• حديث مر عمر في المسجد وحسان ينشد، فقال: كنت أنشد فيه، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك بالله، أسمعت رسول الله ﷺ يقول: أجب عني، اللهم أيده بروح القدس؟ قال: نعم.
سلف في مسند حسان بن ثابت، ﵁.
• وحديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«كل كلام، أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله، ، فهو أبتر، أو قال: أقطع».
يأتي برقم ().
стр. 33742
١٥٣٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: ما رأيت شيئًا أشبه باللمم مما قال أَبو هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«إن الله، ، كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، وزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك، أو يكذبه» (١).
⦗١٧١⦘
- وفي رواية: «إن الله، ﵎، كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنا اليدين البطش، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك ويكذبه» (٢).
أخرجه أحمد (٧٧٠٥) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «البخاري» ٨/ ٦٧ (٦٢٤٣) و ٨/ ١٥٦ (٦٦١٢) قال: حدثني محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٨/ ٥٢ (٦٨٤٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (٢١٥٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا ابن ثور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٨٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
стр. 33743
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن ثور) عن مَعمَر بن راشد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري ٨/ ٦٧ (٦٢٤٣) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، ﵄، قال: لم أر شيئًا أشبه باللمم من قول أبي هريرة (٢).
⦗١٧٢⦘
• وأخرجه البخاري ٨/ ١٥٦ (٦٦١٢) تعليقا، قال: وقال شبابة: حدثنا ورقاء، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ليس فيه: «عن ابن عباس».
стр. 33744
١٥٣٦٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لكل بني آدم حظ من الزنا، فالعينان تزنيان وزناهما النظر، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والرجلان يزنيان وزناهما المشي، والفم يزني وزناه القبل، والقلب يهوى ويتمنى، والفرج يصدق ذلك، أو يكذبه» (١).
- وفي رواية: «على كل نفس من بني آدم كتب حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والأذن زناها الاستماع، واليد زناها البطش، والرجل زناها المشي، واللسان زناه الكلام، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك ويكذبه الفرج» (٢).
- وفي رواية: «كل ابن آدم له حظه من الزنا، فزنا العينين النظر، وزنا اليدين البطش، وزنا الرجلين المشي، وزنا الفم القبل، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك، أو يكذبه، الفرج».
وحلق عشرة، ثم أدخل أصبعه السبابة فيها، شهد على ذلك أَبو هريرة لحمه ودمه (٣).
стр. 33745
أخرجه أحمد (٨٥٠٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٧٩ (٨٩١٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن القعقاع. وفي ٢/ ٥٣٦ (١٠٩٣٣) قال: حدثنا عبد الصمد بن الوارث، قال: حدثنا حماد، عن سهيل. و «مسلم» ٨/ ٥٢ (٦٨٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن
⦗١٧٣⦘
منصور، قال: أخبرنا أَبو هشام المخزومي، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. و «أَبو داود» (٢١٥٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٢١٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، بمصر، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم.
كلاهما (سهيل، والقعقاع) عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 33746
١٥٣٦٧ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والفرج يصدق ذلك، أو يكذبه» (١).
- وفي رواية: «العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويصدق ذلك، أو يكذبه الفرج» (٢).
أخرجه أحمد (٨٥٢٠) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٥٢٨ (١٠٨٤١) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٢/ ٥٣٥ (١٠٩٢٤) قال: حدثنا روح. و «أَبو يَعلى» (٦٤٢٥) قال: حدثنا هُدبة.
أربعتهم (عفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وروح بن عبادة، وهُدبة بن خالد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أبي رافع، فذكره (٣).
стр. 33747
١٥٣٦٨ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، قال: قال أَبو هريرة، ياثره عن رسول الله ﷺ ؛
«كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناؤها النظر، واليد زناؤها اللمس، والنفس تهوى، أو تحدث، ويصدقه، أو يكذبه الفرج» (١).
أخرجه أحمد (٨٥٨٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن خزيمة» (٣٠) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا شعيب، يعني ابن الليث، عن الليث، عن جعفر بن ربيعة، وهو ابن شرحبيل بن حسنة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٢) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن ثوبان الطرسوسي، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا شعيب بن الليث بن سعد، عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وجعفر بن ربيعة) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
стр. 33748
١٥٣٦٩ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العينان تزنيان، واللسان يزني، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، ويحقق ذلك، أو يكذبه الفرج» (١).
أخرجه أحمد (٨٨٣٠) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٤١١ (٩٣٢٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٦٥٠١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٤٤١٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
⦗١٧٥⦘
ثلاثتهم (إسماعيل بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 33749
١٥٣٧٠ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ وقال رسول الله ﷺ :
«كتب على ابن آدم نصيب من الزنا أدرك لا محالة، فالعين زنيتها النظر ويصدقها الإعراض، واللسان زنيته النطق، والقلب التمني، والفرج يصدق ما ثم ويكذب» (١).
- وفي رواية: «كل بني آدم له نصيب من الزنا أدركه ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، واللسان زناه النطق، والقلب زناه التمني، والفرج يصدق ويكذب».
أخرجه أحمد (٨١٩٩). و «ابن حِبَّان» (٤٤٢١) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 33750
١٥٣٧١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال:
«العين تزني، والقلب يزني، فزنا العين النظر، وزنا القلب التمني، والفرج يصدق ما هنالك أو يكذبه».
⦗١٧٦⦘
أخرجه أحمد (٨٣٣٨) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا المبارك، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 33751
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- ومبارك بن فضالة ضعيفٌ، انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
- أَبو النضر، هو هاشم بن القاسم.
стр. 33752
١٥٣٧٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«كتب الله على كل نفس حظها من الزنا».
أخرجه أحمد (٩٥٥٩) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذِئب، قال: حدثني خالي الحارث، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 33753
- فوائد:
- الحارث؛ هو ابن عبد الرَّحمَن القرشي، وابن أبي ذِئب، هو محمد بن عبد الرَّحمَن، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.
стр. 33754
١٥٣٧٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه، فليعجل إلى أهله» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٨٠٥) عن سمي مولى أَبي بكر. و «عبد الرزاق» (٩٢٥٥)
⦗١٧٧⦘
عن الأسلمي، عن سهيل بن أبي صالح. و «أحمد» ٢/ ٢٣٦ (٧٢٢٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن سمي. وفي ٢/ ٤٤٥ (٩٧٣٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي. و «الدَّارِمي» (٢٨٣٥) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك، عن سمي. و «البخاري» ٣/ ١٠ (١٨٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك، عن سمي. وفي ٤/ ٧١ (٣٠٠١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن سمي مولى أَبي بكر. وفي ٧/ ١٠٠ (٥٤٢٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مالك، عن سمي.
стр. 33755
و «مسلم» ٦/ ٥٥ (٥٠٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، وإسماعيل بن أبي أويس، وأَبو مصعب الزُّهْري، ومنصور بن أبي مزاحم، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا مالك (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قلت لمالك، حدثك سمي. و «ابن ماجة» (٢٨٨٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، وأَبو مصعب الزُّهْري، وسويد بن سعيد، قالوا: حدثنا مالك بن أنس، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن. وفي (٢٨٨٢ م) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل (١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٣٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك، عن سمي. وفي (٨٧٣٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن مالك، قال: حدثني سمي. و «ابن حِبَّان» (٢٧٠٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن سمي.
كلاهما (سمي، وسهيل) عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (٢).
стр. 33756
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
⦗١٧٨⦘
فرواه أصحاب «الموطأ» عن مالك، عن سمي مولى أَبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وقيل: عن إسحاق الفروي، وعن عبد الملك بن الماجشون، عن مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه عتيق بن يعقوب، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه رواد بن الجراح، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن القاسم، عن عائشة، وعن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
والصحيح: حديث سمي. «العلل» (١٩٠٦).
стр. 33757
١٥٣٧٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«السفر قطعة من العذاب، لأن الرجل يشتغل فيه عن صيامه وصلاته وعبادته، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله».
أخرجه أحمد (١٠٤٤٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو عبد الله البكري، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 33758
- فوائد:
- قال ابن محرز: سئل يحيى بن مَعين، وأنا أسمع، عن أبي عبد الله البكري، يحدث عنه هُشيم؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» ١/ (١٩٩) و ٢/ (٣٧٣).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو عبد الله البكري، سألت أبي؟ فقال: لا أدري من هذا أَبو عبد الله البكري. «العلل» (٢٢٦٧).
⦗١٧٩⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو عبد الله البكري، روى عمن حدثه، عن المَقبُري، روى عنه هُشيم، شيخ مجهول، لا يُسَمَّى. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٠١.
стр. 33759
• حديث عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«سافروا تصحوا».
يأتي برقم (١٥٧٩٩).
стр. 33760
١٥٣٧٥ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر يوما، إلا مع ذي رحم» (١).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة مسلمة تسافر ليلة، إلا ومعها رجل ذو حرمة منها» (٢).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة أن تسافر يوما فما فوقه، إلا ومعها ذو حرمة» (٣).
- وفي رواية: «لا تسافر امرأة مسيرة يوم تام، إلا مع ذي مَحْرَم» (٤).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم واحد، ليس معها ذو مَحْرَم» (٥).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي مَحْرَم منها» (٦).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٠٩) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب.
⦗١٨٠⦘
و «أحمد» (٧٤٠٨ و ٩٦٢٨) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذِئب. وفي (٨٤٧٠) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي (٩٤٦٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. وفي (٩٧٣٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (١٠٤٠٦) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث.
стр. 33761
وفي (١٠٥٨٣ م) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «البخاري» (١٠٨٨) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. (قال البخاري: تابعه يحيى بن أبي كثير، وسهيل، ومالك، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، ﵁. و «مسلم» ٤/ ١٠٣ (٣٢٤٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي (٣٢٤٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذِئب. وفي (٣٢٤٧) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك (١). و «أَبو داود» (١٧٢٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، قال: حدثنا الليث بن سعد. وفي (١٧٢٤) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثني مالك. و «التِّرمِذي» (١١٧٠) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «ابن خزيمة» (٢٥٢٣) قال: حدثنا علي بن مسلم، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٥٢٥) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو هشام المخزومي، قال: حدثنا وهيب، عن ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (٢٧٢٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٧٢٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث.
стр. 33762
خمستهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، والليث بن سعد، ويحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، ومحمد بن عَجلان) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال ابن خزيمة: لم يقل، علمي، أحد من أصحاب مالك في هذا الخبر: «عن أبيه» خلا بشر بن عمر، هذا الخبر في «الموطأ»، عن سعيد، عن أبي هريرة.
- وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، وسمعه من أبيه، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان.
• أَخرجه مالك (١)(٢٨٠٣). والحُميدي (١٠٣٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «أحمد» ٢/ ٢٣٦ (٧٢٢١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «ابن ماجة» (٢٨٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، عن ابن أبي ذِئب. و «أَبو داود» (١٧٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، والنفيلي، عن مالك. قال أَبو داود: رواه ابن وهب، وعثمان بن عمر، عن مالك، كما قال القَعنَبي. وفي (١٧٢٥) قال: حدثنا يوسف بن موسى، عن جرير، عن سهيل. و «ابن خزيمة» (٢٥٢٤) قال: حدثناه يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم، قال عيسى: حدثنا، وقال يونس: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك. وفي (٢٥٢٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سهيل (ح) وحدثنا أَبو بشر الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن سهيل. و «ابن حِبَّان» (٢٧٢٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٢٧٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح.
стр. 33763
أربعتهم (مالك بن أنس، ومحمد بن عَجلان، وابن أبي ذِئب, وسهيل) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٨٢⦘
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تسافر مسيرة يوم وليلة، إلا مع ذي مَحْرَم منها» (١).
- وفي رواية: «لا تسافر المرأة فوق ثلاث، إلا ومعها ذو مَحْرَم» (٢).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم واحد، ليس لها ذو حرمة» (٣).
- وفي رواية: «لا تسافر امرأة بريدا، إلا ومعها ذو مَحْرَم» (٤).
قال ابن خزيمة: البريد: اثنا عشر ميلا بالهاشمي.
ليس فيه: «عن أبيه» (٥).
- قال ابن خزيمة (٢٥٢٤): هو صحيح عن أبيه، عن أبي هريرة، رواه الليث بن سعد، وابن عَجلان، وابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
- وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وسمعه من سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، فالطريقان جميعا محفوظان.
стр. 33764
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، واختلف عنهم؛
فرواه أَبو عاصم النبيل، وابن عُيينة، ويحيى القطان، عن ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .
وخالفهم خالد بن الحارث، فرواه عن ابن عجلان، موقوفا.
وقال ابن عُيينة، من بينهم، في حديثه: لا تسافر المرأة فوق ثلاث، والباقون لم يقدروا، وأطلقوا السفر.
وأما ابن أبي ذئب؛ فرواه عنه يحيى القطان، وموسى بن داود، ووكيع بن الجراح، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
وخالفهم ابن أبي إياس، فرواه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكذلك قال علي بن حرب، عن وكيع، عن ابن أبي ذئب.
стр. 33765
وأما مالك؛ فرواه أصحاب الموطأ، عنه، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، منهم القَعنَبي، وابن وهب، وأَبو مصعب، والشافعي ومعن، وابن مهدي.
وخالفهم عبد الله بن نافع الصائغ، وبشر بن عمر الزهراني، وإسحاق الفروي، رووه عن مالك، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وكذلك روي عن أبي جعفر الثقفي، عن مالك إلا أنه قال فيه: أحسبه عن أبيه، وقيل عنه: أحسبه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ولا يصح هذا القول.
ورواه الليث بن سعد، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف عن كثير بن زيد؛
فرواه أَبو علي الحنفي، عن كثير، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه أَبو أحمد الزُّبَيري، فرواه عن كثير، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه يونس بن عبيد، واختُلِف عنه؛
⦗١٨٤⦘
فرواه ابن عُلَية، وأَبو همام محمد بن الزِّبْرِقان الأهوازي، عن يونس، عن رجل من أهل المدينة لم يسمياه عن المَقبُري، عن أبي هريرة.
وسماه عنبسة بن عبد الواحد، عن يونس فقال: عن محمد رجل من أهل المدينة، وقيل عنه: محمد بن زياد، لا يصح.
стр. 33766
ورواه أَبو مروان الغساني، عن يونس فقال: عن محمد بن سعيد، عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهم في هذا القول، والصحيح قول ابن عُلَية، عن يونس.
ورواه سهيل بن أبي صالح، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، وقال فيه: لا تسافر المرأة بريدا.
ورواه سهيل بإسناد آخر أيضا، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال فيه: لا تسافر امرأة ثلاثا.
وهذا يدل على حفظ سهيل، ضبط عن المَقبُري لفظه، وعن أبيه لفظه، ومن قال: عن سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛ لا تسافر امرأة بريدا، فقد وهم على سهيل، لأن المحفوظ عن أبي صالح، عن أبي هريرة: لا تسافر امرأة ثلاثا.
كذلك رواه الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أيضا، واختلف عن الأعمش في الإسناد؛
فقال عثام بن علي، ومالك بن سعير: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفهما أَبو معاوية، فقال: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقال أَبو يحيى الحماني: عن الأعمش، بالشك. «العلل» (٢٠٤٢).
- وقال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا يحل لامرأة تسافر وليس معها محرم ... الحديث.
وزاد مسلم: عن ليث، عن سعيد، مثله.
فقال: وقد رواه مالك، ويحيى بن أبي كثير، وسهيل، عن سعيد، عن أبي هريرة. «التتبع» (١٢).
стр. 33767
١٥٣٧٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا تسافر امرأة مسيرة ثلاثة أيام، إلا مع ذي مَحْرَم» (١).
⦗١٨٥⦘
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة أن تسافر ثلاثا، إلا ومعها ذو مَحْرَم منها» (٢).
أخرجه أحمد (٨٥٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «مسلم» ٤/ ١٠٣ (٣٢٤٨) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا بشر، يعني ابن مفضل. و «ابن خزيمة» (٢٥٢٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، وأحمد بن المقدام، قالا: حدثنا بشر، وهو ابن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (٢٧٢١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا بشر بن المُفَضَّل.
كلاهما (حماد، وبشر) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 33768
١٥٣٧٧ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تسافر، إلا مع ذي مَحْرَم».
أخرجه ابن حبان (٢٧٣٢ و ٣٧٥٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن عَجلان، عن أبيه، فذكره.
стр. 33769
- فوائد:
- ابن عَجلان؛ هو محمد، وأَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد الشيباني.
стр. 33770
١٥٣٧٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حقها، وإذا سافرتم في الجدب، فأسرعوا السير، وإذا أردتم التعريس، فتنكبوا عن الطريق» (١).
- وفي رواية: «إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة، فبادروا بها نقيها، وإذا عرستم، فاجتنبوا الطرق، فإنها طرق الدواب، وماوى الهوام بالليل» (٢).
- وفي رواية: «إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض، وإذا سافرتم في السنة، فأسرعوا عليها السير، وإذا عرستم بالليل، فاجتنبوا الطريق، فإنها ماوى الهوام بالليل» (٣).
أخرجه أحمد (٨٤٢٣) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٣٧٨ (٨٩٠٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز. و «مسلم» ٦/ ٥٤ (٤٩٩٨) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي (٤٩٩٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد.
стр. 33771
و «أَبو داود» (٢٥٦٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (٢٨٥٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٦٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. و «ابن خزيمة» (٢٥٥٠ و ٢٥٥٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي. وفي (٢٥٥٧) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. و «ابن
⦗١٨٧⦘
حِبَّان» (٢٧٠٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي (٢٧٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير.
أربعتهم (حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 33772
• حديث عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من استمع إلى حديث قوم ولا يعجبهم أن يستمع حديثهم، أذيب في أذنه الآنك».
سلف برقم ().
стр. 33773
١٥٣٧٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٨٣٤). والحُميدي (١١٦٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٥ (٧٣٣٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٦٥ (٩٩٩٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. وفي ٢/ ٥١٧ (١٠٧١١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٣٠٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٨/ ٢٧ (٦٧٢٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «أَبو
⦗١٨٨⦘
داود» (٤٨٧٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٦٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٧٥٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
стр. 33774
١٥٣٨٠ - عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إن شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه» (١).
أخرجه أحمد (٨٠٥٥) قال: حدثنا هاشم. وفي ٢/ ٤٥٥ (٩٨٦٦) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» ٩/ ٨٩ (٧١٧٩) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» ٨/ ٢٧ (٦٧٢٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن رُمح. و «ابن حِبَّان» (٥٧٥٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد.
خمستهم (هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد، وقتيبة، ومحمد بن رُمح، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، فذكره (٢).
стр. 33775
١٥٣٨١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٨٩⦘
«تجد من شرار الناس يوم القيامة، الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء، وهؤلاء بحديث هؤلاء» (١).
- وفي رواية: «تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٧٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٢/ ٣٣٦ (٨٤١٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا قطبة. وفي ٢/ ٣٩٨ (٩١٦٠) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي ٢/ ٤٩٥ (١٠٤٣٢) قال: حدثنا ابن نُمير (ح) ويَعلى. و «البخاري» ٨/ ٢١ (٦٠٥٨)، وفي «الأدب المفرد» (٤٠٩) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي. و «التِّرمِذي» (٢٠٢٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ستتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وقطبة بن مالك، وأَبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد، وعبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، وحفص بن غياث) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٣).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 33776
• حديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«تجدون من شر الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه».
⦗١٩٠⦘
يأتي من رواية سعيد بن المُسَيب، عن أَبي هريرة، برقم (١٥٧٢٩).
ومن رواية أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جَرير، عن أَبي هريرة، برقم (١٥٧٣٠).
стр. 33777
١٥٣٨٢ - عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا».
أخرجه أحمد (٨٧٦٧) قال: حدثنا الخُزاعي، قال: أخبرنا ابن بلال، عن ابن عَجلان، عن عُبيد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه، فذكره.
• وأخرجه أحمد (٧٨٧٧) قال: حدثنا عبيد بن أبي قرة، قال: حدثنا سليمان، عن ابن عَجلان، عن عُبيد الله بن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا».
ليس فيه: «عن أبيه».
• وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣١٣) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عُبيد الله بن سلمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا».
ليس فيه: «محمد بن عَجلان» (١).
стр. 33778
١٥٣٨٣ - عن سعيد بن أبي هند، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يبغض كل جعظري، جواظ، سخاب بالأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة».
أخرجه ابن حبان (٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن
⦗١٩١⦘
يوسف السلمي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 33779
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٦٦).
стр. 33780
١٥٣٨٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات عند الله يوم القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش، وإياكم والشح، فإنه دعا من قبلكم فاستحلوا محارمهم، وسفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم» (١).
أخرجه الحُميدي (١١٩٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «أحمد» ٢/ ٤٣١ (٩٥٦٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٩٥٦٧) قال: حدثنا يحيى القطان، عن ابن عَجلان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٨٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان (٢).
