، ، إذا أبغض عبدًا دعا جبريل، فقال: يا جبريل، إني أبغض فلانا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، قال: ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، قال: فيبغضه أهل السماء، ثم توضع له البغضاء في الأرض» (١).
- وفي رواية: «إذا أحب الله عبدا، نادى جبريل: أحب فلانا، فينوه بها جبريل في حملة العرش، فيحبه أهل العرش، فيسمع أهل السماء السابعة لغط أهل العرش، مودة عبد تنزل إلى السماء السابعة، ثم سماء سماء، حتى تنزل إلى سماء الدنيا، فيحبه أهل سماء الدنيا، ثم تهبط إلى الأرض، فيحبه أهل الأرض، والبغض على مثل ذلك» (٢).
- وفي رواية: «عن سهيل بن أبي صالح، قال: كنا بعرفة، فمر عمر بن عبد العزيز وهو على الموسم، فقام الناس ينظرون إليه، فقلت لأبي: يا أبت، إني أرى الله يحب عمر بن عبد العزيز، قال: وما ذاك؟ قلت: لما له من الحب في قلوب الناس، فقال: بأبيك أنت، سمعت أبا هريرة يحدث، عن رسول الله ﷺ ... ». ثم ذكر الحديث (٣).
- وفي رواية: «إذا أحب الله عبدا، نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا فأحبه، قال: فينادي في السماء، ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض، فذلك قول الله: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرَّحمَن ودا﴾، وإذا أبغض
⦗١٥٦⦘
الله عبدًا نادى جبريل: إني قد أبغضت فلانا، فينادي في السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض» (٤).
стр. 33715
أخرجه مالك (١)(٢٧٤٣) عن سهيل بن أبي صالح. و «عبد الرزاق» (١٩٦٧٣) عن مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح. و «أحمد» ٢/ ٢٦٧ (٧٦١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٤١ (٨٤٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل. وفي ٢/ ٤١٣ (٩٣٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا سهيل. وفي ٢/ ٥٠٩ (١٠٦٢٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. و «البخاري» ٩/ ١٧٣ (٧٤٨٥) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن؛ هو ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه. وفي «خلق أفعال العباد» (٢٨٤) قال: ما حدثني به عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه. و «مسلم» ٨/ ٤٠ (٦٧٩٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن سهيل. وفي ٨/ ٤١ (٦٧٩٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، وقال قتيبة: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي (ح) وحدثناه سعيد بن عَمرو الأشعثي، قال: أخبرنا عبثر، عن العلاء بن المُسَيب (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك، وهو ابن أنس، كلهم عن سهيل. وفي (٦٨٠٠) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، عن سهيل بن أبي صالح. و «التِّرمِذي» (٣١٦١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٧٠٠ و ١١٩٣٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن سهيل. وفي (١١٩٣٨) وعن عبدة بن عبد الله، عن سويد بن عَمرو الكلبي، عن زهير بن معاوية، عن العلاء بن المُسَيب، عن سهيل بن أبي صالح.
стр. 33716
وفي (١١٩٣٩) وعن قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (١١٩٤٠) وعن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح. و «أَبو يَعلى» (٦٦٨٥) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن سهيل. و «ابن حِبَّان» (٣٦٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أنبأنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح.
ثلاثتهم (سهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن دينار، وأَبو حازم سلمة بن دينار) عن أبي صالح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد روى عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحو هذا.
• أَخرجه ابن حبان (٣٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله إذا أحب عبدًا نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا فأحبه، قال: فيقول جبريل لأهل السماء: إن ربكم أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ويوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا فمثل ذلك».
زاد فيه: «القعقاع بن حكيم».
стр. 33717
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، وقد اختلف عنه؛
فرواه عمار الدهني، عن سهيل، عن أبي صالح، واختلف عنه؛
⦗١٥٨⦘
فرواه عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن عمار الدهني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفا.
ورفعه يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن عمار الدهني، ورفعه صحيح.
وكذلك رواه الثوري، وأَبو عوانة، والدراوَرْدي، ومالك، وعبد العزيز بن الماجشون، والعلاء بن المُسَيب، ويعقوب الإسكندراني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وخالفهم روح بن القاسم، رواه عن سهيل، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ولم يتابع روح على هذا القول.
وروى هذا الحديث موسى بن عُقبة، واختلف عنه؛
فرواه الدراوَرْدي، عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفه ابن جُريج، فرواه عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن أبي هريرة.
والقلب إلى رواية الدراوَرْدي أميل، وإن كان ابن جُريج أحفظ منه، لأن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار قد روى هذا الحديث عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مثل قول الدراوَرْدي، عن موسى. «العلل» (١٥٢٣).
- وقال الدارقُطني أيضا: غريب من حديث سهيل، عن القعقاع عن أبي صالح، تفرد به روح بن القاسم، عن سهيل، تفرد به أُمَية بن بسطام، عن يزيد بن زُريع، عن روح. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٨٢٥).
стр. 33718
١٥٣٥٤ - عن نافع مولى ابن عمر، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أحب الله، ، العبد نادى جبريل: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه، فيحبه جبريل، ثم ينادي جبريل في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض» (١).
⦗١٥٩⦘
أخرجه أحمد (١٠٦٨٥) قال: حدثنا روح (ح) وعبد الله بن الحارث. و «البخاري» ٤/ ١٣٥ (٣٢٠٩) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا مخلد. قال البخاري: وتابعه أَبو عاصم. وفي ٨/ ١٧ (٦٠٤٠) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم.
أربعتهم (روح بن عبادة، وعبد الله بن الحارث، ومخلد بن يزيد، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني موسى بن عُقبة، عن نافع، فذكره (٢).
стр. 33719
ـ فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 33720
١٥٣٥٥ - عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من سره أن يجد طعم الإيمان، فليحب العبد لا يحبه إلا لله، » (١).
- وفي رواية محمد بن جعفر: «من أحب ... ».
أخرجه أحمد (٧٩٥٤) قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، وهاشم. وفي ٢/ ٥٢٠ (١٠٧٤٩) قال: حدثنا سليمان بن داود.
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، وسليمان) عن شعبة، عن أبي بَلْج، يحيى بن أبي سليم، قال: سمعت عَمرو بن ميمون يحدث، فذكره (٢).
стр. 33721
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من أحب أن يجد طعم الإيمان، فليحب المرء لا يحبه إلا لله، قال أبي: فقلت ليزيد: أيش اسم أبي بَلْج؟ قال: يحيى بن أبي سليم، فقال يزيد: لقد سمعته من شعبة ببغداد، وكنت في آخر الناس، وأنا أشك فيه منذ سمعته، فرجع يزيد عنه، وقال: اكتبوه عن رجل، قال أبي: أخطأ فيه يزيد بن هارون.
قال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بَلْج، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة، عن النبي، ﷺ قال: من أحب أن يجد طعم الإيمان، فليحب المرء لا يحبه إلا لله. «العلل» (٢٨٣ و ٢٨٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، عن شعبة، عن أشعث بن سليم، عن عَمرو بن ميمون، عن أبي هريرة.
ووهم فيه يزيد، وإنما سمعه من شعبة، عن يحيى بن أبي سليم، وهو أَبو بَلْج، عن عَمرو بن ميمون.
كذلك رواه غُندَر، وأصحاب شعبة، عن شعبة، عن أبي بَلْج. «العلل» (١٥٩٨).
стр. 33722
١٥٣٥٦ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، أراه رفعه، قال:
«أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما».
أخرجه التِّرمِذي (١٩٩٧) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا سويد بن عَمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
⦗١٦١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه بهذا الإِسناد إِلا من هذا الوجه.
وقد رُوي هذا الحديث عن أَيوب بإِسناد غير هذا، رواه الحسن بن أَبي جعفر، وهو حديثٌ ضعيفٌ أَيضًا، بإِسناد له عن علي، عن النبي ﷺ .
والصحيح: هذا عن علي موقوفٌ.
стр. 33723
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الحسن بن دينار، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛
فرواه سويد بن عَمرو، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
قاله أَبو كُريب عنه، وليس غير أبي كُريب.
وخالفه الحسن بن أبي جعفر، رواه عن أيوب، عن حميد الحميري، عن علي بن أبي طالب.
وقال هارون بن إبراهيم الأهوازي: عن ابن سِيرين، عن حميد الحميري، عن علي.
يرفعه كلهم، ولا يصح رفعه، والصحيح عن علي موقوف. «العلل» (١٤٣٦).
стр. 33724
١٥٣٥٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«أبصر الأقرع بن حابس رسول الله ﷺ وهو يقبل الحسن، أو الحسين، ﵄، فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم قط، فقال النبي ﷺ : إنه لا يرحم من لا يرحم» (١).
- وفي رواية: «دخل عُيينة بن حصن على رسول الله ﷺ فرآه يقبل حسنا، أو حسينا، فقال له: تقبله يا رسول الله؟ لقد ولد لي عشرة ما قبلت أحدا منهم، فقال رسول الله ﷺ : إن من لا يرحم لا يرحم» (٢).
⦗١٦٢⦘
- وفي رواية: «قبل رسول الله ﷺ الحسن بن علي، وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالسا، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا، فنظر إليه رسول الله ﷺ ثم قال: من لا يرحم لا يرحم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٨٩) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (١١٣٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٢٨ (٧١٢١) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٦٩ (٧٦٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 33725
وفي ٢/ ٥١٤ (١٠٦٨٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «البخاري» ٨/ ٨ (٥٩٩٧)، وفي «الأدب المفرد» (٩١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٧/ ٧٧ (٦٠٩٧) قال: حدثني عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، جميعا عن سفيان، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٦٠٩٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٥٢١٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٩١١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٨٩٢ و ٦١١٣) قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحَمُّويَهْ، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٥٩٨٣) قال: حدثنا نوح بن حاتم، بغدادي، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧ و ٤٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٥٥٩٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وهُشيم بن بشير، ومحمد بن أبي حفصة، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
⦗١٦٣⦘
- قال التِّرمِذي: وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن اسمه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 33726
١٥٣٥٨ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، ﵁, قال:
«أتى النبي ﷺ رجل ومعه صبي، فجعل يضمه إليه، فقال النبي ﷺ : أترحمه؟ قال: نعم، قال: فالله أرحم بك منك به، وهو أرحم الراحمين» (١).
- وفي رواية: «كان رجل من الأنصار عند النبي ﷺ ومعه صبي له، فجعل يضم صبيه إليه، فقال رسول الله ﷺ : أترحمه؟ قال: نعم يا رسول الله، قال: فالله أرحم بك منك به، وهو أرحم الراحمين».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٧٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٦٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
ثلاثتهم (عبد الله بن محمد، وعُبيد الله بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم) عن مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان، قال: حدثنا أَبو حازم الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 33727
١٥٣٥٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«كان النبي ﷺ يدلع لسانه للحسين، فيرى الصبي حمرة لسانه فيهش إليه، فقال له عُيينة بن بدر: ألا أراه يصنع هذا بهذا، فوالله، إنه ليكون لي الولد قد خرج وجهه وما قبلته قط، فقال النبي ﷺ : من لا يرحم لا يرحم» (١).
⦗١٦٤⦘
أخرجه ابن حبان (٥٥٩٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف. وفي (٦٩٧٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (محمد بن إسحاق، والحسن بن سفيان) عن وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 33728
١٥٣٦٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه، خير له من أن يمتلئ شعرا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٠٧) قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٢٨٨ (٧٨٦١) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٢/ ٣٣١ (٨٣٥٧) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو جعفر، عن عاصم. وفي ٢/ ٣٥٥ (٨٦٤٠) و ٢/ ٣٩١ (٩٠٧٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش. وفي ٢/ ٤٧٨ (١٠٢٠٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان (ح) وأَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. و «البخاري» ٨/ ٤٥ (٦١٥٥)، وفي «الأدب المفرد» (٨٦٠) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» ٧/ ٤٩ (٥٩٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، كلاهما عن الأعمش (ح) وحدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن ماجة» (٣٧٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا حفص، وأَبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش.
стр. 33729
و «أَبو داود» (٥٠٠٩) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٢٨٥١)
⦗١٦٥⦘
قال: حدثنا عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: حدثنا عمي يحيى بن عيسى، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٥٧٧٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٥٧٧٩) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وعاصم بن أبي النجود) عن ذكوان أبي صالح، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦١٢) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن هشام بن عائذ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا، خير من أن يمتلئ شعرا. «موقوف».
стр. 33730
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وأَبو معاوية، وأَبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد.
وحدث به محمد بن قدامة المصيصي، عن ابن عُلَية، عن أيوب، عن عكرمة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
⦗١٦٦⦘
ولم يتابع ابن قدامة على هذا الإسناد.
قيل له -يعني للدارقطني: محمد بن قدامة ثقة؟ قال: نعم. «العلل» (١٩٢٦).
стр. 33731
١٥٣٦١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار».
أخرجه أحمد (٧١٢٧) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو الجهم الواسطي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 33732
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: قد روى هُشيم، عن صبيح، وهو أَبو الجهم، وليس هو أَبو الجهم الذي يروى عنه حديث الزُّهْري، حديث امرء القيس. «تاريخه» (٥٠١٤).
- وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين يقول: أَبو الجهم صاحب الزُّهْري، لا يعرف، لا يدرى أسمع من الزُّهْري شيئا، أم لا؟ «سؤالاته» ١/ (٢٠٢) و ٢/ (٢٧٨).
- وقال حامد بن أحمد البنوي البغدادي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث هُشيم، عن أبي الجهم؟ فقال: ما تصنع بأبي الجهم، أَبو الجهم مجهول. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٥٤.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة الرازي عن أبي الجهم، الذي روى عنه هُشيم؟ فقال: واهي الحديث. «الجرح والتعديل» ٩/ ٣٥٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٣٥، في مناكير صبيح بن عبد الله، قال ابن عَدي: وقيل: صبيح بن القاسم أَبو الجهم الإيادي.
⦗١٦٧⦘
وقال ابن عَدي: وهذا منكر بهذا الإسناد، ولا يرويه غير أبي الجهم هذا، ولا يروي عن أبي الجهم غير هُشيم، ولا أعرف لأبي الجهم، عن الزُّهْري وغيره غير هذا الحديث، وقد روي هذا الحديث عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، عن الزُّهْري كما رواه أَبو الجهم.
- وقال ابن عَدي: أَبو الجهم الإيادي، حدث عنه هُشيم، ولا يروى غيره عنه، منكر الحديث، ويقال اسمه: صبيح بن عبد الله، وقيل: صبيح بن القاسم، والأصح في ذلك أن اسمه وكنيته واحد. «الكامل» ٩/ ٢٠٦.
стр. 33733
١٥٣٦٢ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«رخص رسول الله ﷺ في شعر الجاهلية، إلا قصيدة أُمَية بن أبي الصلت في أهل بدر، وقصيدة الأعشى في ذكر عامر وعلقمة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٠٥٩) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا شبابة، عن أَبي بكر الهذلي، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 33734
- فوائد:
- أَبو بكر الهذلي البصري، قيل: اسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى، وقيل روح، وشبابة؛ هو ابن سوار.
стр. 33735
١٥٣٦٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل.
⦗١٦٨⦘
وكاد أُمَية بن أبي الصلت أن يسلم» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول على المنبر: أشعر كلمة قالتها العرب، كلمة لبيد بن ربيعة:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٠٨٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زائدة بن قُدَامة. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٥٣٩) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٨ (٧٣٧٧) قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي ٢/ ٣٩١ (٩٠٧٢) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٣٩٣ (٩٠٩٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان الثوري.
стр. 33736
وفي ٢/ ٤٤٤ (٩٧٣٥) و ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٣٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٤٥٨ (٩٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٧٠ (١٠٠٧٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «البخاري» ٥/ ٥٣ (٣٨٤١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ٤٣ (٦١٤٧) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١٢٧ (٦٤٨٩) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٧/ ٤٩ (٥٩٥٠) قال: حدثني أَبو جعفر، محمد بن الصباح، وعلي بن حُجْر السعدي، جميعا عن شريك، قال ابن حجر: أخبرنا شريك. وفي (٥٩٥١) قال: وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. وفي (٥٩٥٢) قال: وحدثني ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن زائدة. وفي (٥٩٥٣) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٥٩٥٤) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن زكريا، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٢٨٤٩)، وفي «الشمائل» (٢٤٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك. وفي «الشمائل» (٢٤٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري. و «أَبو يَعلى» (٦٠١٥) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (٥٧٨٣) قال:
⦗١٦٩⦘
أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا شَريك.
стр. 33737
وفي (٥٧٨٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُلَائي، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (زائدة بن قُدَامة، وسفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه الثوري، وغيره، عن عبد الملك بن عمير.
• أَخرجه ابن ماجة (٣٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل.
وكاد أُمَية بن أبي الصلت أن يسلم».
ليس فيه: «زائدة بن قُدَامة» (١).
стр. 33738
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه؛
فرواه محمد بن خالد الواسطي، عن شريك، عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أو عن أبي المليح، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبو أسامة، عن زائدة، عن عبد الملك، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة.
والصحيح: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٧٩١).
стр. 33739
١٥٣٦٤ - عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد، ثم تمثل أوله وترك آخره:
ألا كل شيء ما خلا الله باطل.
وكاد أُمَية بن أبي الصلت أن يسلم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٥٣٨) قال: حدثنا أَبو أسامة، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، فذكره (١).
стр. 33740
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- زائدة؛ هو ابن قدامة، وأَبو أُسامة؛ هو حماد بن أُسامة.
стр. 33741
• حديث مر عمر في المسجد وحسان ينشد، فقال: كنت أنشد فيه، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك بالله، أسمعت رسول الله ﷺ يقول: أجب عني، اللهم أيده بروح القدس؟ قال: نعم.
سلف في مسند حسان بن ثابت، ﵁.
• وحديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«كل كلام، أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله، ، فهو أبتر، أو قال: أقطع».
يأتي برقم ().
стр. 33742
١٥٣٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال أَبو هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«إن الله، ، كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، وزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك، أو يكذبه» (١).
⦗١٧١⦘
- وفي رواية: «إن الله، ﵎، كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا اليدين البطش، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك ويكذبه» (٢).
أخرجه أحمد (٧٧٠٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «البخاري» ٨/ ٦٧ (٦٢٤٣) و ٨/ ١٥٦ (٦٦١٢) قال: حدثني محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٨/ ٥٢ (٦٨٤٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢١٥٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا ابن ثور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٨٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
стр. 33743
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن ثور) عن مَعمَر بن راشد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري ٨/ ٦٧ (٦٢٤٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، ﵄، قال: لم أر شيئًا أشبه باللمم من قول أبي هريرة (٢).
⦗١٧٢⦘
• وأخرجه البخاري ٨/ ١٥٦ (٦٦١٢) تعليقا، قال: وقال شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ليس فيه: «عن ابن عباس».
стр. 33744
١٥٣٦٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لكل بني آدم حظ من الزنا، فالعينان تزنيان وزناهما النظر، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والرجلان يزنيان وزناهما المشي، والفم يزني وزناه القبل، والقلب يهوى ويتمنى، والفرج يصدق ذلك، أو يكذبه» (١).
- وفي رواية: «على كل نفس من بني آدم كتب حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والأذن زناها الاستماع، واليد زناها البطش، والرجل زناها المشي، واللسان زناه الكلام، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك ويكذبه الفرج» (٢).
- وفي رواية: «كل ابن آدم له حظه من الزنا، فزنا العينين النظر، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين المشي، وزنا الفم القبل، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك، أو يكذبه، الفرج».
وحلق عشرة، ثم أدخل أصبعه السبابة فيها، شهد على ذلك أَبو هريرة لحمه ودمه (٣).
стр. 33745
أخرجه أحمد (٨٥٠٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٧٩ (٨٩١٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن القعقاع. وفي ٢/ ٥٣٦ (١٠٩٣٣) قال: حدثنا عبد الصمد بن الوارث، قال: حدثنا حماد، عن سهيل. و «مسلم» ٨/ ٥٢ (٦٨٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن
⦗١٧٣⦘
منصور، قال: أخبرنا أَبو هشام المخزومي، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. و «أَبو داود» (٢١٥٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٢١٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم.
كلاهما (سهيل، والقعقاع) عن أبي صالح، فذكره (١).
