١٥٦٨٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ ﴿حم﴾ الدخان في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٨٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن عمر بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمر بن أبي خثعم يضعف، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: هو منكر الحديث.
стр. 34372
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ١٢٦، في مناكير عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي، وقال: وعمر بن عبد الله له غير ما ذكرت من الحديث، وبعض حديثه لا يُتابَع عليه.
стр. 34373
١٥٦٩٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أدري تبع ألعين هو أم لا، وما أدري أعزير نبي هو أم لا».
⦗٥٠٨⦘
أخرجه أَبو داود (٤٦٧٤) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، ومخلد بن خالد الشعيري، المَعنَى، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره (١).
стр. 34374
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لي عبد الله بن محمد: حدثنا هشام، قال: حدثنا معمر، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، أن رسول الله ﷺ قال: ما أدري أعزير نبيا كان أم لا، وتبع لعينا كان أم لا، والحدود كفارات لأهلها أم لا.
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
والأول أصح.
ولا يثبت هذا عن النبي ﷺ ؛ لأن النبي ﷺ قال: الحدود كفارة. «التاريخ الكبير» ١/ ١٥٢.
стр. 34375
١٥٦٩١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة؛
«﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾ قال: رأى جبريل».
أخرجه مسلم ١/ ١٠٩ (٣٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عبد الملك، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 34376
- فوائد:
- عبد الملك؛ هو ابن أبي سليمان العَرزَمي.
стр. 34377
١٥٦٩٢ - عن والد محمد بياع الملاء، عن أبي هريرة، قال:
«لما نزلت: ﴿ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين﴾ شق ذلك على المسلمين، فنزلت: ﴿ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين﴾، فقال: أنتم ثلث أهل الجنة، بل أنتم نصف أهل الجنة، وتقاسمونهم النصف الباقي».
أخرجه أحمد (٩٠٦٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن محمد، بياع الملاء، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 34378
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه رواد بن الجراح، عن شريك، عن محمد الطائي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت: ﴿ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين﴾ ...
قال أبي: محمد الطائي هذا أَبو عَمرو والد أسباط بن محمد فيما أرى.
ورواه عبد الرَّحمَن بن شريك، عن أبيه شريك، عن السُّدِّي، عن أبيه، عن أبي هريرة والله أعلم أيهما الصواب. «علل الحديث» (١٧٠٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه سعدويه سعيد بن سليمان الواسطي، عن شريك، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: لما نزلت: ﴿ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين﴾ ...
فقال أبي: كذا رواه سعيد بن سليمان، وليس هو محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، إنما هو شيخ لشريك. «علل الحديث» (١٧٦٨).
стр. 34379
١٥٦٩٣ - عن عباس الجشمي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن سورة من القرآن، ثلاثون آية، شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾» (١).
⦗٥١٠⦘
- وفي رواية: «إن سورة من كتاب الله، ، ما هي إلا ثلاثون آية، شفعت لرجل، فأخرجته من النار، وأدخلته الجنة، وهي سورة تبارك» (٢).
- وفي رواية: «سورة في القرآن، ثلاثون آية، تستغفر لصاحبها حتى يغفر له: ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾» (٣).
أخرجه أحمد (٧٩٦٢) قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٣٢١ (٨٢٥٩) قال: حدثنا حجاج بن محمد، وابن جعفر، قالا: حدثني شعبة. و «عَبد بن حُميد» (١٤٤٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن عمران القطان.
стр. 34380
و «ابن ماجة» (٣٧٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن شعبة. و «أَبو داود» (١٤٠٠) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: أخبرنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٨٩١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٧٨ و ١١٥٤٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٨٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة أحدثكم شعبة. وفي (٧٨٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وعمران بن داور القطان) عن قتادة، عن عباس الجشمي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 34381
١٥٦٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن نبي الله ﷺ قال:
«إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم، قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الذي قال الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترقو السمع، ومسترقو السمع هكذا، بعضهم فوق بعض، ووصف سفيان بعضها فوق بعض، قال: فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، ثم يلقيها على لسان الساحر، أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مئة كِذْبةً، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا، كذا وكذا، للكلمة التي سمعت من السماء، فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء» (١).
- وفي رواية: «إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنها سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم، قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الحق وهو العلي الكبير، قال: والشياطين بعضهم فوق بعض» (٢).
أخرجه الحُميدي (١١٨٥). والبخاري ٦/ ١٠٠ (٤٧٠١) و ٩/ ١٧٢ (٧٤٨١) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٦/ ١٥٢ (٤٨٠٠)، وفي «خلق أفعال العباد» (٤٨٥) قال: حدثنا الحميدي. و «ابن ماجة» (١٩٤) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (٣٩٨٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، وإسماعيل بن إبراهيم، أَبو مَعمَر الهذلي. و «التِّرمِذي» (٣٢٢٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «ابن حِبَّان» (٣٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار.
стр. 34382
سبعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن عبد الله، ويعقوب بن حميد، وأحمد بن عَبدة، وإسماعيل بن إبراهيم، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر،
⦗٥١٢⦘
وإبراهيم بن بشار) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار، قال: سمعت عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه البخاري ٦/ ١٠١ (٤٧٠١ م) و ٩/ ١٧٢ (٧٤٨١ م) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة؛ إذا قضى الله الأمر، وزاد: الكاهن.
وحدثنا سفيان، فقال: قال عَمرو: سمعت عكرمة، قال: حدثنا أَبو هريرة، قال: إذا قضى الله الأمر، وقال: على فم الساحر.
قلت لسفيان: قال: سمعت عكرمة، قال: سمعت أبا هريرة؟ قال: نعم، قلت لسفيان: إن إنسانا روى عنك، عن عَمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة، ويرفعه، أنه قرأ: فزع. قال سفيان: هكذا قرأ عَمرو، فلا أدري سمعه هكذا أم لا، قال سفيان: وهي قراءتنا.
стр. 34383
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عكرمة، واختلف عنه؛
فرفعه عنه جماعة إلى النبي ﷺ .
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري، عنه، قال مرة: رواية، وقال مرة: يبلغ به.
وقال محمود بن آدم: عن ابن عُيينة يرويه.
وقال علي بن حرب: عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عكرمة، عن أبي هريرة، الحديث بطوله موقوفا.
وقيل: عن علي بن حرب، عن إسحاق بن عبد الواحد، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، أخبرني أَبو هريرة، أن النبي ﷺ قرأ: ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم﴾، لم يزد على هذا، وغلط في ذكر ابن عباس.
⦗٥١٣⦘
ورواه أحمد بن عَبدة، وأَبو مَعمَر، عن ابن عُيينة، وقالا: عنه، عن عَمرو، عن عكرمة، قال: أخبرنا أَبو هريرة، عن النبي ﷺ ... الحديث، وهو الصحيح. «العلل» (١٥٦٠).
стр. 34384
١٥٦٩٥ - عن أعرابي من أهل البادية، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم ﷺ :
«إذا قرأ أحدكم: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فأتى على آخرها: ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ فليقل: بلى، وإذا قرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾ فأتى على آخرها: ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ فليقل: آمنا بالله، وإذا قرأ: ﴿والتين والزيتون﴾ فأتى على آخرها: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وربما قال سفيان: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين».
قال سفيان: قال إسماعيل: فاستعدت الأعرابي الحديث، فقال: يا ابن أخي أتراني لم أحفظه، لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه (١).
- وفي رواية: «عن رجل بدوي أعرابي، قال: سمعت أبا هريرة، يرويه، يقول: من قرأ سورة: ﴿والتين والزيتون﴾ فقرأ: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٠٢٥). وأحمد (٧٣٨٥). وأَبو داود (٨٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري. و «التِّرمِذي» (٣٣٤٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد،
⦗٥١٤⦘
ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، قال: حدثني أعرابي من أهل البادية، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة ولا يسمى.
стр. 34385
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن الحميدي، عن ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أُمية، قال: حدثني أعرابي من أهل البادية، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله ﷺ : إذا قرأ أحدكم: ﴿والتين والزيتون﴾ فأتى على آخرها ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أَبو زُرعَة، عن إبراهيم بن موسى، عن ابن عُلَية، عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة، موقوفا.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أَبو زُرعَة، عن عثمان بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن يزيد بن عياض، عن إسماعيل بن أُمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
فسمعت أَبا زُرعَة يقول: الصحيح: إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة موقوفا. «علل الحديث» (١٧٦٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، عن نصر، شيخ له، عن إسماعيل بن أُمية، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وتابعه على رفعه؛ إبراهيم بن أبي يحيى، عن إسماعيل بن أُمية، إلا أنه قال: سعد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.
ورواه إسماعيل ابن عُلَية، عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة.
стр. 34386
وقال ابن عُيينة: عن إسماعيل بن أُمية، عن أعرابي من أهل البادية، عن أبي هريرة، وقوله أشبه.
وقال شعبة: عن إسماعيل بن أُمية، حدثني رجل صدق، عن أبي هريرة.
حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، وحمزة بن محمد، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، وكان ثقة، قال: سمعت أعرابيا يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله ﷺ : من قرأ منكم: بـ: ﴿التين والزيتون﴾ فانتهى إلى آخرها: ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ فليقل: بلى، ومن قرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾ فبلغ ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ فليقل: آمنا بالله.
وقال إسماعيل: ذهبت أعيد على الأعرابي، فأنظر، فلعله قال: أي ابن أخي، أتظن أني لم أحفظ؟ قد حججت ستين حجة، ما منها إلا أعرف البعير الذي حججت عليه.
قال ابن المديني: قلت لسفيان بن عُيينة: فإن إسماعيل ابن عُلَية رواه عنه، أعني عن إسماعيل بن أُمية، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، رجل من أهل مكة، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: ﴿لا أقسم﴾، فقال سفيان: لم يحفظ.
حدثنا إسماعيل الصفار، وحمزة، قالا: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية، عن رجل من أهل مكة، يقال له: عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبي هريرة، إذا قرأ أحدكم: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فقرأ: ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾، فليقل: بلى.
قال ابن المديني: لم يرفعه. «العلل» (٢٢٦٧).
стр. 34387
١٥٦٩٦ - عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة، أما علي فرفعه إلى النبي ﷺ وأما يونس فلم يعد أبا هريرة؛
«أنه قال في هذه الآية: ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: يعني الشاهد: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة».
⦗٥١٦⦘
أخرجه أحمد (٧٩٥٩) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت علي بن زيد، ويونس بن عبيد يحدثان، عن عمار مولى بني هاشم، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يونس، قال: سمعت عمارًا مولى بني هاشم، يحدث عن أبي هريرة؛ أنه قال في هذه الآية: ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة، والموعود: يوم القيامة. «موقوف» (١).
стр. 34388
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس في قوله ﴿وشاهد ومشهود﴾ قال: والمشهود يوم القيامة.
ورواه ابن عُلَية، عن يونس بن عبيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، في قوله تعالى.
قال أبي: يونس أحفظهم. «علل الحديث» (١٦٨٨).
- وقال الدارقُطني: اختلف في رفعه على عمار؛
فرفعه علي بن زيد بن جدعان.
ووقفه يونس بن عبيد، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (٢١٦٠).
стр. 34389
١٥٦٩٧ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة، بما عمل على ظهرها، أن تقول: عملت علي كذا وكذا، يوم كذا وكذا، قال: فهو أخبارها» (١).
⦗٥١٧⦘
أخرجه أحمد (٨٨٥٤) قال: حدثنا إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٤٢٩ و ٣٣٥٣) قال: حدثنا سويد بن نصر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٦٢٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر. و «ابن حِبَّان» (٧٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الوارث بن عُبيد الله.
ثلاثتهم (إبراهيم بن إسحاق، وسويد بن نصر، وعبد الوارث بن عُبيد الله) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثنا يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي (٢٤٢٩): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
- وقال (٣٣٥٣): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 34390
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف يَحيى بن أَبي سليمان، قال البُخاري: منكر الحديث، لم يتبين سَماعُه من ابن المَقبُري، ولا تقوم به الحُجَّة. «القراءَة خلف الإِمام» (٢٤٨).
- وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي، مُضطرب الحديث، يكتب حديثه. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٥٤.
- وقال ابن عَدي: هو ممن يُكتب حديثه، وإن كان بعضُها غيرَ مَحفوظةٍ. «الكامل» ١٠/ ٦٠٤.
стр. 34391
١٥٦٩٨ - عن أبي قرة مولى أبي جهل، عن أبي هريرة؛
«إن هذه السورة لما أنزلت على رسول الله ﷺ : ﴿إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا﴾ قال رسول الله ﷺ : ليخرجن منه أفواجا كما دخلوه أفواجا».
أخرجه الدَّارِمي (٩٦) قال: أخبرنا القاسم بن كثير، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن شريح يحدث، عن أبي الأسود القرشي، عن أبي قرة مولى أبي جهل، فذكره (١).
стр. 34392
١٥٦٩٩ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥١٨⦘
«احشدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن، فحشد من حشد، ثم خرج نبي الله ﷺ فقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، ثم دخل، فقال بعضنا لبعض: إني أُرى هذا خبرًا جاءه من السماء، فذاك الذي أدخله، ثم خرج نبي الله ﷺ فقال: إني قلت لكم سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن» (١).
- وفي رواية: «خرج إلينا رسول الله ﷺ فقال: أقرأ عليكم ثلث القرآن، فقرأ ﴿قل هو الله أحد. الله الصمد﴾ حتى ختمها» (٢).
стр. 34393
أخرجه أحمد (٩٥٣١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. و «مسلم» ٢/ ١٩٩ (١٨٤٠) قال: حدثني محمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم، جميعا عن يحيى، قال ابن حاتم: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. وفي ٢/ ٢٠٠ (١٨٤١) قال: وحدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن فضيل، عن بشير أبي إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢٩٠٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان. و «أَبو يَعلى» (٦١٨٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا عبد الرحيم، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان.
كلاهما (يزيد بن كَيْسان، وبشير أَبو إسماعيل) عن أبي حازم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، وأَبو حازم الأشجعي اسمه سلمان.
стр. 34394
١٥٧٠٠ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن».
⦗٥١٩⦘
أخرجه ابن ماجة (٣٧٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر. و «التِّرمِذي» (٢٨٩٩) قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، والعباس) عن خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 34395
١٥٧٠١ - عن عُبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطاب، أنه قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«أقبلت مع رسول الله ﷺ فسمع رجلا يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فقال رسول الله ﷺ : وجبت، فسألته: ماذا يا رسول الله؟ فقال: الجنة».
فقال أَبو هريرة: فأردت أن أذهب إليه فأبشره، ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله ﷺ فآثرت الغداء مع رسول الله ﷺ ثم ذهبت إلى الرجل فوجدته قد ذهب (١).
أخرجه مالك (٢)(٥٥٨). وأحمد (٧٩٩٨) قال: حدثنا أَبو عامر. وفي ٢/ ٥٣٥ (١٠٩٣٢) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «التِّرمِذي» (٢٨٩٧) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان.
стр. 34396
و «النَّسَائي» ٢/ ١٧١، وفي «الكبرى» (١٠٦٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وفي «الكبرى» (١١٦٥١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم.
خمستهم (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وعثمان بن عمر، وإسحاق بن
⦗٥٢٠⦘
سليمان، وقتيبة، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عُبيد بن حُنين مولى آل زيد بن الخطاب، فذكره (١).
- في رواية أبي عامر، وعثمان بن عمر: «عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن ابن حنين».
- وفي رواية إسحاق بن سليمان: «عن ابن حنين مَولًى لآل زيد بن الخطاب، أو مولى زيد بن الخطاب».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن أنس، وابن حنين هو عُبيد بن حُنين.
стр. 34397
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسحاق بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن، عن أبي حنين، عن مَولًى لعبد الرَّحمَن بن زيد، أو لآل عبد الرَّحمَن بن زيد، عن أبي هريرة، قال: كنت أمشي مع رسول الله ﷺ فسمع رجلا يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فقال رسول الله ﷺ : وجبت له الجنة.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو: عن عُبيد بن حُنين مولى زيد، عن أبي هريرة. «علل الحديث» (١٧٦١).
- وقال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، واختُلِف عنه؛
فرواه مَعْن، وأَبو مصعب، وابن القاسم، عن مالك، عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن، عن عُبيد بن حُنين، عن أبي هريرة.
وقال غيرهم: عبيد بن عبد الرَّحمَن.
وقال الشافعي، وعثمان بن عمر، والقَعنَبي، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن.
وروى هذا الحديث يحيى بن مَعين، عن يحيى القطان، عن مالك، عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن، عن ابن أذينة، عن أبي هريرة، ولم يقل أحد منهم: عن ابن أذينة غير يحيى، من هذه الرواية.
قلت: اسم ابن أذينة؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (٢١٢٨).
стр. 34398
أَبواب السنة
١٥٧٠٢ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله، ثم تعمل بالراي، فإذا عملوا بالراي، فقد ضلوا وأضلوا».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨٥٦) قال: حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجماني، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 34399
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عثمان بن عبد الرَّحمَن القرشي، الزُّهْري، الوقاصي، عن الزُّهْري، سكتوا عنه. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٦٢٠.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٧٣، في مناكير عثمان بن عبد الرَّحمَن، وقال: وهذا قد رواه حماد الأبح عن الزُّهْري أيضا، وسائر الأحاديث عن الزُّهْري التي أمليتها لا يرويها عن الزُّهْري غير عثمان هذا، ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة أحاديثه مناكير، إما إسناده، أو متنه منكرا.
стр. 34400
١٥٧٠٣ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى، قالوا: من يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى» (١).
أخرجه أحمد (٨٧١٣) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» (٧٢٨٠) قال: حدثنا محمد بن سنان.
⦗٥٢٢⦘
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان، ومحمد بن سنان) عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 34401
١٥٧٠٤ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن الشيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بالشيء فائتوا منه ما استطعتم» (١).
- وفي رواية: «دعوني ما تركتكم، إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم» (٢).
أخرجه الحُميدي (١١٥٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٥٨ (٧٤٩٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «البخاري» ٩/ ١١٦ (٧٢٨٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٧/ ٩١ (٦١٨٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٣٠٥) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (١٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٩) قال: حدثنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، ومالك بن أنس، والمغيرة بن
⦗٥٢٣⦘
عبد الرَّحمَن الحزامي، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
стр. 34402
١٥٧٠٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا» (١).
- وفي رواية: «ما نهيتكم عنه فانتهوا، وما أمرتكم به فخذوا منه ما استطعتم» (٢).
أخرجه أحمد (٨٦٤٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٤٩٥ (١٠٤٣٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» ٧/ ٩١ (٦١٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك. وفي (٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا جرير. و «التِّرمِذي» (٢٦٧٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
أربعتهم (شريك بن عبد الله، وعبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34403
١٥٧٠٦ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ :
«ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بالأمر فائتمروا ما استطعتم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٧٤). وأحمد (٨١٢٩). ومسلم ٧/ ٩١ (٦١٨٩) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٢٠ و ٢١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري. وفي (٢١٠٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وابن رافع، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 34404
١٥٧٠٧ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، ما نهيتكم عنه فانتهوا، وما أمرتكم فاتوا منه ما استطعتم» (١).
أخرجه الحُميدي (١١٥٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٧ (٧٣٦١) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٢٨ (٩٥١٩) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥١٧ (١٠٧١٦) قال: حدثنا الضحاك بن مخلد. و «ابن حِبَّان» (١٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢١٠٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي.
стр. 34405
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، والضحاك بن مخلد، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره (١).
- زاد في رواية الليث بن سعد، قال ابن عَجلان: حدثني زيد بن أسلم، عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ وزاد فيه:
«وما أخبرتكم أنه من عند الله، فهو الذي لا شك فيه».
- وفي رواية الحميدي: زاد ابن عَجلان: فحدثت به أبان بن صالح فكان يعجب بهذه الكلمة: «فاتوا منه ما استطعتم».
- وفي رواية ابن حبان (١٨): قال ابن عَجلان: فحدثت به أبان بن صالح، فقال لي: ما أجود هذه الكلمة قوله: «فاتوا منه ما استطعتم».
стр. 34406
١٥٧٠٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ذروني ما تركتكم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، ولكن ما نهيتكم عنه فانتهوا، وما أمرتكم به فاتوا منه ما استطعتم».
أخرجه أحمد (١٠٢٦٠) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (١).
стр. 34407
- فوائد:
- فليح؛ هو ابن سليمان، وسريج؛ هو ابن النعمان.
стр. 34408
١٥٧٠٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وسعيد بن المُسَيب، قالا: كان أَبو هريرة يحدث، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم».
أخرجه مسلم ٧/ ٩١ (٦١٨٤) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٦١٨٥) قال: وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا أَبو سلمة، وهو منصور بن سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا ليث، عن يزيد بن الهاد.
كلاهما (يونس بن يزيد، ويزيد بن الهاد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب، فذكراه (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٧٢) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اتركوني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم، فما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فاعملوا منه ما استطعتم»» مرسل».
стр. 34409
١٥٧١٠ - عن عم الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذُبَاب، عن أبي هريرة، قال: قال أَبو القاسم ﷺ :
«ذروني ما تركتكم، ولا تسألوني عن شيء، فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فاتبعوا منه ما استطعتم».
⦗٥٢٧⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٧٦) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم، عن الحارث، عن عمه، فذكره.
стр. 34410
- فوائد:
- الحارث؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن عبد الله ابن أبي ذُبَاب، وحاتم؛ هو ابن إسماعيل.
