١٥٤٩٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه، فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٨٦) قال: حدثنا عَمرو بن حصين، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن سهيل، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 33987
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
стр. 33988
- كتاب الذكر والدعاء
١٥٤٩٧ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له: جمدان، فقال: سيروا هذا جمدان، سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات» (١).
أخرجه أحمد (٩٣٢١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «مسلم» ٨/ ٦٣ (٦٩٠٥) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٨٥٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 33989
١٥٤٩٧ م- عن ابن يعقوب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«سبق المفردون، قالوا: يا رسول الله، ومن المفردون؟ قال: الذين يُهْتَرون في ذكر الله».
أَخرجه أحمد (٨٢٧٣) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا علي، يعني ابن
⦗٢٩٥⦘
المبارك، عن يحيى، يعني ابن أبي كثير، عن ابن يعقوب، فذكره (١).
стр. 33990
١٥٤٩٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: المستهترون في ذكر الله، يضع الذكر عنهم أثقالهم، فياتون يوم القيامة خفافا».
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٩٦) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 33991
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عمر بن راشد، أَبو حفص اليمامي، قال عباس الدوري: سمعتُ يحيى يقول: عمر بن راشد، ضعيف. «تاريخه» (٣٤٩٥).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن عمر بن راشد؟ فقال: هو يمامي، فقلتُ: هو ثقة؟ فقال: حديثه حديثٌ ضعيفٌ حَدَّث عن يحيى بن أَبي كثير أَحاديث مناكير، ليس حديثه حديثًا مستقيمًا. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٤٣٢).
- وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: عمر بن راشد اليمامي سمعتُ ابن حنبل يقول: لا يساوي حديثه شيئا. «أحوال الرجال» ١/ ١٢١.
- وقال البخاري: حديثه عن يحيى بن أبي كثير مضطربٌ، ليس بالقائم. «الضعفاء للعقيلي» ٤/ ٢٤٤.
- وقال أَبو حاتم الرَّازي: ضعيفُ الحديث. «علل الحديث» (١٠٦٣ و ١٤٢٠).
وقال أَبو زُرعة الرَّازي: لَيِّن الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٠٨.
- وقال النَّسائي: يمامي، ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (٤٩٨).
- وقال الدارقطني: عمر بن راشد ليس بالقوي. «السنن» (٤٠٦٤).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣١٩، في مناكير عمر بن راشد مع أحاديث أُخرى، وقال ٧/ ٣٢٢: ولعمر بن راشد غير ما ذكرتُ من الحديث، وعامة حديثه، وخاصة عن يَحيى بن أبي كثير، لا يوافقه الثقاتُ عليه، وينفرد عن يَحيى بأحاديث عِداد، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
стр. 33992
١٥٤٩٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٢٩٦⦘
«كل كلام ذي بال لا يبدأ فيه بـ الحمد لله، فهو أقطع» (١).
- وفي رواية: «كل كلام، أو أمر ذي بال لا يفتح بذكر الله، ، فهو أبتر، أو قال: أقطع» (٢).
- وفي رواية: «كل كلام لا يبدأ فيه بـ الحمد لله، فهو أجذم» (٣).
- وفي رواية: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله أقطع» (٤).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٧٢١٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أَحمد» (٨٦٩٧) قال: حدثنا يَحيى بن آدم، حدثنا ابن مُبارك. و «ابن ماجة» (١٨٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، ومحمد بن يَحيى، ومحمد بن خلف العَسقلاني، قالوا: حدثنا عُبيد الله بن موسى.
стр. 33993
و «أَبو داود» (٤٨٤٠) قال: حدثنا أَبو توبة، قال: زعم الوليد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٥٥) قال: أَخبرنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد. و «ابن حِبَّان» (١) قال: أَخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن أَبي العشرين. وفي (٢) قال: أَخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان أَبو علي، بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إِسحاق.
خمستهم (عُبيد الله بن موسى، وعبد الله بن المُبارك، والوليد بن مسلم، وعبد الحميد بن أَبي العشرين، وشعيب بن إِسحاق) عن قُرة بن عبد الرَّحمَن، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَبي سلمة، فذكره (١).
стр. 33994
- قال أَبو داود: رواه يونس، وعُقيل، وشعيب، وسعيد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ ، مُرسلًا.
⦗٢٩٧⦘
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٥٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، مرسل.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٢٥٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا الحسن، يعني ابن عمر، عن الزُّهْري، قال: قال: رسول الله ﷺ :
«كل كلام لا يبدأ في أوله بذكر الله، فهو أبتر».
«مُرسَل» (١).
- قال النَّسَائي: والمرسل أولى بالصواب. «تحفة الأشراف» (١٩٣٤١).
_________
стр. 33995
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: يرويه الأَوزاعي، واختُلف عنه؛
فرواه عُبيد الله بن موسى، وابن أَبي العشرين، والوليد بن مسلم، وابن المبارك، وأَبو المغيرة، عن الأَوزاعي، عن قُرة، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه محمد بن كثير، عن الأَوزاعي، عن الزُّهْري، كذلك لم يذكر قُرَّة.
ورواه وكيع، عن الأَوزاعي، عن قُرة، عن الزُّهْري، قال رسول الله ﷺ ، مُرسَلًا.
ورواه محمد بن سعيد، يقال له: الوصيف، عن الزُّهْري، عن ابن كعب بن مالك، عن أَبيه.
والصحيح عن الزُّهْري المُرسَل. «العلل» (١٣٩١).
- وأَخرجه الدارَقُطني في «السنن» (٨٨٣)، وقال: تَفرَّد به قُرة، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
وأَرسله غيره عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ .
وقُرَّة ليس بقوي في الحديث.
⦗٢٩٨⦘
ورواه صدقة، عن محمد بن سعيد، عن الزُّهْري، عن عبد الرَّحمَن بن كعب ابن مالك، عن أَبيه، عن النبي ﷺ .
ولا يصح الحديث، وصدقة، ومحمد بن سعيد ضعيفان.
والمُرسل هو الصواب.
стр. 33996
١٥٥٠٠ - عن كليب بن شهاب الجَرْمي، قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل خطبة ليس فيها شهادة، كاليد الجذماء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢١٦) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أحمد» ٢/ ٣٠٢ (٨٠٠٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد. وفي ٢/ ٣٤٣ (٨٤٩٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو داود» (٤٨٤١) قال: حدثنا مُسدد، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «التِّرمِذي» (١١٠٦) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «عبد الله بن أحمد» ٢/ ٣٠٢ (٨٠٠٥) قال: وحدثني محمد بن المنهال، أخو حجاج الأنماطي، وكان ثقة، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «ابن حِبَّان» (٢٧٩٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي (٢٧٩٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المخزومي المغيرة بن سلمة، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما (عبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل) عن عاصم بن كليب بن شهاب الجَرْمي، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗٢٩٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ حسنٌ.
стр. 33997
• حديث عبد الله بن ضمرة السلولي، قال: حدثنا أَبو هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول:
«الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر الله، وما والاه».
يأتي برقم (١٥٧٤١).
• وحديث عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«سأل موسى ربه، قال: يا رب، أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى».
يأتي برقم (١٦٢٥٥).
• وحديث الأغر أبي مسلم، أنه قال: أشهد على أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري، أنهما شهدا على النبي ﷺ أنه قال:
«لا يقعد قوم يذكرون الله، ، إلا حفتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده».
سلف في مسند أَبي سعيد الخُدْري، برقم (١٢٩١٠).
стр. 33998
١٥٥٠١ - عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما جلس قوم مجلسا، فلم يذكروا الله، إلا كان عليهم ترة، وما من رجل مشى طريقا، فلم يذكر الله، ، إلا كان عليه ترة، وما من رجل أوى إلى فراشه، فلم يذكر الله، إلا كان عليه ترة» (١).
⦗٣٠٠⦘
- وفي رواية: «ما من قوم جلسوا مجلسا، لم يذكروا الله فيه، إلا كانت عليهم ترة، وما سلك رجل طريقا، لم يذكر الله فيه، إلا كان عليه ترة» (٢).
- وفي رواية: «وما أوى أحد إلى فراشه، فلم يذكر الله فيه، إلا كان عليه ترة» (٣).
أخرجه أحمد (٩٥٨٠) قال: حدثنا يحيى. وفي (٩٥٨١) قال: حدثناه روح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٦٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (١٠١٦٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (١٠١٦٧) وعن عباس العنبري، عن عثمان بن عمر. وفي (١٠٥٨٤) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو مصعب، أن محمد بن إبراهيم بن دينار حدثه.
стр. 33999
خمستهم (يحيى بن سعيد القطان، وروح بن عبادة، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمر، ومحمد بن إبراهيم) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، فذكره.
- في روية عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: «عن إسحاق مولى الحارث»، وفي رواية عبد الله بن المبارك، ومحمد بن إبراهيم: «عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث».
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، عن ابن أبي ذِئب، عن إسحاق، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ نحوه.
ليس فيه: «سعيد بن أبي سعيد المَقبُري».
• وأخرجه الحُميدي (١١٩٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «أَبو داود» (٤٨٥٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. وفي (٥٠٥٩) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن عَجلان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٦٤ و ١٠٥٨٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال:
⦗٣٠١⦘
حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (٨٥٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذِئب.
стр. 34000
كلاهما (محمد بن عَجلان، وابن أبي ذِئب) عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«ما من قوم يجلسون مجلسا، لا يذكرون الله فيه، إلا كان عليهم ترة» (١).
- وفي رواية: «من اضطجع مضجعا، لم يذكر الله فيه، إلا كان عليه ترة يوم القيامة، ومن قعد مقعدا، لم يذكر الله فيه، إلا كان عليه ترة يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «من قعد مقعدا، لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة، ومن قام مقاما، لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعا، لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة» (٣).
- وفي رواية: «ما جلس قوم مجلسا، لم يذكروا الله فيه، إلا كان عليهم ترة، وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه، إلا كان عليه ترة، وما أوى أحد إلى فراشه، ولم يذكر الله فيه، إلا كان عليه ترة» (٤).
ليس فيه: «إسحاق، أو أَبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث» (٥).
стр. 34001
- فوائد:
- قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من اضطجع مضجعا، لم يذكر الله فيه، كان عليه ترة.
⦗٣٠٢⦘
قال: رواه ابن عَجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه ابن أبي ذِئب، فأدخل بين سعيد، وبين أبي هريرة رجلا.
فرواه عن سعيد، عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة.
ورواه صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٥٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عاصم النبيل، عن ابن عَجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه صفوان بن عيسى، وبكر بن صدقة رووه، عن ابن عَجلان عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
ورواه ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، فخالف ابن عَجلان، رواه عن سعيد المَقبُري، عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة موقوفا.
كذلك قال محمد بن عبد الأعلى، عن بشر بن المُفَضَّل، عنه.
وفي رواية يوسف القاضي، عن مُسدد، عن بشر بن المُفَضَّل، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ .
وقول ابن أبي ذِئب أشبه بالصواب. «العلل» (١٤٧٣).
стр. 34002
١٥٥٠٢ - عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما اجتمع قوم في مجلس، فتفرقوا ولم يذكروا الله، ، ويصلوا على النبي ﷺ إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «ما جلس قوم مجلسا، لم يذكروا فيه ربهم، ويصلوا على نبيهم ﷺ إلا كان عليهم ترة يوم القيامة، إن شاء آخذهم به، وإن شاء عفا عنهم» (٢).
⦗٣٠٣⦘
- وفي رواية: «إذا قعد القوم في المجلس، ثم قاموا ولم يذكروا الله فيه، كانت عليهم فيه حسرة يوم القيامة» (٣).
أخرجه أحمد (٩٧٦٣) و ٢/ ٤٨١ (١٠٢٤٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٥٣ (٩٨٤٢) قال: حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد، قالا: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي ٢/ ٤٨٤ (١٠٢٨٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
стр. 34003
وفي (١٠٢٨٣) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٩٥ (١٠٤٢٧) قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: أخبرني زياد بن سعد. و «التِّرمِذي» (٣٣٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وزياد بن سعد) عن صالح مولى التوأمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ومعنى قوله: ترة: يعني حسرة وندامة، وقال بعض أهل المعرفة بالعربية: الترة هو الثار.
стр. 34004
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 34005
١٥٥٠٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٣٠٤⦘
«ما جلس قوم مجلسا، فتفرقوا عن غير ذكر الله، إلا تفرقوا عن مثل جيفة حمار، وكان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «ما من قوم يقومون من مجلس، لا يذكرون الله فيه، إلا قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة» (٢).
- وفي رواية: «ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار، وكان ذلك المجلس عليهم ترة» (٣).
- وفي رواية: «ما اجتمع قوم في مجلس، فتفرقوا من غير ذكر الله، والصلاة على النبي ﷺ إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة» (٤).
стр. 34006
أخرجه أحمد (٩٠٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٢/ ٥١٥ (١٠٦٩١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد. وفي ٢/ ٥٢٧ (١٠٨٣٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «أَبو داود» (٤٨٥٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٦٩) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو مصعب، عن ابن أبي حازم حدثه (ح) وحدثنا يعقوب بن الدورقي، قال: حدثنا ابن أبي حازم. و «ابن حِبَّان» (٥٩٠) قال: أخبرنا أَبو عمارة، أحمد بن عمارة الحافظ، بالكَرَج (١)، قال: حدثنا أحمد بن عصام بن عبد المجيد، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (وهيب بن خالد، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن زكريا، وعبد العزيز بن أبي حازم، وسفيان بن سعيد الثوري) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 34007
١٥٥٠٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون فيه الله، ، ويصلون على النبي ﷺ إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة للثواب» (١).
أخرجه أحمد (٩٩٦٦). وابن حبان (٥٩١ و ٥٩٢) قال: أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني، بدمشق، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).
стр. 34008
١٥٥٠٥ - عن رجل، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما اجتمع قوم ثم تفرقوا لم يذكروا الله، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار».
أخرجه أحمد (١٠٤١٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن رجل، فذكره (١).
стр. 34009
١٥٥٠٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما اجتمع قوم ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله، إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٦٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن عبد الرَّحمَن، عن سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 34010
- فوائد:
- عبد الرَّحمَن؛ هو ابن إسحاق بن عبد الله بن الحارث، المدني، ويقال له: عباد.
стр. 34011
١٥٥٠٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن لله، ، ملائكة سيارة، فضلا، يبتغون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم، فحضن بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين سماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا، أو صعدوا إلى السماء، قال: فيسألهم الله، ، وهو أعلم، من أين جئتم؟ فيقولون: جئناك من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويسألونك، قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنتك، قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا، أي رب، قال: كيف لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك، قال: ومم يستجيروني؟ قالوا: من نارك يا رب، قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا، قالوا: ويستغفرونك؟ قال: فيقول: قد غفرت لهم، وأعطيتهم ما سألوا، وأجرتهم مما استجاروا، قال: فيقولون: رب فيهم فلان عبد خطاء، إنما مر فجلس معهم، قال: فيقول: قد غفرت لهم، هم القوم لا يشقى بهم جليسهم» (١).
- وفي رواية: «إن لله، ، ملائكة فضلا، يتبعون مجالس الذكر، يجتمعون عند الذكر، فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش، فيقول الله، ، لهم وهو أعلم: من أين جئتم؟ فيقولون: من عند عبيد لك يسألونك الجنة، ويتعوذون بك من النار، ويستغفرونك، فيقول: يسألوني جنتي، هل رأوها؟ فكيف لو رأوها؟ ويتعوذون بي من ناري، فكيف لو رأوها؟ فإني قد غفرت لهم، فيقولون: ربنا إن فيهم عبدك الخطاء فلانا، مر بهم لحاجة له فجلس إليهم، فقال الله، : أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم» (٢).
стр. 34012
- وفي رواية: «إن لله ملائكة يطوفون في الطرق، يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم، قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم ربهم، وهو أعلم منهم، ما يقول عبادي؟ قالوا: يقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك، قال: فيقول: هل رأوني؟ قال: فيقولون: لا والله ما رأوك، قال: فيقول: وكيف لو رأوني؟ قال: يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة، وأشد لك تمجيدا، وأكثر لك تسبيحا، قال: يقول: فما يسألوني؟ قال: يسألونك الجنة، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: يقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا، وأشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة، قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من النار، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله ما رأوها، قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة، قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجة، قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم» (١).
أخرجه أحمد (٧٤٢٠) و ٢/ ٣٨٢ (٨٩٦٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٥٨ (٨٦٨٩) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح. وفي ٢/ ٣٥٩ (٨٦٩٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا سهيل. و «البخاري» ٨/ ١٠٧ (٦٤٠٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «مسلم» ٨/ ٦٨ (٦٩٣٨) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا سهيل. و «ابن حِبَّان» (٨٥٦) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا محمد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا الفُضيل بن
⦗٣٠٨⦘
عِياض، عن الأعمش.
وفي (٨٥٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش.
كلاهما (سهيل، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي صالح ذكوان، فذكره.
стр. 34013
ـ قال البخاري عقب روايته: رواه شعبة، عن الأعمش ولم يرفعه، ورواه سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
• أَخرجه أحمد (٧٤١٨). والتِّرمِذي (٣٦٠٠) قال: حدثنا أَبو كُريب.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن أَبي معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد ـ هو شك يعني الأعمش ـ قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لله ملائكة سياحين في الأرض فضلا عن كتاب الناس، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى بغيتكم، فيجيئون فيحفون بهم إلى السماء الدنيا، فيقول الله: أي شيء تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك، فيقول: وهل رأوني؟ فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوني؟ فيقولون: لو رأوك لكانوا لك أشد تحميدا وتمجيدا وذكرا، فيقول: فأي شيء يطلبون؟ فيقولون: يطلبون الجنة، فيقول: وهل رأوها؟ قال: فيقولون: لا، فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا، قال: فيقول: من أي شيء يتعوذون؟ فيقولون: من النار، فيقول: وهل رأوها؟ فيقولون: لا، قال: فيقول: فكيف لو رأوها؟ فيقولون: لو رأوها كانوا أشد منها هربا وأشد منها خوفا، قال: فيقول: إني أشهدكم أني قد غفرت لهم، قال: فيقولون: فإن فيهم فلانا الخطاء لم يردهم إنما جاء لحاجة، فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه.
⦗٣٠٩⦘
• وأخرجه أحمد (٧٤١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، ولم يرفعه، نحوه (١).
стр. 34014
١٥٥٠٨ - عن كريمة ابنة الحسحاس المزنية، قالت: حدثنا أَبو هريرة، ونحن في بيت هذه، يعني أم الدرداء، أنه سمع رسول الله ﷺ ياثره عن ربه، ، أنه قال:
«أنا مع عبدي ما ذكرني، وتحركت بي شفتاه» (١).
أخرجه أحمد (١٠٩٨٨) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر. وفي (١٠٩٨٩) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (٤٥١) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا ابن جابر، والأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٨١٥) قال: أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا أَبو الحسن، بدمشق، قال: حدثنا عيسى بن محمد النحاس، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن الأوزاعي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المهاجر، عن كريمة ابنة الحسحاس المزنية أنها حدثته، فذكرته (٢).
• أَخرجه أحمد (١٠٩٨١) قال: حدثنا محمد بن مصعب، وأَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (٣٧٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا محمد بن مصعب.
⦗٣١٠⦘
كلاهما (محمد بن مصعب، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المهاجر، عن أم الدرداء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني، وتحركت بي شفتاه» (٣).
стр. 34015
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المهاجر واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، عن إسماعيل بن عُبيد الله، قال: حدثتني أم الدرداء، عن أبي هريرة.
قاله أَبو المغيرة عنه، ووهم فيه.
وخالفه محمد بن مهاجر، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر روياه، عن إسماعيل بن عُبيد الله، قال: حدثتني كريمة بنت الحسحاس، قالت: حدثنا أَبو هريرة في بيت أم الدرداء، وهو الصواب. «العلل» (١٦٣٥).
стр. 34016
١٥٥٠٩ - عن أبي صالح السَّمَّان، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، إن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منهم، ومن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، ومن جاءني يمشي، جئته هرولة» (١).
- وفي رواية: «قال الله، : عبدي عند ظنه بي، وأنا معه إذا دعاني، وإن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ خير منهم
⦗٣١١⦘
وأطيب، وإن تقرب مني شبرا، تقربت منه ذراعا، وإن تقرب ذراعا، تقربت باعا، وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة» (٢).
- وفي رواية: «قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، والله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة من الأرض، ومن يتقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي، أقبلت أهرول» (٣).
стр. 34017
أخرجه أحمد (٧٤١٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير، قالا: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤١٣ (٩٣٤٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا سليمان الأعمش. وفي ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ٢/ ٥١٦ (١٠٦٩٥) و ٢/ ٥١٧ (١٠٧١٥) و ٢/ ٥٣٤ (١٠٩٢٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زهير بن محمد، قال: حدثنا زيد بن أسلم. وفي ٢/ ٥٢٤ (١٠٧٩٢) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير، عن زيد بن أسلم. و «البخاري» ٩/ ١٤٧ (٧٤٠٥) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي «خلق أفعال العباد» (٤٤٠) قال: حدثنا يحيى بن بشر، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زهير بن محمد، قال: حدثنا زيد بن أسلم. و «مسلم» ٨/ ٦٢ (٦٩٠٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي ٨/ ٦٣ و ٦٧ (٦٩٠٣ و ٦٩٣٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي ٨/ ٩١ (٧٠٥٢) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، قال: حدثني زيد بن أسلم. و «ابن ماجة» (٣٨٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٣٦٠٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٨٣) قال: أخبرنا
⦗٣١٢⦘
محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 34018
و «ابن حِبَّان» (٨١١) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة بن مرزوق، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. وفي (٨١٢) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وزيد بن أسلم) عن أبي صالح ذكوان، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالتحديث في رواية عبد الواحد بن زياد، وصرح بالسماع في رواية محمد بن جعفر، وحفص بن غياث.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34019
١٥٥١٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، إن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ خير من ملئه الذين يذكرني فيهم، وإن تقرب العبد مني شبرا، تقربت منه ذراعا، وإن تقرب مني ذراعا، تقربت منه باعا، وإن جاءني يمشي، جئته أهرول، له المن والفضل».
أخرجه أحمد (١٠٢٥٨) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (١).
стр. 34020
- فوائد:
- هلال؛ هو ابن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وفليح؛ هو ابن سليمان.
стр. 34021
١٥٥١١ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني» (١).
أخرجه أحمد (٩٧٤٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٥٣٩ (١٠٩٧٤) قال: حدثنا كثير بن هشام. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦١٦) قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: حدثنا كثير بن هشام. و «مسلم» ٨/ ٦٦ (٦٩٢٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٢٣٨٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وكثير) عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34022
١٥٥١٢ - عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ فيما يحدث عن ربه، قال: من ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملإ من الناس، ذكرته في ملإ أكثر منهم وأطيب» (١).
- وفي رواية: «عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة؛ عن النبي ﷺ فيما يحكي عن الله، جل وعلا، قال: ومن اقترب إلي شبرا، اقتربت منه ذراعا، ومن
⦗٣١٤⦘
اقترب مني ذراعا، اقتربت منه باعا، ومن جاءني يمشي، جئته أهرول، ومن جاءني يهرول، جئته أسعى، ومن ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ أكثر منهم وأطيب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٩٣) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٢/ ٤٠٥ (٩٢٤٣) قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٣٢٨) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن (٣) بن المنهال، ابن أخي الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
стр. 34023
كلاهما (عفان بن مسلم، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، فذكره (١).
- في رواية عفان، عند أحمد: «عن الأغر».
• أَخرجه أحمد (٨٦٣٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سلمان الأغر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وحميد، وثابت البُنَاني، وصالح بن ذكوان، عن الحسن، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ فيما يحكي عن ربه، ، أنه قال: من ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملإ من الناس، ذكرته في ملإ أكثر منهم وأطيب» (٢).
- كذا سماه حسن بن موسى: «سلمان الأغر»، وزاد فيه طريق الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة (٣).
стр. 34024
١٥٥١٣ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣١٥⦘
«قال الله: يا ابن آدم اذكرني في نفسك، أذكرك في نفسي، اذكرني في ملأ من الناس، أذكرك في ملأ خير منهم» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٦١٨٩). وابن حبان (٨١٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل.
كلاهما (أَبو يَعلى، أحمد بن علي بن المثنى، ومحمد بن الحسن) عن أبي كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن حمزة الزيات، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم، فذكره (٢).
стр. 34025
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حمزة الزيات، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، مرفوعا، قاله معاوية بن هشام، عنه، واختُلِف عنه؛
فقال أَبو كُريب: عن معاوية بن هشام هذا القول.
وخالفه حسين بن عبد الأول، فقال: عن معاوية بن هشام، عن حمزة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وقول أبي كُريب أصح.
وقيل: عن عَدي بن ثابت موقوفا. «العلل» (١٥٤٥).
