وحدث به محمد بن بركة القنسري، عن يوسف بن مسلم، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه على يوسف.
والصحيح عن الزُّهْري، عن أبي سلمة.
وقال أَبو بَكرَة، وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان، ليس بثقة، كثير الغلط: عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جَدِّه، ولا يصح.
وروى هذا الحديث عَمرو بن دينار، عن أبي سلمة واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن عبادة، عن محمد بن أبي حفصة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وتابعه عمار بن مطر الرُّهاوي، عن حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار، فأسنده.
وخالفه موسى بن إسماعيل، وحجاج، عن حماد، فأرسلاه ولم يذكرا فيه أبا هريرة.
وكذلك قال حماد بن زيد، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، عن عَمرو، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال عبد الغني بن أبي عقيل: عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن أبي سلمة مرسلا، وهو المحفوظ عن ابن عُيينة عن عَمرو، وعن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
⦗٤٨٦⦘
ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث؛
فرواه يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال إبراهيم بن صرمة: عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن محمد بن إبراهيم، مثله.
ورواه محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يختلف عنه.
وأرسله عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ .
وهو صحيح من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٧٣٤).
стр. 34337
١٥٦٧١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس منا من لم يتغن بالقرآن».
وزاد غيره: يجهر به.
أخرجه البخاري ٩/ ١٨٨ (٧٥٢٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرنا ابن شهاب، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 34338
- فوائد:
- قال أَبو عَوانة: حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن ابن شهاب، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
قال أَبو عَوانة: قال لنا أَبو أمية: قال لنا أَبو عاصم مرة عن سعيد، ومرة عن أبي سلمة، فجمعتهما.
وحدثنا غير أبي أُمية، عن أبي عاصم، فقال: عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
قال أَبو عَوانة: في هذا الحديث اضطراب. «مسنده» (٣٨٨٣).
⦗٤٨٧⦘
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري عن إسحاق، عن أبي عاصم، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
وهذا يقال: إن أبا عاصم وهم فيه.
والصواب ما رواه الزُّهْري، ومحمد بن إبراهيم، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عَمرو، وغيرهم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ ما أذن الله لشيء أذنه لنبي، حسن الصوت، يتغنى بالقرآن، يجهر به.
وقول أبي عاصم وهم.
وقد رواه عقيل، ويونس، وعَمرو بن الحارث، وعَمرو بن دينار، وعَمرو بن عطية، وإسحاق بن راشد، ومعمر، وغيرهم، عن الزُّهْري، بخلاف ما رواه أَبو عاصم، عن ابن جُريج باللفظ الذي قدمنا ذكره.
وإنما روى ابن جُريج هذا اللفظ، الذي ذكره أَبو عاصم عنه، بإسناد آخر، رواه عن ابن أَبي مُليكة، عن ابن أَبي نَهيك، عن سعد، قاله ابن عُيينة عنه. «التتبع» (٥).
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 34339
١٥٦٧٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال في أم القرآن:
«هي أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي القرآن العظيم» (١).
- وفي رواية: «الحمد لله رب العالمين، أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني» (٢).
⦗٤٨٨⦘
أخرجه أحمد (٩٧٨٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وهاشم بن القاسم. وفي (٩٧٨٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر. و «الدَّارِمي» (٣٦٣٩) قال: أخبرنا أَبو علي الحنفي. و «البخاري» ٦/ ١٠٢ (٤٧٠٤)، وفي «القراءة خلف الإمام» (١٦٤) قال: حدثنا آدم. و «أَبو داود» (١٤٥٧) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٣١٢٤) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي.
ستتهم (يزيد، وهاشم، وإسماعيل، وأَبو علي الحنفي، عُبيد الله بن عبد المجيد، وآدم بن أبي إياس، وعيسى) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34340
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذِئب، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن خالد الخياط، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه غير واحد، رووه عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، لم يقولوا فيه: عن أبيه، وهو الصواب. «العلل» (١٤٥٩).
стр. 34341
• حديث عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، قال:
«أن النبي ﷺ قال، وقرأ عليه أبي أم القرآن، فقال: والذي نفسي بيده، ما أنزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها، إنها السبع المثاني والقرآن العظيم، الذي أعطيت».
⦗٤٨٩⦘
سلف في مسند أُبي بن كعب، ﵁.
стр. 34342
١٥٦٧٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة» (١).
- وفي رواية: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «لا تتخذوا بيوتكم مقابر، صلوا فيها، فإن الشيطان ليفر من البيت يسمع سورة البقرة تقرأ فيه» (٣).
- وفي رواية: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٥١٩) قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٢/ ٢٨٤ (٧٨٠٨) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي ٢/ ٣٣٧ (٨٤٢٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد.
стр. 34343
وفي ٢/ ٣٧٨ (٨٩٠٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي ٢/ ٣٨٨ (٩٠٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٢/ ١٨٨ (١٧٧٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن عبد الرَّحمَن القاري. و «التِّرمِذي» (٢٨٧٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٩٦١ و ١٠٧٣٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن عبد الرَّحمَن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٧٨٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
⦗٤٩٠⦘
خمستهم (حماد بن سلمة، ومَعمَر بن راشد، وعبد العزيز بن محمد، ووهيب بن خالد، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34344
١٥٦٧٤ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ في قوله، : ﴿ادخلوا الباب سجدا﴾ قال: دخلوا زحفا ﴿وقولوا حطة﴾ قال: بدلوا، فقالوا: حنطة في شعيرة» (١).
- وفي رواية: «قيل لبني إسرائيل: ﴿ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم﴾ فبدلوا، فدخلوا يزحفون على أستاههم، وقالوا: حبة في شعرة» (٢).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في قوله تعالى: ﴿وادخلوا الباب سجدا﴾ قال: دخلوا متزحفين على أوراكهم، أي منحرفين».
وبهذا الإسناد: «عن النبي ﷺ ؛ ﴿فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم﴾ قال: قالوا: حبة في شعرة» (٣).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ في قوله: ﴿حطة﴾ قال: بدلوا، فقالوا: حبة» (٤).
أخرجه أحمد (٨٠٩٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك. وفي ٢/ ٣١٨ (٨٢١٣) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» ٤/ ١٩٠ (٣٤٠٣)
⦗٤٩١⦘
قال: حدثني إسحاق بن نصر، قال: حدثنا عبد الرزاق.
стр. 34345
وفي ٦/ ٢٢ (٤٤٧٩) قال: حدثني محمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن ابن المبارك. وفي ٦/ ٧٥ (٤٦٤١) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٨/ ٢٣٧ (٧٦٢٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «التِّرمِذي» (٢٩٥٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٢٣) قال: أخبرني محمد بن عبيد بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥١) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٢٢) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قيل لبني إسرائيل: ﴿ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة﴾ فدخلوا الباب يزحفون على أستاههم، وبدلوا، فقالوا: حنطة: حبة في شعرة. «موقوف».
стр. 34346
١٥٦٧٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة، فيها آية سيدة آي القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه، آية الكرسي» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٦٠١٩) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (١٠٢٤) قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٨٧٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة.
⦗٤٩٢⦘
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة) عن حكيم بن جبير، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير، وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.
стр. 34347
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حكيم بن جُبير الأَسدي الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ متروكٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧٨٢).
стр. 34348
١٥٦٧٦ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«وكلني رسول الله ﷺ بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله ﷺ قال: إني محتاج، وعلي عيال، وبي حاجة شديدة، فخليت عنه، فلما أصبحت، قال النبي ﷺ : يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا، فرحمته، فخليت سبيله، فقال: أما إنه قد كذبك، وسيعود، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله: إنه سيعود، فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله ﷺ قال: دعني فإني محتاج، وعلي عيال، ولا أعود، فرحمته، فخليت سبيله، فأصبحت، فقال رسول الله ﷺ : يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجة، وعيالا، فرحمته، فخليت سبيله، فقال: أما إنه كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله ﷺ هذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود، قال: قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ حتى تختم الآية، فإنه لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح،
стр. 34349
فأصبحت، فقال لي رسول الله: ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قال لي: إذا أويت إلى فراشك،
⦗٤٩٣⦘
فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختمها: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ وقال: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك الشيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي ﷺ : أما إنه كذوب وقد صدقك، تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟ فقلت: لا، قال: ذلك الشيطان» (١).
ذَكرَه البُخاري تعليقًا ٣/ ١٣٢ (٢٣١١) و ٤/ ١٤٩ (٣٢٧٥) و ٦/ ٢٣٢ (٥٠١٠) قال: وقال عثمان بن الهيثم، أَبو عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٢٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب. و «ابن خزيمة» (٢٤٢٤) قال: حدثنا هلال بن بشر البصري، بخبر غريب غريب.
كلاهما (إبراهيم، وهلال) عن عثمان بن الهيثم، مؤذن مسجد الجامع، عن عوف الأعرابي، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٢).
стр. 34350
١٥٦٧٧ - عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي هريرة؛
«أنه كان على تمر الصدقة، فوجد أثر كف، كأنه قد أخذ منه، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: تريد أن تاخذه؟ قل: سبحان من سخرك لمحمد ﷺ قال أَبو هريرة: فقلت: فإذا جني قائم بين يدي، فأخذته لأذهب به إلى النبي ﷺ فقال: إنما أخذته لأهل بيت فقراء من الجن، ولن أعود، قال: فعاد، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: تريد أن تاخذه؟ فقلت: نعم، فقال: قل: سبحان ما سخرك لمحمد ﷺ فقلت: فإذا أنا به، فأردت أن أذهب به إلى النبي ﷺ فعاهدني أن لا يعود، فتركته، ثم عاد، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: تريد أن تاخذه؟ فقلت: نعم، فقال: قل: سبحان ما سخرك لمحمد ﷺ فقلت: فإذا أنا به، فقلت: عاهدتني فكذبت وعدت، لأذهبن بك إلى النبي ﷺ فقال: خل عني أعلمك كلمات إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنثى من الجن، قلت: وما هؤلاء الكلمات؟ قال: آية الكرسي، اقراها عند كل صباح ومساء، قال أَبو هريرة: فخليت عنه، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال لي: أو ما علمت أنه كذلك؟».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٩٦٣ و ١٠٧٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا شعيب بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن أبي المتوكل الناجي، فذكره (١).
стр. 34351
١٥٦٧٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أنه قال:
«لما نزلت على رسول الله ﷺ ﴿لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير﴾ فاشتد ذلك على صحابة رسول الله ﷺ فأتوا رسول الله ﷺ ثم جثوا على الركب، فقالوا: يا رسول الله، كلفنا من الأعمال ما نطيق، الصلاة، والصيام، والجهاد، والصدقة، وقد أنزل عليك هذه الآية ولا نطيقها، فقال رسول الله ﷺ : أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم: سمعنا وعصينا؟ بل قولوا: ﴿سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير﴾ فقالوا: ﴿سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير﴾ فلما أقر بها القوم، وذلت بها ألسنتهم، أنزل الله، ، في إثرها: ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير﴾ فلما فعلوا ذلك نسخها الله، ، قال عفان: قرأها سلام أَبو المنذر: يفرق, فأنزل الله، : ﴿لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴾ فصار له ما كسب من خير، وعليه ما اكتسب من شر،
стр. 34352
فسر العلاء هذا، ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا﴾ قال: نعم ﴿ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا﴾ قال: نعم ﴿ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به﴾ قال: نعم ﴿واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾» (١).
⦗٤٩٦⦘
أخرجه أحمد (٩٣٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «مسلم» ١/ ٨٠ (٢٤٤) قال: حدثني محمد بن منهال الضرير، وأمية بن بِسطام العيشي، قالا: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (١٣٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 34353
١٥٦٧٩ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«القنطار اثنا عشر ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء إلى الأرض» (١).
أخرجه أحمد (٨٧٤٣). وابن ماجة (٣٦٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٢٥٧٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن مسلم) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، فذكره (٢).
• أَخرجه الدَّارِمي (٣٧٣٤) قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبان العطار، وحماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: القنطار اثنا عشر ألفا. «موقوف».
стр. 34354
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو علي الحنفي عُبيد الله بن عبد المجيد، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن حماد بن سلمة، موقوفًا، وكذلك قال حماد بن زيد، عن عاصم.
والموقوف أشبه. «العلل» (١٤٨٦).
стр. 34355
١٥٦٨٠ - عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، قال: سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية: ﴿إن الله يامركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ إلى قوله تعالى: ﴿سميعا بصيرا﴾؛
«رأيت رسول الله ﷺ يضع إبهامه على أذنه، والتي تليها على عينه، قال أَبو هريرة: رأيت رسول الله ﷺ يقرؤها ويضع إصبعيه».
قال ابن يونس: قال المُقرِئ: يعني: أن الله سميع بصير، يعني أن لله سمعا وبصرا (١).
أخرجه أَبو داود (٤٧٢٨) قال: حدثنا علي بن نصر، ومحمد بن يونس النَّسَائي، المعنى. و «ابن حِبَّان» (٢٦٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي.
ثلاثتهم (علي بن نصر، ومحمد بن يونس، ومحمد بن يحيى) عن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، عن حَرملة بن عمران، قال: حدثني أَبو يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (٢).
⦗٤٩٨⦘
- قال أَبو داود: وهذا رد على الجهمية.
стр. 34356
١٥٦٨١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ في قوله: ﴿ونفضل بعضها على بعض في الأكل﴾ قال: الدقل، والفارسي، والحلو، والحامض».
أخرجه التِّرمِذي (٣١١٨) قال: حدثنا محمود بن خِداش البغدادي، قال: حدثنا سيف بن محمد الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد رواه زيد بن أَبي أُنيسة، عن الأعمش، نحو هذا، وسيف بن محمد، هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه، وهو ابن أخت سفيان الثوري.
стр. 34357
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي ذكر الحديث الذي رواه سليمان بن عُبيد الله الحطاب، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : ﴿ونفضل بعضها على بعض في الأكل﴾ قال: الدقل، والفارسي، والحلو، والحامض.
قال أبي: حدث سليمان بهذا الحديث، وأنا بالكوفة، فلم يقض لي بالسماع منه، ثم رجع عنه، فقال: حدثنا به سيف بن محمد، ابن أخت سفيان، أخو عمار، هو سيف، ضعيف الحديث. «علل الحديث» (١٧٣٣).
- وقال البزار: هذا الكلام لا نعلم رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ﵁، إلا سيف بن محمد، وليس بالقوي، وحديث زيد بن أَبي أُنيسة لا نعلم حدث به إلا سليمان بن أيوب، عن عُبيد الله بن عَمرو. «مسنده» (٩٢٢٥).
- وقال العُقيلي: هذا الحديث إنما يعرف بسيف بن محمد، وسيف متروك.
⦗٤٩٩⦘
وقال: وأما عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، فلم يات به غير سليمان هذا. «الضعفاء» ٢/ ٥١٢.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٥٠٥، في مناكير سيف بن محمد، وقال: ولسيف أحاديث غير ما ذكرت، يشبه بعضها بعضا، عن الثوري وغيره، وعن كل من روى عنه سيف، فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد، وهو بين الضعف جدا.
стр. 34358
١٥٦٨٢ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ وعن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛ عن النبي ﷺ ؛
«في قوله، : ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ قال: تشهد ملائكة الليل، وملائكة النهار» (١).
أخرجه أحمد (١٠١٣٧). وابن ماجة (٦٧٠) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبيد بن أسباط) عن أسباط بن محمد، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله (ح) والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
• أَخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٦٤). والتِّرمِذي (٣١٣٥). والنَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٢٩ و ١١٩٢٣).
ثلاثتهم (محمد بن إِسماعيل البخاري، والتِّرمِذي، والنَّسَائي) عن عبيد بن أسباط بن محمد، قرشي كوفي، قال: حدثنا أبي، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ قال: تشهده ملائكة الليل، وملائكة النهار».
стр. 34359
ـ قال البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٦٥): وروى شعبة، عن سليمان، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قوله.
⦗٥٠٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه التِّرمِذي (٣١٣٥ م). و «ابن خزيمة» (١٤٧٤) قال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، وقال ابن خزيمة: حدثنا علي بن حُجْر السعدي بخبر غريب، غريب، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، عن النبي ﷺ ؛
«في قوله: ﴿إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ قال: تشهده ملائكة الليل، وملائكة النهار، تجتمع فيها» (١).
- قال البخاري: وقال علي بن مُسهِر، وحفص، والقاسم بن يحيى، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وأبي هريرة، عن النبي ﷺ . «القراءة خلف الإمام» (٢٦٦).
стр. 34360
١٥٦٨٣ - عن مولى الحرقة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ﵎ قرأ: ﴿طه﴾، و ﴿يس﴾ قبل أن يخلق السماوات والأرض بألف عام، فلما سمعت الملائكة القرآن، قالت: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسنة تتكلم بهذا».
أخرجه الدَّارِمي (٣٦٧٩) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار، عن عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة، فذكره (١).
стр. 34361
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: إِبراهيم بن مهاجر بن مسمار، المَدَني، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٢٨.
- وقال النَّسائي: إِبراهيم بن مهاجر بن مِسمار، ضعيف مدني. «الضعفاء والمتروكين» (٨).
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٣٥٢، في مناكير إبراهيم بن مهاجر، وقال: وإبراهيم بن مهاجر لم أجد له حديثا أنكر من حديث قرأ ﴿طه﴾، و ﴿يس﴾، لأنه لم
⦗٥٠١⦘
يروه إلا إبراهيم بن مهاجر، ولا يروى بهذا الإسناد، ولا بغير هذا الإسناد هذا المتن إلا إبراهيم بن مهاجر هذا.
- في «التوحيد» لابن خزيمة (٢٣٦): عن مولى الحرقة، وهو عبد الرَّحمَن بن يعقوب بن العلاء بن عبد الرَّحمَن.
стр. 34362
١٥٦٨٤ - عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال:
«لما أنزلت هذه الآية: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ دعا رسول الله ﷺ قريشا، فاجتمعوا، فعم وخص، فقال: يا بني كعب بن لؤي، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني مرة بن كعب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد شمس، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئًا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ جمع رسول الله ﷺ قريشا، فخص وعم، فقال: يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا، يا معشر بني قصي، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار، فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا فاطمة بنت محمد، أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا، إن لك رحما سأبلها ببلالها» (٢).
أخرجه أحمد (٨٣٨٣) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. وفي ٢/ ٣٦٠ (٨٧١١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي (٨٧١٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٢/ ٥١٩ (١٠٧٣٦) قال: حدثنا هشام بن
⦗٥٠٢⦘
عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «مسلم» ١/ ١٣٣ (٤٢١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جَرير.
стр. 34363
وفي (٤٢٢) قال: وحدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «التِّرمِذي» (٣١٨٥) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو الرقي. وفي (٣١٨٥ م) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا شعيب بن صفوان. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٦٤٣٨ و ١١٣١٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (٦٤٦) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو.
سبعتهم (مسعر بن كدام، وزائدة بن قُدَامة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو عَوانة، وجرير بن عبد الحميد، وعُبيد الله بن عَمرو، وشعيب بن صفوان) عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
• أَخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (٦٤٣٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أنبأنا إسرائيل، عن معاوية، وهو ابن إسحاق، عن موسى بن طلحة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا بني عبد مناف، اشتروا أنفسكم من ربكم، إني لا أملك لكم من الله شيئا، يا بني عبد المطلب، اشتروا أنفسكم من ربكم، إني لا أملك لكم من الله شيئا، ولكن بيني وبينكم رحم أنا بالها ببلالها»» مرسل».
стр. 34364
١٥٦٨٥ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا هريرة قال:
⦗٥٠٣⦘
«قام النبي ﷺ حين أنزل الله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ فقال: يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله شيئا، يا بني عبد مناف، لا أغني عنكم من الله شيئا، يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله، لا أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد، سليني ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢٨٩٨) قال: حدثنا الحكم بن نافع، عن شعيب. و «البخاري» ٤/ ٧ (٢٧٥٣) و ٦/ ١٤٠ (٤٧٧١) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (قال البخاري: تابعه أصبغ، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب). و «مسلم» ١/ ١٣٣ (٤٢٤) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٦٤٤٠) قال: أخبرنا سليمان بن داود، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٦/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٦٤٤١) قال: أخبرنا محمد بن خالد، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه. و «ابن حِبَّان» (٦٥٤٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سعيد بن المُسَيب، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه (٢).
стр. 34365
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه يونس، وشعيب، وعبيد الله بن أبي زياد، وحبيب بن أبي مرزوق، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
⦗٥٠٤⦘
وكذلك قال سلامة، عن عقيل.
وقال رِشْدِين: عن عقيل، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.
وكلاهما محفوظ. «العلل» (١٨٠٧).
стр. 34366
١٥٦٨٦ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«يا بني عبد المطلب، يا بني هاشم، اشتروا أنفسكم من الله، ، لا أملك لكم من الله شيئا، يا أُم الزبير عمة النبي ﷺ يا فاطمة بنت محمد، اشتروا أنفسكم من الله، لا أملك لكم من الله شيئا، سلاني من مالي ما شئتما» (١).
- وفي رواية: «يا بني عبد مناف، اشتروا أنفسكم من الله، يا بني عبد المطلب، اشتروا أنفسكم من الله، يا أُم الزبير بن العوام عمة رسول الله، يا فاطمة بنت محمد، اشتريا أنفسكما من الله، لا أملك لكما من الله شيئا، سلاني من مالي ما شئتما» (٢).
أخرجه أحمد (٨٥٨٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي ٢/ ٣٩٨ (٩١٦٦) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان، يكنى أبا الزناد. وفي ٢/ ٤٤٨ (٩٧٩٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن إسحاق، عن أبي الزناد. و «البخاري» ٤/ ٢٢٤ (٣٥٢٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: أخبرنا أَبو الزناد. و «مسلم» ١/ ١٣٣ (٤٢٥) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان. و «أَبو يَعلى» (٦٣٢٧) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعبد الله بن ذكوان، أَبو الزناد) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
стр. 34367
١٥٦٨٧ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ: ﴿يس﴾ في ليلة أصبح مغفورا له، ومن قرأ: ﴿حم﴾ التي يذكر فيها الدخان، في ليلة الجمعة، أصبح مغفورا له» (١).
- وفي رواية: «من قرأ: ﴿يس﴾ في ليلة، ابتغاء وجه الله، غفر له في تلك الليلة» (٢).
- وفي رواية: «من قرأ: ﴿حم﴾ الدخان، في ليلة الجمعة، غفر له» (٣).
أخرجه الدَّارِمي (٣٦٨٢) قال: أخبرنا الوليد بن شجاع، قال: حدثني أبي، قال: حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة. و «التِّرمِذي» (٢٨٨٩) قال: حدثنا نصر بن عبد الرَّحمَن الكوفي، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن هشام أبي المقدام. و «أَبو يَعلى» (٦٢٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن هشام بن زياد. وفي (٦٢٣٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، قال: حدثنا أَبو المقدام.
كلاهما (محمد بن جحادة، وهشام بن زياد، أَبو المقدام) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهشام أَبو المقدام يضعف، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة، هكذا قال أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد.
стр. 34368
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- ورواه زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، عن جُندب بن عبد الله، وسلف في مسنده.
стр. 34369
١٥٦٨٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ: ﴿حم﴾ المؤمن، إلى: ﴿إليه المصير﴾، وآية الكرسي، حين يصبح، حفظ بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي، حفظ بهما حتى يصبح».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٧٩) قال: حدثنا يحيى بن المغيرة، أَبو سلمة المخزومي المديني، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المليكي، عن زُرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد تكلم بعض أهل العلم في عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن أَبي مُليكة المليكي من قِبَل حِفظه، وزُرارة بن مصعب؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن عوف، وهو جد أبي مصعب المدني.
• أَخرجه الدَّارِمي (٣٦٥١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي معاوية، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المليكي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ آية الكرسي، وفاتحة ﴿حم﴾ المؤمن، إلى قوله: ﴿إليه المصير﴾ لم ير شيئًا يكرهه حتى يمسي، ومن قرأها حين يمسي، لم ير شيئًا يكرهه حتى يصبح».
⦗٥٠٧⦘
ليس فيه: «زُرارة بن مصعب».
стр. 34370
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة القُرشي التَّيمي الجُدعاني المُليكي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٦٤٨).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٨٣، في مناكير عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر المليكي، وقال: لا يُتابَع عليه.
- ابن أبي فُديك؛ هو محمد بن إسماعيل بن مسلم، المدني.
стр. 34371
١٥٦٨٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ :
«من قرأ ﴿حم﴾ الدخان في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨٨٨) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن عمر بن أبي خثعم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمر بن أبي خثعم يضعف، قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: هو منكر الحديث.
стр. 34372
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ١٢٦، في مناكير عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي، وقال: وعمر بن عبد الله له غير ما ذكرت من الحديث، وبعض حديثه لا يُتابَع عليه.
стр. 34373
١٥٦٩٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أدري تبع ألعين هو أم لا، وما أدري أعزير نبي هو أم لا».
⦗٥٠٨⦘
أخرجه أَبو داود (٤٦٧٤) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، ومخلد بن خالد الشعيري، المَعنَى، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره (١).
стр. 34374
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لي عبد الله بن محمد: حدثنا هشام، قال: حدثنا معمر، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، أن رسول الله ﷺ قال: ما أدري أعزير نبيا كان أم لا، وتبع لعينا كان أم لا، والحدود كفارات لأهلها أم لا.
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
والأول أصح.
ولا يثبت هذا عن النبي ﷺ ؛ لأن النبي ﷺ قال: الحدود كفارة. «التاريخ الكبير» ١/ ١٥٢.
стр. 34375
١٥٦٩١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة؛
«﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾ قال: رأى جبريل».
أخرجه مسلم ١/ ١٠٩ (٣٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عبد الملك، عن عطاء، فذكره (١).
